Суфьян ас-Саури, Уаки Ибн аль Джаррах.
Сказал Абдуллах Ибн Ахмад:
«Рассказал мне имам Ахмад Ибн Ханбаль, сказал он: «Рассказал нам Уаки Ибн аль-Джаррах хадис Исраиля от Исхака от Абдуллаха Ибн Халифы от Умара Ибн аль Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Когда садится Господь, Свят Он и Велик, на Престол..» и это поразило человека, который присутствовал у Уаки, и Ахмад назвал его. И разгневался Уаки, и сказал: «Мы застали А’маша, и Суфьяна - и они рассказывали эти хадисы и не отрицали их!». Источник: «Аль-Арш», 2/155.
Имам Ахмад Ибн Ханбаль и его сын, имам Абдуллах Ибн Ахмад.
Сказал имам Абдуллах, сын имама Ахмада:
«Был спрошен мой отец о том, что передано касательно аль-Курси (Престола), и сидения Господа на престоле, Свят Он и Велик. И я увидел, как мой отец называет достоверными эти хадисы, и также хадисы о Видении Аллаха, и высказывается в соответствии с их смыслом, и собирает их в книге, и рассказывает нам их, да будет доволен им Аллах». Источник: «Ас-Сунна», 1/302.
Наследник имама Ахмада, Абдуль Ваххаб аль-Варрак.
Спросили имама Ахмада: «Кого нам спрашивать после тебя?» Он ответил: «Спрашивайте Абдуль-Ваххаба аль-Варрака», и сказал: «Абдуль Ваххаб – достойный, чтобы следовать за ним, да простит Аллах Абдуль Ваххабу, Абдуль Ваххаб – Имам, и у него следует брать фетвы.. Абдуль-Ваххаб – имам, праведный человек, подобных ему Аллах наставляет к истине». Источник: «Ас-Сунна», аль-Халляль, 1850, «Табакат аль-Ханабиля», 1-211, «Аль-Уар’у», имама Ахмада, 4.
Сказал аль-Халляль: «Рассказал мне Абу Бакр аль-Марузи, сказав: «Я слышал Абдуль Ваххаба аль-Варрака, как он сказал к аяту: «Милостивый Возвышен над Троном» - то есть, сидит».
Источник: «Исбат аль-хадд лиЛлях»,180, «Баян тальбис аль-джахмия», 1-435.
Ученик имама Ахмада, имам ахли-Сунна, Харб аль-Кирмани.
Сказал имам аль-Харб в своей книге «аль-Масаиль»: «Раздел касательно аль-истиуа»
Затем передал асар Хариджа Ибн Мусаба: «Разве может быть аль-истиуа чем либо, помимо аль-джулус (сидение)?»
Ученик имама Ахмада, имам ахли-Сунна, Усман Ибн Саид ад Дарими.
Сказал имам Ад-Дарими, разъясняя смысл имени Аллаха аль-Каюм:
«аль-Каюм, это тот, который сидит, когда пожелает».
Источник: «Ар-Родд аля аль-Мариси» 52.
Имам ахли-Сунна Хушейш Ибн Асрам, и имам Аль-Мальты аш Шафии.
Имам ахли-Сунна, ученик Абдур-Раззака, Ат-Таялиси, Аль-Фирьяби, и шейх таких имамов как Абу Дауд и Ан-Насаи, Хушейш Ибн Асрам, аргументировал хадисом где упоминается сидение Аллаха на Престоле, против джахмитов, в своей книге «Аль-Истикама», и передал его слова имам аль-Мальты аш Шафии, соглашаясь с ним. Источник: «Ат-Танбих фи ар-родд аля ахлиль ахуа уаль бида», 1-104.
Имам, амир правоверных в хадисе, ад-Даракутни аш-Шафии.
Сказал имам ад-Даракутни в своей касыде:
«Хадис шафаата от Ахмада до Ахмада Пророка с иснадом
И пришёл хадис об усаживании Пророка на Трон также, так не отрицай же его
Проходи хадис так, как он пришёл, и не привноси в него то, что его портит
И не отрицай, что Аллах Сидит, и не отрицай, что Аллах усадит Пророка на Трон». Источник: «Ибталь ат-тауилят», 2/492.
В следующей главе мы упомянем яснейшие доказательства на достоверность этих строк от имама ад Даракутни, и что никогда ученые ахли Сунна их не отрицали, в отличие от джахмия и ашария муаттыля!!
Имамы Абу Косим ат-Тейми аль-Асбахани аш-Шафии и Абу Муса аль-Мадини аш Шафии.
Признал и одобрил этот асар и его смысл имам-муджаддид Исмаил ат Тейми ашШафии. И сказал его ученик, имам Абу Муса аль-Мадини аш Шафии, передав его слова:
«Так тот, кто схватился за Сунну, и оставил оборачиваться к чему то остальному, когда у него достоверны хадис от Посланника Аллаха, мир ему, и слово Сподвижника».
Источник: «ас-Сияр», 20-87, «Баян Тальбис аль Джахмия», 6/413.
Имам аль-Аттар аль-Хамзани аль-Ханбали.
Аргументировал хадисом Умара о сидении на Троне в ответ на вопрос об аль-Истива. Источник: «Аль-Футья фи аль-итикод», 78.