Хадис 335. Земные поклоны, при чтении сур “Когда небо развернется…” и “Читай во имя Господа твоего…”».
Передают со слов Абу Хурейры: «Мы совершали земные поклоны вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, при чтении сур “Когда небо развернется…” и “Читай во имя Господа твоего…”»Этот хадис передали Ахмад, Муслим, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа.
Комментарий:
В этом хадисе речь идет о сурах “аль-Иншикак” и “аль-‘Аляк”, в которых есть аяты, после прочтения которых следует совершить земной поклон (садждат ат-тилава). Богословы высказывали разные мнения относительно тех мест, когда полагается совершать такие земные поклоны.
Ахмад, аль-Лейс, Исхак, Ибн Вахб, Ибн Хабиб (последователь маликитской школы), Ибн аль-Мунзир, Ибн Сурейдж (последователи шафиитской школы) и др. считали, что в Коране есть пятнадцать мест, после прочтения которых следует совершить земной поклон. Вот эти места, помеченные в экземплярах Корана особым значком:
1. «Те, которые находятся возле твоего Господа, не превозносятся над поклонением Ему, славословят Ему и падают перед Ним ниц» (7:206).
2. «Те, кто на небесах и на земле, а также их тени добровольно или невольно падают ниц перед Аллахом по утрам и перед закатом» (13:15).
3. «Они боятся своего Господа, который над ними, и совершают то, что им велено» (16:50).
4. «Они падают ниц, касаясь земли подбородками и рыдая. И это приумножает их смирение» (17:109).
5. «Когда им читали аяты Милостивого, они падали ниц и рыдали» (19:58).
6. «Никто не окажет почтения тому, кого унизит Аллах. Воистину, Аллах поступает так, как пожелает» (22:18).
7. «О те, которые уверовали! Кланяйтесь, падайте ниц, поклоняйтесь вашему Господу и творите добро, - быть может, вы преуспеете» (22:77).
8. «Когда им говорят: «Падайте ниц перед Милостивым!» - они говорят: «Что такое Милостивый? Неужели мы будем падать ниц перед тем, кому ты нам приказываешь?» Это приумножает их отвращение» (25:60).
9.«Нет иного божества, кроме Аллаха, Господа великого Трона» (27:26).
10. «Воистину, веруют в Наши знамения только те, которые, когда им напоминают о них, падают ниц, прославляют хвалой своего Господа и не проявляют высокомерия» (32:15).
11. «Давуд (Давид) убедился, что Мы подвергли его искушению, попросил прощения у своего Господа, пал ниц и раскаялся» (38:24).
12. «Если же они возгордятся, то ведь находящиеся возле твоего Господа прославляют Его ночью и днем, и им это не наскучивает» (41:38). Этого мнения придерживалось большинство ученых, - в том числе имамы Абу Ханифа и аш-Шафи‘и. Некоторые считали, что падать ниц следует после прочтения слов «Не падайте ниц перед солнцем и луной, а падайте ниц перед Аллахом, Который сотворил их, если Ему вы поклоняетесь» (41:37).
13. «Падите же ниц перед Аллахом и поклоняйтесь!» (53:62).
14. «…И не падают ниц, когда им читают Коран?» (84:21).
15. «Так нет! Не повинуйся ему, а пади ниц и приближайся к Аллаху» (96:19).
Это мнение опирается на совокупность преданий о совершении земных поклонов при чтении Корана. Некоторые из них мы подробно рассмотрим в рамках данной главы. В одном из хадисов, переданных со слов ‘Амра ибн аль-‘Аса, сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, научил его пятнадцати земных поклонам при чтении Корана, три из которых в расчлененных сурах, а два - в суре “аль-Хаджж”. Этот хадис передали Абу Давуд, Ибн Маджа, ад-Даракутни и аль-Хаким. Аль-Мунзири и ан-Навави назвали его хорошим, но ‘Абд аль-Хакк и Ибн аль-Каттан сочли его слабым. Дело в том, что его рассказчиком был ‘Абдуллах ибн Мунейн. Он был неизвестен знатокам хадисов, и только Йа‘куб ибн Суфйан назвал его заслуживавшим доверия. Другой ученый, рассказывавший данный хадис от его имени, по имени аль-Харис ибн Са‘ид аль-‘Утаки тоже был неизвестным. Ибн Макула сообщил, что от его имени не было рассказано других хадисов, кроме этого.
Абу Ханифа считал, что совершать земные поклоны полагается лишь в четырнадцати местах, не учитывая второго поклона в суре “аль-Хаджж”. По мнению приверженцев маликитского толка, таких мест всего одиннадцать. Они исключали земные поклоны в расчлененных сурах (три последних поклона) и поклон в суре “Сад”. Поначалу этого суждения придерживался и аш-Шафи‘и, однако впоследствии он разрешил совершать четырнадцать земных поклонов, исключив из приведенного выше списка только поклон в суре “Сад”. О причинах этого, если на то будет воля Аллаха, мы поговорим в комментариях к следующему хадису. Что же касается мнения имама Малика относительно земных поклонов при чтении расчлененных сур, то оно опирается на следующий рассказ Ибн ‘Аббаса: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, не совершал земных поклонов при чтении расчлененных сур после того, как переселился в Медину». Этот хадис передали Абу Давуд и Ибн ас-Сакан, однако его рассказчиками были Матар аль-Варрак и Абу Кудама аль-Харс ибн ‘Убейд. Несмотря на то, что их рассказы вошли в “ас-Сахих” Муслима, некоторые знатоки хадисов считали их слабыми. Ибн Хиббан назвал Матара заслуживающим доверия, отметив, что иногда тот ошибался. Ас-Саджи назвал его правдивым рассказчиком, также отметив, что он ошибался. Сообщения Абу Кудамы встречаются даже в сборнике аль-Бухари, однако автор упоминает их в качестве дополнительных версий. Йахйа ибн Ма‘ин назвал этого рассказчика слабым. Имам Ахмад сообщил, что его рассказы запутанные. Ибн Хиббан назвал его заслуживающим доверия, отметив, однако, что он часто ошибался. Абу Хатим назвал его несильным, добавив, что его хадисы можно записывать, но на них нельзя опираться. Ан-Насаи тоже отнес его к несильным рассказчикам. Следовательно, хадис Ибн ‘Аббаса нельзя противопоставить достоверному сообщению Абу Хурейры о том, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, совершал земные поклоны, читая суры “аль-Иншикак” и “аль-‘Аляк”. Тем более что Абу Хурейра обратился в ислам лишь в 7 г.х. См. «Нейл аль-Аутар», т. 3, с. 92-93.