ЭТОЙ НЕПРОДОЛЖИТЕЛЬНОЙ ЖИЗНИ
«Если б знал, где упасть, то соломку б подстелил».Ну,а если б знал, когда упадешь? Пусть не час и день, а хотя бы год. Родился и сразу с вопросом к акушерке: «Доктор, сколько лет жизни вы мне даете?» А она в ответ: «Будешь читать газеты, все узнаешь!»
То в одном, то в другом «средстве массовой информации» (как принято сейчас выражаться) появляются сообщения о средней продолжительности жизни наших соотечественников. И день ото дня цифры эти все меньше и меньше. Вам повезло, есливыродились женщиной, мужчинам гораздо хуже — почти никаких перспектив. Одна ростовская газета недавно известила их, что жить им 59,6 года. «Аргументы и факты» преподнесли еще более страшный «факт»: «мужчины наши и вовсе живут до 57,7 лет».
Леденящие душу цифры, особенно для тех, кому под 60. Зато специалисты, верстающие госбюджет, могут облегчить свою задачу: закладывать суммы для выплаты пенсий мужчинам не нужно. Все равно не доживут.
Итак, с точностью до десятых сообщено, когда вы упадете, остается только заготовить соломку и все остальное. Те, кто ужаснулся — успокойтесь. Газетчики пропустили, а может быть, просто выпало из набора одно, но очень важное слово: «ожидаемая». Ожидаемая продолжительность предстоящей жизни или средняя продолжительность является показателем демографической статистики. И он вовсе не указывает, что жизненный путь всех, кому 57 лет — окончен.
Расчет средней продолжительности жизни основан на теории вероятности, построении таблиц смертности и исчисляется как соотношение между числом живущих и числом умерших в отдельных возрастах на определенный момент. Этим моментом является тот год, в котором ведется подсчет. Публикуемые показатели не относятся к продолжительности жизни людей, уже проживших часть жизни, а только к новорожденным или рожденным в этом году и то при условии, что показатели смертности в их будущей жизни останутся такими же, как в расчетный год. Так что размышления типа: «Мне 50 лет, а продолжительность жизни, судя по газете — 57,7 лет, следовательно, мне осталось еще 7,7 года» или «Мне 20 лет, значит до конца еще далеко — 37 лет» — абсолютно неверны. Статистика не предрекает и не гарантирует продолжительность жизни. Для каждого возраста рассчитываются свои собственные показатели. Но и для новорожденных названая цифра не является обязательной, ведь за время жизни нового поколения она претерпит значительные изменения то ли в сторону увеличения, при благоприятных обстоятельствах, то ли напротив, уменьшится. Это и не средний возраст живущих, и не средний возраст умерших. Показатель характеризует предполагаемый срок жизни не отдельного индивида, а всего поколения в целом. Но опять же — предполагаемый. А то, что этот показатель постоянно цитируется в предвыборных речах и стал козырной картой в политической борьбе, это пусть останется на совести политиков.
Надо отметить, что данный показатель носит характер прогноза, отсюда разнообразие в его числовом выражении у разных авторов и его изменяющаяся величина но мере приближения к обозначенному но прогнозу году. Больше всего прогнозов по различным параметрам развития высказывалось на 2000 год; что же касается продолжительности жизни, то предсказаний на этой счет» пожалуй, делалось больше всего.
Если сравнить цифры, называемые сегодня, с теми, которые звучали всего лишь десять-пятнадцать лет назад, то они разительно отличаются друг от друга. Геронтолог В.В.Фролькис в книге «Старение и увеличение продолжительности жизни», изданной в 1&88 году, писал: «Демографы не едины в своих прогнозах. Б.Ц.Урланис считает, что средняя продолжительность жизни у нас в стране к 2QOO г. достигнет 76 лет. Иные данные приводит М.С.Бедный. По его «оптимистическому варианту», средняя продолжительность жизни мужчин в 2000г. у нас будет равна 77.4, женщин — 80,3 года. А.В.Боярский на международном конгрессе демографов определил среднюю продолжительность жизни в 2000 г. равную 85 годам. Теперь, когда до 2000 года осталось совсем немного, стала видна нереальность таких предсказаний, жизнь внесла негативные коррективы. Ошиблись не только наши ученые, ко и те, кто готовил прогнозы для ООН (они предрекали среднюю продолжительность жиз-ий в СССР в 2000 году — 74,6 года).
Средняя продолжительность жизни является синтетическим показателем уровня смертности, который исчисляется для каждого возраста. Таким образом, правильнее понимать рассматриваемый показатель ее как среднюю продолжительность жизни вообще, а как средне ожидаемую продолжительность предстоящей жизни для определенного поколения.
Так, например, демографический справочник «Население мира» сообщает, что средняя продолжительность жизни мужчин в 80-х годах была 64-65 лет, но для тех, кто достиг этого возраста, ожидаемая продолжительность равнялась 12,5 годам, у тех же, кто старше 70-75 лет, была вероятность прожить еще 7-10 лет. Даже 100-летним оставлена надежда прожить еще не меже одного-двух лет.
Чтобы окончательно внести ясность и попытаться развеять страхи, нагнетаемые бездумным использованием научной информации, приведем строгое определение средней продолжительности жизни.
Средняя продолжительность предстоящей жизни — это число лет, которое в средней предстоит прожить данному поколению родившихся (сверстникам определенного возраста) при условии, что на протяжении всех последующей жизни в каждой возрастной группе коэффициент смертности будет таким же, каким он был у населения этого возраста в годы составления таблицы смертности.
И еще одно немаловажное замечание. Среднюю продолжительность жизни не следует путать с модальным возрастом умерших, то есть возрастом, на который приходится максимальное число смертей. Так же, как средний возраст умерших не равен средней ожидаемой продолжительности жизни.
Недавно и почти одновременно все средства массовой информации сообщали две сенсационные новости из Франции. И как обычно, одна из них печальная, другая — обнадеживающая. Первая: умер экс-президент Франсуа Миттеран, недожнв несколько месяцев до 80 лет. Вторая: в книгу рекордов Гиннесса занесено имя дотоле мало кому известной француженки Жаннет Кальмен, она прожила 120 лет и продолжает здравствовать как самая старшая (вот так деликатно: не старая, а старшая) женщина планеты.
Если взглянуть на эти известия с точки зрения демографии, то Миттеран, человек, покоривший многие интеллектуальные и политические вершины, не смог преодолеть «пик смертности», хотя и приблизился вплотную к видовой (биологической) продолжительности жизни, его соотечественница госпожа Кальмен установила рекорд долгожительства для своих современниц и достигла максимальной продолжительности жизни.
Возраст, к которому жизнеспособность ослабевает настолько, что смерть становится неизбежной, колеблется в некоторых пределах вокруг величины называемой биологической или видовой продолжительностью жизни.
Величина биологической продолжительности жизни, определяемая по разному учеными, колеблется от 70 до 200 лет. И.И.Мечников говорил о 125 годах. В 1978 году Б.Ц.Урланис, взяв в качестве основного ориентира продолжительность жизни в наиболее передовых и развитых странах, путем сложных расчетов и построения кривых пришел к выводу, что видовая продолжительность жизни человека составляет 86 лет для мужчин и 88 лет для женщин. Однако сам же говорил о довольно приблизительном характере этих величин. Гораздо чаще ученые называют нормальным лимитом жизни — 100 лет. Другие ученые, оппонируя им, считают, что установка на 100-летний возраст как на цель, к которой можно стремиться и достигнуть, лишена биологических оснований и не имеет статистических доказательств.
Б.Ц.Урланис довольно язвительно опровергал 100-летний рубеж, считая, что в этом сроке сказывается магнетизм круглого числа, которое само по себе является результатом принятия человеком десятичной системы счета. Эта последняя в свою очередь основывается на числе пальцев обеих рук или обеих ног у человека. На каком же основании можно утверждать, что длина жизни человека определяется числом пальцев его рук, умноженным на 10? Ясно, что исходя из 100-летнего срока, люди принимают желаемое за действительное и к тому же (правда, это относится только к русским авторам) не удерживаются от соблазна поддаться словесной близости понятий «век — человек». Другое дело, что 100-летний срок не является недостижимым для человека, некоторые люди преодолевают эту планку. Но при расчете видовой (биологической) продолжительности жизни следует ориентироваться не на уникальные, максимально возможные сроки жизни, а на массовые статистические данные о продолжительности жизни. Видовая продолжительность жизни должна служить реальным ориентиром для увеличения средней ожидаемой продолжительности предстоящей жизни. Разница между этими двумя величинами — это резерв, который вполне может быть освоен, даже без чудо-открытий в биологии и медицине, а путем улучшения условий и образа жизни. Многое здесь зависит от самого человека. Говорят, «человек сам кузнец своего счастья». К этой формуле можно добавить: и длинны жизни. В основном рост продолжительности жизни должен произойти за счет ее увеличения в старших возрастах, хотя это и приведет к дальнейшему постарению населения.
В последние годы российский книжный рынок наполнился околонаучными трудами, доказывающими, что человек может жить 200,300,400 н даже 1000-дет. И все это на фоне публикация о постоянно снижающейся продолжительности жизни в настоящее время. Можно только догадываться, какое психологическое воздействие оказывают на рядового читателя эти два ряда чисел.
Сразу несколько издательств выпустило на русской языке книгу англичанки Джустии Гласе с весьма характерным названием — «Жить до 180 дет». Ссылаясь на мнение ученых-биологов, считавших, что продолжительность жизни любого организма может составить от 7 до 14 периодов времени, за которые этот организм достигает зрелости, автор этой книги утверждает, что у человека, зрелость которого наступает в 20-25 лет, жизнь может продолжаться до 280 лет, В круг своих единомышленников автор включила некого доктора Кристоферсона из Лондона, который заявляет, что «человек может прожить 300, 400, 1000 лет, если его организм обеспечивается всеми необходимыми для жизнедеятельности веществами», а также известного английского философа и естествоиспытателя Роджера Бэкона, считавшего нормальной продолжительностью жизни человека 1000 лет. И еще один «веский аргумент», приводимый автором упомянутой книги, — Мафусаил, который, согласно Ветхому завету, прожил почти тысячу лет — 969.
Испокон веков люди мечтали о том, чтобы жить долго и очень долго, поэтому легко верили в рассказы о чудесах долгожительства. Но надо быть очень наивным человеком, чтобы воспринимать чудеса буквально, поверить в 1000-депиою жизнь. Бабочка однодневка проживает с утра до вечера целую жизнь, с утра — девочка, а к вечеру — бабушка. Человек с тысячелетним сроком жизни должен был бы лет до 200 считаться ребенком, до 300 — подростком, но все равно, в конце концов, стад бы стариком. Однако, по мнению исследователей Ветхого завета, годом здесь назвав лунный месяц. Если это верно, то при пересчете окажется, что Мафусаил не дотянул даже до 80 лет и прожил нормальную видовую продолжительность жизни, как, например, Миттеран и миллионы других землян, но для того далекого времени это, конечно, казалось необычайно продолжительной жизнью,
Двумя другим библейским героям — Адаму и Ною тоже приписывают тысячалетнюю жизнь, в чем сомневаются даже современные теологи. Интересно, а сколько лет прожила Ева? Ведь женщины всегда имеют большую, во сравнению с мужчинами, продолжительность жизни. Во всех мифологиях — и в египетской, и в индийской, н в финикийской — предки-мудрецы жили очень долго, если уж не 1000 лет, то хотя бы t75, как Авраам, или 120, как Моисей. Но на самом деле в древние века продолжительность жизни была очень короткой. Высокая смертность была почти на уровне стать же высокой рождаемости и потому численность населения практически не росла. Специалисты в области палеодемографии (науки, изучающей демографические процессы, происходившие в древних человеческих сообществах) подсчитали, что к концу палеолита, т.е. 15-16 тысяч лет назад, на Земле обитало только 3 или. человек, по прошествию 10-11 тысяч лет прибавилось лишь 22 млн, следовательно, среднегодовой прирост составлял 2000 человек. Редкий человек доживал до старости, предельный возраст составлял 17 лет. В первобытном обществе не было стариков, может быть поэтому оно так медленно развивалось. Но и позже, в Древнем Риме, судя по надгробным надписям и эпитафиям, сохранившимся и поныне, люди жили мало, в самой Риме — 22 года, в провинциях — 35 лет. 15 марта 44 г. до н.э. был убит Гай Юлий Цезарь, в это время ему было 55 лет. Преступление Брута, Кассия с сотоварищами еще и в том, что они убили не только великого человека, ной старика. И во времена Ренессанса в европейских странах жизнь не стала продолжительней. От рождества Христова до 1600 года население утроилось в своей численности, следующее утроение заняло 400 лет, а следующее в XX веке произошло менее, чем за 90 лет. И хотя общая продолжительность жизни в эпоху Ренессанса была невысокой, символы этого времени.— Рабле, Сервантес, Боккаччо, Данте жили около 60 лет или несколько больше, а великие Микеланджело и Тициан и по меркам нашего времени могут быть отнесены к долгожителям. Возможно, время их жизни подтверждает гипотезу о том, что люди творческих профессий, одержимые любимым делом, не дающие своему мозгу лениться, живут дольше других.
По расчетам в средневековой Англии продолжительность жизни колебалась от 17 до 33 лет и составляла в среднем 26-28 лет; эти низкие значения объясняются свирепствовавшей в это время чумой. Чума унесла в могилу отца Боккаччо и подсказала ему сюжет знаменитого «Декамерона», героинями-рассказчицами в котором были семь молодых дам в возрасте от 18 до 28 лет. «Сколько больших дворцов, прекрасных домов и роскошных помещений, когда-то полных челяди, господ и дам, опустели до последнего служителя включительно!» (Боккаччо «Декамерон»). О продолжительности жизни на Руси в эти времена нет расчетов. Но мы знаем, что страшные эпидемии не обходили ее стороной, огромное число людей уносили войны, не на много меньше — извечная страсть российских правителей к уничтожению собственного народа. В «синодиках» списках казненных Иваном Грозным порой и имен то нет. А кто знает, сколько народу погибло в Новгороде Великом в 1570 году, когда царь с опричниками 6 дней громил невинных людей?
Первые материалы о демографической ситуации в России относятся к XVIII веку. Это была регистрация умерших, а во второй половине этого же века производится свод таких данных. Сведения о более ранних периодах получены с помощью расчетов. Они говорят о том, что с IX до XVI века численность населения изменялась незначительно. Объяснение этому следует искать в истории Российского государства. Это был период феодальной раздробленности, монголо-татарского нашествия и установления золотоордынского ига, что привело к гибели огромных масс людей. Русские женщины подвергались насилию, их мужья и дети угонялись и истреблялись, редкие люди доживали до старости.
Если сопоставить рост населения России с ростом населения в европейских странах с 1500 до 1700 годы, то они находятся примерно на одном уровне: население России увеличилось с 16 до 24 млн, или на 150 %, тогда как в европейских странах вместе взятых с 70 до 100 млн или на 143 %. Отсюда можно сделать вывод, что продолжительность жизни была тоже примерно одинаковой — 26-28 лет (данные из этнодемографического справочника «Население мира» С.И.Брука).
В начале XIX века по расчетам Б.Ц.Урланиса до возраста 10 лет не доживало 50-52 % мальчиков, ближе к середине века эта цифра возросла до 60 %. Для этого времени характерна высокая смертность в молодых и зрелых возрастах, которая порой (в 40-х годах XIX века) была равной смертности в старших возрастах, что безусловно уменьшало среднюю продолжительность жизни.
Приходится признать, что все эти данные надо воспринимать с достаточной долей скепсиса, разные авторы приводят отличающиеся друг от друга цифры. Еще Н.Г.Чернышевский заметил, что никто в России толком не знает численности ее жителей. А для Гоголя это положение явилось материалом к роману «Мертвые души».
Но можно с полной уверенностью утверждать, что ни о каком особом долгожительстве ни в России, ни в других странах говорить не приходится.
С тех пор, как существует геронтология, воображение ее поклонников поражает англичанин Томас Парр, проживший почти 153 года. Он родился в 1483 году, два десятка лет служил в армии, был дважды женат (первый раз в 80 лет, второй — в 120), в 105 лет был подвергнут церковному покаянию за незаконное сожительство, в сентябре 1635 г. был приглашен на обед к Чарлзу I. Король решил познакомиться с английским «чудом света», нo это и сгубило почтенного старца. По мнению одних, он не выдержал сырой лондонской погоды, другие склоняются к мысли, что Томас просто объелся. Вывод: если вы дожили до глубокой старости, то избегайте обедать у английских королей.
Но интересен Парр для геронтологов не только своей долгой жизнью (были люди, которые проживали и дольше), а тем, что после его смерти вскрытие делал Уильям Гарвей, знаменитый английский врач, основатель современной физиологии и эмбриологии. Медицинское светило документально запротоколировал, что Томас Парр умер в возрасте 152 года 9 месяцев, 14 ноября 1645 года. Что касается многих других долгожителей, то их возраст довольно часто определяют по косвенным данным, по тому, например, что помнит старый человек из времени своего детства. В протоколе Гарвей отметил, что тело покойного мускулистое, в органах пищеварения не обнаружено никаких отклонений, в почках и печени камней нет и что, если бы старик остался на обычном своем рационе питания, то смог бы прожить еще некоторое время. Похоронен Томас Парр в Вестминстерском аббатстве, где покоится прах выдающихся людей Англии.
В литературе можно встретить еще немало примеров редкостного долголетия. Крестьянин-азербайджанец Мислимов Ширали Физали оглы, которого на родине называли «старейшиной старейшин», умер в 1973 году, прожив 167 лет.
Кениец Матайо Ачунго был хорошо известен во всей Африке. Он умер в 1976 году, на 132 году жизни, его оплакивали десятки его детей и 125 внуков. Иранец Мухаммед Аюбу имел еще больше внуков – 170 и утверждал в 1970 году, что он самый старый человек на Земле, потому что ему исполнилось 180 лет.
Перечисление рекордов долголетия можно продолжить, но при этом надо учитывать довольно забавный феномен. Люди зрелого возраста, особенно женщины, склонны преуменьшать свой возраст, а старики и дети – преувеличивать. Статистики при проведении переписи делают специальную корректировку на «старческое кокетство».
Как анекдот звучит такой пример: житель Анголы перед смертью сам сказал священнику, что ему исполнилось совсем недавно 160 лет. Но после его смерти жена заявила репортерам: «Мой муж был большой хвастун. На самом деле он умер вскоре после того, как ему исполнилось всего лишь 137 лет».
Людей, перешагнувших 100-летний рубеж, в абсолютных цифрах довольно много. Так в Ростовской области по данным последней переписи таких насчитывалось 318 человек, но если сопоставить эту цифру с численностью населения области, то она представляет менее чем десятитысячную долю.
И.И-Мечников, специально для своих научных исследований встречавшийся со многими стариками, описывая свои впечатления, замечал, что те, кого ему довелось видеть, «представляли такое сильное умственное одряхление, что изучение их должно было свестись к наблюдению чисто физических проявлений». Самой интересной ему показалась госпожа Робино, жившая под Парижем. Ко времени их знакомства ей исполнилось 106 лет. Вот что сообщает ученый о внешнем облике своей пациентки: «Физическое состояние ее указывало на сильную дряхлость. У нее остался всего один зуб. Пройдя несколько шагов, она вынуждена была сесть, чтобы отдохнуть. Черты ее соответствовали возрасту, хотя лицо было не особенно сморщено. Кожа рук была так прозрачна, что сквозь нее были заметны скелет, вены и сухожилия.
Органы чувств госпожи Робино были сильно ослаблены. Она видела одним только глазом, обоняние и вкус едва сохранились. Для сношений с внешним миром ей всегда лучше служил слух. Но и слух был значительно понижен.
Несмотря на свою физическую слабость, госпожа Робино в высшей степени хорошо сохранила умственные способности».
Здесь на некоторое время прервем рассказ о старой француженке, чтобы вспомнить о другом долгожителе, нашем соотечественнике Захарии Григорьевиче Френкеле. О его физической и умственной сохраненности рассказывается во многих геронтологических монографиях. В 1969 году в Ленинграде в здании Военно-медицинского музея праздновался столетний юбилей действительного члена Академии медицинских наук, автора известной книги «Удлинение жизни и деятельная старость» З.Г.Френкеля. Очевидцы рассказывали, что Френкель в день своего столетия поднялся на третий этаж и произнес получасовую речь, причем именно произнес, а не прочитал. Приветствовавшие юбиляра по традиции желали ему многие лета. В ответном слове академик заметил, что либо выступающие забыли уже основы физиологии, либо рассчитывают на его тугоухость. Так что утрата умственных способностей не является обязательным компонентом долголетия.
Вернемся к госпоже Робино. «Она обнаруживала утонченные чувства, — вспоминал Мечников, — была деликатна и трогательно добра. Вопреки общепринятому мнению относительно эгоизма стариков, она была полна предупредительности к окружающим. Речь ее была умна и непогрешима со стороны логики».
Далее ученый приводит результаты исследования физических функций пациентки: сердечные шумы нормальны, пульс правильный, давление слегка повышенное, атеросклероз отсутствует и т.д.
У госпожи Робино удовлетворительный аппетит, ест и пьет мало. Её пища разнообразна: она почти не употребляет мясо, но часто ест яйца, рыбу, мучное, овощи, фрукты. После еды изредка выпивает десертное вино. В ее семье никто не доживал до 100 лет, в том числе и родители. Госпожа всегда вела скромный образ жизни.
Но ничто не вечно, тем более человеческая жизнь, вскоре, как сообщает исследователь, умственные способности госпожи Робино резко ослабели: «Она почти совершенно потеряла память, и речь ее стала бессвязной, но она до последнего времени сохранила свой мягкий и милый характер».
Я потому так подробно процитировал записки И.И-Мечникова, что они рассказывают об оптимально благоприятном, счастливом окончании долголетия и пусть читатель сам решает, как поется в одной песенке: «Иметь или не иметь», точнее: мечтать или не мечтать о жизни после 100 лет.
Итак, можно заключить, что видовая продолжительность жизни в настоящее время едва дотягивает до 90 лет, а максимальная — до отметки 120 лет. Что же касается всех названных рекордных цифр, то они вызывают у современных геронтологов весьма обоснованные сомнения по поводу своей достоверности и, скорей всего, завышены ради престижа. Может возникнуть вопрос: «А как же аргументы доктора Джустин Гласе, автора книги «Жить до 180 лет»? Сама гипотеза о возможности исчисления предельного возраста человека и животных путем умножения числа периодов, за которое организм достигает зрелости, на сам возраст зрелости, дебатируется уже очень давно.
В рамках Программы развития ООН разработан индекс развития человечества, или, как его «окрестили» журналисты, — «индекс счастья». Создание индекса — это попытка по-иовому определить понятие экономического роста («развитие для людей, а не люди для развития»). И расчет индекса, и сам индекс вызвал немало споров. Но для нашего разговора важно то, что индекс рассчитывается исходя из трех показателей: валового национального (или внутреннего) продукта на душу населения, уровня образования и вероятной продолжительности жизни при рождении,
В соответствии с индексом проклассифицировано 173 страны мира, Россия занимает 37 место. Из таблицы видно, что средняя продолжительность жизни весьма различна по странам и континентам. В большинстве европейских стран и в США средняя продолжительность жизни составляет 76-77 лет, в Японии этот показатель несколько выше — 79-82 года. В ряде других стран он колеблется между 42 и 45 годами. К таким странам относятся Гвинея-Бисау, Замбия, Мали, Афганистан, Гвинея и др. Показательно, что в этих странах также значительно более низкий уровень образования и реальный валовой национальный продукт на душу населения.
В середине 60-х годов в России и в США продолжительность жизни была примерно на одном уровне. Значительный разрыв возник в последние пятнадцать лет- Парадоксально, но доля пожилых людей в общей численности населения в России выше, чем в США.
Средняя продолжительность жизни в России и в США
| 1989г. | 1993г. | 1995г. | |
| Россия | |||
| США |
Особенно значителен разрыв в продолжительности жизни мужчин двух стран, у россиян — 57,6, у американцев — 73-74 года.
Продолжительность жизни зависит, конечно, не только от уровней образования, роста валового национального продукта. Она определяется целым рядом социально-экономических и политических условий. Демографы часто используют аллегорию с шарами: длина пути брошенного шара как длина человеческой жизни. Шары, сразу выпавшие из рук бросавшего, — это младенческие смерти, шары, не долетевшие до цели, — это случаи преждевременной смерти, попавшие в цель — это смерти стариков. Длина пути каждого шара зависит от характера поверхности, по которой он движется. Шар, брошенный по травянистому полю, скоро остановится, а тот, что движется по зеркалу паркета, будет катиться до противоположной стенки.
Другая распространенная аллегория — свеча. Когда рождается новый человек, как бы загорается огонек, свеча может затухнуть сразу, может догореть до середины, а может догореть до блюдечка, на котором она стояла — все зависит от условий, от сквозняков в комнате.
Длину пути шара определяет сила трения, время горения свечи — сила ветра, длину человеческой жизни определяют социальные трения и ветры истории.
Сегодняшние пожилые и старые россияне родились, выросли и состарились в тяжкие годы нашей истории. Чего только ни выпало на их долю: революции, войны, коллективизация, индустриализация, репрессии, катастрофы, перестройка и постперестройка.
Первый биологический эксперимент, подтверждающий губительную роль отрицательных стрессов, поставил Авиценна. Двух овец одного помета он поместил в одинаковые условия, но возле одной из них привязал хищного волка. Бедняжка перестала есть, пить, зачахла и погибла. Такие опыты повторяли на других животных множество раз и всегда с одним и тем же печальным результатом. Приходится только удивляться, как люди, находясь под гнетом различных опасностей, продолжают все-таки жить.
В начале века в России проживало 130 млн человек, в Африке — 110, в Северной и Латинской Америке, вместе взятых, — 145 млн. Как видно, это цифры одного и того же порядка, но к началу 90-х годов в СССР — 287 млн, в Африке — 610, а в двух Америках — 700 млн. Откуда такая разница? Превышение более, чем в 2 раза. Неужели только за счет снижения рождаемости?
П.А. Сорокин еще при жизни был причислен к классикам мировой социологии, в 20-х годах вместе с другими интеллигентами он был выслан из России. Анализируя период русской истории с 1914 по 1922 годы, Сорокин выделил ряд «независимых переменных» — война, голод, революция, которые определяли весь строй новейшей отечественной истории, прежде всего демографические изменения или так называемую «отрицательную селекцию». По расчетам Сорокина, если общий процент уменьшения населения за этот период составил 13 %, то возрастные слои от 15 до 60 лет уменьшились уже на 22 %, а мужская часть этих возрастов — на 28 %. В 1914 году на 1000 мужчин приходилось 1038 женщин, в 1922 году — 1250. Население европейской России потеряло в войне почти 1/7 часть населения, население азиатской России — 1/30.
Один из выдающихся обществоведов России, статистик, историк, демограф, социолог академик С.Г.Струмилин подсчитал, что особенно сильно от гражданской войны пострадали наиболее ценные группы трудоспособного населения. Общий итог потерь, по его расчетам, составил 21 млн человек из 154 млн, или 13 %. Но для населения трудоспособного и находящегося в детородном возрасте от 16 до 49 лет этот процент поднимается до 20 %, а для мужчин этих же возрастов — до 29 %.
К благополучным годам, с точки зрения естественного воспроизводства гено4юнда, можно отнести короткий период с 1922 до 1928 годы, численность населения за это время выросла с 136 до 147 млн. человек. В 1929 году начинает крутиться «красное колесо», уничтожая кулака «как класс», а на самом деле самый широкий слой населения — крестьянство, элитные слои интеллигенции, рабочих.
По мнению историка А.Антонова-Овсеенко, жертвами террора пала четверть взрослого населения страны (без стариков и детей). Он считает» что суммарные потери выглядят так: годы войны и голода (1918-1922) — 16 млн^ коллективизация и голод (1930-1932) — 22 млн, террор (1935-1940)— 19 млн.
Долгие годы споры шли вокруг числа потерь во время Отечественной войны, сегодня сходятся на цифре — 26,6 млн, причем 73 % этих потерь приходится на молодых мужчин.
Можно, конечно, сомневаться в точности всех приведенных цифр, но есть и другие способы подсчетов. Так, например, известно, что прирост населения России в начале XX века составлял — 1,7 % в год, численность населения в 1917 году — 143 млн, следовательно, в границах до сентября 1939 года прирост должен был составить 64 млн. человек, а за 1940-1958 годы еще 92 млн, и к январю 1959 года население России должно было бы равняться 320 млн, вместо 209 по переписи этого года, к началу 90-х годов оно бы равнялось где-то порядка 400 млн. человек.
Таковы «особенности» роста населения и продолжительности жизни в России.
СТАРОСТЬ И ВЛАСТЬ
«Друг сказал однажды выдающемуся. римскому государственному деятелю и философу Катону Старшему: «Позор, что до сих пор в Риме не воздвигнута твоя статуя. Я займусь этим».
«Не нужно, — отвечал Катан. — Пусть лучше спрашивают, почему нет статуи Катана, чем удивляются, зачем она здесь стоит».
Исторический анекдот.
«Жил-был славный царь Дадон.
Смолоду, был грозен он
И соседям то и дело
Наносил обиды смело;
Но под старость захотел
Отдохнуть от ратных дел
И покой себе устроить:
Тут соседи беспокоить
Стали старого царя,
Страшный вред ему творя».
А.С. Пушкин.
«Сказка о золотом петушке».
Здесь мы хотели бы поговорить о том, в каком возрасте следует «снять с себя корону и освободить трон»?
Двадцать шесть веков назад мудрый грек Пифагор пришел к выводу, что расцвет человеческих сил совпадает с его сорокалетием. Греки считали, что к этому возрасту человек достигает вершины развития своих творческих способностей и называли этот возраст «акмэ». С тех пор утекло немало воды, написаны миллионы, а может быть больше книг, но никто не опроверг утверждения древнегреческого мыслителя, тогда как вопрос о том, когда для человека приходит время спускаться с этой вершины, остается спорным. Разные авторы называют различные сроки окончания «акмэ», времени, когда следует сойти с беговой дорожки жизненной активности и уступить лидерство новым людям.
Время, когда следует «помахать шляпой и откланяться», зависит от времени наступления старости. Но, как известно, геронтологи различают несколько видов старости: хронологическую, физиологическую, психологическую и социальную. Доминирующим фактором в определении хронологической старости является количество прожитых лет; физиологической — состояние здоровья, совокупность соматических отклонений организма; психологической — самоощущением человека своего места в возрастной структуре. Социальная старость как бы вбирает в себя признаки всех названных видов старости, и от нее в наибольшей степени зависит время, когда можно «отдохнуть от ратных дел». Но социальная старость не есть совокупность прожитых лет, перенесенных заболеваний и эмоциональных переживаний, то есть разных видов старости, она — нечто большее. Представление о социальной старости сообразуется, прежде всего, с возрастом самого общества в целом. Обществом, в котором пожилых людей больше, чем детей и молодежи — «седым обществом».
Понятно, что чем выше уровень старения населения в целом, тем дальше отодвигается индивидуальная граница старости. Наступление социальной старости регулируется не только демографическим старением населения, но и длинным рядом других социальных определителей. Это — уровни здравоохранения и социального обеспечения, культуры и образования, экологической безопасности и развития общественного производства.
Социальная старость есть определенный момент социальной жизни. Если физиологическая жизнь имеет две четкие даты: рождение и смерть, то для социальной жизни нет четко фиксируемых начала и окончания. Социальная жизнь начинается со времени становления человека личностью, то есть ответственным и сознательным субъектом (деятелем) социальной жизни, а её окончание — с утратой этих качеств. Окончание социальной жизни может совпадать, а может и не совпадать (закончиться раньше) с физиологической смертью.
И сама социальная старость не совпадает по времени с физической старостью. Известно множество примеров и среди исключительных, и среди рядовых людей, которые, несмотря да физическую слабость или даже немощность, продолжают оставаться личностями и ведут активную социальную жизнь. К сожалению, могут быть приведены и противоположные примеры людей, задолго до утраты физических сил переставших быть личностями и ведущих лишь биологический образ жизни.
Между сроками начала жизни и наступления старости существует прямая связь, это характерно и для высшего вида жизни — социальной. Высокоразвитое производство предполагает постоянное повышение образовательного уровня населения и, следовательно, более позднее вступление в самостоятельную жизнь, отсроченное временем получения необходимого образования. В начале нашего века и вплоть до 30-х годов половина населения России была неграмотной и вместе с этим периоды зрелости и старости начинались в более ранние сроки.
Социальный возраст старости корректируется средней продолжительностью жизни в определенной стране и в определенном временном отрезке. В Замбии, Мали, Афганистане, где средняя продолжительность жизни 43-44 года, старики «моложе», чем в Японии, Канаде, Швейцарии. В.И. Ленин в одном из писем Инессе Арманд называет себя стариком, ему тогда было 50 лет. Навряд ли кто-то из сегодняшних пятидесятилетних так отзовется о себе в письме к женщине, к которой обращается не иначе как — «диа френд». Но в это время в России мужчин такого возраста было менее 10 %, и, наверное, все они считали себя стариками.
Средняя продолжительность жизни указывает на продолжительность жизни всего населения. В различных социальных группах она может быть и выше, и ниже. Но общий рост этой величины изменяется в сторону ее увеличения для каждой социальной группы. Рассмотрим правителей России как малую социальную группу, принимая во внимание продолжительность жизни лишь тех из них, кто умер естественной смертью. Первые цари из семейства Романовых прожили в XVII веке в среднем — 41 год, наследники в следующем веке — 46 лет, а в XIX веке средняя продолжительность царской жизни составила 52 года. Из всех Романовых только Екатерина II и Александр II праздновали свое 60-летие. Екатерина умерла в 67 лет, Александр II был убит в 63 года. Среди соратников Сталина и Брежнева (тоже из числа тех, кто умер естественной смертью) никто не ушел из жизни раньше 70 лет, а некоторые (Молотов, Маленков, Каганович, Суслов) даже стали долгожителями.
В истории старости отношение «старики и власть», на первый взгляд, выглядит весьма причудливо. Для всех цивилизаций древности, при невысокой продолжительности жизни, геронтократия была мировым универсалием, власть стариков признавалась и в Древней Греции, и в Древнем Египте, и в Древнем Китае, и тоже самое на Руси. Когда же продолжительность жизни значительно выросла и многие страны стали называться «седым обществом», во властную элиту пришли молодые люди.
В Древней Греции осуществлялось верховенство Совета старейших — «герусии», а члены такого совета именовались «геронтами», что в буквальном переводе означает «старец». В трагедиях Гомера, Софокла старики предстают с почти божественными нимбами. Гомер в «Илиаде» дает такую характеристику старцу-властителю: «Мудрый, ведал он все, что минуло, что есть и что будет..».
В утопии Платона, в идеальном государстве правителями, по мнению античного философа, должны быть старцы, умудренные жизненным опытом и обладающие природными задатками. Геронтократическую (от греческих слов — старец и власть) традицию Платон обосновывает в «Государстве», «Законах», «Политике», «Письмах». У него старость олицетворяет совершенство человека. Старый человек умеет разобраться в людях и событиях, он способен прогнозировать будущее, присущая его возрасту умеренность и мудрость позволяет ему быть справедливым. У Платона старик — хранитель законов, традиций, истории. К. Маркс доказывал, что идеальное государство Платона не есть чистый вымысел философа, спекулятивно построенная идеальная модель, его источником были наблюдения над общественным строем современного Платону Египта, сделанные им во время пребывания там.
Из философского трактата Цицерона «Беседа о старости», который написан в форме диалога славного римского гражданина Катона с молодыми республиканцами Сципионом Младшим и Лелием, мы узнаем, как Катон упрекает молодежь в бездеятельности, пресыщенности, в безнравственности. Отцы жили мечтой создать республику, сделать римлян свободными гражданами, а саму жизнь прекрасной и светлой, самонадеянные же потомки погрязли в роскоши и разврате. (Вам, читатель, это ничто не напоминает из современности?) Цицерон утверждает, что к управлению страной нужно привлекать убеленных сединами стариков, чьи опыт и знание жизни явятся лучшим залогом процветания государства.
Призывом почитания предков — живых и умерших — буквально пронизано учение Конфуция, которое на долгие века стало своеобразной религией для Китая и распространилось в соседние страны:
Японию, Корею, Вьетнам. Центральное место в учении занимает концепция «сяо», поучающая сыновей почтительности, уважению к родителям и к старшим вообще. Конфуций считал сяо самым эффективным методом управления страной, потому что страна — это большая семья.
В древней Руси не знали конфуцианства и не руководствовались им, однако как схожи семейная мораль, установки на почитание родителей и старших с идеями Конфуция. А поклонение царю-батюшке и сам механизм передачи царской власти от отца к сыну? (Подробнее это описано в главе «Семья серебряного и золотого возраста»).
Не следует забывать, что античные старейшины на много лет моложе наших пенсионеров. Лион Фейхтвангер в своем последнем романе «Иеффай и его дочь», описывая Израиль между 1300 и 1000 годами до нашей эры, рассказывает о суде старейшин — высшем органе власти. Он замечает при этом: «Большинство этих старейшин были, впрочем, не стары, уже тот, кому перевалило за тридцать, должен был отпускать себе бороду, чтобы стать «бородачом», «старейшиной».
Но всюду, где торжествовала власть стариков, будь то Древний Китай или Древняя Греция, она держалась на авторитете жизненного опыта. Сам по себе возраст не был критерием отбора во властную элиту. Власть измерялась не длиной седой бороды, а тем, насколько тот или иной старец становился властителем дум.
По мере усложнения знания, его превращения в науку, ослабевал, снижался возрастной ценз для лидера. Возрастная структура перестала идентифицироваться со структурой власти. Научно-технический прогресс разрывает единство опыта и знания, опыт уже не эквивалентен информационному и интеллектуальному превосходству. Более того, накопленный опыт тормозит рождение нового научного знания. Конфликт «отцы я дети» трансформируется в противопоставление старого опыта — новому знанию. Старшее поколение сопротивляется модернизации как девальвации их собственного опыта и знания, а главное — положения в обществе.
В связи с этим западные геронтологи заговорили о «возрастной сегрегации», то есть резком разделении общества по возрастным группам и превращении пожилых членов общества в социальных изгоев. Этот процесс обусловлен переходом от преимущественно аграрного труда к преимущественно индустриальпому, а вместе с этим — от преобладания сельского населения к большинству городских жителей.
Французский социолог Кюблер-Росс пишет, что «парадокс современной цивилизации состоит в том, что она умножает число стариков, воспроизводя-щих культуру прошлого, в то время как знания и культурные ценности эволюционируют с невиданной быстротой». Перед большинством цивилизованных стран со стареющим населением стоит проблема оптимального сочетания во властных структурах людей старшего и молодого поколения.
Количественный рост группы пожилых людей придал ей особое качественное положение в обществе, она стала реальной политической силой как специфическая социальная группа. Американский политолог Пратт называет эту группу своего рода козырем в политической борьбе, а вопрос о социальном обеспечении старости приобретшим серьезное политическое значение. Нельзя не увидеть аналогию в отношении к социовозрастной группе пожилых в предвыборных баталиях России. Тот же политолог отмечает, что исследователи в основном сходятся во мнении, что большинство престарелых занимают консервативные позиции и разделяют консервативные взгляды по целому ряду социальных вопросов. Люди этого возраста связывают свои негативные оценки настоящего с утратой или возможной утратой «места в жизни», с воспоминаниями о счастливых «прошлых временах».
Однако консерватизм не тождественен пассивности в политической жизни. Напротив, сопоставление результатов участия в выборах показывает наибольший процент участия пожилых избирателей по сравнению с другими возрастными категориями. Параллели, как говорится, напрашиваются сами собой. Возраст — категория «международная».
Пожилым людям свойственно стремление к стабильности и потому в спокойные (если угодно — «застойные») моменты жизни общества они способны исполнять руководящие роли, такое общество движется по давно сложившимся правилам и порядкам, а его лидеры выступают как символы и авторитеты власти, не стремящиеся и неспособные вносить и регулировать социальные изменения.
В динамично развивающемся, реформируемом обществе возникает потребность в молодых радикальных лидерах, открытых для новаций и способных воплощать их в реальность.
В еще никем незабытые времена наша страна жила под лозунгом, выдвинутым М.Сусловым и подхваченным Л.Брежневым: «Стабильность кадров — залог успеха». Полистаем книгу Е.Чазова «Здоровье и власть». Кремлевский доктор, искренне стремясь быть объективным и соблюдая в то же время принципы медицинской этики, рассказывает о геронтах «развитого социализма».
У третьего лица в партии — А.Н.Кириленко наблюдались атрофические процессы в коре головного мозга. А.Н.Косыгин продолжал работать после перенесенного кровоизлияния в мозг. Руководитель братской партии 78-летний В.Ульбрихт страдал склерозом мозговых сосудов той степени, в которой человек уже не может критично оценивать свое состояние, но был очень разобижен и сопротивлялся предложению о передачи власти более молодому Э-Хонеккеру. Неизлечимо больной К.У.Черненко принял бразды управления страной в 73 года, оправдывая себя тем, что такова воля товарищей.
Есть и другие свидетельства. Бывший директор Института общей и судебной психиатрии им. Сербского академик Г.В. Морозов в интервью газете «Совершенно секретно» №1, 1996 рассказал, что его услугами психиатра пользовались многие высокопоставленные лица, в том числе и сам Брежнев, что ему удалось вылечить и «вернуть в строй» одного из первых лиц, у которого были нарушения памяти вследствие атеросклероза. «За это меня наградили золотой медалью». — вспоминает эскулап.
Самое большое место в своей книге Е.Чазов уделяет личности Леонида Ильича Брежнева, ее изменениям по мере старения. Доктор считает, что патологические изменения в функциях центральной нервной системы «венценосного» пациента, которые впоследствии привели к определенной деградации личности, начались примерно лет за десять до его кончины. В последние 7 лет больной лидер вовсе потерял не только нити управления страной, способность к критической оценке ситуации в стране, а самое главное, утратил критическое отношение к себе, что было связано с активным развитием атеросклероза сосудов мозга. Поведение больного колебалось от приступов сентиментальности со слезливостью до приступов агрессивности с руганью и обещаниями отправить врачей лечить трудящихся Сибири. С конца 70-х годов автор диагностирует распад личности с длительными состояниями невменяемости, астении и депрессии.
Окруженный толпой карьеристов, взяточников, бездельников, постоянно возглашавших осанну «величайшему политическому деятелю», Брежнев и сам уверовал в свою непогрешимость и величие. Все они были хорошо осведомлены о деградации личности «вождя», но подхалимаж давал им возможность сладко жить.
На какой бы ступени иерархической лестницы ни находился старик, высокой или низкой, его постоянно преследует мрачный грифон, вонзая когти в самую душу. Имя этому чудовищу — «Ненужность».
Большинство женщин справляются с этим чудовищем своей покорностью и находчивостью. Семейные прячутся от него в нескончаемости домашних дел, одинокие объединяются, чтобы стать полезными друг другу и коллективно защищаться. Мужчины вступают в отчаянное противоборство, часто ища спасение в других фантомах и признаках, которые якобы доказывают их полезность. Для рядового пенсионера таким призрачным аргументом целесообразности существования может стать получение Грамоты кого угодно — хоть домоуправления, хоть общества защиты кошек от собак. Они самоутверждаются выступлениями на собраниях, а если собраний нет, то выкриками на митингах, или, в крайнем случае, в трамвае. Для генерального секретаря методом спасения становится очередное или внеочередное самонаграждение орденом, медалью, лауреатским значком или еще одним появлением на экране телевизора.
«Мнение о том, что лидеру необходимо периодически показаться, независимо от того, как он себя чувствует, которое впоследствии касалось не только Брежнева, но и многих других руководителей партии и государства, стало официальным и носило, по моему мнению, не только лицемерный, но и садистский характер, — пишет Евгений Чазов. А он знает, о чем говорит. — Садистский по отношению к этим несчастным, обуреваемым политическими амбициями и жаждой власти и пытающимся пересилить свою немощь, свои болезни, чтобы казаться здоровыми и работоспособными в глазах народа». Верхом лицемерия называет профессор телевизионное выступление умирающего К.У.Черневко по поводу его избрания депутатом. Злые остряки тогда говорили: «Генсек, не приходя в сознание, вступил в исполнение депутатских обязанностей». А в связи с бесконечными торжественными похоронами политбюровских геронтов: «Гонки на лафетах». Некоторые из них прямо из реанимации, после клинической смерти, отправлялись на сцену, в президиум.
Помню такую трагикомическую сценку. Прошел слух о кончине одного из «выдающихся деятелей нашей эпохи». В книжном магазине услышал, как предприимчивый директор напутствовал продавщицу: «Сейчас прибегут покупать его портреты, ты его одного не продавай, продавай их всех скопом, в комплекте».
«Говорят, что это явление (геронтократическая жажда власти или боязнь ее потерять — В.А.) присуще тоталитарным режимам, — замечает Е.Чазов, — но я прекрасно помню ситуацию, связанную с визитом в СССР больного президента Франции Ж.Помпиду».
Есть еще один «мужской способ» доказать свою «неувядающую молодость» — женщины. Самой знаменитой на этом поприще, чье имя стало нарицательным, была маркиза Помпадур — фаворитка короля Франции Людовика XV. О взращенных на русской почве написал Салтыков-Щедрин — «Помпадуры и помпадурши». Пагубное влияние на судьбу Брежнева, а через него на всю страну, оказывала некая медсестра Н. Леонид Ильич, опять же по свидетельству Е.Чазова, усаживал ее за стол вместе с членами ПБ, которые обсуждали важные государственные проблемы, и ни за что, даже несмотря на настоятельные советы Председателя КГБ, не хотел с ней расстаться,
И владыки мира, и смерды одинаково шалят в детстве и чудят в старости.
Итак, пора ответить на вопрос, поставленный в начале этого разговора: когда заканчивается возраст лидера. Проще всего было бы ответить так: «следует уйти тогда, когда о твоем уходе вздохнут с сожалением, а не с облегчением» или «лучше уйти на год раньше, чем на час позже». Это афористично, но не вразумительно. Е. Чазов пишет: «Уйди Брежнев с поста лидера в 1976 году (т.е. в возрасте 70-ти лет — В. А.), он оставил бы после себя хорошую память. Один из умных людей из его окружения в шутку сказал на это: «Даже по наградам».
Введем еще одно понятие — «элитная жизнь». Элитная жизнь или жизнь в элите. Используя такой термин, мы идем от буквального перевода с француз- ского — «избранный» и имеем в виду то время, когда человек держит в руках рычаги политического или административного управления. Эта жизнь может быть рассмотрена как часть социальной жизни, Но она короче по продолжительности и уже по содержанию. Старость в элитной жизни (подчеркнем, что речь идет о властной элите) наступает прежде, чем в соци- альной и начинается она тоже позже. Элитная смерть и то, что часто называют «политическая смерть», может настигнуть гораздо раньше физической. Император Наполеон умер намного лет раньше, чем гражданин Наполеон скончался на острове Св. Елены, то жесамое случилось с Президентом Никсоном, закончившим политическую карьеру в полном физическом здравии. Однако политическая старость не тождественна старости демографической, и здесь можно назвать имена Аденауэра, де Голля, Черчилля, ставших поли- тическими долгожителями.
Может быть, политическая старость и календарный возраст существуют независимо друг от друга. Безусловно зависят, как говорится, «годы берут свое»
Сделаю небольшое отступление от общей логики текста. Назову его сказочным. Хочу вкратце пересказать одно место из знаменитого романа-сказки великого сатирика Джонатана Свифта «Путешествия Лемюэля Гулливера». У нас больше известны путешествия к лилипутам и великанам, менее редко — в другие страны. В одном из произведений описывается путешествие в королевство Лаггнегг, где кроме других достопримечательностей небольшая часть детей рождалась с особым качеством — с бессмертием, то есть они жили вечно. В этой стране их называли — «струльдбругами». (Заметим, что писатель высмеивал таким образом многочисленные усилия прожектеров и мечтателей по созданию «эликсира жизни», он же «философский камень»). Узнав о существовании струльдбругов или бессмертных, Гулливер пришел в неописуемый восторг. «Счастливая нация, где каждый рождающийся ребенок имеет шанс стать бессмертным! Счастливый народ, имеющий столько живых примеров добродетелей предков и стольких наставников, способных научить мудрости, добытой опытом всех прежних поколений!» Но самые счастливые — это бессмертные, живущие без страха смерти. Удивительный путешественник решил провести весь остаток жизни в беседах с бессмертными, он мечтал о том, с какой пользой он бы проводил время, если бы сам был бессмертным.
Туземцы охладили размечтавшегося Гулливера, посчитав его рассуждения следствием обычного человеческого слабоумия. Долголетие — заветнейшая мечта всех людей и «всякий стоящий одной ногой в могиле старается как можно прочнее утвердить свою другую ногу на земле. Самые дряхлые старики дорожат каждым лишним днем жизни и смотрят на смерть как на величайшее зло, от которого природа всегда побуждает бежать подальше; только здесь на острове Лаггнегге, нет этой бешенной жажды жизни, ибо у всех перед глазами пример долголетия — струльдбруги».
Ему рассказали, что струльдбруги до тридцатилетнего возраста ничем не отличаются от остальных обитателей острова, но затем мало-помалу впадают в меланхолию по мере нарастания старости, к восьмидесяти годам они так же стары, как и другие люди этого возраста, но при виде похорон, которые являются предметом их зависти, они ропщут и жалуются, что для них нет надежды достигнуть тихой пристани, в которой находят покой другие. В их памяти хранится лишь то, что усвоено в юности и зрелые годы, наиболее несчастны те, кто совершенно теряют память и впадают в детство, их жалеют, тогда как других етрульдбругов ненавидят и презирают.
Законы королевства милостивы к бессмертным: так, если они женятся на женщинах, подобно им обреченным на бессмертие, то по достижению 80 лет им разрешено развестись. Ибо было бы «неразумной жестокостью отягчать бедственную участь безвинно осужденных на вечную жизнь с. бременем вечной жены».
В 90 лет у них выпадают зубы и волосы, они перестают различать вкус пищи и едят все без разбору, удовольствия и аппетита. Болезни становятся бесконечными. Они забывают название самых обыденных вещей, имена друзей и родственников. Они вообще е трудом понимают язык окружающих, потому что тот язык, который они усвоили в детстве за сто-двести лет их жизни, становится совершенно иным, они не способны по этой причине развлечь себя чтением, да и память их настолько слаба, что не удерживает начала фразы, когда они доходят до ее конца.
По законам королевства, как только струльдбругам исполняется 80 лет, для них наступает гражданская смерть, они считаются неспособными к занятию должностей, «соединенных с доверием или доходами». «Здешние законы, — сообщает путешественник, — относительно струльдбругов отличаются большой разумностью, ... и всякая другая страна должна была бы а подобных обстоятельствах ввести такие же законы. Иначе эти бессмертные со временем захватили бы в собственность всю страну и присвоили бы себе всю гражданскую власть, что, вследствие их полной неспособности к управлению, привело бы к гибели государства».
Думаю, что проницательный читатель и сам без моих комментариев поймет, во-первых, для чего было сделано это «сказочное отступление», а во-вторых, почему эта часть повествования Дж.Свифта раньше не печаталась в нашей стране.
Одно время свифтовское описание бессмертных стало предметом спора французских медиков и геронтологов. Спорила о целесообразности долголетия для человечества. Считавшие долголетие ненужным ссылались не только на Свифта, но и на папу римского Павла VI, который лишил кардиналов, достигших 80-летнего возраста, права голосовать при выборе нового папы. Их оппоненты не возражали против ограничения лидерско-управленческих сроков, но считали, что старость может быть достойным этапом жизни.
Дж.Свифт описывал путешествия Гулливера 275 лет назад, за это время благодаря успехам медицины средняя продолжительность жизни увеличилась почти вдвое, но видовой срок жизни увеличился не так значительно, вместо 80 лет он составляет сейчас максимум — 85 лет.
Не станем обозначать точное число лет политической (элитной) жизни, оно различно для разных стран и времен, но полагаем, что она должна разниться от видовой не менее чем лет на 10 и оканчиваться не позже чем в 70-75 лет. И в более старшем возрасте люди занимаются наукой и довольно успешно, но от административной деятельности они должны отказаться. Сама быстроизменяющаяся политическая жизнь требует и осуществляет «омоложение» властных элит. По подсчетам профессора социологии Бирмингемского университета Д. Лайна налицо заметные возрастные различия между представителями элит Ельцина и Горбачева (не говоря уже об окружении Брежнева). Элита Б. Ельцина в среднем на десять лет младше: 49 % людей в возрасте под 50, тогда как у Горбачева таких было только 6 %.
В ряде цивилизованных стран законодательно установлен предельный возраст для занятия высших должностных постов в политико-административной элите и на государственной службе. В нашей стране таких ограничений нет. Конституция РФ указывает лишь возраст, в котором гражданин может быть избран депутатом Госдумы (21 год) и Президентом РФ (не моложе 35 лет), то есть в обоих случаях указан только верхний возрастной порог.