Общая характеристика философии Платона

 

ПЛАТОН (427-347 до н.э.) - крупнейший философ Древ­ней Греции, ученик Сократа, основатель собственной фило­софской школы — Академии, основоположник идеалисти­ческого направления в философии. Его настоящее имя — Аристокл, Платон - псевдоним.  
Общая характеристика философии Платона
▫ Философская система Платона - первая завершенная синтетическая кон­цепция, где через призму учения о идеях рассматривались все составляющие части античной философии: онтология, гносеология, этика, эстетика, фи­лософия политики. ▫ Главным в философии Платона было учение об идеях. Есть материальный мир, в котором живет человек. Но есть и другой мир — несотворимый и неуничтожимый, т.е. вечный. Это мир причины, чистых форм и сущностей вещей. Это мир, который обозначается понятием «бытие» есть «мир идей». ▫ Отдельная вещь является материальной копией первоначальной идеи (эй-доса). Материальные вещи изменчивы и со временем прекращают свое суще­ствование; идеи вечны и неизменны. ▫ Идеи — причины вещей и причина мира в целом, но они не присутствуют в мире. Они пребывают в душе человека. Именно душа содержит знания об идеях, поскольку она до вселения в тело обитала в мире идей. Поэтому идеи познаются не через чувства, а посредством «припоминания» разума. Матери­альный мир познается, мир идей - «припоминается». Этим и определяется строение души: высший уровень — разумный, с высоты которого человек созерцает вечный мир идей и стремится к благу, и низший - чувственный, с помощью которого он познает мир вещей. ▫ Миру идей присуща иерархия. Прежде всего, это идея «общего блага» или «высшего блага». Далее, это идеи: человеческих ценностей (мудрости, спра­ведливости, добра и зла), отношений (любви, ненависти, власти, государ­ственности и т.п.), свойств вещей и т.д. ▫ Теория идей имеет практический аспект — обоснование общечеловеческих принципов и норм бытия, ибо с позиции идеалов «мира идей» человек Должен оценивать окружающий его мир. Такая система философии называ­ется метафизической (не путать с метафизическим методом, возникшим в XVI - XVII вв.).

 

Учение Платона о триаде

  Учение о триаде  
  Важнейшей частью философии Платона является учение о трех основных онтологических субстанциях (триаде): «едином», «уме» и «душе».

 

 

«Единое» «Ум» «Душа»
Особенности Особенности Особенности
▫ Основа всякого бытия и всей действительности. ▫ Первоначало всего — всех идей, всех вещей, всех явлений, всех свойств и т.п. ▫ Оно выше всякого бы­тия, выше всякого мыш­ления, выше всякого ощущения. ▫ Оно лишено всяких признаков, т. е. не имеет движения, простран-ственно-временых харак­теристик, ни целостнос­ти, ни содержания, ни формы. ▫ Оно вообще не есть бы­тие — оно есть ничто. ▫ В нем скрываются не только идеи вещей, но и сами вещи, само их ста­новление. ▫ Оно есть «благо» и по­добно «Солнцу», дает возможность видеть и быть видимым.   ▫ Происходит от «едино­го», хотя разделен и про­тивоположен неразличи­мому «единому» — «благу». ▫ Он ограничен от всего материального, веще­ственного и становяще­гося. ▫ Он интуитивен и сво­им предметом имеет сущ­ность вещей, но не их становления. ▫ Он является одной из способностей души. ▫ Он есть обобщение все­го живого. «Ум» и жизнь не различаются, ибо «ум» есть жизнь, только взя­тая в предельном обоб­щении. Этот «ум» вопло­щен в Космосе. ▫ Он является первичной красотой, а соединение его с «душой» и Космо­сом — окончательной красотой.   ▫ Представляет собой подвижное начало, ко­торое объединяет и свя­зывает «единое — нич­то», «ум — все живое» и телесный мир. ▫ Она есть и в каждой вещи и во всем Космо­се одновременно. ▫ Постоянство души и смена телесных форм — естественный закон Кос­моса. ▫ Она бессмертна; при смерти человека умира­ет только тело, душа же в будущем приобретает новую телесную обо­лочку.