Роль женщины в призыве к Исламу
Если в прежние времена всякое слово было обращено только к мужчинам, то в исламском обществе оно в равной мере звучало и для мужчин, и для женщин.
В тот день, когда Аллах повелел своему Посланнику, чтобы тот обратился к своему роду и к своим близким, тот позвал своего дядю 'Аббаса и тетку Сафию, позвал дочь свою Фатиму и объяснил им, что на них возложена ответственность, известил их, что они должны сделать для себя выбор, и призвал их не медля откликнуться на Призыв, – ведь он сам ни в чем не избавит их от Аллаха.
Призыв принять истинную веру – наилучшая награда, которой украсил Ислам грудь женщины, – ведь община мусульман уже не ограничивалась одними мужчинами, ибо в ее ряды встала женщина, чтобы возводить его здание рука об руку с мужчиной, руководствуясь Божественным вдохновением и учением Пророка. Вот что сказал по этому поводу Посланник Аллаха: "Женщины лишь только сестры мужчин" (Абу Дауд), а наш господин 'Умар ибн Аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: "В эпоху невежества (джахилийя) мы не ставили женщин ни во что, а когда пришел Ислам и упомянул их Аллах, мы увидели, что они имеют на нас право" (Бухари).
Женщина ответила на Призыв не просто слепо последовав за мужчиной; она поняла, что обязанность нести этот Призыв затрагивает ее настолько же, насколько он затрагивает его (мужчину). В чем-то она даже опережала его, как и он опережал ее в другом. От 'Абдуллаха ибн 'Аббаса, да будет доволен им Аллах, дошло следующее: "Были мы с матерью из тех, кто нуждается в защите, – я среди мальчиков, а мать моя – среди женщин" (Бухари). И ни Умм Аль-Фадль, ни ее сын не были в вере ее мужа-язычника, когда 'Аббас принадлежал к вере своего племени.
В жизнеописании Пророка есть много примеров того, как мужчины и женщины соревнуются между собой в стремлении встать в строй несущих Призыв, чтобы быть ближе к Посланнику Аллаха, стоящему во главе этого шествия Призыва.
Не успел Пророк вернуться из пещеры Хира, дрожа от страха, его тут же успокоила Хадиджа, да будет доволен ею Аллах, и, выслушав его рассказ, сказала: "Клянусь Аллахом, Аллах не опозорит тебя никогда, – ведь, воистину, ты оказываешь гостеприимство гостю и выручаешь попавшего в беду, и помогаешь людям в превратностях судьбы". И она взяла его за руку и отвела к своему дяде Уараке, сыну Науфаля…
Хадиджа была первой, кто принял Ислам, причем не только из женщин, но и из всего рода человеческого. Она разделила с Пророком его личные заботы, а также заботы, связанные с распространением Ислама. Так, когда мусульмане были окружены в той части города Мекки, где проживали члены рода Хашим, Хадиджа практически в одиночку организовывала снабжение продовольствием находящихся в окружении мусульман. Великая Хадиджа служит образцом для своих дочерей, идущих следом за ней по пути Призыва.
"Женщина проявляет больше внимания к своей вере, чем мужчина. Видимо, та способность к состраданию, милосердие и мягкость, которыми одарил женщину Аллах, приблизили ее к религиозному чувству больше, чем мужчину. Мы по-прежнему видим, как многие любительницы выставить свою красоту напоказ по собственной воле возвращаются в лоно скромности и верности нравственным устоям Ислама, несмотря на все те огромные усилия, которые прилагают враждебные Исламу силы, на родине и за рубежом" (1). А не попробовать ли проповедникам и проповедницам взять за руки тех своих сестер, которые по-прежнему щебечут в стороне от исламской дороги, и не привлечь ли их к проповедническим делам, – а не изливать на них потоки грубых и невежественных слов, оскорбляющих чувства и способных отпугнуть кого угодно?
Со слов 'Аиши, матери правоверных, дошел хадис о том, что Абу Бакр построил мечеть во дворе своего дома, молился в ней и читал Коран, и к нему приходили жены язычников и их дети, дивясь ему и глядя на него, что напугало мужчин племени Курайш, и они сказали: "Мы боимся, что соблазнит он жен и детей наших" (Бухари).
Женщина готова устремиться к добру, если только она найдет для этого благоприятный случай и если будет удачлив тот, кто призовет ее. На добродетельную женщину не повлияет испорченность мужа и его беззаконие, как не поможет дурной женщине добродетель и благочестие мужа. Она сама отвечает за себя в своих делах перед Аллахом. (2)
"Аллах привел в пример (для)неверных жену Нуха и жену Лута. Обе они были за рабами из праведных рабов Наших, и обе изменили им. Поэтому(мужья их) не избавили их ни в чем от наказания Аллаха, и сказано было: «Войдите обе в огонь вместе с входящими!» Аллах привел пример(для) верующих – жену Фир'ауна, которая сказала: «Господи! Сооруди мне у Себя в раю дом и спаси меня от Фир'ауна и его дел и спаси меня от народа неправедного»". (Сура 66, аяты 10–11)
1 - Из предисловия к книге "Современные фатауа" Юсуфа Аль-Кардауи.
2 - Шалтут. Коран и женщина. – С. 7.