для студентов всех специальностей

(пособие № 2178)

1. Философия как наука, ее предмет, структура, роль в культуре. Философия и мировоззрение.

2. Своеобразие философии Древнего Востока. Специфика философской традиции древней Индии (ортодоксальные и неортодоксальные школы).

3. Особенности философской мысли Древнего Китая.

4. Характер древнегреческой цивилизации и общая характеристика античной философской традиции.

5. Средневековая христианская философия, ее теоцентрический характер. Августин Блаженный, Фома Аквинский.

6. Основные идеи философии эпохи Возрождения.

7. Проблемы научного познания в философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм.

8. Французское просвещение XVIII века (Ж. Ж. Руссо, Д. Дидро, К. Гельвеций и др.).

9. Немецкая классическая философия (И.Кант, Г. Гегель, Л. Фейербах).

10. Классика и неклассика: две эпохи в развитии европейской философии. Иррационалистическая традиция в неклассической философии (С. Кьеркегор, А. Шопенгауэр, Ф. Ницше).

11. Философия классического марксизма: предпосылки и идейные источники, исходные принципы и особенности. Историческая судьба марксизма.

12. Основные направления и идеи западной философии ХХ века (экзистенциализм, философская герменевтика, феминизм, постмодернизм и т.д.)

13. Основные направления и идеи русской философии.

14. Социально-философские и гуманистические идеи в белорусской философии (Ф. Скорина, С. Будный, С. Полоцкий, К. Лыщинский).

15. Метафизика и онтология. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.

16. Движение и развитие как способ существования материи. Диалектика как философская концепция развития. Исторические формы диалектики.

17. Законы и категории диалектики

18. Пространство и время как атрибутивные формы существования и развития материи. Основные концепции пространства-времени.

19. Природа как объект научного познания и среда обитания человека. Понятия «биосфера», «ноосфера».

20. Глобальные проблемы человечества и сценарии возможного будущего.

21. Человек как предмет философского анализа, его природа и структура. Образ человека в классической и неклассической философии.

22. Проблема происхождения человека в философии и науке. Современные концепции антропогенеза.

23. Проблемы жизни и смерти, смысла жизни, ответственности перед собой и миром в духовном опыте человечества.

24. Сознание как философская проблема. Социокультурная природа сознания, его место и роль в жизни человека. Структура и свойства сознания.

25. Происхождение сознания. Философия о сущности отражения как всеобщем свойстве природы. Сознание и мозг.

26. Специфика познавательного отношения человека к миру. Многообразие форм познания.

27. Структура и динамика познавательного процесса. Чувственная, рациональная, иррациональная стороны познания.

28. Познание как постижение истины. Истина и заблуждение. Классическая концепция истины и ее альтернативы. Догматизм и релятивизм в познании.

29. Наука как деятельность, система знаний и социальный институт. Научное познание и его специфика.

30. Уровни и методы научного исследования. Формы научного познания. Этика науки и социальная ответственность ученого.

31. Общество как объект философского анализа. Основные подходы к исследованию общества: натуралистическая, идеалистическая, психологическая и т.д.

32. Системный характер общества. Общая характеристика социальной структуры общества.

33. Проблемы социальной динамики. Роль народных масс и личности в истории.

34. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории общества.

35. Политическая система общества. Политика и власть. Политика и управление.

36. Техника и ее роль в истории цивилизации. Социальные последствия научно-технического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации.

37. Культура и культурология. Основные подходы к философскому анализу культуры. Традиции и новации в динамике культуры. Диалог культур.

38. Мораль как форма нормативной регуляции поведения человека.

39. Религия как форма духовного освоения реальности.

40. Искусство и специфика эстетического отношения человека к миру.