Фрейдовские теории психики

Открытие того, что болезненные воспоминания и фантазии могут быть, независимо от желания человека, возвращены в сфе­ру сознания, очень важно для изучения структуры психики. Во-первых, оно указывает на то, что существуют две главные области психики: одна, которая допускает осознанную проверку с помо­щью интроспекции, и другая, содержание которой обычно не осоз­нается и не поддается контролю с помощью интроспекции. Во-вторых, из этого открытия следовало, что важно понять точные механизмы, детерминирующие то, каким образом содержание не­осознаваемой области психики может влиять на поведение, как в случае с симптомами истерии. Наконец, это открытие говорит о не­обходимости понять, каким образом забытое впечатление перехо­дит из сферы осознаваемого в сферу бессознательного и почему сле­ды памяти, переместившиеся в сферу бессознательного, обычно ос­таются там, за исключением случаев психоаналитического лечения.

Стремясь объяснить свои наблюдения относительно того, что некоторые сохранившиеся в памяти эпизоды могут быть забыты, но при этом способны влиять на поведение, Фрейд предположил, что психика состоит из двух основных областей. Одна из них — Эго, которое в основном сознательно и способно к логическому, рациональному мышлению. Вторая область психического — бес­сознательное, ее Фрейд назвал Ид. Бессознательное включает ба­зовые инстинкты (половой и агрессии), удовлетворение которых ведет к переживанию чувства удовольствия, мотивирующего по­ведение, — это и есть «принцип удовольствия». Воспоминания и мысли, оказавшиеся связанными с этими инстинктами, также вытесняются в Ид, которое вопреки некоторым более ранним те­ориям (например, Herbart, 1824) представляет собой нечто на­много более значительное, чем «мусорная корзина» для забытых впечатлений. Напротив, инстинкты, воспоминания и фантазии Ид, по Фрейду, влияют на повседневное поведение и опыт, причем человек никоим образом не осознает, что они действуют.

Изучение истеричных пациентов привело Фрейда к выводам, которые шокировали Вену. Неосознаваемые воспоминания и фан­тазии пациенток Фрейда, приличных благовоспитанных женщин, почти сплошь имели сексуальный характер. Под изысканными ма­нерами и внешним лоском каждой из них скрывался бурлящий поток вожделений и стремлений, которые определяли и мотивировали почти все их действия. После Первой мировой войны аг­рессия также была идентифицирована как основной инстинкт Ид. Помимо этого, Фрейд предложил третью составляющую психи­ки, которую он назвал Суперэго. Оно является носителем мораль­ных ценностей личности, т.е. совестью.

Психоанализ обнаружил, что эмоциональная насыщенность мысли или воспоминания (или эмоции, которая оказалась ассо­циативно с ними связана, т.е. процесс, известный теперь как клас­сическое обусловливание) определяет их судьбу. Болезненные вос­поминания или отгоняемые мысли вытесняются в наиболее тем­ные уголки бессознательного (Ид), где они объединяются с бурлящими вожделениями и агрессивными побуждениями, кото­рые обнаруживаются там даже у наиболее пристойных индивидуу­мов. Таким образом, Ид содержит два основных инстинкта: Эрос, известный также как инстинкт жизни, который удовлетворяется благодаря сексуальной активности, и Танатос, или инстинкт смер­ти, представляющий собой саморазрушительную силу, которая также может прорываться наружу, проявляясь в агрессивном и са­дистском поведении.

Фрейд полагал, что организм всегда стремится удовлетворить эти глубоко спрятанные (и не осознаваемые) влечения к сексу и агрессии, что является принципом удовольствия. Их удовлетворение вызывает чувство удовольствия, и напротив, фрустрация, или от­каз от удовлетворения основных влечений, приводит к возникно­вению чувства неудовольствия. Ид требует немедленного и полно­го удовлетворения сексуального и агрессивного инстинктов, не придавая значения тому, насколько неподходящими, невыполни­мыми или неразумными они могут быть, и не считаясь с соци­альными нормами и с другими людьми. Фраза «Я знаю, что я хочу, и я хочу это сейчас» из недавно прозвучавшей популярной песни является хорошим примером того, как действует Ид. Принцип пря­мого и немедленного удовлетворения Фрейд называл первичным процессом мышления, который также характеризуется нелогично­стью и противоречивостью. Например, если бы даже Ид без труда могло бы одновременно испытывать желания и обладать личнос­тью и уничтожить ее, то Эго должно было разрешить этот конф­ликт. Некоторые последователи Фрейда, в частности Мелани Клейн, Утверждают, что у маленьких детей удается обнаружить ужасаю­щие деструктивные и агрессивные фантазии, которые, думается, являются типичным проявлением действия Ид.

Фрейд полагал, что Эго отделяется от Ид, по мере того как ребенок становится старше, в результате опыта познания внешне­го мира, приобретаемого с помощью зрения, осязания, слуха и других органов чувств. Часть психического становится осознанной, способной к восприятию окружающего мира, к самоосознанию и рациональному мышлению. Основной целью все еще остается удов­летворение влечений, поступающих из Ид, но они могут быть весь­ма эффективно смягчены путем использования отсрочек или со­циальных условностей. Рассмотрим сексуальное влечение, которое Фрейд (на основе анализа своих пациентов) считал наиболее важ­ным. Немедленное удовлетворение этого влечения с первым встреч­ным (как требует Ид) было бы, вероятно, не самой лучшей идеей. Оно могло бы произойти вследствие «тюремного заключения» (т.е. в результате изоляции от представителей другого пола!), и, следо­вательно, разрешение этого влечения не могло быть долговремен­ным. Кроме того, это будет идти наперекор моральным эталонам человеческой совести (Суаерэго). Вероятно, было бы куда более эффективно в долговременной перспективе заранее придумать что-нибудь интригующее (возможно, обеды при свечах, тихую музы­ку, лесть и джин), вместо того чтобы устраивать засаду на первого встречного. Агрессивные побуждения могут быть удовлетворены с помощью просмотра фильмов или участия в спортивных играх, агрессивных спорах или компьютерных играх, и это будет более эффективно, чем набрасываться с дубинкой на незнакомцев. Ра­циональное действие и отсрочка удовлетворения инстинкта могут привести к большему его удовлетворению в дальнейшем.

Существуют также и другие способы, с помощью которых мож­но удовлетворить эти влечения, — это чтение или другие виды активности (например, искусство, юмор, кулинария), в которых основные влечения удовлетворяются социально приемлемыми спо­собами. Их иногда называют дериватами (производными) первич­ных влечений, т.е. идеями, которые связаны с базовыми инстинк­тами секса и агрессии, но их удовлетворение более приемлемо для Эго. Как отмечает Феничел (Fenichel, 1946, р. 143), большинство невротических симптомов являются дериватами двух основных ин­стинктов. Формы поведения, которые рассматриваются окружаю­щими как аномальные симптомы, приобретают особое значение для человека благодаря таким процессам, как классическое обус­ловливание или символизм. Каждая такая форма поведения, со­гласно Фрейду, развивается и продолжает свое существование, потому что она косвенно удовлетворяет один из двух основных инстинктов.

Принято считать, что детские переживания имеют огромное значение для формирования взрослого человека. Согласно Фрей­ду, детство представляет собой поле битвы между двумя основны­ми инстинктами, с одной стороны, и попытками родителей обес­печить их удовлетворение социально приемлемыми способами, — с другой. Формируются дериваты сексуального и агрессивного ин­стинктов, а Эго развивает механизмы защиты, которые имеют продолжение в зрелом возрасте.

Задание для самопроверки 3.2

Подумайте, каким образом могут быть удовлетворены агрессивные побуждения при помощи:

(а) Ид

(б) Эго

Механизмы защиты

Предположение, что психика разделена на Эго и Ид, само по себе не объясняет связи между симптомами и воспоминаниями, обнаруженной психоанализом. Например, оно не объясняет, ка­ким образом впечатления, вытесненные в область бессознательно­го, могут влиять на поведение, как в случае с невротическими симптомами. Необходимо также понять, почему некоторые болез­ненные воспоминания «забываются», почему они вызывают сим­птом физического недуга и почему симптом исчезает, когда вос­поминание возвращается.

Фрейд с интересом отмечал, что все наиболее важные воспо­минания, которые в конце концов удавалось выявить во время сеансов психоанализа, актуализировались не так легко. Несмотря на инструкции, полученные пациентом, наиболее важные намеки на природу этих воспоминаний, как правило, отвергались им как несущественные, упоминались вскользь или же их значимость сни­жалась другим способом. Их можно было восстановить только в результате тщательного прослушивания и изучения аналитиком. Мысли и воспоминания, которые были вытеснены в сферу бес­сознательного, по-видимому, не исчезали. Воспоминание о трав­мировавшем событии не стирается со временем и продолжает оказывать мощное влияние на поведение. Это объясняет, почему сим­птомы истерии могут быть явно связаны с событиями, которые произошли много лет назад, но продолжают оставаться неосозна­ваемыми и неразрешенными.

Возникает предположение, что существуют какие-то силы (ко­торые пациентом не осознаются), пытающиеся удерживать болез­ненное воспоминание вне сознания. Их называют механизмами за­щиты. Фрейдом и его последователями было предложено свыше 12 таких механизмов. Наиболее известный из них называется репрес­сией; в ранних работах Фрейда этот термин используется как ана­лог механизма защиты. Подразумевается, что разум стремится за­быть — вытеснить из сознания — болезненные воспоминания и желания. Однако подавленное желание или воспоминание не пе­рестает существовать, когда оно попадает в бессознательное. На­против, получая энергию от либидо, оно постоянно стремится снова вернуться в сознание, результатом чего является постоян­ная битва, происходящая между желанием (которое репрессиро­вано в Ид) и механизмами защиты.

Механизмы защиты могут идентифицировать первичное жела­ние и бороться с его попытками вновь вернуться в сферу сознания. В этом контексте своего рода связующим звеном служит тревога. Когда подавленное желание или воспоминание пытается вернуть­ся в сферу сознания, уровень тревоги предположительно возраста­ет и это служит пусковым сигналом для включения механизмов защиты. Замаскированные и неузнаваемые заместители первичных желаний могут, однако, вторгнуться в сознание. Они могут про­явиться как мечты, фантазии или как невротические симптомы.

Из этого следует, что чем больше человек вытесняет травми­ровавшие его события в Ид, тем сильнее механизмы защиты, ко­торые требуются, чтобы удерживать их там. Тогда каждый человек в той или иной мере является невротиком, потому что все мы насильственно отправляем болезненные воспоминания в бессоз­нательное (репрессируем), откуда они продолжают оказывать вре­доносное влияние на наши чувства и поведение. Поскольку меха­низмы защиты действуют только на идеи и образы восприятия (см., например: Freud, I932, лекция 32), эмоциональное напря­жение, ассоциированное с идеей, вместо того чтобы подвергнуть­ся репрессии, преобразуется в тревогу.

Невроз, таким образом, представляет собой результат репрес­сии или другой формы защиты от эмоционально отягощенных воспоминаний или мыслей. Поскольку все люди используют меха­низмы защиты, а напряженность репрессированного воспомина­ния со временем не ослабевает (при допущении, что оно никогда не попадет в сферу сознания, как это происходит в ходе психоана­лиза), из этого следует, что все взрослые люди будут более или менее выраженными невротиками. Иначе говоря, Фрейд верил, что его модель личности, созданная благодаря изучению пациен­тов-истериков, должна быть распространена и на «нормальных» людей: не существует качественных различий между психически­ми процессами истериков и обычных индивидуумов. Это один из первых примеров того, что теперь известно как «гипотеза непре­рывности» (Morris, 1985).

Ночью действие механизмов защиты несколько ослабевает и содержание Ид может проникать в Эго в завуалированной форме, часто в виде символов. Имея в виду природу Ид, не следует удив­ляться, когда обнаруживаешь, что многие из этих символов име­ют сексуальный характер, например, пенис может быть представ­лен в виде палок, кинжалов, телескопов, бидонов для воды, удо­чек для ловли рыбы, стоек и т.д. Природа тревожных снов теперь должна быть более понятной. Такие сны возникают, когда содер­жание Ид действует слишком сильно или недостаточно завуали­рованно, в результате чего волна тревоги заставляет механизм за­щиты остановить его и мы, вздрагивая, просыпаемся.

Репрессия — наиболее грубый и примитивный тип механизмов защиты. Когда Эго защищается от эмоционально отягощенных вос­поминаний, поступающих из сферы бессознательного в область сознания, оно будет просто пытаться противостоять силе, которая продвигает воспоминания в сознание, и силой же возвращать их в Ид. Таким образом, репрессия защищает память от воздействия угрожающего памяти воспоминания или инстинкта. Другой меха­низм защиты — изоляция, при которой инстинкт или воспомина­ние могут быть допущены в сознание, потому что все важные эмо­ции, ассоциированные с влечением, устраняются. Например, аг­рессивные инстинкты могут быть эффективно погашены, если человек приобретает профессию хирурга. Резание живых тел с по­мощью скальпелей, пил и коловоротов может вполне удовлетво­рить мириады агрессивных и садистских побуждений, поступаю­щих из Ид, в то время как это действие в целом совершается с Огромной эмоциональной отчужденностью и его подлинные мо­тивы никогда не проникают в сознание. Действительно, Эго будет стойко защищать убеждение, что профессия была выбрана по са­мым альтруистическим причинам.

Проекция — это приписывание своих собственных необуздан­ных фантазий, импульсов и т.д. другим людям. Например, агрес­сивный человек может воспринимать других как носителей агрес­сии, хотя в действительности они таковыми не являются. Замеще­ние объекта («вышвыривание кошки») — выражение сексуального или агрессивного желания, но направленного на замещающую личность, животное или предмет. Этим хорошо объясняется попу­лярность спортивных состязаний и видеоигр.

Формирование реакции возникает, когда Эго реагирует так, как будто постоянно присутствует угроза (со стороны Ид). Таким обра­зом, человек, имеющий сильные агрессивные побуждения, может посвятить свою жизнь делу пацифизма, чтобы противостоять аг­рессивным инстинктам в тех случаях, когда они угрожают Эго. Формирование негативной реакции в отношении сексуальных же­ланий может привести к возникновению притворной добродетель­ности, которая явно присутствует в деятельности участников кам­пании по «очищению телевизионных программ». Как отмечал Пол Клайн, если кто-то решит, что его долг — контролировать телеви­зионные программы в поисках признаков порока и развращенно­сти, то такой «блюститель нравственности» под вполне благовид­ным предлогом увидит много «грязи» в самых безобидных переда­чах. В результате будут удовлетворены требования Ид, но в то же время подлинные мотивы столь энергично развернутой кампании будут скрыты от Эго.

Естественно, мы рассмотрели не все механизмы защиты, их гораздо больше, и некоторые из них были описаны последовате­лями Фрейда. О наиболее популярных механизмах защиты можно прочитать в книге Клайна (Kline, 1984) или в любой работе, упо­мянутой в конце этой главы. Кроме того, из некоторых приведен­ных примеров никоим образом не следует, что каждый хирург выбрал свою профессию вследствие наличия у него неосознавае­мых агрессивных побуждений. При отсутствии хороших психоло­гических средств измерения «силы бессознательных агрессивных влечений» невозможно подвергнуть это предположение проверке. Однако эти примеры служат иллюстрацией того, как Эго может допускать удовлетворение различных инстинктивных побуждений, удерживая человека в счастливом неведении относительно истин­ных мотивов его поведения.

Задание для самопроверки 3-3

(а) Что "такое «механизм защиты»?

(б) Представьте себе, что пациентка в состоянии вспомнить некоторые ужасные события, происходившие с ней в детстве, но не способна говорить о них без проявления каких-либо эмоций.

К какому механизму защиты она может прибегнуть?

(в) Представьте себе, что человек использует два механизма защиты, чтобы удержать свои сексуальные инстинкты в узде: проекцию и формирование реакции. Попытайтесь сформулировать, к чему может привести чувство любви (неосознанной) к человеку того же пола, помня о том, что во времена Фрейда проявление этого чувства было абсолютно неприемлемо для Эго.

Невротические симптомы

Фрейд выделил несколько различных типов невротических сим­птомов у своих пациентов: истерическую тревожность, при кото­рой чрезмерное чувство тревоги связано с определенными людь­ми или ситуациями; невроз тревожности, при котором чувство тревоги является очень сильным, но размытым и не связанным с какими-то конкретными людьми или условиями; конверсионную истерию, при которой неосознаваемые фантазии проявляют себя в виде эмоциональных взрывов. Фрейд полагал, что физические болезни, такие, как мышечные боли, нарушения ритмичности дыхания и даже близорукость, могут иногда иметь психологичес­кие причины — так называемые органические неврозы. Считается, что депрессия, выбор необычного сексуального объекта, вынуж­денные (компульсивные) действия, пагубные привычки и навяз­чивые действия (такие, как кражи в магазине) также могут иметь скрытые психологические причины.

Фрейдисты полагают, что, несмотря на высоковариативную природу этих симптомов, они имеют ряд общих черт. Во-первых, как напоминает нам Феничел (Fenichel, 1946, р. 18), пациент чув­ствует какой-то необычный симптом — тревогу, навязчивое жела­ние украсть, телесные боли или что-либо еще, но он не может определить причину своего состояния путем интроспекции. Во-вторых, фрейдисты верят, что все эти симптомы имеют свои корни в Ид, или, точнее, в некотором конфликте между Ид и Эго, акти­визирующем механизмы защиты. Таким образом, симптомы появляются в результате блокады со стороны Эго одного из мощных инстинктов. Точное определение симптома зависит от опыта, по­лученного в детстве, и от приемов, которые ребенок использует, чтобы справиться с угрозами, исходящими из Ид. В-третьих, счи­тается, что симптом всегда имеет некое специфическое сексуаль­ное или агрессивное значение для индивидуума.

Представьте себе мужчину, который испытывает сексуальное возбуждение, рассматривая и ощупывая женскую обувь. Нога мо­жет символизировать пенис, поэтому, если мужчина (неосознан­но) боится кастрации, получение сексуального возбуждения от вида женской обуви может казаться ему менее угрожающим, чем возбуждение, получаемое в результате нормальной гетеросексу­альной связи. Половые отношения будут увеличивать страх кастра­ции, так как они напоминают мужчинам, что женщины не обла­дают пенисом. Человек, выбравший в качестве фетиша женскую обувь, в попытках уменьшить тревогу кастрации наделяет женщин символическим пенисом (Feeichel, 1946, р. 341). С другой стороны, страх кастрации может проявиться в виде фобии, как в случае с Маленьким Гансом, который тревожился по поводу того, что его может укусить лошадь. Конечно же, «лошадь» воплощала отца маль­чика, и Фрейд (Freud, 1926/1955) утверждает, что укус — часто встречающаяся аллегория кастрации.

Согласно Фрейду, все симптомы возникают в результате силь­ной эмоции, желания или мысли, которые подавлены или против которых использованы другие способы защиты. Например, одна из пациенток Брейера, которая не могла пить, под гипнозом вспом­нила, что она видела собаку, пьющую из стакана, но из вежливости эта пациентка в тот момент не выразила своего отвращения. Воспо­минание об этом неприятном событии было подавлено и привело к возникновению у нее симптома, проявляющегося в неспособности пить. У другой пациентки нервный тик проявлялся в том, что она издавала громкие щелкающие неприятные звуки. Ранее она произ­водила такой же шум, когда в напряженных эмоциональных обсто­ятельствах пыталась (делая над собой усилие) вести себя спокойно; первый раз это произошло, когда спал ее больной ребенок, а во второй раз она находилась в седле внезапно понесшей лошади и боялась своим криком разволновать ее еще больше.

Однако подавляющее большинство симптомов могут быть про­слежены до появления запретных сексуальных желаний, особенно это касается совращения детей. Фрейд придерживался традиционных взглядов своего времени, согласно которым события такого рода не могут быть подлинными, и поэтому считал, что «воспо­минания» о таких вещах на самом деле представляют собой фанта­зии о том, к чему ребенок страстно стремился.

Почти все мои пациентки рассказывали мне, что они были совра­щены своими отцами. Но в конце концов я был вынужден признать, что эти сообщения не были правдивыми, и пришел к заключению, что истерические симптомы возникают на основе фантазий, а не реаль­ных обстоятельств.

(Freud, 1932, р. 154}

Эти «экранирующие воспоминания» в действительности — фантазии, которые накладываются на наши ранние воспомина­ния и становятся неотличимыми от них. Вместо того чтобы быть точным воспроизведением реальных событий, они выражают же­лания или фантазии по поводу тех событий, к которым ребенок страстно стремился. Именно поэтому у Фрейда сложилось мнение, что определенная форма сексуального инстинкта присутствует даже у детей и «блокирование» этого инстинкта может в будущем выз­вать невротические симптомы.

Психоанализ ставит своей целью лечить неврозы путем рас­крытия механизмов защиты, которые вытесняют данную мысль или желание в бессознательное. Следовательно, он должен быть способен устранить симптом, который возник как производное первичного импульса. Это означает, что терапевт должен сначала выделить и проверить связь между симптомом и каким-то неосоз­наваемым психическим процессом, например, отмечая «блокады» в процессе свободных ассоциаций, анализируя сны в поисках сим­волического содержания и сопоставляя свободные ассоциации с содержанием снов. После того как аналитик получит четкую кар­тину возможного источника невротического симптома, пациенту объясняют наличие скрытого страха или желания и приводят при­меры механизмов защиты, которые были использованы пациен­том, а также дают пояснения относительно природы деривата(ов) первичного импульса. Когда Эго в конце концов примиряется с этими детскими воспоминаниями и страхами и понимает природу сопротивления, которое было оказано (с помощью механизмов защиты), отпадает необходимость защищаться в дальнейшем, по­скольку Эго полностью осознало «угрозу». Тогда все дериваты уг­розы, включая мучающие пациента симптомы, должны исчезнуть.