О ЧИСЛЕ СТРЕЛЬБЫ ИЗ ПУШЕК ДЛЯ КОРОНОВАННЫХ И ВЛАДЕЮЩИХ КНЯЗЕЙ. 2 страница

Глава шестьдесять четвертая
О МОЛИТВЕ, КАК И В КОТОРОЕ ВРЕМЯ ОТПРАВЛЯТЬ.

Все, как Офицеры так и салдаты в лагерях и на караулах, везде должны суть трижды молиться. Дважды по пробитии тапты и побудки (которые краткие молитвы надлежит тайно говорить каждому про себя, и для того надлежит каждому Офицеру салдат учить, а ежели безграмотные, кто всех выучить не может, то хотя одно Отче наш что конечно надлежит уметь) в третие ж в 9м часу пред полуднем должен священник литургию отправлять при каждом полку. И, понеже на всяк день того священнику не возможно исправить, також каждому полку не всегда случается вкупе быть, также и на караулах стоящим, того ради уставленные в то время молитвы читать надлежит по баталионам или ротам, как случай подаст.
К кратким же утренним и вечерним молитвам в городах и деревнях на квартирах стоящих салдат [85] сбирать не надлежит, но только к единой о 9 часе бываемой молитве.
В воскресные же дни и великие праздники вечерни, а в господские праздники вечерни и утрени отправлять надлежит, и пред каждым времянем в барабан бить. Повседневные же часы, вечерни и заутрени священники дома да отправляют, понеже сие правило церковное духовным и свободным людям узаконено, чего салдатам в таковых кровавых трудах и безпокойстве будучим снесть не возможно, но довлеет вышеписанного. К сей положенной службе все без отрицания ходить долженствуют, под штрафом определенным в воинских артикулах.
И понеже при войске некоторые иных законов обретаются, которые такожде долженствуют по своим уставам, но в теж времена молиться, под таким же штрафом.

Глава шестьдесять пятая
О РУНДАХ.

Рунд содержит все караулы в великой осторожности, понеже оным како ночью тако и днем ради дозору зело бдеть надобно, и тем измены и предприятие неприятельское могут пресечены, и како град тако и лагерь без опасения быть. Обыкновенно рунды разделяются на трое. А имянно:
Главный рунд.
Средний рунд.
Утренний рунд.
Ведати же надлежит, что пароль принимает только главный с вечеру, и утрениий рунд, (прочие же все сами караулу повинны отдавать) для того что с вечеру справно ль отдан, а по утру справно ль исполнялось, пароль и прочее что обыкновенно и приказано.
1) Главный для того назьвается, понеже знатнейшие есть междо всеми прочими, ибо Майор сам или Капитан от гауптвахты оное чинят. Когда Капитан оный рунд чинит, тогда оный на главном карауле, откуды оный пойдет сперва рундом, себя не объявляет, но с несколько мушкетерами и с фонарем с посту своего тайно пойдет. Будеже верхом едет, то должен он спешиться, когда он к посту прийдет, и паролю спросить похочет; и не должно ему или кому другому, кто б ни был, хотя Генералу или Губернатору сидящему на лошади пароль отдавать. (Понеже сие против всех военных обычаев есть, и сему [86] слову должное почтение отдавать надлежит.) Когда Капитан паки к своему посту и главному караулу приидет, тогда уже себя объявит главным рундом, и тако принимает пароль, како на других постах чинится. Такожде надлежит ведать, что перед главным рундом весь караул стоящий на посту выступить, и в ружье стать, и Обер-Офицер и сержант тому главному рунду пароль отдать, а сержант ставит главному рунду гелебардом, или иным ружьем против грудей, когда он пароль отдает. Ежели же Майор сам главный рунд чинить похощет, тогда оный еще с начала на главном карауле, куды оный сперва пошедши, и взяв с собою фонарь и мушкетеров, объявляет себя за главный рунд. А ежели он ни фонаря ни салдат при себе не имеет, но времянем нарочно сие чинит, дабы толь лучше караулы разведать; и ежели кто сему прекословить будет, что таковым де образом всяк может в темноте притти и объявить себя главным рундом, тому можно ответствовать, что рунд может без фонаря и мушкетеров быть (которые в некоторых государствах и не употребляются) ибо когда главному рунду пароль дан имеет быть, то всегда свеча в фонаре зажженная на карауле бывает, или в дверях кордегардии ставится, дабы оную особу как в лицо при свече, так и по речам узнать. Сержант отдает пароль главному рунду.
2) Средний рунд, который такожде знатным рундом может назван быть, ходит около полуночи по валу и кругом постов. Оный рунд обыкновенно исправляет Порутчик. Или ежели Майор главный рунд сам отправляет, то Капитан или Офицер, который главный караул имеет, средний рунд чинит. При сем надлежит примечать, что оному рунду паролю от караулу на постах обретающегося не отдается, но должен сам оным пароль отдавать, куды придет.
(Есть обычай в некоторых Цесарских городах, что сей рунд с игрою и с барабанным боем отправляется, для бодрости людей от неприятеля, но кажется сие негораздо нужно всегда отправлять, но разве когда блиско войско с войском, или город в ближней осаде от неприятеля.)
3) Утренний рунд подобен есть главному рунду, ибо оный на всех постах, куды приидет, пароль получает, дабы можно было ведать, что оные прошедшей [87] ночи исправно ли даны, и что нового не учинилось ли. Ибо тот, который оный рунд чинит, должен того часу, сколь скоро оный исправит, Майору объявить, а оный Майор повинен с ним к Губернатору или Коменданту иттить, а в войске к командующему Генералу, и обо всем репортовать. Сколь скоро который рунд пароль на посте обретающемуся Офицеру фальшиво отдаст, имеет того часу тот рунд от оного Офицера за караул взят, (и в главный караул приведен) и на другой день командиру объявлен и наказан быть.
4) Капитан от главного караула долженствует в вечеру каждому командующему Офицеру на постах при приказе цыдулу дать, на которой имя каждого посту, где командировать имеет, написано. И потом когда рундом пойдет, или кого пошлет, оные цыдулы паки отберет, или кто послан будет, возмет, и Капитану от главного караулу вручит, дабы он потому мог знать, все ль посты по указу поставлены, и в тех ли местах.
5)Обыкновенные рунды, которые и дозорными могут названы быть, исправляют унтер-Офицеры, и долженствуют оные всюды пароль отдавать, куды ни приидут. Инако же пропущены не будут, но заарестованы и наказаны, как выше объявлено. И имеют оные по вся половины и четверти часа чинены быть, дабы войску или крепости от всех опасностей свободным быть.
6) К сим трем Образам рундов еще некоторой образ присовокуплен быть может, Губернаторский или Комендантский рунд, а имянно: когда Губернатор, особливо во время войны зело попечителен есть, и времянем сам посты осмотреть похочет, (како оные учреждены, и что тамо чинится) оный может чинить, когда похочет. Однакож оный да не дерзает называтися главным рундом, кроме настоящего времяни. Ибо оный токмо единый бывает с вечера первый. И ежели кто в другой ряд главным рундом себя объявит, то его надлежит по правам за арест взять, и в гаупт-вахту отдать. Когда Губернатора или Коменданта (или кто от них пошлется,) караул стоящий на посту окликать будет, тогда должен оный отвещать: Губернаторский или Комендантский рунд. Впрочем долженствуют Офицеры ему яко главному рунду пароль отдавать, однакож не на лошади сидящему, но должен оный спешиться. [88]
7) Сколь скоро часовой, стоя на своем посту, кого увидит, тогда имеет оный по должности своей и по военному обычаю громко окликать: кто идет? и ежели прилучится рунд, то, должен сказать, который рунд? И ежели такой рунд, которому надлежит принять пароль от караулу, то должен часовой громко сказать: стой рунд? сержант, корпорал или ефрейтор (кто из оных трех на посту случится,) ступай салдаты в ружье; тогда став в ружье, должен кто нибудь из унтер-Офицеров к нему итти, и уставя свое ружье к нему, спрашивает о лозунге, и приняв скажет Офицеру своему. И, ежели лозунг правдивый, тогда Офицер того поста идет к нему, а отдает рунду пароль на ухо тихо чрез ружье свое, уставя оное рунду против грудей. А когда рунд идет мимо таких караулов, где никаких Офицеров нет, но токмо одни часовые стоят, которые не имеют ни пароля ни лозунга, но токмо должны окликать, и когда часовой громко окликает, тогда ответ даст: рунд, и тогда часовой скажет: рунд ступай мимо, и тогда должен рунд часового миновать.
8) При сем надлежит ведать о разделении рундов, что сколь скоро пароль и лозунг отдан, и ворота заперты будут, то Майор знаки рундов, на котором часы и полчаса изображены, положа в шляпу смешает, из которой каждый сержант число свое а имянно: 6; понеже у каждых ворот и постов 6 рундов имеют отправлены быть, взяв разделяет междо своими корпоралами, или прикажет оным вынимать из шляпы ж, кому которое время достанется ходить рундом. И когда сержант и корпорал рунд чинит, тогда взяв оный знак, на котором оный час изображен, и когда обойдет, отдает паки в главном карауле, еже и все прочие чинить имеют. Таковым образом все рунды учреждаются, по чему можно скоро увидать, когда который рунд не будет отправлен.
8) Ежели когда на валу или где инде два рунда вместе внезапу сойдутся, то таковым образом чинится, а имянно: есть ли равные рунды прилучатся, то перво окликающему другой окликанный рунд пароль отдать должен. Буде же неравные рунды прилучатся, на приклад, ежели Капитан главный рунд чинит, и встретит оного дозорный рунд, а помянутый дозорный рунд наперед главного рунда [89] кличет, то оный однакож не обязан дозорному рунду пароль отдать, но главный рунд долженствует для почтения от дозорного рунда пароль принять, несмотря на первый оклик. Таковым же образом и прочие рунды друг друга, кто выше чином, почитать должны.
10) Когда рунд, а особливо главный, к какому посту придет, перед которым весь караул стоящий на посту имеет выступить и в ружье стать; а ежели которые сию должность скоро не исправят, и явятся медленны, то надлежит главному рунду оного Офицера за арест взять, приказав другому (кто по нем есть) команду, и привесть его в гаутпвахту, и по утру Майору объявить.
11) Надлежит ведать, что пароль отдается до корпорала, а лозунг и до ефрейтора, и часовым в нужных местах стоящим а не всем, который примать и отдавать на караулах таким же тихим образом как и пароль, а не в слух и без установления ружья к грудям. Чего для не надлежит тем часовым о лозунге спрашивать, которым оный не отдан, но только спрашивать, кто идет? И потом как отзовется, сказать, поди мимо. Також ежели кого куды пошлют, и не из военных людей, для какой нужды, то и таким лозунг дается ж от Офицера, который его послал; однакож Офицер должен надежному и верному человеку сие отдавать.

Глава шестьдесять шестая
О ПАТРУЛЯХ, и что притом чинить надлежит.

Како рунды от инфантерии токмо на валу, а в лагере около войска чинятся, тако патрули от инфантерии и кавалерии отправлены быть имеют внутрь и вне крепости в городе. Оный патруль отправляется обыкновенно от Инфантерии главного караулу, для того дабы на улицах от бездельных людей каких безпокойств не было. И естьли патруль хотя на улице, или в шинку драки найдет, то оных или помирить или ежели себя противными окажут, то немедленно оных возмет за арест к своему посту, и отведет оных на главный караул.
В больших городах обыкновенно не токмо инфантерия но и кавалерия в улицах патрули чинить имеет; ибо оные далее и скорее кругом объехать могут. Число патрулям неравное есть: ибо ежели в городе многие безпокойства произойдут, то потому многие и патрули высылаются, не точию ночью но и днем. А имянно надлежит [90] патрулю быть в городе на улицах, во время ж опасное кругом контроскарпа от кавалерии патруль бывает. И когда рунд увидит и окличет, то должны отозваться данным знаком, который надлежит патрулю от рунда наперед дан быть; а внутри города знак не дается, но когда рунд или караул его окличет, отвечает патруль. Патруль всегда посылается от главного поста как инфантерия так и кавалерия. Вышереченному патрулю во время опасное вне города не надлежит далеко ездить, но в такой дистанции от караулов, чтоб всегда можно их окликать, а им данным знаком отвечать. Когда инфантерия во время своего патрулирования около города что усмотрит, тогда должна того часу, наиближайшему посту стоящему у ворот объявить. Такожде патрули чинятся в контроскарпах как кавалерные так и инфантерные, которые токмо, как выше упомянуто, единый отзыв имеют.

Глава шестьдесять седьмая
О ЭКСЕКУЦИИ (или вершении)

Понеже при таковых случаях, а имянно при лишении живота, или телесном наказании, от народу великое сходьбище бывает, того ради Офицеры с салдатами кругом того места ставятся, как обыкновенно есть; також и при прочих наказаниях Офицеры и салдаты употребляются, и при оных эксекуций исполняются, как о том Пространно в артикулах воинских упомянуто.

Глава шестьдесять осьмая
ПОРЦИОНЫ И РАЦИОНЫ
в чюжой земле, а в своей только рационы давать надлежит посему:

Артилерийским офицерам и прочим служителям порционы и рационы даются против того, как и на кавалерию получают.

Один порцион состоит в день
Х.леба 2 фунта. Мяса 1 фунт.
Вина 2. чарки. Пива 1 гарнец.

На месяц.
Соли 2. фунта. Круп полтора гарнца.

Сверх того в квартирах дается сервиз, то есть уксус, дрова, свечи, постеля.
А по случаю прибавливаются и прочие употребляемые вещи к пище.

Один рацион на сутки.
Овса 2 гарнца. Сена 16 фунтов.
Сечки 2. гарнца. Соломы 1 сноп.

Буде же Мы заблаго изобретем впредь сверх сего Нашего Воинского устава и указов, в сей книге изображенных. Для лучшего исправления и порядку при войсках наших, какие указы или учреждения выдать, то должно всем наших войск высоким и нижним служителям и рядовым, оные почитать и исполнять такожде, якобы оные в сем Уставе изображены были.

Дан при Данциге Марта в 30 день, 1716 года.

Подлинный Его Царского Величества устав, за собственною Его Величества рукою.

Артикул воинский

с кратким толкованием

Божиею милостию, мы Петр Первый, царь и самодержец всероссийский, и прочая, и прочая, и прочая.

Повелеваем всем обще Нашим Генералом, Штаб, Обер и ундер-Офицерам и салдатам, как подданным, так и чужестранным, в службе нашей пребывающим, покорным и послушным быть по своей должности, и все пункты сего артикула право исполнять, и всякому особо высокого и низкого чина без всякого изъятия Нам, яко Государю своему, присягу чинить: в том, дабы им верно, честно, с доброю охотою себя содержать, и как сии последствующие пункты в себе содержат, как честным воинским людям благопристойно, против всех Наших и государств Наших неприятелей, телом и кровию, хотя и в поле, во осадах, сухим и водяным путем прилучится, служить, и по крайней возможности тщательно радеть, и чтоб им Наш и государств Наших подданных убыток отвращать, и против того же прибыток и лутчую пользу знати и вспомогать и в том никакова ради страха не отбегать, ниже трудов жалеть толь долго, пока Бог всякому живот продолжит. И дабы неведением никто не отговаривался, надлежит сей Артикул на смотрах, а особливо при всяком полку по единожды прочитать в неделю, чтоб всяк своего стыда, наказания и безчестия удалялся и бегал, против тогож о благодеянии, храбрости и повышении прилежание имел.

О присяге, каким образом присягу или обещание чинить, от Генералов и до фендриха

Положить левую руку на евангелие, а правую руку поднять вверх с простертыми двумя большими персты.

А салдатам (понеже их множество) правую только руку поднять пред предлежащим евангелием, и говорить за читающим присягу, и по прочтении целовать евангелие.

Сия присяга бывает генералитету в воинской консилии, а Штаб, Обер и ундер-Офицерам и солдатам при полку или роте, при распущенном знамени. [95]

Присяга или обещание всякого воинского чина людем

«Я (имя рек) обещаюсь всемогущим Богом служить всепресветлейшему нашему Царю Государю верно и послушно, что в сих постановленных, також и впредь поставляемых воинских Артикулах, что оные в себе содержати будут, все исполнять исправно. Его Царского Величества государства и земель его врагам, телом и кровию, в поле и крепостях, водою и сухим путем, в баталиях, партиях, осадах, и штурмах, и в прочих воинских случаях, какова оные звания ни есть, храброе и сильное чинить противление, и всякими образы оных повреждать потщусь. И ежели что вражеское и предосудительное против персоны Его Величества, или Его войск, такожде Его государства, людей или интересу государственного что услышу или увижу, то обещаюсь об оном по лучшей моей совести, и сколько мне известно будет, извещать и ничего не утаить; но толь паче во всем ползу его и лучшее охранять и исполнять. А командирам моим, поставленным надо мною, во всем, где Его Царского Величества войск, государства и людей благополучию и приращению касается, в караулах в работах и в прочих случаях, должное чинить послушание, и весьма повелению их не противиться. От роты и знамя, где надлежу, хотя в поле, обозе или гарнизоне, никогда не отлучатся, но за оным, пока жив, непременно, добровольно, и верно так, как мне приятна честь моя и живот мой, следовать буду. И во всем так поступать, как честному, послушному, храброму и неторопливому салдату надлежит. В чем да поможет мне Господь Бог всемогущий».

Понеже сия присяга вообще всякому чину положена, того ради надлежит тому, кто к присяге приводить, выписывать, которому чину что принадлежит, а ундер-Офицерам и салдатам все.

Богу единому слава

ВОИНСКИМ АРТИКУЛАМ

Глава первая — о страсе Божии

Артикул 1. Хотя всем обще и каждому Христианину без изъятия надлежит христианско и честно жить, и не в лицемерном страсе Божии содержать себя: однакоже сие салдаты и воинские люди в вящшею ревностию уважать и внимать имеют; понеже оных Бог в такое состояние определил, в котором оныя часто бывают, что ни единого часа обнадежены суть, чтоб они наивящшим опасностям живота в службе государя своего подвержены не были. И понеже всякое благословение, победа и благополучие от единого Бога всемогущего, яко от истинного начала всего блага и праведного победодавца происходит, и оному токмо молитися и на него надежду полагати надлежит, и тако сие наипаче всего иметь во всех делах и предприятиях, и всегда благо содержать: того ради чрез сие все идолопоклонство, чародейство (чернокнижество) наикрепчайше запрещается, и таким образом, что никоторое из оных отнюдь ни в лагере и нигде инде не будет допущено и терпимо. И ежели кто из воинских людей найдется идолопоклонник, чернокнижец, ружья заговоритель, суеверный и богохулительный чародей: оный по состоянию дела в жестоком заключении, в железах, гонянием шпицрутен наказан или весьма сожжен имеет быть.

Толкование. Наказание сожжения есть обыкновенная казнь чернокнижцам, ежели оный своим чародейством вред кому учинил, или действительно с диаволом обязательство имеет. А ежели ж он чародейством своим никому никакова вреду не учинил и обязательства с сатаною никакова не имеет, то надлежит, по изобретению дела, того наказать другими вышеупомянутыми наказаниями, и притом церковным публичным покаянием.

Артикул 2. Кто чародея подкупит, или к тому склонит, чтоб он кому другому вред учинил, оный равно так как чародей сам наказан будет.

Толкование. Что один чрез другого чинит, почитается так, яко бы он сам то учинил. [97]

Артикул 3. Кто имени Божию хулению приносит, и оное презирает, и службу Божию поносит, и ругается слову Божию и святым таинствам, а весьма в том он обличен будет, хотя сие в пиянстве или трезвом уме учинится: тогда ему язык роскаленым железом прожжен, и потом отсечена глава да будет.

Артикул 4. Кто пресвятую матерь Божию Деву Марию и святых ругательными словами поносит, оный имеет, по состоянию его особы и хуления, телесным наказанием отсечения сустава наказан или живота лишен быть.

Артикул 5. Ежели кто слышит таковое хуление, и в принадлежащем месте благовременно извету не подаст, оный имеет по состоянию дела, яко причастник богохуления, живота или своих пожитков лишен быть.

Артикул 6. А ежели слова оного ругателя никакова богохуления в себе не содержат, и токмо из легкомыслия произошли, а учинится то единожды или дважды, тогда имеет преступитель четырнадцать дней в железа заключен быть и жалование его на месяц в шпиталь вычтено, или гонянием шпицрутен наказан, а втретие аркибузирован (расстрелен) быть.

Толкование. Ежели в помянутой вине, преступитель не смертию, но токмо на теле будет наказан, то может и церковное публичное покаяние при том же учинить.

Артикул 7. Пресвятое и достохвальное имя Божие да не восприемлется всуе, в клятве, божбе и лже. И ежели кто найдется, который сие в сердце, или с должной ревности чина своего учинит, оный имеет, по состоянию своего чина, некоторое число денег в шпиталь дать, или в присудствии регименту мушкеты, пики или карабины носить.

Артикул 8. Есть ли сие нарочно, или и с злости, или в пиянстве учинится, тогда имеет нарушитель господу Богу явное покаяние при собрании людей принести, и притом половину своего месячного жалованья в шпиталь вместо наказания дать, или два дни, а на каждый день по одному часу ружье носить. [98]

Глава вторая — о службе Божии и о священниках

Артикул 9. Служба Божия имеет отправляться по вся утра и вечеры и полдень (как о том установлено уже и публиковано в печатных молитвах) с пением и молением, в лагерях. И дабы при том все духовные присудствовали: того ради надлежит, как при начинании, так и при окончании службы Божия, в трубы у командующего Генерала над войском, знак дать, и потом от полку до полку барабаны бить, или на трубах трубить, и тако службу Божию начинать и оканчивать.

Артикул 10. Есть ли Офицер без важной причины при молитве присудствен не будет, тогда надлежит за каждую небытность по полтине штрафу с него в шпиталь брать, а рядового впервые и вдругоредь ношением ружья, а втретие заключением в железа на сутки наказать.

Артикул 11. Когда Офицер при молитве пьян явится, а чрез оное пиянство другим соблазн учинит: тогда оный имеет впервые и вдругоредь арестом у профоса наказан, а втретие на несколько времяни от службы отставлен, и рядовым учинен быть.

Артикул 12. А рядовой, которой в таковом же образе обрящется, имеет быть в железа посажен.

Артикул 13. Всем Офицерам и рядовым надлежит священников любить и почитать. И никто да не дерзает оным как словом, так и делом досаду чинить, и презирать, и ругаться. А кто против того погрешит, имеет по изобретению его преступления вдвое так, как бы то над простолюдином (над другим) учинил, наказан быть.

Артикул 14. Насупротив того учрежденныя священники в гарнизонах и при полках и везде должны прилежать к непорочной, трезвой и умеренной жизни. А есть ли который из священников обрящется в своей науке, животе и поступках нечестив и беззаконен, и другим жизнию своею соблазн чинит, оный имеет [99] за сие к духовному суду отослан быть, и от оного, по изобретению вины наказан, чина и достоинства своего лишен.

• ⇐ Назад
• 1
• 234
• 5
• 6
• 7
• 8
• 9
• 10
• Далее ⇒