Хадис 507. Пусть этот ливень пойдет нам на пользу.
Передают со слов ‘Аиши, что когда Посланник, мир ему и благословение Аллаха, видел, как начинается дождь, то говорил: «Пусть этот ливень пойдет нам на пользу!» Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
Комментарий:
По-арабски эта молитва звучит: «Аллахумма саййибан нафи‘ан». Произносить ее следует, когда идет дождь, испрашивая у Всевышнего Аллаха блага и защиты от вреда, который может принести ливень. Ибн Хаджар сообщил, что хадис приводится в сборниках аль-Бухари и Муслима. В действительности же в такой форме он не встречается в “ас-Сахихе” Муслима. Помимо аль-Бухари, его передали Ахмад и ан-Насаи. См. «Субуль ас-Салам» с замечаниями аль-Албани, т. 2, с. 208.
Хадис 508. Обращение к Аллаху во время дождя посредством одного из Его прекрасных имен.
Передают со слов Са‘да, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, во время молитвы о ниспослании дождя сказал: «О Аллах! Покрой нас густыми и громыхающими облаками, изливающими дождь и сверкающими молниями. О Обладающий величием и щедростью, пролей на нас быстрый ливень, моросящий дождик или проливной дождь!» Этот хадис передал Абу ‘Авана в “ас-Сахихе”.
Комментарий:
Аль-Албани назвал хадис слабым. В нем подчеркивается превосходство молитв, в которых упоминается одно из удивительных имен Аллаха – Обладающий величием и щедростью. О пользе обращения к Аллаху посредством этого имени говорится во многих хадисах.
Ахмад, аль-Хаким, аль-Бухари в книге “ат-Тарих аль-Кабир” и др. передали со слов Раби‘а ибн ‘Амира, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Держитесь за “О Обладающий величием и щедростью”». Аль-Хаким назвал хадис достоверным, и с этим согласились аз-Захаби и аль-Албани. См. «Силсилат аль-Ахадис ас-Сахиха», т. 4, с. 49. Ибн аль-Асир писал, что это означает: «Держитесь этих слов, будьте верны им, часто повторяйте их в своих молитвах». См. «ан-Нихайа фи Гариб аль-Хадис», т. 4, с. 252.
В другом хадисе сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, прошел мимо человека, который в намазе взывал со словами: «О Аллах, прошу у Тебя терпения!» Он сказал: «Ты попросил для себя испытания. Проси у Аллаха благополучия!» Потом он прошел мимо человека, который говорил: «О Аллах, прошу у Тебя завершения милости Твоей». Он спросил: «О сын Адама, знаешь ли ты, что есть завершение милости?» Тот сказал: «О Посланник Аллаха, это – всего лишь молитва. Поступив так, я надеялся получить добро». Он сказал: «Поистине, завершение милости – это спасение от Ада и попадание в Рай». Потом он прошел мимо человека, который взывал со словами: «О Обладающий величием и щедростью!» Он сказал: «Твоя молитва уже принята. Проси же!» Его передали Ахмад и ат-Тирмизи со слов Му‘аза, но аль-Албани назвал его слабым. См. «Силсилат аль-Ахадис ад-Да‘ифа» (4520).
Хадис 509. На молитву о ниспослании дождя разрешается выводить домашнюю скотину.
Передают со слов Абу Хурейры, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Однажды Сулейман, мир ему, вышел помолиться о ниспослании дождя и увидел муравья, который лежал на спине с поднятыми кверху ножками и говорил: “О Аллах! Мы - Твои творения, и мы не сможем прожить, если Ты не напоишь нас”. Тогда Сулейман, мир ему, сказал: “Возвращайтесь! Дождь будет ниспослан вам благодаря молитвам других”». Этот хадис передал Ахмад, и аль-Хаким назвал его достоверным.
Комментарий:
Имам ас-Сан‘ани сказал: «В хадисе содержится указание на то, что мольба о ниспослании дождя и собрание с этой целью были узаконены издревле. Из него же следует, что при обращении с такой мольбой неплохо приводить с собой животных. Они способны познавать Аллаха и знают о необходимости поминать Его и обращаться к Нему за помощью. На эту тему есть длинные истории, и на это указывают аяты из Писания Аллаха. Что же касается трактовок рационалистов, то в них нет никакой необходимости». См. «Субуль ас-Салам», т. 2, с. 109.