Какую пользу принесет нам знание имени антихриста?

Святой Ириней Лионский говорит, что тогда явятся две опасности, одна не меньшая другой: некоторые во­зомнят, будто знают имя антихриста и время его прише­ствия (“Обличение и ниспровержение лжеименного зна­ния”). Но те, кто думают избежать козней антихриста с помощью вычисления его имени и даты его прихода, только скорее будут им обмануты. Допустим, некто уве­рен, что знает имя антихриста. Но он приходит с иным именем, и человек легко обманывается, ожидая другого. Так будут прельщены некоторые “избранные”, которые сейчас усердно занимаются разгадыванием числа зверя.

Святой Ириней продолжает: “Надежнее и безопас­нее всего ждать исполнения пророчества, нежели пы­таться разгадать имя антихриста. Некоторые стараются найти возможное имя антихриста среди множества имен, соответствующих этому числу”. Иными словами, отец Церкви призывает нас не заниматься бесплодными поис­ками имени антихриста, не пытаться его разгадать.

Ни святой апостол Иоанн, ни отцы Церкви более позд­них времен не открыли нам подробностей событий, кото­рые произойдут при конце света. Но сегодня появилось немало людей, не желающих подчиниться воле Божией и стремящихся проникнуть в тайну, -знать которую нам, по Промыслу Божию, не дозволено. Они поднимают шу­миху, заявляя: “Помните, что 666 — печать анти­христа! Что может быть ужаснее этого?!” Одна­ко, как мы видели, святые отцы не считают полезным такие изыскания и не испытывают страха, который пыта­ются вселить в нас глашатаи конца света.

“Если мы узнаем имя антихриста, то оно никак не сможет нам повредить, ибо сегодня открыто проповеду­ется имя Того, ради Кого были изречены пророчества и Иоанну явлен Апокалипсис”,— говорит святой Ириней Лионский.

Святой Анфим, патриарх Иерусалимский (1788— 1808) учит: “О печати, поставляемой на правую руку или на лоб, то есть о числе имени зверя 666, евангелист умолчал хотя бы из-за того, что знать это нам неполезно. Некоторые же из церковных учителей говорят, что дальнейшими изысканиями на сей счет пусть занимают­ся те, кому нечего делать” (“Толкование на Апокалип­сис”).

Мы видели, что мнения истинных учителей Церкви, просвещенных Духом Святым, по этому вопросу совпа­дают, высказывания же наставников типа г-жи Рэлф противоположны 2000-летнему учению Церкви и никто из православных авторов до 1981 г. не уделял им внима­ния в серьезных богословских исследованиях.

Еще один церковный экзегет Апокалипсиса, Арефа, архиепископ Кесарийский, говорит: “Что такое печать антихриста? Имя зверя. Оно может быть выражено дво­яко — как через буквы, так и через цифры. Изображение имени зверя понадобится для того, чтобы вести торговлю и иметь возможность что-то покупать, с целью оставить без пропитания тех, кто такого изображения не имеет.

Число имени этого человека будет употреблено, да­бы всякий из чуждых или противящиеся ему был лишен средств к существованию; оно и будет начертано, чтобы все свои были заметны. Число это — 666. Само же имя не было открыто нам в Писании явно, дабы исключить возможность применения без всякого рассуждения к именам собственным и нарицательным” (“Собрание толкований на Апокалипсис”).

Он, заметьте, ничего не говорит о числе 666, взятом отдельно, но только в его связи с именем, которое можно будет распознать путем сложения числового значения букв и таким образом окончательно убедиться в том, что имя действительно принадлежит антихристу.

Бог благоволил открыть нам, что имя это заключает­ся в простом и легко запоминающемся числе 666, которое, однако, само по себе не есть ни имя антихриста, ни его печать. О самом же имени Господь умолчал, посколь­ку в знании его нет никакой пользы. Нетрудно прийти к выводу, что если даже имя антихриста нам не важно, то какое же значение может иметь его печать или само по себе число 666?

Теперь рассмотрим вопрос о том, какой будет печать антихриста, где она будет находиться, внутри или извне, в уме человека или в его душе? Обратимся снова к святоотеческому Преданию нашей Церкви.

Согласно святому Ипполиту, антихрист вознегодует на тех, кто не окажет ему почитания и не поклонится ему как богу. И дабы принудить их к повиновению либо в слу­чае отказа уничтожить, он отдаст приказ повсюду воз­двигнуть себе святилища. Каждый, кто захочет что-ни­будь купить или продать, сможет это сделать только после того, как принесет жертву — правой рукой возло­жит на кадильницу ладан во славу антихриста.

Это пророчество священномученика Ипполита тре­бует объяснения, поскольку он мыслил и писал, исполь­зуя образы и понятия своего времени, когда христиане по римским законам принуждались к приношению жертв статуе императора или какого-нибудь из богов. Этой жертвой, как правило, были цветы, венки, цветущие вет­ви деревьев или ладан. Во времена антихриста внешние формы этой жертвы будут иными, но духовный смысл ос­танется тем же.

В своем труде “О Христе и антихристе” святой Ип­полит пишет, что печать будет ставиться на правую руку. А в другом месте — что печать, поставляемая на лоб, явится свидетельством признания антихриста богом. А это потребует обязательного служения ему как богу, вклю­чая всю религиозную атрибутику. В древности при от­правлении языческих обрядов всем участникам было при­нято надевать на голову венок из цветов, считавшихся священными. Так и печать, по мысли священномученика, будет таким венком — но не из живых цветов, символи­зирующих жизнь, а “огненным”, являющимся символом уничтожения.

Таким образом, печатью на руку или на лоб будут (в аллегорическом смысле) соответственно ладан и венок. Понятно, что сами по себе они никак не являются печа­тью, поскольку у нас в храмах тоже употребляется ладан, а в Великую Пятницу делается венчик, украшающий гла­ву Спасителя на плащанице. Без сомнения, имеется в ви­ду чисто духовный смысл, который будет в них вклады­ваться. А этот смысл, как мы видели выше у святого Ип­полита, естьотречение от Христа.

За буквами, составляющими имя антихриста, будет скрываться его истинный смысл: отрекаюсь. Это имя явится основным символом культа антихриста, оно ста­нет объектом веры и обожествления, на него будут упо­вать те, кто взыщет помощи и поддержки антихриста.

Цель поставления печати антихриста будет заклю­чаться в том, чтобы изменить веру человека, заставить его признать истинным Богом и Спасителем антихриста и отречься от Господа Иисуса Христа. Святой Ипполит на­стоятельно советует не искать смысла имени антихриста в составляющих его буквах, а толковать его духовно, ал­легорически, ибо пророчества, содержащиеся в Священ­ном Писании, не могут быть истолкованы буквально.

Подобные суждения высказывает и архиепископ Арефа Кесарийский: “Поклониться антихристу и принять его печать означает признать его Богом, то есть де­лом, словом и помышлением исповедать его. Поставление печати на лоб и на руку знаменует изменение мыслей и дел” (“Толкование на Апокалипсис”) Лоб является символом мысли, рука — дела Арефа вслед за отцами Церкви более древних времен настаивает на том, что пе­чать имеет именно духовное, а не материальное значе­ние те, кто примут печать антихриста и имя его, запишут его на сердце своем как. самое драгоценное.

Святой Ипполит в одном из своих трудов пишет, что христиане носят на челе знамение победы над смертью (“Толкование на книгу пророка Даниила”). Имеется в виду знамение Креста, которым во время совершения та­инства святого Миропомазания у христиан запечатлева­ются лоб, руки, грудь и ноги, хотя, конечно, у нас на лбу нет ничего видимого, материального.

Святой Андрей Кесарийский свидетельствует: “Ког­да придет время его пришествия, антихрист все покорит себе и начнет ставить своим рабам печать своего имени на правую руку и лоб” (“Толкование на Апокалипсис”) Отсюда видно, что печать он будет ставить только своим слугам, тем, которые сами захотели покориться ему. Принявшие ее уже не смогут творить добрые дела и иметь благие помышления, но ум их омрачится, у них из­вратится способность восприятия — доброе будет ка­заться им злым, а злое добрым.

Антихрист ни в коем случае не станет насильно воз­лагать печать, используя для этого технические средст­ва — лазер или полупроводниковые микросхемы — или делая татуировки Поэтому глубоко заблуждаются те, кто истерически кричит о появлении печати антихриста, которая ставится тайком, без ведома принимающих ее православных христиан! Эти мнимые защитники Право­славия на деле только наносят ему вред, искажая церков­ное Предание и дезориентируя верующих.

Преподобному Нилу Мироточивому Господь дал осо­бенное чудесное откровение о последних временах Свя­той пророчествовал, что, когда придет антихрист, он бу­дет укреплять свое царство с помощью провозвестников его религии, тех, кто сам захочет служить ему. Их первых он запечатает своей печатью, которая будет видимым знаком всецелой приверженности его власти, во свиде­тельство всем.

По словам Нила Мироточивого, подлинная печать антихриста — это духовное состояние, которое может никак не выражаться внешне; следовательно, она будет не видимым символом, незлопамятностью, запечатлева­ющей сердце человека. Все происходит от злопамятства, добавляет святой, один отрекается от веры, другой кон­чает жизнь самоубийством, и когда антихрист поставит людям свою печать, их сердце сделается мертвым, то есть исполненным зла, лукавства и обмана

Потом появится и видимое знамение печати, но ею будут отмечать тех, кто уже запечатан духом ненависти и отступил от Христа. Печатью будут гордиться как симво­лом прогресса и знаком особого отличия. Принявший ее человек тем самым будет свидетельствовать: я принадле­жу тебе, я твой, я добровольно следую за тобой и по соб­ственному желанию принимаю эту печать. Таким обра­зом, это не столько внешний знак, сколько выражение образа мыслей, душевного состояния, порожденного от­речением от Христа и принятием антихриста.

Как мы, христиане, имеем на челе крестообразное помазание святого мира и после Крещения носим на груди знамение Честного Креста Господня — символы види­мые, точно так и антихрист даст своим рабам видимый знак принадлежности к себе для свидетельства перед людьми

Печать Христова делает нас причастниками всех да­ров Духа Святого, о которых говорит святой апостол Па­вел (Гал 5, 22), нелюбовь из них больше (1 Кор. 13,13) Кто имеет любовь, имеет Бога в себе и есть помазанник Христов, носящий на челе Его печать.

Принимающий добровольно печать антихриста ли­шается всех даров Святого Духа и, как следствие, теряет любовь, после чего в его сердце воцаряется ненависть и злопамятство.

Подведем итог Печатью антихриста будет не число 666, но его имя, пока никому не известное. А потому как может сегодня существовать печать антихриста, когда не существует его имени, ведь число 666 — это число име­ни антихриста Согласно учению святых отцов, печать появится только в конце второго периода всемирного владычества антихриста

Антихрист сперва должен прийти во имя свое и сде­лать себя богом Поэтому, покуда он не пришел и не во­царился, ни его имя, ни начертание его имени не могут существовать

Тайна беззакония, которая находилась в действии с самого начала человеческой истории, действует и в наши дни, и финал ее еще далек, почему мы не вправе отвер­гать как устаревшее учение отцов нашей Церкви, осо­бенно если оно касается пророчеств о конце мира, и хва­таться за “новейшие разработки” в области эсхатологии.

Что же такое число 666?

В наши дни этому числу пытаются придать значение большее, нежели оно того заслуживает, заявляя, что 666 имеет силу и духовный смысл печати антихриста Однако, как мы уже сказали, печать должна появиться лишь после пришествия человека беззакония, во второй период его правления И лишь тогда это обычное число, которому ни­как не может быть присущ духовный смысл, сыграет оп­ределенную роль, поскольку в нем будет заключаться ука­зание на имя антихриста, которое нам пока неизвестно

Святой Ириней Лионский, древний учитель Церкви, полагал, что этим числом подводится итог истории чело­вечества, на всем протяжении которой действовала тай­на беззакония, то есть процветало всякое отступление, неправда и лукавство, лжепророчество и обман, по при­чине чего и постигнет этот мир пагуба и он сгорит в огне (“Обличение и ниспровержение лжеименного знания”).

Во времена святого Иринея (II в. по Р. X.) думали, что история человечества от сотворения мира насчитывает 6000 лет Поэтому то, что число 666 состоит из шести со­тен, десятков и единиц, по его мнению, знаменует собой отступление от Бога, которое было в начале, в середине и будет в конце времен Это число означает человека, на­ходящегося во вражде с Богом и не желающего войти в седьмой день покоя, в который почил Бог от трудов Сво­их (Быт 2, 2), а стремящегося занять Его место

Первое отступление произошло, когда Адам захотел стать как Бог, поверив змию Второе отступление, длящее­ся и поныне, складывалось из многих событий и происхо­дило в различные периоды истории во дни Ноя, во вре­мена строительства Вавилонской башни, при царях Ахаве, Навуходоносоре, на протяжении всей истории Рим­ской империи, в эпохи насильственной исламизации хрис­тианского Востока, Ренессанса, коммунистических рево­люций. Третье же отступление произойдет в конце вре­мен, оно будет последним, и за ним наступит конец света.

Отступление Адама несравнимо с беззакониями бо­лее поздних времен — ведь Адам покаялся и был прощен Богом, и Господь вывел его с Евой из ада после Своего славного Воскресения Третье отступление окажется са­мым страшным и по масштабу, и по последствиям, пре­взойдет оба предшествовавших и завершит развитие тай­ны беззакония

Так святой Ириней объясняет духовный символизм числа 666, но это объяснение, к сожалению, сегодня не привлекает особого внимания Многие забывают, что христианам не подобает бояться антихриста, напротив, они должны быть готовыми к его пришествию. Мы долж­ны помнить, что мы люди слабые, маловерные, склонные ко греху, полные страстей, но при этом не пугаться. Нам нужна постоянная борьба с самими собой, потому что без навыка этой ежедневной борьбы мы сдадимся и сделаем ся добровольными отступниками Не стоит думать, что мы какие-то особенные, не такие, как прочие люди.

Нам необходимо трезвиться Вспомним, что священ­ник от лица всех христиан просит Господа “Духом Владычним мысле моих поползновение утверди” (молитва 2-я коленопреклоненная на вечерне праздника Пятиде­сятницы) В духовной жизни нет ничего более гибельно­го и ошибочного, чем самоуверенность, упование на соб­ственный разум, вера в то, что спасение зависит от наших усилий

И цифра 666 напоминает нам о возможности падения и отречения от Бога, о том, что мы склонны к заблужде­ниям, находимся в опасности отступить от Христа, внут­ренне удалиться от Него Избежать этого можно, лишь прося у Бога просветить нас и шествуя путем смирения, послушания Церкви и поста.