Опрацюйте запропонований Вам для підготовки до практичного заняття фрагмент праці Е. Дюркгейма. Яка основна ідея цього фрагменту?
Е. Дюркгейма «Соціологія. Її предмет, метод, призначення. »
У даному тексті Е. Дюркгейм представив свої міркування про таких важливих складових соціології як соціальний факт, соціальний тип, відмінність між нормальним і патологічним, докази. До кожного поняттю автор підійшов з міркуваннями і проведенням паралелей з іншими сферами життя. Нижче я більш докладно виклала про кожну з них.
Про соціальні факти.
Автор пише, що соціальними називаються не ті факти, які відносяться до людських подій, інакше соціологи не мали б свого предмета для вивчення, так як це вже відноситься до біології та психології. Всі дії з боку людини, навіть якщо він здійснює їх за власним бажанням і навіть якщо тут задіяні його почуття, не відносять до дій, створеним самою людиною, так як він засвоїв їх лише завдяки своєму вихованню, а не сам. Така поведінка знаходиться поза індивіда і саме нав'язується йому. Ця властивість є характерною для соціальних фактів і проявляється воно тоді, коли індивід намагається чинити опір. Що б людина не намагався порушити, все обертається у результаті проти нього. Якщо хтось не відповідає прийнятим у суспільстві нормам, то в більшій чи меншій мірі людина буде покараний. Виявляється, є ще й соціальні течії, які також впливають на індивіда, але вже без встановлених звичаїв. Звичайно, можливе існування індивіда, який не помічає впливу цих фактів на собі, але вони є і проявляться, як тільки він спробує з ними боротися. «Таким чином, ми є жертвами ілюзії, що примушує нас вірити в те, що ми самі створили те, що нав'язане нам ззовні. Але якщо готовність, з якою ми впадаємо в цю ілюзію, і маскує випробуване тиск, то вона його не знищує. »[I] Абсолютно нешкідливі індивіди можуть влитися в натовп, де будуть приймати участі в різних жестокостях. Дюркгейм наводить приклад виховання дитини, якого з дитинства привчають до всього хорошого, до правильної поведінки і дотримання звичаїв, але згодом цей вплив перестає відчуватися, тому що людина звикає до цього з часом. Соціальний факт впливає не тільки на індивіда, але і на суспільство в цілому. Тут прикладом може послужити будівництво однотипних будинків, так як це вже звичка, і ніхто не надумає побудувати для житла щось абсолютно інше.
Правила спостереження соціальних фактів.
Е. Дюркгейм пише, що розглядати їх потрібно як речі. Людина постійно живе серед явищ, і в нього складаються свої думки та ідеї з того чи іншого приводу, якими він згодом керується у своїй поведінці. Адже ще до появи фізики чи хімії як наук, у людей вже складалися поняття, пов'язані з ними. Виходить що, рефлексія передує науці, яка користується їй. Ще до затвердження соціології як науки у людей складалися поняття про те, що вона вивчає. Це і родина, і держава, і суспільство в цілому, і багато іншого. Соціальні явища можуть здійснюватися тільки людьми, вони і є здійснення властивих нам ідей. Тому організація тієї ж сім'ї або ж суспільства є розвиток вже наявних у нас ідей. «Отже, ці та аналогічні їм факти, мабуть, володіють реальністю лише в ідеях і за посередництвом ідей, які є їх джерелом, а тому і істинним предметом соціології.» [Ii]
Дюркгейм наводить приклад з моральністю, за основу якої приймають її вершину, тобто форму, в якій вона існує в індивідуальних сознаниях. Як в загальних, так і в спеціальних питаннях науки спираються на цей метод. (Рух від простих ідей до другорядних)
Порівнюючи соціологію з психологією, можна відзначити, що психічні факти не є зовнішніми, вони невіддільні від людини, і не можна розглянути їх зовні, не спотворюючи їх природи. В соціальних ж фактах всі ознаки речі присутні природно. Факти соціології важче пояснити, але їх легше вловити спостереженням. Я засвоїла основні правила дисципліни: необхідність систематично усувати всі поняття, визначення речей вивчення для того, щоб і сам соціолог і інші люди знали, про що йде мова, усунення чуттєвих даних, об'єктивність зовнішніх ознак, на основі яких визначається об'єкт досліджень. Коли соціолог збирається досліджувати небудь клас соціальних фактів, він повинен розглянути їх з тієї сторони, з якої вони ізольовані від своїх індивідуальних проявів.
Про розрізненні нормального і патологічного.
Соціологічне явище може приймати різні форми, залежні від обставини, залишаючись при цьому тим же самим. Форми ці діляться на поширені, тобто зустрічаються у більшості, і на ті, які носять винятковий характер, тобто зустрічаються у меншини, і при цьому ще не існують протягом усього життя. З даного тексту я дізналася, що в соціології найбільш поширені факти називаються нормальними, а їм протилежні хворобливими або патологічними. Автор проводить паралель біології з соціологією, стверджуючи, що як в біології умови здоров'я і хвороби не можна визначити абстрактно і абсолютно, так і для соціології застосуємо той же принцип. Нормальний характер явища буде більш очевидний «якщо, одним словом, можна буде звести цю фактичну нормальність в правову.» [Iii] Нормальність явища пояснюється тим, що воно пов'язане з умовами існування виду. Факт, щоб вважатися нормальним, повинен вважатися корисним чи необхідним.
Три основні правила по Дюркгейму: соціальний факт нормальний для певного соціального типу, коли він відноситься до більшості належать цьому типу товариств; поширеність явища залежить від умов колективного життя; необхідність знання соціального типу для його поліпшення.
Правила побудови соціальних типів.
Один із способів полягає в тому, щоб вивчити окремо кожне суспільство і скласти про нього опис, а після порівняти і щодо подібностей і відмінностей розподілити народи по групах. Для іншого способу необхідний критерій, що виводить за межі індивіда. Чим більше буде ознак для класифікації, тим менш імовірно, що їх різноманітні поєднання дадуть явні ознаки подібностей або відмінностей, щоб можна було розділити їх на групи. Однак такий спосіб не зможе полегшити дослідження. Але він буде корисний, якщо забезпечить орієнтири для наступних фактів. Тоді ця класифікація сприятиме зростанню отриманих знань, а це означає, що щоб дізнатися, поширений чи той чи інший факт у межах виду, буде достатньо лише спостереження деяких з товариств.
Правила пояснення соціальних фактів.
Дюркгейм пише, що факт може існувати, не служачи нічому, або тому що ніколи і не служив ніякої мети, або тому що втратив свою корисність. Можливо залишатися тим же фактом, але служити різним цілям, з чого випливає, що причини, що створюють соціальний факт, не залежать від тих цілей, яким він служить. Пояснюючи соціальне явище, потрібно дослідити породжує його причину і функцію, яку він виконує. Тут використовується саме слово «функція», так як соціальні явища зазвичай не існують для досягнення корисного результату, до якого призводять. Визначальну причину соціального факту потрібно шукати серед соціальних фактів, які були до нього, а не в індивідуальній свідомості. Функція соціального факту знаходиться в його відношенні до соціальної мети. Факти соціальної морфології схожі з фізіологічними фактами, і їм належить переважна роль, як у колективній життя, так і в соціологічних поясненнях. Е. Дюркгейм пише, що примус вважається характерною ознакою соціального факту. «Але це примус виходить не з більш-менш вправного пристрою, покликаного приховувати від людей ті пастки, в які вони самі себе зловили. »[Iv] Виникло воно внаслідок того, що на індивіда діє сила, яка панує над ним, але вона природна.
Правила, що стосуються доказів.
Щоб довести, що одне явище є причиною іншого, потрібно порівняти такі випадки, де вони одночасно присутні або відсутні, і простежити, чи не свідчать ці зміни про те, що одне залежить від іншого. Якщо застосовувати порівняльний метод науково, то потрібно взяти положення про те, що в одного і того ж слідства завжди одна і та ж причина. Пояснити небудь складний соціальний факт, можна лише простеживши весь шлях його розвитку у всіх соціальних видах. Дізнатися, в якому напрямку еволюціонує соціальне явище, можна порівнявши його в період молодості кожного виду з тим, чим воно стане в період молодості наступного виду, і в залежності від інтенсивності можна буде виявити прогресує, регресує або залишається незмінним.
Узагальнюючи все вищесказане, можна виділити дві основні ознаки методу соціології. Він не залежить від філософії. Соціологія спочатку виникла з філософських доктрин, і тому спирається на яку-небудь систему, з якою вона пов'язана. Також слід зазначити, що даний метод об'єктивний і пройнятий ідеєю про те, що соціальні факти суть речі.