Bukinistdrhent.wordpress.com 2 страница. О палингенезш Теофрастъ Парацельсъ пишетъ следующее:
Палингенезш.
О палингенезш Теофрастъ Парацельсъ пишетъ следующее:
«Возьми недавно высиженную птицу, заключи ее герметически 1въ стеклянную колбу и сожги надлежащею степенью огня въ пепелъ. Потомъ поставь сосудъ съ пепломъ сожженной птички въ лошадиный навозъ и держи его въ немъ до техъ поръ, пока окажется въ сосуде некоторая слизь. Эту слизь влей въ яичную скорлупу, заклей хорошенько и подложи подъ птицу, чтобы она сидела иа ней, какъ обыкновенно: сожженная прежде въ пепелъ птичка опять явится».
Такимъ образомъ, думаетъ Теофрастъ Парацельсь, можно производить всякаго рода животныхъ. Того-же мне- шя держится н графъ Дигби, который за верное утверждаетъ, что, сжегши с” пепелъ рака, можно опять его прон?зесть. Подробное описаин- этого можно найти въ сочиненЫ его, названномъ «Экспериментальная Медицина», ивъ Мауреро- вомъ «Amphilcatro magiae universae». Онъ пишетъ, что будто- бы делалъ те-же опыты и надъ рыбами.
1) Следующш сиособъ животной палингеиезЫ считается за достовернейннй. Заключивъ какое-нибудь животное герметически въ стеклянный сосудъ, по величине его, и сжегши его въ пепелъ, иа надлежащей силы огне, поставь его, закупоривши, въ умеренное тепло. Уверяютъ, что какъ скоро нагреть немного этотъ сосудъ, то образъ прежде бывшаго животнаго представится совершенно; но какъ скоро сосудъ будетъ охлажденъ, то образъ пропадетъ; если-же сосудъ разогреть опять, то образъ животнаго
ПалИИгснЫй
пъ немъ появится вновь. (Эккартегаузенъ. — «Ключъ кЪ таинства мъ натуры»).
2) Воскрешеше, по учен!ю каббалнстовъ.
Возможность воскрешешя плоти стремятся каббалисты доказать чудеснымъ образомъ. Они говорятъ, что въ чело- иеческомъ теле есть чрезвычайно малая косточка, называемая по еврейски Люцъ величиною съ горошинку, которая никакому разрушению не подвержена, не боится и огня и остается всегда невредимою. Изъ этой косточки, какъ растете изъ семени, при воскрешеши мертвыхъ, воз- станетъ наше тело. Но здесь слова не могутъ выразить внутренней силы; одинъ опытъ объяснить ихъ (id.).
3) Возобновлеше коралловъ и оленьяго рога.
Возьми яри медянки и серы, перегони изъ нихъ воду (или спиртъ), влей ея на истолченные красные кораллы, или стружки наструганнаго оленьяго рога; дай воде постоять иа легкомъ огне, чтобы она выпарилась до суха, н тогда всыпь остатки въ широкую бутыль и влей на нее дождевой перегнанной, или изъ розъ выгнанной, или другой какой воды. Поставь все это опять на легкш непрерывный жарь; кораллы и оленш рогъ вырастутъ столь прекрасными и столь натурально, что имъ будугь удивляться. Можно въ той-же воде распускать и друпя вещи, какъ-то доропе каменья и тому подобное (id.).
4) Другой способъ Христофора Гельвига.
Возьми красиыхъ коралловъ, истолки ихъ въ крупноватые кусочки, всыпь въ стеклянный сосудъ, налей на нихъ дистиллнрованнаго уксусу и дай имъ въ немъ распуститься. Потомъ поставь этотъ растворъ иа легкш огонь недели на две или на три, чтобы уксусъ вышелъ парами до суха. На остатокъ налей дождевой перегнанной воды, чтобы онъ въ ней распустился; и если останется гуща, то процеди и перегони воду; потомъ опять распусти въ свежей перегнанной воде и опять вывари ее. После этого возьми крепкаго (rectificati) виниаго спирту, налей его пальца на три или на четыре, сверхъ сен смеси, смотря по тому, сколько пъ ней будетъ соли, закупорь хорошенько и вари па легкомъ огне. Когда это распустится, то даетъ прекрасный желтоватый или красноватый цветъ (id.).
5) Ero-же способъ представить разныя растешя.
Выщелочи соль изъ тучной земли безъ огни и выпаривай исподволь щелокъ до техъ поръ, пока покажется
19*
Палингенеза
кожица. Этою дистиллированною жидкостью натирай ра- стен1е, какое хочешь, съ добрый часъ времени, хорошенько, чтобы жидкость вобралась въ него хорошенько. Тогда выставь его на воздухъ и дан простоять месяца два или три; потомъ влей на него воды, процеди и выпаривай исподволь, пока, наконецъ, этотъ растворъ обсядетъ по бокамъ сосуда въ виде того деревца.
Примечаше. Известно, что зимою иа окиахъ показываются разный фигуры, и что стекло, между прочнмъ, составляется изъ золы разныхъ растешй (id.).
6) Другой такой-же способъ, его-же.
Возьми четыре доли лучшаго чернозема и одну — соли изъ остатка (capitis mortui) въ перегонной колбе отъ крепкой водки; смешай и перегони это: изъ этого выидетъ влага — спиртъ, соль и несколько масла. (Этотъ спиртъ распускаетъ золото). Извлеки отсюда посредствомъ дистиллированной дождевой воды постоянную Соль, взвари ее и распусти per deliquium. Дай этой жидкости устояться: осядетъ четверо- гранная соль, изъ нея выйдетъ всякая слизь (mucilago), изъ которой начнутъ вырастать всяк1я травы; необходимо только чтобы все это стояло покойно и безъ покрышки (id.).
7) Возобновлеше гвоздики, его-же.
Возьми сердечныхъ цветовъ (flores Cardiales, Herzblumey и красной гвоздики по-ровну, извлеки нзъ нихъ тинктуръ, самымъ лучшимъ крепкимъ (rectificato) випнымъ спиртомъ, напитай ее еще гвоздиками, взвари на умеренномъ огне, процеди и всыпь потомъ въ этотъ растворъ коралловой соли (заранее распущенной въ дождевой воде) столько, сколько ея можетъ распуститься въ этой тинктуре, и дай устояться: излишняя сольсядетъ по бокамъ btJ виде гвоздикъ, сперва темнокраснаго цвета, какъ бываютъ гвоздики, а потомъ уже побелеетъ (id.).
8) Лаванда (Lavendula).
Всыпь въ два продолговатые, водою наполненные, сосуда лавандовой соли: ты, къ удивлешю своему, увидишь еще въ тотъ-же день, какъ-бы въ мишатюре множество мелкихъ лавандовыхъ цветковъ, изъ воды выходящихъ. На другой день это зрелище сделается еще пр1ятнее; оно можетъ продолжаться такъ долго, какъ тебе угодно, если нагревать эти сосуды исподволъ умереннымъ огиемъ (id).
Палингенеэ1я
9) Виноградная кисть съ листьями и ягодами, Гельвига.
Возьми летучей соли виинаго камня, распусти ее въ самомъ лучшемъ крепкомъ (rectificato) винномъ спирте, дай этому составу постоять въ чистомъ стеклянномъ сосуде: по бокамъ сосуда выйдутъ виноградныя кисти съ листьями и ягодами, а внизу на дис будетъ возвышаться виноградная гора (id ).
10) Женск1й волосъ, трава (Frauenbaar, Adianthum).
'Влей въ сосудъ, герметически закупоренный, спирту изъ травы, называемой женскШ волосъ, положи туда соли, добытой изъ ея дрождей: всякую весну будешь видеть ее выростающую, а зимою пропадающую (id.).
И) Произведете крапивы.
Сожги большое количество крапивы такъ, какъ она есть, съ корнемъ, стеблемъ, листьями, и цветами. Изъ золы ея сделай щелокъ, процеди его и очисти отъ всякой землн. Выставь потомъ этотъ щелокъ на стужу, напримеръ за окно, чтобъ онъ замерзъ во-время этого замерзашя крапива явится въ великомъ множестве; правда, безъ зеленаго цвета, ио такъ натурально, что никакой живопнсецъ не напишетъ ее лучше. Какъ скоро вода въ тепле растаетъ, то явлеше исчезнетъ; когда опять замерзнетъ, то явлете повторится. Эту игру природы можно повторять несколько разъ (id.).
12) Произведенie угрей.
Изруби кожу угря на мсл^я части и брось ес въ тинистый прудъ; въ месяцъ зародится множество угрей (id.).
13) Удивительный опытъ славнаго Франшимона.
Возьми долю черезъ неоднократное очищеше сделавшегося белымъ купороснаго масла, две или три доли лучшаго, очищеннаго белымъ виннымъ камнемъ, виннаго спирту; смешай ихъ и перегони черезъ реторту, поставленную въ песокъ на очень сильномъ огне. Во-время перегонки черезъ кривое горло реторты пойдетъ, дымъ, а за нимъ — спиртъ, въ руку толщиною, въ виде живой извивающейся змеи, имеющей белую кожу, испещренную разными пятнами. Это продолжится менее двухъ часовъ; после этого змея распустится въ огненный спиртъ (id.).
Палит енеэт
14) Делать улитокъ, или устрицъ.
Преврати улитки въ соль, положи эту соль въ морской иесокъ: черезъ несколько времени увидишь появившихся тутъ молодыхъ улитокъ (id.).
15) Производить раковъ и тому подобное.
Яковъ Шоттъ говорнтъ: поставь золу отъ речиыхъ раковъ въ сырое место, нли въ глиняномъ горшке, спрыс- иувъ водою: дней черезъ двадцать покажется въ ней без- чнеленное множество маленькнхъ иасекомыхъ, которыя, если ихъ спрыснуть бычачен кровью, черезъ некоторое время превратятся въ раковъ.
Если раковый щелокъ заморозить, то въ немъ показывается вндъ раковъ, равно какъ вндъ ореховъ въ высохшемъ ореховомъ масле, и вндъ яблоковъ въ замороженномъ яблоч- номъ соке.
Также изъ опытовъ известно, что соль сожженныхъ раковъ, брошенная въ стоячую воду, производить живыхъ раковъ.
Также утверждаютъ, что сгнивиия въ навозе утки производить жабъ (id.).
16) Производить скоршоновъ.
Истолки въ порошокъ скоршоновъ' и всыпь его въ стеклян- ку, наливъ перегнанную изъ васильковъ воду, и поставь на день па солнце: въ микроскопъ тотчасъ въ этомъ растворе увидишь безчнеленное множество молодыхъ скоршоновъ (id.).
17) Производить комаровъ.
Набери мертвыхъ комаровъ, развари ихъ сперва въ медовой воде н поставь на медномъ листе въ золу, или иесокъ, умеренно нагретые по химическому способу, па- сыпавъ сверху уголья; илн поставь въ теплый лошадиный навозъ: въ короткое время увидишь въ микроскопъ малень- кихъ червячковъ, которые после получатъ крылышки и превратятся въ комаровъ (id.).
18) Кирхеровъ способъ производить змей.
Набравъ змей, какого-бы рода ни было, и пысушивъ ихъ, изрезать на мелшя части; поставь пъ сырую землю, поливай отъ времени до времени дождевою водою и эту мокрую землю выставь иа вешнее солнце: дней черезъ
Палингенеэ1я
иосемъ увидишь ее всю превратившуюся въ червячковъ; поливая потомъ молокомъ, разведсннымъ водою, увидишь совершенныхъ змей, которыхъ можно расплодить безъ числа (id.).
19) Дождевые, или земляные черви.
Насушивъ побольше этихъ червяковъ, всыпь нхъ въ глиняный садовый горшокъ, наполненный хорошею жирною землею; поливай ее почаще дождевою водою; дня черезъ трн или четыре вся эта земля будетъ наполнена молодыми червячками, которые сперва будутъ величиною съ сырнаго черва, потомъ вырастутъ въ величину обыкноиенныхъ земля- ныхъ червей (id.).
20) Способъ Кирхера производить разныхъ насекомыхъ.
Возьми лошадннаго, коровьяго и ослинаго навоза, каж- даго поровну, и положи его въ большой садовый горшокъ, спрыскивай потомъ водою, изготовленною изъ травъ, которыми те насекомыя питаются, вместе съ цветами и шишками, источенными червями, и куда они наклали своихъ семянъ; потомъ выставь это на солнце, покрывъ, чтобы эта смесь не пересохла отъ сильнаго жара; увидишь, что въ навозе пойдутъ какъ-бы маленыа'е пузырьки, которые станутъ лопаться, и изъ нихъ появятся пчелы, жукн, гусеницы и разныя друпя насекомыя (id.).
21) Шоттовъ способъ представить въ банке целую страну земли.
Возьми Царской подкн, выгнанной изъ квасцовъ, селитры и купороса; распусти въ ней серебра, ртути, золота и меди. После этого распусти отдельно ,въ крепкой-же водке селитры и влей оба эти раствора въ стклянку, перемешай нхъ хорошенько и держи па солице, чтобы исподволь все переварилось, до техъ поръ, пока эта смесь начнетъ растн. Когда заметишь, что она начинаетъ расти и пускаетъ цветы, подлей свежей чистой воды столько, сколько убавится водки, и дай постоять: иачнутъ образовываться горы, бугры, долины, утесы, травы, цветы, реки, и тому подобное, что представить целую страну земли.
Кирхеръ описываетъ это почти также, слово въ слово (id.).
22) Кипарисное металлическое дерево.
Месяца въ два или три, помощью сильнаго огня, посредствомъ металлическаго смешения, ты можешь приго
Палингенезш
товить mercurium praecipitatum. Это вещество будетъ возрастать прекрасны мъ деревцомъ, на подоб1е кипариса, съ такими прекрасными листочками, что зритель не налюбуется, глядя на него (id.).
23) Металлическое деревцо въ стеклянке.
Распусти серебра, глядя по сосуду, въ Царской водке; пары выйдуть сами-собою, а на дно осядетъ гуща, на по- доб!е мази. На эту гущу пален воды, очищенной онъ всякой нечистоты, и крепко взболтай стклянку, чтобы вода перемешалась, какъ можно лучше, съ солью. Потомъ слей тихонько воду въ другую стклянку, чтобы отъ воды, если она была не совсемъ чиста, стекло не потускнело. Подлей къ этому ртути столько-же, сколько было серебра; ртуть тотчасъ притянетъ серебро, и ты увидишь, что изъ этой смеси выйдетъ деревцо съ безчисленнымъ множествомъ ветвей (id.).
24) Такое-же сосновое деревцо.
Распусти часть чистаго серебра пъ трехъ частяхъ Царской водки; выпари половину этого раствора и на место его подлей вдвое более перегнаннаго крепкаго уксуса. Этой смеси дай постоять съ месяцъ, не трогая ее; по про- шествш этого времени, увидишь въ стклянке деревцо, имеющее видъ сосны, которое хотя цветомъ и не похоже на серебро, но бело и прозрачно, какъ соль, такъ какъ обра- зоваже этихъ ветвей есть ни что иное, какъ обыкновенная криста ллизащя серебра, получившая нзменеше отъ уксусной соли (id.).
25) Еще деревцо изъ металлическаго смешешя.
Возьми три или четыре доли хорошо очищенной ртути, пять или шесть долей разныхъ спиртовъ, долю золота и столько-же чистаго серебра, и сделай изъ этого смесь (amalgama) безъ огня; влей все это въ стклянку съ длнн- нымъ горломъ и закупорь герметически. Потомъ поставь на сильный огонь недели на две; смесь эта мало по малу пачнетъ крепнуть, такъ какъ ртуть начнетъ все более проникать въ металлъ, и вырастетъ деревцо величиною съ палецъ, и, наконецъ, вся смесь отвердеетъ (id.).
26) Кирхерово Философское деревцо, растеше передъ глазами.
Возьми чистаго, или очищеннаго серебра !/г квинтала, распусти его въ одномъ квинтале Царской водки; возьми
Палингенез1я
два квинтала ртути и распусти ее также въ одномъ квинтале Царской водки; оба эти раствора смешай н, прибавь фунтъ обыкновенной воды, закупорь хорошенько. Увидишь, что каждый день деревцо будетъ вырастать на твоихъ гла- захъ и пуститъ сперва корень и стебель, потомъ — сучья (id.).
27) Зеленое Философское деревцо.
Возьми Царской водки, сделанной изъ селитры и квас- цовъ; положи пъ нее кусокъ серебра, смешаннаго съ медью, и распусти его на огне: растворъ, по причине присутств1я распущенной меди, будетъ зеленаго цвета. Когда заметишь, что все серебро распустилось, то подлей къ нему самой холодной дождевой воды, очищенной перегонкой, и тотчасъ за темъ положи туда живой ртути; въ короткое время на дне покажутся деревца съ пр1ятною зеленью, такъ что вдругъ изъ воды явится целый лесокъ и, посто- явъ несколько времени, спокойно окрепнетъ и сделается рощицею, которую можно носить съ собою, и которая, по своей новости, будетъ прекрасны мъ изображешемъ плодотворной Природы (id.).
28) Другое Филосовское деревцо Кирхера.
Возьми по равнымъ частямъ серебряно» и меркур1аль- ной тинктуры, сделай изъ нихъ амальгаму, вложи ее въ стклянку, плотно затыкающуюся, и дай постоять, чтобы эта смесь превратилась въ порошокъ, называемый черною серою. Возьми тотчасъ '/г лота серы, виннаго камня, буры и роснаго ладану (myrrhae), каждой вещи по одной унцш; перемешай хорошенько и всыпь въ стклянку, закупорь герметически и поставь въ горячш песокъ. Черезъ два или три дня усмотришь редкое чудо искусства, такъ называемое Философское деревцо (id.).
29) Серебрянное деревцо Кирхера.
Возьми '/4 уиши очищеннаго серебра, распусти его вь сслитренномъ спирте, перегони спиртъ росовою банею (ex roris balneo): серебро останется на дне. Потомъ влей туда перегнанной дождевой воды, вар» это несколько дней и перегони; повторяй это разъ шесть или семь, подбавляя всегда свежей перегнанной воды; потомъ брось въ этотъ серебрянный растворъ четыре, унцш постоянной селитры и вари это вместе недели две: выйдетъ серебрянное деревцо, весьма щлятное дли глазъ.
Палингенеэ'т — Палочка магическая
Примечаше. Селитра постоянною делается следую- щнмъ образомъ. Возьми одинъ фунтъ селитры, расплавь се пъ крепкомъ горшечке, подбавляя т^др съ переметкою серныхъ цветовъ до техъ поръ, пока ' сера перестанеть вспыхивать; тогда довольно; сними съ огня п, очистя постоянную селитру отделешемъ п нроцежнвашемъ, брось ее въ распущенное серебро, какъ выше сказано (id..).
30) Кирхерово золотое деревцо Съ гранатовыми яблоками.
Возьми сурьмы, истертой въ порошокъ, обыкновенной Царской водки и сернаго масла, поровну; смешай ихъ вместе хорошенько н, вливъ въ сткляику, увидишь черезъ некоторое время, какъ вырасгаетъ деревцо съ золотыми блестящими веточками, на которыхъ висятъ пурпуроваго цвета капельки, имеющая вндъ гранатовыхъ яблокъ (id.).
31) Кмрхерово ртутное серебряное дерево.
Возьми очищсннаго серебра I'/г ушил, живой ртути
I уншю, распусти каждую вешь особо въ селитренномъ спирте и слей нхъ потомъ въ просторную стклянку; подлей сюда отъ двенадцати до двадцати у ищи .перегнанной дождевой воды , поставь въ горячую золу и вари около часу времени; если деревцо не растетъ, то прибавь въ этотъ растворъ три унцш нашатырю и получишь желаемое деревцо (id.).
Палочка магическая. Стержень магнитнаго железа заклю- ченъ въ отрезокъ миндальной ветви, имеющей па одномъ конце маленькое хрустальное копье, а на другомъ — такое-же изъ камедн (rcsine). Колдуны нмеютъ тоже палочку, которой очерчиваютъ магнческш кругъ (см. это слово) п претсидуютъ въ своемъ высокомсрш повелевать стихиями.
Магическая палочка должна быть изъ днкаго орешника годового побега. Ее надо срезать въ первую среду Луны между 11 и 12 часами ночи , произнося: «Conditor universi. Creator Caelorum. Ens magnus Pentagrammaton Iseiros, veni Sanctificator. omnipotens aeterne Deus, bcnedic er purtica baculum per nomen Tunm quod, est sanctum, ct per omnes angelos Tuos. Amen». Ножикъ долженъ быть новый и резать надо имъ вверхъ. После этого, пишутъ на толстомъ конце палочки слово. «Агла», по средние—«Он» +, и на тонкомъ конце — «Тетраграмматон» +; при чемъ говорятъ: «Conjuro te cito mihi obedire in nominibus (Божьи имена
Палочка магическая — Палочка гадательная
техъ сефиротовъ, которые соответствуютъ планетамъ, имею- щимъ аспекты въ ассенденте владельца жезла въ этомъ доме) per Angelos, (имела ангеловъ этихъ планетъ) et non impedientibus (имя гешя зод1акальнаго знака, въ которомъ кустодъ ассепдента и имя покровителя того декана этого знака, въ которомъ находится упомянутый кустодъ). Amen Seba Fiat».
Изъ лезв!я ножика, послужившаго для срезашя палочки, делаютъ наконечники и оковываютъ ими палочку съ обоихъ концовъ. Затемъ ихъ намагничиваютъ и иама- зываютъ тонкш коиецъ кровью, а толстый — обмакиваютъ въ урину. Этотъ обрядъ описанъ раввинами. (Guaita).
Палка для путешествШ.
Въ канунъ дня всехъ святыхъ срезать бузинную палку, вынуть сердцевину и вложить: глаза молодого волка, три зелены я ящерицы, три ласточкиныхъ сердца, языкъ и сердце собаки — предварительно высушенные на бумаге, посыпанной селитрой, — травы железняка (вербену) 7 листь- евъ, сорваиныхъ накануне Иванова дня, — и разноцветный камень изъ гнезда удода; иаконечникъ надо сделать железный, а набалдашиикъ буковый или другого дерева. Такая палка предохрацяетъ отъ нападенш разбойников?,, дикихъ зверей, бешениыхъ зверей и ядовитыхъ животныхъ. См. Палочка гадательная и Магическая палочка.
Палочка гадательная (имеетъ форму вилы).
I. Въ моментъ солнечнаго восхода, возьмите левой рукой вилообразную ветвь дикаго орешника, на которой еще ие было ореховъ, и срежьте ее въ три удара, произнося: я срезаю тебя во-имя Элонма, Мсттатрона, Адона1я п Шемамфораша, такъ какъ ты обладаешь свойствами жезла Моисея и посоха 1акова, чтобы отыскать все, что я пожелаю открыть». — Чтобы заставить ее вертеться, надо, держа за концы, (представляклще вилку, сказать: «я тебе приказываю, во-имя Элоима, Меттатрона, Адона1я и Шемамфораша мне показать»... (или то, что хотите сделать). (Grand Grimoire).
II. Для рукомаш'и берется прутикъ ореховаго дерева, свежш; срезать надо въ полнолуше въ истеченш лета, сукъ, разделенный вилкою, съ одной стороны фута полтора длины, толщиною въ палецъ, безъ молодыхъ отпрысковъ. Его надо взять за концы объема руками, на-выворотъ оныя;
Палка громоносная — Папоротникъ черный
посредствомъ его можно отыскать руду, кровь, деньги, держа параллельно съ горнзонтомъ. Я знаю и убежденъ. въ томъ опытомъ. (Долгорукш. — «Органонъ живот, месмер-.»).
Палка громоносная.
Въ иерный день Луны иадо купить козленка; черезъ три дня сплести гирлянду изъ вербены; свести его на пере- крестокъ, зарезать новымъ ножомъ и сжечь на огне белаго дерева, сохраннвъ кожу. Отыскать затемъ вилообразную ветку дикаго девственнаго орешника, но не. касаться до нея, а срезать на другое утро, въ моментъ восхода Солнца, темъ-же ножомъ, съ котораго ие была стерта кровь козленка. Надо, чтобы эта палочка была 191/г дюй- мовъ (по древие-рейнской мере, что составить почти полъ метра). Затемъ оковать вилообразные концы палочки лез- в1емъ того-же ножа и намагнитить. Изъ кожи козленка вырезать кругъ, прибить его къ земле (или полу) четырьмя гвоздями, взятыми изъ гроба ребенка. Камнемъ (ematille) начертить на середине кожи треугольникъ, затемъ произнести положенный заклинашя, держа палку въ рукахъ и не имея на себе никакого другого металла, кроме золота и серебра. Тогда появляются духи, которымъ можно давать нриказашя. (Migne).
Память улучшить.
I. Надо произносить въ течете 9 дней, во-время освя- тцешя даровъ, за обедней: «Collocavit iterinus sumptu aglu reddaveris diabolus infernorum negromantium Salo-f-Pato-f Beibuch + Iterbuch + Salio — Azinum» (сколько крестооъ — столько надо сделать крестиыхъ знамешй). (Agrippa — «Oeuv. Mag.»).
II. Языкъ удода, носимый иа шее, возвращаетъ намять и разумъ темъ, кто ихъ лишился. (Grim. 95).
Носить на себе изумрудъ. Если класть его подъ языкъ, то прюбретешь даръ пророчества. (Альб. Вел.). См. Алмазъ.
Папоротникъ черный.
Собирается подъ Ивановъ день. По иоверсю, обла- даетъ властью надъ нечистою силой, новелеваетъ надъ землею, водами и открьтемъ кладовъ, при чемъ его бро- саютъ вверхъ, и если где есть кладъ, тр онъ будетъ носиться надъ этнмъ местом#, какъ звезда, и прямо упадетъ надъ и имъ.
«Есть трава, Черная папороть, растетъ въ лесахъ около болотъ, въ мокрыхъ местахъ, въ лугахъ. Стебель
Папоротникъ черный
растетъ въ аршинъ и выше, а на стебле маленыие листочкй, съ испода болыше листы. А цвететъ онъ накануне Иванова дня въ полночь. Тотъ цветъ очень надобенъ, если кто хочетъ богатъ и мудръ быти. А брать тотъ цветъ непросто — съ надобностями и, очертя кругомъ, говорить: «Талаиъ Боэшй, судъ твой, да воскреснетъ Богъ»! (Щаповъ).
По мнешю некоторыхъ лицъ, папоротникъ въ изоби- Л1И насыщенъ магнетизмомъ, достигающимъ наибольшей напряженности къ Иванову дню — времени созревашя растешя. До полуночи 24 1юня, найдя кустъ чернаго папоротника и очертивъ обожженной палкой магический кругъ, съ произнесешемъ заклинашя, надо поместиться такъ, чтобы быть съ северной стороны отъ растешя, и чтобы тень ни въ коемъ случае не падала на него. Къ полуночн, какъ гласить предаше, надъ растешемъ сформируется клубокъ астральнаго света, величиною въ яичный желтокъ; его надлежитъ схватить быстро обеими горстями и проглотить, что помогаетъ развитию ясновидешя». (М. К. Ис—евъ).
По сообщешю (еронима Кардануса, для отыскашя кла- довъ необходима магическая свеча, вылитая изъ ■человече- скаго сала и вставленная въ черную чашку ореховаго дерева, что будетъ изображать еврейскую букву шннъ — символъ первоначальнаго огня или пламени шабаша между роговъ Метра-Леонарда. Когда держагщй чашу приближается къ месту, где зарыто сокровище, свеча начинаетъ трещать; это явлеше указьгваетъ еще и постеленное уменьшение пламени, которое тускнеетъ, когда дотрогиваешься до сокровища.
Папоротникъ мужской или щетинникъ большой.
Отгоняетъ кошмары; отстраняетъ мол Hire, градъ, чертей и чары. Стебелекъ этого папоротника, сорванный накануне Ивана Купала въ полдень, приносить счастье въ игре. (Sed.).
Носимый на голомъ теле, онъ защищаетъ отъ колдовства и злыхъ духовъ. Защищаетъ дома отъ молнш, поля — отъ града. Это талисманъ самаго высшаго счастья: даетъ спасобиость находить «кристаллы» и «золото», приготовлять магичесшя зеркала и становиться невидимымъ; удачу во-вссхъ предпр!ят1яхъ, игре и любви. (Туменъ. — «Раст, въ Колд.»).
Наговоръ при копан!и папоротника.
Положить съ четырехъ сторонъ на землю серебра и, копаючн, говорить: «Господи, помилуй. Господи, благослови
30]
Папоротникъ черный — Переполохъ
раба своего (имя рекъ), ciio добрую траву... Еже не имеетъ пъ себе сердца С1'я трава, тако-бы не имели на меня, раба Бож1я (имя рекъ), недруги мои вси, человеци, сердцемъ своимъ; какъ бываютъ люди радостны сребру и злату, тако-бы радовались вси человеци мне, рабу Бож1Ю (имя рекъ). Сердце чисто созижди >во-мне, Боже, и духъ правъ обнови въ утробе моей, не отверже меня... Аминь». (J1. Н. Майковъ. — «Великорусски заклинашя»).
Парши или Шёлуди. Заговоръ. «Св. Петръ сиделъ у Божшхъ дверей. Матерь Болия пришла и сказала: — «Петръ, что ты делаешь?» — Сударыня, я здесь нахожусь ко-врсду моего хозяина. — «Петръ, ты встанешь, ты пойдешь, ты возьмешь священной мази смертельныхъ ранъ нашего Господа, ты сделаешься толще и скажешь три раза — 1нсусъ, Mapin». Надо сделать три крестиыхъ знамещя. (Agr. — «Oeuv. Mag.»). См. чесотка.
Пауковъ укушеше. См. Агатъ.
Переполохъ.
Переполохъ «завиртуютъ», то есть смериваютъ ниткой больного ребенка, нроверчиваютъ въ ростъ больного дырку въ лутке дверей, вкладьшаютъ туда нитку и заби- ваютъ колышкомъ; когда больной перерастетъ дырку, то вы- эдоровеетъ: или «вымываютъ»: ставятъ миску съ водой на голове, груди, ногахъ больного, всякш разъ вливаютъ въ нее растопленный воскъ и по полученной фигуре (чаще всего «гусака» или нечнетаго) заключаютъ о причине болезни (Иващенко).
Общее недомогаше у взрослыхъ и особенно у детей, — нервное возбуждет'е, пучеше живота и пр., известное подъ именемъ переполоха, лечится прнсекашемъ топоромъ у порога хаты 12 прутиковъ изъ веника. Отъ «переиолоха»-же и «завиртуютъ»» Делается это такимъ образомъ. Приглашенный знахарь измеряетъ ниткою длину больного дитяти, ширину — по протянуты мъ въ стороны рукамъ, и голову — въ окружности; срезываетъ ногти на рукахъ и па ногахъ и часть волосъ на голове. Все это вместе съ ниткою, которою производились измерешя, знахаръ запихиваетъ пъ дырочку; просверленную въ глухомъ конце дверной лутки, и сверху забиваетъ осиноьымъ колышкомъ. При этомъ чи- таетъ заговоръ: «какъ этому глухому концу дверей не
Переступень — Плакунъ-трава
отворяться, такъ переполоху не оставаться: я-Же его оси- новымъ коломъ забиваю и своими устами заклинаю. А всему этому делу будетъ конецъ». (Милорадовичъ).
Переступень. (Bryonia) — ползучее растете.
Чтобы сделать такой-же могущественный гомункулъ, какой былъ у Парацельса, выкопайте корень Бр1онш въ
Понедельннкъ, въ часъ $ вскоре после весенияго равно-
денств1я, отрежьте обе оконечности корня и заройте его ночью въ самую середину могилы. Въ продолжеше 30 дней поливайте коровьимъ молокомъ, въ которомъ утоплена летучая мышь, а на 31-ю ночь выкопайте его и высушите въ печке, вытопленной вербеной: затемъ, заверните въ лоскутъ савана и носите на себе (Christ. — Magie»).
Пестрый цветъ съ лица согнать. См. Алмазъ.
Песьякъ. Положить теплый хлебъ на глаза и бросить собаке. (Е. X.).
Петровъ Крестъ — (Lathrae squamaria).
Корень этого растеши считается за сильное средство для одолеш'я демонской вражьей силы. Если кто несчастливо или неудачно живетъ, то советуютъ носить этотъ корень на кресте, закатаннымъ въ виде порошка съ воскомъ отъ свечей, стоявшихъ передъ образами. (Забыл.).
Печень ^ волка # высушить, растереть и пить съ мадерой ^ , при страданш печени.
Плакунъ-трава (Lythrum salicaria). 5
Ее собираютъ въ Ивановъ день, на утренней заре, безъ всякихъ железныхъ орудШ; выкапываютъ корень.
Свойство ея — устрашать и изгонять нечистую силу. Выкопавъ траву съ корнемъ, надо идти съ нею въ алтарь и, держа въ руке, въ направлен in востока, — говорить: «Плакунъ, плакунъ! Плакалъ ты долго и много, а выпла- калъ мало. Не катись твои слезы по-чистому полю, не разносись твой вой по-синю морю. Будь ты страшенъ злымъ бесамъ, полубесамъ, старымъ ведьмамъ тевскимъ. А не дадутъ тебе покорища, утопи ихъ въ слезахъ; а убегутъ отъ твоего позорища, замкни въ ямы преисподшя. Будь мое слово при тебе крепко и твердо во-веки вековъ». (Сахаровъ).
Плакунъ-трава — Подавиться
Кроме того, сущсствуетъ одинъ обрядъ для придаш'я этой траве силы.
«Знахари и колдуны выкагшваютъ ей корень, каждым для своихъ целен, на заре Иванова дня, не имея при себе ннкакихъ железныхъ вещей. По поверью, это растете обладаешь необычайной магической силой: помогаетъ повелевать духами и способствуешь, такимъ образомъ, добываш'ю кла- довъ, охраняемыхъ прикованными къ нимъ духами, которыхъ заставляетъ плакать, откуда и получила свое назваше.
«Когда будешь при себе иметь cifo траву, то все не- пр{язненные духи тебе покорятся. Она одна въ состояшй выгнать дедушекъ домовыхъ, кикиморъ и другнхъ, и открыть приступъ къ заклятому кладу, который стерегуть нечистые духи». (Абевега русск. суеверж).
Победа надъ врагами помогаетъ. См. Алмазъ.