Ведическая культура: варнашрама-дхарма 3 страница
Шрила Прабхупада: Есть три вида благотворительности: в благости, в страсти, и невежестве. Действовать в благости - значит давать милостыню там, где следует. Вот, например, движение сознания Кришны: тот, кто дает пожертвования на это движение, действует в благости, потому что способствует распространению сознания Бога, сознания Кришны. Это благость. Но если кто-то занимается благотворительностью, чтобы что-то за это получить, то это страсть. А если человек дает милостыню не ко времени и в неподходящем для этого месте, не испытывая почтения к тому, кому он жертвует, или дает деньги недостойному, например человеку с Бауэри - это невежество. Но Кришна говорит:
йат кароши йад ашнаси
йадж джухоши дадаси йат
«Все, что ты делаешь, ешь, жертвуешь и отдаешь, а также аскезы, которые ты совершаешь - все должно выполняться как подношение Мне». Если Кришна принимает ваше подношение - в этом совершенство благотворительности. Или если представитель Кришны примет предлагаемое - это совершенство.
Боб: А к какому виду благотворительности можно отнести раздачу пищи голодным?
Шрила Прабхупада: Это зависит от обстоятельств. Допустим, врач запретил больному принимать твердую пищу, но он просит ее, и если вы в порядке благотворительности даете ему такую пищу, то не принесете ему добра. Это невежество.
Боб: А преданные не зарабатывают карму? Эти преданные - ощущают ли они карму? Влияют ли на них эти гуны? Пребывают ли они под влиянием гуны благости?
Шрила Прабхупада: Они выше благости! Шуддха-саттва. Преданные не находятся в материальном мире. Они пребывают в духовном мире. Об этом говорится в «Бхагавад-гите»:
мам ча йо ’вйабхичарена
бхакти-йогена севате
са гунан саматитйаитан
брахма-бхуйайа калпате
(«Тот, кто полностью посвятил себя преданному служению, кто не падает ни при каких обстоятельствах, сразу же возвышается над гунами материальной природы и достигает уровня Брахмана».) Преданные не находятся ни в благости, ни в страсти, ни в невежестве. Они трансцендентны ко всем этим качествам.
Боб: Этого уровня достигает искренне верящий преданный?
Шрила Прабхупада: Да. Преданный... Вы тоже, как и они, можете стать преданным. Это не трудно. Нужно просто посвятить себя трансцендентному любовному служению Господу, только и всего.
Боб: Я бы хотел больше узнать о Боге и сильнее ощущать присутствие Бога. Дело в том, что без этого, по-моему, жизнь не имеет смысла.
Шрила Прабхупада: Да! Если не воспользоваться человеческой формой жизни, потеря будет огромной. Для живого существа это редчайший шанс, который дается ему, чтобы оно могло вырваться из сетей материального существования.
Боб: Я так благодарен вам, что вы позволили мне задать вам все эти вопросы...
Шрила Прабхупада: Что ж, вы можете узнавать все больше и больше.
Боб: У меня все же... мои связи с домом, близкими. Женитьба... Я помолвлен...
Шрила Прабхупада: Да нет, здесь нет никаких препятствий. Среди преданных много семейных. (Он показывает на Шйамасундару.) Он женат. Брак - это не препятствие. Я уже говорил вам о четырех стадиях духовного развития: брахмачари, грихастха, ванапрастха и санньяса. Когда заканчивается период брахмачарйи, можно жениться. Но это не обязательно. Можно оставаться наиштика-брахмачари всю свою жизнь. Но брахмачари может и жениться. А когда заканчивается период семейной жизни, наступает период ванапрастхи. Это означает, что человек отходит от семьи - муж и жена живут отдельно. Между ними больше нет физической близости. А затем, достигнув полного отречения, освободившись от привязанности к семейной жизни, человек принимает санньясу.
Боб: И тогда он совершенно забывает о своей жене?
Шрила Прабхупада: Да. Если постараться, то забыть не так уж трудно. С глаз долой - из сердца вон. (Все смеются.) Как у меня: жена, дети, внуки. Но с глаз долой - из сердца вон. Вот и все. В ведической системе это очень хорошо предусмотрено - ванапрстха и санньяса.
Путь очищения
(29 февраля 1972 года)
Боб: Я очень благодарен вам за то, что вы позволили мне задать эти вопросы
Шрила Прабхупада: Это моя миссия. Люди должны понять науку о Боге. Если мы не сотрудничаем с Верховным Господом, наша жизнь лишена смысла. Я много раз приводил такой пример: деталь, выпавшая из машины, не представляет никакой ценности. Но если ту же самую деталь поставить на место, она обретает ценность. Так и мы - неотъемлемые частицы Бога. Поэтому много ли мы значим без Бога? Абсолютно ничего! Мы должны восстановить свою связь с Богом, и тогда обретем ценность.
Боб: Сегодня я говорил с человеком, который приходил сюда днем. Вам это может показаться смешным, но он зашел, потому что слышал, что в Майапуре хиппи.
Шрила Прабхупада: Что?
Боб: Он слышал, что в Майапур приехали хиппи. Сначала с ним поговорил я, а потом преданные. Он говорил мне о таких вещах, на которые я не смог найти ответа. Он сказал, что придет завтра, чтобы снова увидеться с некоторыми преданными. Если вы позволите, я хотел бы передать вам наш разговор. То, что он говорил, смутило меня...
Шрила Прабхупада: Он индиец?
Боб: Да, индиец. Он живет здесь неподалеку и хорошо говорит по-английски. В юности он каждый день очень усердно поклонялся богине Кали*, но однажды случилось наводнение. Людям тогда пришлось очень трудно, и с тех пор он отошел от религии. Он говорит, что теперь находит счастье пробуждая в людях любовь друг к другу. И я не нашел, что сказать ему, чтобы Бог и религия вошли в его жизнь. Он сказал: «После смерти я, возможно, стану частицей Бога, а может быть, и нет». А пока он не видит причины беспокоиться об этом. Он говорит, что обращался к различным видам религиозной практики, но это ему ничего не дало. Я спрашиваю об этом еще и потому, что, вернувшись в Америку, встречу немало таких людей. Они видят, что религиозная практика, как например, поклонение Кали и тому подобное, не приносит результатов. И я не знаю, как убедить их, что это стоит попробовать.
*В Индии широко распространено поклонение этой полубогине.
Шрила Прабхупада: Не пытайтесь делать этого сейчас. Сначала постарайтесь убедить самого себя.
Боб: Я предложил ему встретиться с преданными. Потом я снова увидел его, когда он уходил отсюда, и сказал ему: «Приходите еще», - но... Да, да, вы правы.
Шрила Прабхупада: Прежде всего вы сами должны быть убеждены. А потом пытайтесь убедить других. Чайтанйа Махапрабху говорил, что вы сможете улучшить положение других только тогда, когда достигнете успеха в собственной жизни:
бхарата-бхумите хаила манушйа-джанма йара
джанма сартхака кари’кара пара-упакара
Сначала сделай совершенной собственную жизнь, потом старайся научить других.
Боб: Преданные сказали мне, что, если не пребывать постоянно в сознании Кришны, невозможно быть счастливым. Но я иногда чувствую себя счастливым.
Шрила Прабхупада: Иногда, но не всегда.
Боб: Да.
Шрила Прабхупада: Но если вы придете в сознание Кришны, то будете чувствовать себя счастливым всегда.
Боб: Они имели в виду, что нельзя чувствовать себя счастливым, не находясь в сознании Кришны.
Шрила Прабхупада: Это факт. Например, вас, обитателя суши, бросают в воду. Но вы не можете быть счастливы в воде. Если же вас вернут на землю, вы будете счастливы. Аналогично этому, мы - неотъемлемые частицы Кришны и не можем быть счастливы, если не будем действовать как Его частицы. Как в предыдущем примере: деталь машины сама по себе, вне нее, не имеет никакой ценности, но когда ее ставят на место, она снова обретает ценность. Мы - частицы Кришны, и должны соединиться с Ним. И вы можете сразу соединиться с Кришной, осознав истину: «Я принадлежу Кришне. Кришна - мой». Только и всего.
Боб: Как вы сказали? Кришна...
Шрила Прабхупада: Кришна - мой.
Боб: Мой?
Шрила Прабхупада: Да, мой. Мой Кришна.
Боб: А-а...
Шрила Прабхупада: Кришна мой. Кришна мой.
Боб: Да.
Шрила Прабхупада: А я принадлежу Кришне. Таково наше истинное положение.
Боб: Мы - частицы Кришны.
Шрила Прабхупада: Да. Все существующее - неотъемлемая часть Кришны, потому что все является энергией Кришны и порождается ею.
Гость: Шрила Прабхупада, у меня вопрос. Что представляет собой служение без преданности?
Шрила Прабхупада: Хм-м? Это не служение, это - бизнес. (Все смеются.) Например, здесь, в Майапуре, мы наняли подрядчика. Это не служение, а бизнес. Разве нет? Иногда можно встретить такую рекламу: «Покупатель - наш хозяин». Так они говорят? Звучит красиво - «Покупатель - наш хозяин, но это бизнес, потому что если у вас нет денег, то вы и не покупатель. В служении все иначе. Чаитанйа Махапрабху молился Кришне:
йатха татха ва видадхату лампато
мат-прана-натхас ту са эва напарах
«Что бы Ты ни делал со Мной, Я буду поклоняться Тебе, Мой Господь». Это и есть служение. «Я ничего не прошу взамен», - вот что такое служение. Если вы хотите получить что-либо взамен - это бизнес.
Боб: Я хотел спросить вашего совета на будущее. Что я должен делать, чтобы чувствовать себя ближе к Богу? Скоро я расстанусь с вами, и тогда я...
Шрила Прабхупада: Вы должны очиститься.
Боб: Иногда я прихожу в храм, но, уходя, не знаю, много ли я уношу с собой.
Шрила Прабхупада: На это не требуется много времени. Через шесть месяцев вы почувствуете, какого прогресса вы добились. Но для этого нужно следовать принципам, которые будут регулировать вашу жизнь. И тогда придет успех. Вот как к этим юношам и девушкам.
Боб: Да, я понял это.
Шрила Прабхупада: У них нет никакого желания ходить в кино или рестораны. Они отказались от всего, что зовется анартхой - ненужным.
Боб: Мне кажется, что, когда я вернусь, они...
Шрила Прабхупада: Цель человеческой жизни - очищение.
Боб: Да.
Шрила Прабхупада:
тапо дивйам путрака йена саттвам
шуддхйед йасмад брахма-саукхйам тв анантам
Саттва означает «существование». Если вы не очистите свое существование, вам придется менять тело. Из одного тела вы будете переходить в другое. Иногда это будет более высокое рождение, а иногда - более низкое. Скажем, если вы нездоровы и не лечитесь, то ваша болезнь может принести вам много неприятностей. Так, если вы не очистите свою жизнь, вам придется переселяться из одного материального тела в другое. Существуют очень тонкие законы природы. Сейчас у вас нет никакой гарантии, что в будущем вы получите очень удобное тело или опять родитесь американцем. Поэтому человеку очень важно очистить свою жизнь Пока вы этого не сделаете, вы будете гоняться за счастьем, но не сможете всегда быть счастливым.
Боб: Надеюсь, что когда я вернусь в Нью-Йорк к своей прежней работе, то стану чистым, но уверен, что не таким, как ваши преданные здесь. Я...Я не могу себе представить, что смогу жить, как они.
Шрила Прабхупада: Вы можете делать то же, что и они. Вначале они не были чистыми, но теперь очистились. Вы тоже можете очиститься. Например, когда вы были ребенком, у вас не было знаний, теперь же вы образованный человек.
Боб: Так что же я смогу сделать? Вернувшись, я должен...
Шрила Прабхупада: А когда вы возвращаетесь?
Боб: Я поеду обратно в Чаибасу, буду работать там, а потом...
Шрила Прабхупада: А что там, в Чаибасе?
Боб: Это место, где я преподаю. Я живу там.
Шрила Прабхупада: Так лучше не учить, потому что вы не знаете, чему учить.
Боб: (смеясь) Я собираюсь... Мне не слишком нравится преподавать, и в мае я вернусь в Америку, но пока я здесь, я должен это делать, потому что подписал контракт на время пребывания в Индии.
Шрила Прабхупада: Если вы действительно серьезны, то сможете оставаться чистым везде. Не имеет значения, в Америке или в Индии. Но вы должны знать, как оставаться чистым. Только и всего.
Боб: Вы имеете в виду соблюдение этих принципов?
Шрила Прабхупада: Да. Вот я, например, ездил в Америку, но и там, и в Индии остаюсь самим собой.
Боб: Я... Я старался как-то следовать этим принципам после того, как встретился с вами (короткая поездка в Калькутту в ноябре 1971 года).
Шрила Прабхупада: Хм-м...Но следовать - значит следовать неукоснительно, если вы действительно серьезны.
Боб: Может быть... хорошо, может быть, то, что я сейчас скажу, это самое глупое из всего, что я говорил, но разрешите мне сказать о том, что я чувствую.
Шрила Прабхупада: Нет, нет, не глупое. Я не говорю - глупое, я говорю - несовершенное.
Боб: Хорошо. (Смеется.) Несовершенное. Но позвольте мне об этом сказать. Я восхищаюсь вашими преданными и уважаю их, но не чувствую себя одним из них и даже не испытываю большого желания стать одним из них. Я чувствую, что просто хочу... Я хотел бы поступать правильно, приближаться к Богу, и если... и если моя следующая жизнь будет лучше этой, то я буду доволен.
Шрила Прабхупада: Очень хорошо.
Боб: Это, наверное, привязанность к материальному, но...
Шрила Прабхупада: Просто следуйте их примеру, и ваше желание осуществится. Мы учим их, как очиститься и стать счастливыми. В этом наша миссия. Мы хотим, чтобы все были счастливы: сарве сукхино бхаванту. Люди не знают, как стать счастливыми. Они идут не тем путем, который ведет к счастью. Они выдумывают собственный путь. Вот в чем проблема. Поэтому Ршабхадева дал своим сыновьям такой совет: «Мои дорогие дети, нужно всего лишь совершать аскезы ради трансцендентного осознания». Аскезу совершает каждый. Я знаю одного юношу, которому пришлось уехать в другую страну, чтобы выучиться на менеджера. Сейчас он занимает высокий пост. Таким образом, каждый совершает какую-либо аскезу ради будущего. Так почему бы не совершать эту аскезу ради постоянного счастья? Вы должны очистить свою жизнь и свое тело. До тех пор пока вы будете получать материальные тела, вам придется оставлять их. Но как только вы обретете духовное тело, вопрос о смене тел отпадет. У вас уже есть духовное тело. Сейчас из-за материального загрязнения мы развиваем материальное тело, но если мы приобщимся к духовной жизни, то будем развивать духовное. Я часто привожу такой пример: положите железный прут в огонь, и он сам станет как огонь. Ведь так?
Боб: Положить железный прут в огонь?
Шрила Прабхупада: Да, и он раскалится, как огонь.
Боб: Конечно.
Шрила Прабхупада: Хотя останется железом.
Боб: Да.
Шрила Прабхупада: Так и вы, если все время будете заняты духовной деятельностью, ваше тело станет действовать духовно, хотя оно и материально. Тот же пример: дотронувшись до раскаленного железа, вы обожжетесь, потому что оно приобрело свойства огня. Аналогично этому, занимаясь деятельностью в сознании Кришны, вы одухотворяетесь. Ваши поступки станут духовными, материальные желания исчезнут.
Боб: Как это можно осуществить?
Шрила Прабхупада: Этим методом. Преданные так и делают. Вы видели этих юношей – шестерых молодых людей, которые сегодня получили посвящение? Это очень просто. Вам нужно соблюдать четыре принципа и повторять мантру на четках. Это очень просто.
Боб: Да, но понимаете ли, когда я вернусь в Бихар и буду жить там как обычно, то... если я стану следовать всем регулирующим принципам... некоторым из них я следую уже сейчас, но не всем...
Шрила Прабхупада: Что значит – «некоторым»?
Боб: «Некоторым»?
Шрила Прабхупада: Регулирующих принципа всего четыре. «Некоторым» – это трем или двум?
Боб: Двум или трем.
Шрили Прабхупада: Что мешает вам следовать еще одному?
Боб: Нет, нет. Я имею в виду, что я следую одному или двум. Сейчас я придерживаюсь одного или двух регулирующих принципов.
Шрила Прабхупада (смеясь): А почему не трех других? Что тут трудного? Какого из принципов вы придерживаетесь?
Боб: Какого принципа? Ну, я почти вегетарианец. Правда, я ем яйца.
Шрйла Прабхупада: Значит, и этот принцип вы соблюдаете не полностью.
Боб: Да, даже этот не полностью. После того как я встретился с вами в прошлый раз (в ноябре), я стал вегетарианцем, но...
Шрила Прабхупада: Вегетарианство не является каким-то особым достижением.
Боб: Да, вы правы.
Шрила Прабхупада: Голуби тоже вегетарианцы. Обезьяны, негоднейшие твари, тоже вегетарианцы.
Боб: Да.
Шрила Прабхупада: Обезьяны – вегетарианцы. Эти голые санньяси, живущие в лесу... величайшие проказники...
Боб: Я... Я ощутил некоторый прогресс, потому что вначале было трудновато, а потом стало легче, и я снова...
Шрила Прабхупада: Нет, вы сможете строго следовать всем регулирующим принципам при условии, что примете сознание Кришны. В противном случае это невозможно.
Боб: Да, это именно так. Когда я вернусь в Бихар, и... мои друзья, возможно, скажут... как это бывало: вечером мы сидим все вместе, делать совершенно нечего, разве что сражаться с москитами, и тут они говорят: «А не покурить ли нам марихуаны?» И я отвечаю: «Конечно, ведь все равно нечего делать», – сажусь рядом и наслаждаюсь целый вечер. Мы часто так делали, и нас куда-то уносило. Мы курили марихуану каждый вечер, понимая, что наносим себе большой вред, потом переставали это делать, но все же от случая к случаю мы...
Шрила Прабхупада: Вы должны жить с нами, тогда ваши друзья не скажут вам: «Ну как там насчет марихуаны?» (Боб смеется.) Постоянно общайтесь с преданными.Мы специально открываем центры сознания Кришны, чтобы дать людям возможность общаться с нами. Для чего мы купили столько земли (в Майапуре)? Тот, кто искренне хочет, придет сюда и будет жить вместе с нами. Общение оказывает колоссальное влияние. Общаясь с пьяницами, вы станете пьяницей, а общаясь с садху,станете садху.
Шйамасундара: Он может приехать и пожить с вами в Бомбее.
Шрила Прабхупада: Да, вы можете жить с нами в Бомбсе. Но ему нужны друзья с марихуаной. Вот в чем беда.
Боб: Разрешите задать еще один вопрос, а потом я, может быть, вернусь к этому. Я пришел к выводу, что слишком много думаю о самом себе, поэтому не могу думать достаточно много о Боге. Где бы я ни находился, я думаю о себе. Как мне забыть о себе чтобы сосредоточиться на главном?
Шрйла Прабхупада: Так же, как это сделали они - преданные).
Боб (смеясь): Вы говорите, что мой путь...Я понимаю, вы
хотите сказать, что, для того чтобы очиститься, я должен стать преданным.
Шрила Прабхупада: Вы в этом сомневаетесь?
Боб: Ну, я...
Шрила Прабхупада: Очень трудно стать преданным?
Боб: Для меня – да. Я... Я не испытываю особого желания. С самого начала преданные сказали мне, что они отказались от материальной жизни. Эти четыре регулирующих принципа, о которых они мне говорили, означают отказ от материальной жизни, и я понимаю это. Но вместо этого у них есть...
Шрила Прабхупади: Что, по-вашему, означает материальная жизнь? (Боб молчит.) Я сижу на этой кровати. Материальна она или духовна?
Боб: Материальна.
Шрила Прабхупада: Так как же мы отказались от материальной жизни?
Боб: В моем понимании материальная жизнь – это, наверное, стремление к материальной выгоде...
Шрила Прабхупада: А что значит «материальная»?
Боб: Трудиться ради материальных благ и не отказываться от материального.
Шрила Прабхупада: Материальная жизнь – это когда вы хотите удовлетворять свои чувства. Вот что такое материальная жизнь. А когда вы стремитесь служить Богу, это духовная жизнь. В этом разница между материальной и духовной жизнью. Сейчас мы хотим служить своим чувствам. Но когда мы служим Богу – это духовная жизнь. В чем разница между тем, что делаем мы, и тем, что делают другие? Мы пользуемся всем: столом, кроватью, магнитофоном, пишущей машинкой – так в чем же разница? В том, что мы все используем для служения Кришне.
Боб: Преданные говорили мне, что чувственные наслаждения, от которых они отказались, заменяются духовными, но дело в том, что я этого не ощутил.
Шрила Прабхупада: Духовное наслаждение приходит тогда когда у вас появляется желание доставлять удовольствие Кришне. Это духовное наслаждение. Так, например, мать получает больше наслаждения, когда кормит своего ребенка, чем когда ест сама. Сама она не ест, но ей доставляет удовольствие наблюдать, как с аппетитом ест ее ребенок.
Боб: Хм-м. Значит, духовное наслаждение не в том, чтобы доставлять удовольствие Богу.
Шрила Прабхупада: Духовное наслаждение подразумевает, что наслаждается Кришна.
Боб: Доставлять удовольствие Кришне.
Шрйла Прабхупада: Да. Материальное наслаждение заключается в удовлетворении чувств. Только и всего. этом разница. Когда человек старается доставить удовольствие Кришне – это духовное наслаждение.
Боб: Я думал... в моем представлении доставлять удовольствие Богу...
Шрила Прабхупада: Не изобретайте собственных способов удовлетворения Бога. Не выдумывайте. Например, если мне хочется доставить вам удовольствие, я должен спросить у вас: «Что я могу для вас сделать?». Я не должен ничего выдумывать. Это не доставит вам никакого удовольствия. Предположим, я хочу воды. И если вы начнете рассуждать так: «Свамиджи доставит больше удовольствия, если я принесу ему стакан молока, горячего молока», - мне это не понравится. Если вы хотите сделать мне приятное, то спросите меня: «Что мне сделать, чтобы доставить вам удовольствие?». И если вы сделаете то, о чем я прошу, я буду удовлетворен.
Боб: То есть, доставлять удовольствие Кришне – это быть преданным Кришны?
Шрила Прабхупада: Преданный – это тот, кто всегда доставляет удовольствие Кришне. Это единственная его забота, единственное занятие. Таков преданный.
Боб: Не могли бы вы рассказать еще о повторении Харе Кришна? Я некоторое время повторял эту мантру, но не регулярно, а время от времени, понемногу. У меня совсем недавно появились четки, и иногда я чувствую, что очень приятно повторять мантру, а иногда этого чувства нет вообще. Может, я повторяю неправильно? Я не знаю.
Шрила Прабхупада: Необходим метод. Чтобы чего-то достичь, вы должны воспользоваться каким-то методом.
Боб: Преданные говорили мне, что во время повторения мантры они ощущают экстаз.
Шрила Прабхупада: Да, чем больше вы очищаетесь, тем сильнее экстаз. Процесс повторения мантры - это процесс очищения.
Совершенный преданный
(29 февраля, вечер)
Шйамасундара: Шрила Прабхупада, сегодня днем мы говорили об аскезах.
Шрила Прабхупада: Мм-м?
Шйамасундара: Если мы не совершаем аскез добровольно, то будем вынуждены совершать те или иные аскезы против своей воли.
Шрила Прабхупада: Да, под руководством духовного учителя следует... Сами вы не очень склонны совершать аскезы, но, принимая духовного учителя, вы должны следовать его наставлениям. Это и есть аскеза.
Шйамасундара: Даже если вы не хотите совершать аскезу, вы все равно должны это делать.
Шрила Прабхупада: Да, должны. Раз вы предались своему духовному учителю, его указания для вас обязательны Поэтому, даже если вам это не нравится, вы должны следовать им. Чтобы удовлетворить меня. (Шйамасундара вздыхает.) Но вам это не нравится... (Смеется.) Никому не нравится поститься, но духовный учитель говорит: «Сегодня у нас пост», – поэтому что тут поделаешь? (Шйамасундара смеется.) Ученик это тот, кто добровольно согласился обучаться у духовного учителя. В этом и заключается аскеза.
Шйамасундара: Например, наши родители и многие другие люди в материальном мире очарованы материальной жизнью, они не хотят совершать аскез или испытывать физическую боль, но тем не менее не могут этого избежать. Природа заставляет их терпеть лишения.
Шрила Прабхупада: Это вынужденная аскеза. От нее нет пользы. Помогает только добровольная.
Шйамасундара: Если вы не совершаете аскезу добровольно, вам все равно придется терпеть лишения.
Шрила Прабхупада: Это отличает человека от животного. Животное не может совершать аскез, а человек может. В кондитерских так много всяких лакомств, и вам хочется их отведать, но если у вас нет денег , вы воздержитесь. Но корова не может пройти мимо вкусной еды. Вы можете бить ее палкой, а она не обратит на это внимания. Она все равно будет продолжать есть. Так что животное не способно на аскезы. Аскеза, которую совершаем мы, очень приятна. Мы поем Харе Кришна, танцуем и едим чудесную пищу которую нам дает Кришна. Вот и все. Почему бы вашим соотечественникам не согласиться на такую аскезу? Петь, танцевать и вкушать замечательную пищу?
Боб: Я не совсем вас понял.
Шрила Прабхупада: Поскольку мы совершаем аскезы, Кришна посылает нам чудесные вещи, и мы не остаемся в проигрыше. Когда вы «кришнаизируетесь», то получите гораздо больше приятного по сравнению с тем, что имеете сейчас. Это факт. Я жил в одиночестве на протяжении двадцати лет, но у меня не было никаких трудностей. До того как принять санньясу, я жил в Дели. Так вот, я не испытывал никаких трудностей, хотя я жил один.
Шйамасундара: Если не соблюдать духовной дисциплины то природа причинит много страданий.
Шрила Прабхупада: О да. Об этом говорится в «Бхагавад-гите»:
даиви хй эша гунамайи
мама майа дуратйайа
мам эва йе прападйанте
майам этам таранти те
(«Трудно преодолеть эту Мою божественную энергию, состоящую из трех гун материальной природы, но тот, кто предался мне, легко может выйти из-под ее влияния».) Майа причиняет нам столько неприятностей, но как только вы предадитесь Кришне, никаких трудностей не будет.
Шйамасундара: Мы были так глупы, что постоянно думали: «Я добьюсь счастья».
Шрила Прабхупада: Да, это и есть майа, иллюзия. Это как с ослом: вы сидите верхом на нем и держите перед его мордой пучок травы, а осел думает: «Еще шаг, и я схвачу траву». (Боб смеется.) Но она всегда остается на расстоянии, фута от осла. Это «ослизм». (Все смеются.) Каждый думает; «Еще немного, и я добьюсь своего. Я буду так счастлив!»
Боб: Я... Я очень благодарен вам за...
Шрила Прабхупада: Хм-м?
Боб: Завтра я вынужден буду с вами расстаться, и...
Шрила Прабхупада: Не говорите «расстаться», скажите «остаться».
Боб: Я пока не могу, я думаю о том, как завтра вернусь в свой город. Но...
Шрила Прабхупада: Не возвращайтесь туда.
Боб: Вы думаете, мне следует завтра остаться здесь?
Шрила Прабхупада: Оставайтесь здесь.
Боб: Раз вы мне говорите, я останусь.
Шрила Прабхупада: Да, вы очень хороший молодой человек. (Следует долгая пауза. Атмосфера стала гораздо спокойнее.) Это очень просто. Когда живые существа забывают Кришну, они оказываются в материальном мире. «Кришна» – это Его имя, Его форма, Его обитель, Его игры – все.
Боб: Что вы назвали последним?
Шрила Прабхупада: А? Игры.
Боб: Игры.