Под классической немецкой философией понимается совокупность философских учений, разработанных во второй половине XVIII — начале XIX в. Кантом, Шеллингом, Гегелем и Фейербахом
2.Основоположником классической немецкой философии являетсяИммануил Кант (1724—1804), в деятельности которого различают "докритический" и "критический" периоды.
3.Во второй период своей теоретической деятельности (с 80х годов) Кант издал три "Критики", по которым этот период и был назван "критическим": это "Критика чистого разума" (1781), "Критика практического разума" (1788) и "Критика способности суждения" (1790).
4.В работах изданных во второй период своей теоретической деятельности них излагалась гносеологическая концепция Канта, которая опиралась на утверждение об априорной природе, основе всех научных истин.
5.Априорные истины по Канту существуют как какая то начальная основа интеллекта, чувственности и неразрывно связанного с нею опыта.
6. Кант допускал существование независимого от сознания людей окружающего мира, который является источником ощущений, однако этот мир выступал в отношении человека как мир "вещей в себе" и как "мир явлений".
7. Все попытки разума по Канту проникнуть в мир вещей, как он существует сам по себе, неизбежно приводят его к противоречиям.
8. То, что многие считают законами природы, на самом деле, по мысли Канта, есть только связь, которая вносится в мир явлений рассудком - критерием закономерности этих связей выступает разум.
9. Расщепление Кантом действительности на мир "вещей в себе» (объективносуществующих, но принципиально наукой не познаваемых) и мир существующих в человеческом сознании познаваемых"явлений" приводит к абсолютному разрыву сущности и явления
10.Положение Канта о том, что и чувственное, и разумное (высшая познавательная способность человека) опираются на "трансцендентальную идеальность" пространства и времени, неизбежно приводит философа к агностицизму
По Канту понятие "трансцендентное" означает то, что существует вне сознания и непознаваемо
12.По Канту понятие "трансцендентальное" означает то, что имманентно (внутренне присуще) самому сознанию, может быть познано и действительно познается.
13. Концепция непознаваемой "вещи в себе" явилась для Канта теоретической основой практической философииили этики.
14. Кант утверждает, что человек двойственен по своей природе: он не только "явление" среди других явлений природы, но и моральное существо, которое принадлежит миру "вещей в себе".
15. Кант утверждает, что как явление, человек вынужден согласовывать свои действия с законами природы, тем самым, оставаясь не свободным, а являясь "вещью в себе", человек действует в соответствии с категорическим императивом
16. Кант утверждает, что требования категорического императива теоретически недоказуемы, но допускают существование сверхчувственного миропорядка — Бога, бессмертие души, свободу воли.
17. Кант утверждал, что все в мире есть только средство, и только человек цель в себе самом, поэтому и наивысшее назначение философии — содействовать интеллектуальному и моральному самоопределению личности
18. Пафос гуманизма нашел свое завершение в социально-политической концепции Канта, считавшего, что прогресс есть результат деятельности самих людей, потому что именно они создают то, чего нет в природе.
19.Самой большой проблемой для человеческого рода по мысли Канта является достижение всеобщего правового гражданского государства, которое диктуется самой природой.
Логическим завершением достижение всеобщего правового гражданского государства, по мнению Канта, выступает обоснование необходимости установления вечного мира между народами - любая война не только задерживает поступательное движение человечества, но может и вообще его остановить