Поистине, лицемеры(будут гореть)в нижнем слое Огня...

сура «Женщины», аят 145

Этот вопрос является важным и крупным, и он станет ясен тебе, если ты поразмыслишь над словами людей. Ты увидишь тех, кто знает истину и отказывается действовать в соответствии с ней из-за страха перед убытком в мирских благах, либо из-за опасений за своё высокое положение, либо ради кого-либо из людей. Ты увидишь и тех, кто живёт в соответствии с истиной внешне, не признавая этого в душе; если же ты спросишь его о том, во что же он верит в душе, то он не знает этого.

Но ты должен понять два аята из Книги Аллаха:

1) Высказывание Всевышнего:

Не извиняйтесь! Вы стали неверными, после того как уверовали.

сура «Покаяние», аят 66

Если ты понял, что некоторые из сподвижников, выступивших вместе с посланником Аллаха в поход против римлян, стали неверными по причине одного слова, произнесённого ради забавы и шутки, то тебе станет ясно, что тот, кто произносит и совершает неверие, опасаясь убытка в имуществе, либо опасаясь за высокое положение или из страха перед кем-либо, совершает более жуткое неверие, чем тот, кто шутя произносит одно слово.

2) Высказывание Всевышнего:

На тех, кто отрёкся от Аллаха после веры в Него, если только они не были принуждёны к этому, тогда как сердца их(оставались)тверды в вере, — на тех, кто сам открыл свою душу неверию, пребудет гнев Аллаха, и им(уготовано)великое наказание. Это потому, что они возлюбили жизнь дольнюю больше, чем будущую.

сура «Пчёлы», аяты 106-107

Аллах не принимает оправданий тех, кто уклонился от веры, если только он не был принуждён к этому, тогда как сердце его оставалось твердым в вере. (Уклонившись от истины, — прим. Пер.) человек становится неверными, теряя свою веру, независимо от того, поступил он так из-за страха, ради кого-либо либо из-за беспокойства за родину, семью, родственников или богатство или же поступил так ради шутки или преследуя какую-либо иную цель. Принимается оправдание только от тех, кто был насильно принуждён к этому.

Этот аят указывает на это с двух сторон:

1) Высказывание Всевышнего:

Если только они не были принуждёны к этому...

Всевышний Аллах не сделал исключения ни для кого, кроме того, кто был принуждён насильно. Ясно, что человек может быть принуждён только на произнесение или совершение чего-либо. Что же касается веры в душе, то никто не в состоянии принудить отказаться от неё.

2) Высказывание Всевышнего:

Это будет им за то, что они возлюбили жизнь дольнюю больше, чем будущую.

Он ясно изложил, что подобное неверие и наказание не будут результатом вероубеждений, невежества, ненависти к вере или любви к неверию. Причиной этого является то, что человек ищет радости дольней жизни и отдает ей предпочтение перед верой.

Всевышний Аллах далёк от всяких недостатков, Он — Знающий, Могущественный и Благородный. Хвала Аллаху, Господу миров! Да благословит Аллах пророка Мухаммада, его род и всех его сподвижников!

На этом я закончил книгу «Отведение сомнений», и хвала полностью принадлежит Одному Аллаху.


 

ТРИ ПРИНЦИПА

и их доказательства


Узнай, да смилостивиться над тобой Аллах, что каждый из нас обязательно должен познать четыре истины:

1) Знание. Оно включает в себя познание Аллаха, познание его пророка и познание религии Ислама на основании доказательств (из Священного Корана и Сунны — прим. Пер).

2) Действие в соответствии с ним.

3) Призыв к этому, да‘ва.

4) Терпение перед трудностями, возникающими на этом поприще.

Доказательством этого является высказывание Всевышнего:

Именем Аллаха, Милостивого, Милосердного! Клянусь предвечерним временем![1] Поистине, человек — в убытке, кроме тех, которые уверовали, и творили добрые дела, и заповедали между собой истину, и заповедали между собой терпение!

сура «Предвечернее время», аяты 1-3

Имам аш-Шафи‘и, да смилостивиться над ним Всевышний Аллах, сказал: «Если бы Аллах не ниспослал помимо этой суры иного довода для людей, то её бы было достаточно». Имам аль-Бухари, да смилостивиться над ним Всевышний Аллах, в главе «Познание предписано прежде речей и деяний» сказал: «Доказательством этого (изложенного в названии главы — Прим. пер.) является высказывание Всевышнего: