Движение, развитие и отражение как атрибуты материи

Движение как атрибут материи – это любые взаимодействия, а также изменения состояний материальных объектов или их систем, вызванные этими взаимодействиями.

Различают пять основных форм движения:

· механическая,

· физическая,

· химическая,

· биологическая

· социальная.

В основе этой классификации лежат три принципа: 1) Каждая из форм соотносима с определенным структурным уровнем; 2) Формы движения связаны между собой генетически; 3) Высшие формы движения качественно специфичны и не сводимы к низшим. Различают также два типа движения. Первый тип движения связан с сохранением качественной определенности материального объекта. Воспроизведение одного и того же набора признаков позволяет говорить об определенном предмете. Второй тип движения связан с переходом вещества от одного качества к другому.

Развитие – это процесс необратимых, поступательных изменений объектов в достаточно больших интервалах времени. Развитие может быть связанным с качественным преобразованием конкретного вида бытия, например, процесс образования кристаллов. Другой разновидностью развития является процесс перехода с одного структурного уровня организации бытия на другой. Некоторые мыслители настаивают, что развитие имеет место только в живой природе.

Все предметы, явления, процессы материального мира постоянно взаимодействуют между собой и в ходе этого взаимодействия претерпевают определенные изменения. Каждый из взаимодействующих объектов оставляет определенный «след» в том объекте, на который он воздействует. Данная способность материальных объектов фиксируется в понятии отражения. Отражение всегда есть эффект некоего взаимодействия. Отражение, зависит от уровня структурной организации материи. Важным шагом в эволюции материи является информационное отражение, связанное со способностью материальных объектов использовать следы взаимодействия для активной ориентации в действительности. Выделяют такие виды информационного отражения как раздражимость, чувствительность, возбудимость, психическое отражение или сознание.

Пространственно-временная структура бытия

Пространство – форма бытия материи, характеризуемая такими свойствами как протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие. Понятие пространства имеет смысл лишь постольку, поскольку сама материя дифференцирована, структурна.

Время – форма бытия материи, характеризуемая такими свойствами изменения и развития систем, как длительность, последовательность смены состояний. Понятие времени имеет смысл лишь постольку, поскольку мир находится в состоянии движения и развития.

Согласно исторически первому субстанционному подходу, пространство и время существуют независимо от материи. Пространство и время – это чистая протяженность и чистая длительность, они неизменны и постоянны. Если из них «извлечь» материальные объекты, то пространство и время останутся.

В рамках реляционного подхода пространство и время мыслятся как формы существования самой материи. Этот подход получил научное обоснование в теориях относительности Эйнштейна. Согласно теории относительности, вблизи больших тяготеющих масс происходит искривление пространства и замедление хода времени.

Трехмерность пространства является условием существования устойчивых связанных систем. Можно предположить, что трехмерное пространство и одномерное время свойственны только нашему макромиру. Идея неисчерпаемого многообразия мира методологически не исключает обнаружения миров с пространственно-временными свойствами, не представляемыми наглядно.

Каждый уровень структурной организации материи обладает своей пространственно-временной структурой. Например, для биологического пространства-времени характерна пространственная ассиметрия. Здесь различают три шкалы времени: филогенез, онтогенез и конкретная ситуация, а также «биологические часы», жизненные ритмы.

Социальное пространство функционально расчленено на ряд подпространств, характер и взаимосвязь которых исторически меняются по мере развития общества. Социально-историческое время течет неравномерно. Оно замедляется или ускоряется по мере характера жизнедеятельности людей.