Структурные уровни материи.

Методологическая функция философии

Методологическая функция философии характеризуется формированием общих принципов и норм познавательной деятельности, а также содействует приросту научных знаний и созданию предпосылок для научных открытий.

Гносеологическая функция философии

Гносеологическая функция философии подталкивает мышление человека к познанию окружающего мира и поиску истины.

Логическая функция философии

Логическая функция философии проявляется в формировании определенной позиции человека в межличностных и социально-культурных отношениях, а также определяет культуру человеческого мышления.

Воспитательная функция философии

Воспитательная функция философии направлена на формирование в человеке моральных, нравственных и культурных ценностей, стремления самосовершенствоваться, творить и искать жизненные приоритеты.

Аксиологическая функция философии

Аксиологическая функция философии представляет собой отражение явлений окружающей действительности с точки зрения различных ценностей, определяющих выбор людей, их поступки, идеалы, нормы поведения.

Интегративная функция философии

Суть интегративной функции философии состоит в соединении воедино практического, познавательного и ценностного жизненного опыта людей. Философия старается обобщить, оценить осмыслить как интеллектуальные, духовные и практические достижения всего человечества, так и отрицательный исторический опыт.

Критическая функция философии

Философия выполняет и критическую функцию, стремясь разрушить старые идеалы и взгляды, сформировать новое мировоззрение, что сопровождается сомнениями и критикой принятых догм и стереотипов.

Регулятивная функция философии

С помощью регулятивной функции философия влияет на взаимосогласо­ванность конкретных действий и направлений жизнедеятельно­сти человека на основе понимания общих принципов и целей, определяемых с помощью философского мировосприятия.

Прогностическая функция философии

Прогностическая функция философии основывается на прогнозировании форм и направлений развития будущих объектов, процессов, явлений, материи, сознания, человека и общества на основании имеющейся системы знаний об окружающей действительности.

Структура философии

Исторически первыми, базисным элементами философии стали онтология, гносеология и этика. Онтология сложилась как учение о бытии, гносеология – учение о познании, этика – учение о нравственности, о поведении людей. области, философские дисциплины: логика, эстетика, социальная философия, философская антропология, философия истории, философия культуры, философия права, методология науки, аксиология и история философии. Сегодня философия представляет собой комплекс дисциплин, в котором, кроме указанных, есть пограничные между философией и другими областями духовной жизни общества концепции. К ним относят, например, философию религии, философские вопросы естествознания, философию техники и т. д.

2.

Мировоззрение –вторая ступень, позволяющая видеть мир в единстве его сторон, давать ему определенную интерпретацию. Мировосприятие может базироваться на различных основаниях, выступать как в положительной, так и в негативной окраске, подчеркивая состояние человека в зависимости от происходящего.

3. Материализм- за материю Идеализм- за дух Дуализмза оба. Спор о первоначале и главной материи

4.ДогматизмНекритическое мышление, опирающееся на догмы, мнение, учение, решение. (отсутствие критики и сомнений) (неспособность воспринимать информацию, противоречащую догмам).

Скептицизм рассматривающий, исследующий) — философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины.

5. Онтология –философское учение о бытии как таковом.

Гносеология(теория познания) – раздел философии, в котором предметом исследования является процесс познания как таковой в его целостности.

Социальная философия – раздел философского знания, касающийся философского рассмотрения общественного бытия человека

Философская антропология– раздел философии, в котором изучается человек как особый род сущего.

Философия истории – область, исследующая внутреннюю логику развития человеческого общества на протяжении истории.

Философия науки – философская дисциплина, предметом исследования которой является наука как «триединое целое» – система развивающегося знания (отвечающего критериям научности), форма духовного производства и социальный институт.

Философия религии– особый тип философствования: 1) раздел религиоведения (наряду с психологией, социологией религии) – совокупность философских понятий, принципов, концепций, дающих философское объяснение религии; 2) специальный раздел философских систем – осмысление религии в контексте определенной философской системы (И. Кант, Г.В.Ф. Гегель); в) обособившаяся самостоятельная философская дисциплина.

Философия техники – область философского знания, предмет которой – техника, техническая деятельность, техническое знание и их место в культуре.

Этика– философская дисциплина о морали, нравственности как особой форме художественного сознания.

Эстетика-человеческое познание чувственности, способность индивида образно, целостно постигать мир, видеть в уникальном всеобщее.

Мировоззренческая функция способствует формированию целостности картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром.

Методологическая Цель и задача методологического исследования науки и её формирования заключается в развёртывании таких представлений о науке и научной деятельности, которые бы учитывали различные аспекты и характеристики науки, полученные в сложившихся направлениях методологии, логики и науковедения.

6.Индияначало складывается из текстов Вед характера (религии и мифа)

Китайпрактическая направленность главное (общество его устойчиость и человек в нем не вмешиваться в мир так как изменить ньльзя.

7. Космоцентризм —это первый этап развития античной философии, который часто называют досократовским, он сохраняет вначале черты мифологии. Вместе с тем и пифагорейцы, и представители милетской и элейской школ выступают как философы, поскольку стремятся познать Космос, внешний мир, построить моноэлементную модель бытия. И Пифагор, и Фалес, и Гераклит, и Анаксагор делают значительный шаг от мифологии к философии, поскольку они пытаются объяснить мир из единого начала (Фалес -воды, Анаксимен -воздуха, Анаксимандр- Апейрон, Сторонник Эффеской школы Гераклит-огня и т.д.).

Милетская школа — первая древнегреческая научно-философская школа, основанная Фалесом в Милете,

Представители — Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Главный вопрос школы-что есть первоначало.

Пифагорейская школа-В школе Пифагора большое внимание уделялось нравственной жизни. Жизнь должна была содействовать очищению души и очищению тела, которое достигалось правильной гигиеной и строгой дисциплиной нравов. Кто не привел свою собственную природу в гармонию, тот не способен отражать и божественную гармонию. В его школе чередовались занятия гимнастикой и медициной, музыкой и науками (особенно математикой). Основатель Пифагор

В школе Пифагора математика имела смысл величайшей священной науки а не просто счетной науки.

8.Философия Возрождения-переворот в смысле ценностей в оценке мира (Человека и знаний о нем в целом).

Антропоцентризм- ненаучное идеалистическое воззрение, согласно которому человек есть средоточие Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий. Человек отдельный от Бога.. (Человек главнее всех во вселенной)

Гуманинизм-система воззрений, признающих человека личностью, его права на свободу, творчество и счастье. Как широкое общественное движение гуманизм сложился в эпоху Возрождения. С точки зрения гуманистической философии, человек - это самоцель истории, а следовательно, мы можем судить о развитии общества по тому, насколько это общество способствует развитию личности, т.е. насколько оно гуманизировано. Критериями гуманизации общества являются: степень экономического, политического и социального освобождения личности, уровень удовлетворения ее материальных и духовных потребностей, состояние психофизического и социального здоровья.

9. Фейербах Людвиг (1804—1872) —немецкий философ-материалист и атеист, острый и бескомпромиссный критик религии и идеализма.

Основой антропологии Фейербаха являетсяматериалистическое учение о природе. Природа является единственной реальностью, а человек ее высшим продуктом. Природа вечна. Возникновение и уничтожение относятся только к отдельным явлениям. Природа бесконечна в пространстве.

(Человек истенная ценность всех наук и методов).

10. Диалектический материализм —философское направление, выведенное из материалистических идей К. Маркса и Ф. Энгельса. Диалектический материализм — философское направление, изучающее наиболее общие закономерности и сущность бытия, отношение человека к миру и исторические изменения этого отношения в процессе предметно-практической и духовно-теоретической деятельности.

+принцип материальности мира,утверждающий, что материя первична по отношению к сознанию, отражается в нём и определяет его содержание (см. Основной вопрос философии);

+принцип познаваемости мира,исходящий из того, что окружающий нас мир познаваем и что мерой его познанности, определяющей степень соответствия наших знаний объективной реальности, является общественно-производственная практика;

+принцип развития,обобщающий исторический опыт человечества, достижения естественных, общественных и технических наук и на этой основе утверждающий, что все явления в мире и мир в целом находятся в непрерывном, постоянном, диалектическом развитии, источник которого — возникновение и разрешение внутренних противоречий, ведущие к отрицанию одних состояний другими и образованию принципиально новых качественных явлений и процессов (см. Диалектика);

+принцип революционного преобразования мира,согласно которому историческая цель развития общества состоит в достижении свободы, обеспечивающей всестороннее гармоническое развитие каждой личности, в раскрытии всех её творческих способностей на основе коренного преобразования общества, достижения социальной справедливости и равноправия членов общества в рамках единой коммунистической формации;

+принцип партийности,открыто провозглашающий социальную, классовую природу марксистско-ленинской философии и её непримиримость со всеми формами субъективного и объективного идеализма, агностицизма и антидиалектики (см. Метафизика).

Агностицизм- отрицание возможностей познания материального мира.

Антидиалектика- противоречие законам диалектики, всеобщей взаимосвязи материальных объектов и духовных сущностей и их непрерывного развития.

11. Русская религиозная философия 19-20В основе истории и духовного развития русского народа лежало христианское православие. Поэтому философия приобретает религиозный характер, что проявляется в русской философии в целом и ее религиозно-идеалистическом направлении в частности. Особенностью русской религиозно-философской мысли является то, что ее носителями были не церковные иерархи, а свободные светские мыслители - А. Хомяков, И. Киреевский, Ф. Достоевский, Л. Толстой, Н. Федоров, В. Соловьев, Н. Бердяев, И. Ильин и др. Светская мысль формировала христианскую философию, не оглядываясь на авторитет иерархов официальной церкви и официального богословия. Стремление осознать и осмыслить сущность православия, основой которого является свобода духа, вызвало потребность создать православную, христианскую философию. Ее фундамент закладывает Киреевский, определив задачи русской религиозной философии. Хомяков и последующие мыслители возводят на этом фундаменте "философское здание".

ПроблемыПроблема христианской свободы, оригинальность решения которой в том, что свобода трактуется не как борьба за право индивида, а как свобода, реализуемая в соборной жизни, как ответственность во имя высшего достоинства и богоподобия человека. Проблема соборности как духовного коллективизма, противостоящего авторитет и индивидуальность и сохранность свободы личности, не знающего принуждения и внешнего авторитета. Проблема смысла жизни, смерти и воскрешения, соотношения тела и души, веры и разума человека, его активности и призвания. Сложность этих проблем и мотивов, органически вытекающих из православного типа христианства, определяет лицо русской религиозно-философской мысли.

12. Онтология- учение о сущем то есть учение о бытии бытие существует, оно непрерывно, однородно и совершенно неподвижно.

Истинное бытие — это идея, это мысль всякой души, которая, подобно мысли бога, “питается разумом и чистым знанием” всегда, когда это ей подобает.

Основу для бытия составляет первичная материя Хотя первая материя входит составной частью во всякое бытие, тем не менее ее нельзя отождествлять с бытием или же считать одним из элементов реального бытия. И все же кое-какую определенность первая материя имеет, поскольку она включает в себя четыре элемента — огонь, воздух, воду и землю, которые путем различных комбинаций выступают своеобразным посредником между первой материей, непостижимой с помощью чувств, и реально существующим миром, который воспринимается и познается человеком. Бытие - в самом широком смысле есть всеохватывающая реальность, оно охватывает и материальное, и духовное. Оно есть нечто реально сущее. Категория бытия это одна из самых древних философских категорий, все учения античности содержали ее в качестве центральной. Антитезой быти является ничто.

13. Метафизика («то, что после физики»)наука о сверхчувствительных принципах бытия—раздел философии, занимающийся исследованиями первоначальной природы реальности, мира и бытия как такового. Наука о сверхчувственных принципах и началах бытия. В истории философии подМ. чаще всего понимается подлинная философия.

Онтология и метафизика ищут ответ и рассуждают на одну и ту же тему первых родах сущего,они оба пытаются ответить на вопросы не поддающиеся простому или даже порой логическому ответу..Метафизика занимается поисками ответов за гранью сущего в отличии от Онтологии которая действует в пределах сущего.

Структурные уровни материи.

-Микроэлементарный уровень, т.е. уровень существования и взаимодействия элементарных частиц.

-Атомный уровень — существование и взаимодействие атомов.

- Молекулярный уровень - образование молекул из атомов и их взаимодействие.

- Макроскопический уровень - существование твердых, жидких, газообразных тел, которые формируются из молекул и воспринимаются органами чувств.

- Космический уровень - звезды, планеты, звездные системы, галактики.

- Усложнение молекул постепенно привело к образованию органических соединений и появлению жизни, т.е. биологического уровня материи.

- Высшим структурным уровнем материи является социальный уровень, т.е. человеческое общество, цивилизация.

Каждый уровень материи - будь то космическая система, атом, молекула, живой организм - качественно своеобразен и имеет свою специфику, но между различными уровнями имеется связь. Простые уровни входят и содержатся в более сложных. Однако высшие формы организации материи не включаются в низшие.

НеуничтожимостьОдним из свойств материи является ее неуничтожимость, которая проявляется в конкретных законах сохранения устойчивости материи в процессе ее изменения. Это закон сохранения и превращения энергии, закон сохранения массы, заряда и многие другие законы.Она постоянно восстанавливается.

Материальное единствоПринцип материального единства мира означает общность материи как субстанции, как носителя многообразных свойств и отношений.

Бесконечное мироздание как в великом, так и в малом, как в материальном, так и в духовном неотступно подчиняется универсальным законам, связующим все в мире в единое целое.

15. Движение — понятие, охватывающее в самом общем виде всякое изменение и превращение^[1]; в механике — изменение положения во времени и в пространстве

Виды движения1) в неорганической природе; 2) в живой природе; 3) в обществе. В каждой из групп имеется множество форм движения материи, что связано с неисчерпаемостью материи. К формам движения материи неорганической природы относятся: пространственное перемещение; движение элементарных частиц и полей — электромагнитные, гравитационные, сильные и слабые взаимодействия, процессы превращения элементарных частиц и др.; движение и превращение атомов и молекул, включающее в себя химическую форму движения материи; изменения в структуре макроскопических тел — тепловые процессы, изменение агрегатных состояний, звуковые колебания и другие; геологические формы движения материи; изменение космических систем различных размеров: планет, звезд, галактик и их скоплений.

Диалектика движения это движения общей массы и развитие природы, общества, человека и мышления.

16. Пространство и время -это всеобщие формы существования, координации объектов. Всеобщность этих форм бытия заключается в том, что они - формы бытия всех предметов и процессов, которые были, есть и будут в бесконечном мире. Не только события внешнего мира, но и все чувства, мысли происходят в пространстве и во времени.

Единство материи по сути всё вокруг односоставно материально и изменчиво.

Движение материи – постоянное ее взаимодействие, а также изменения состояния объектов, вызванные этими взаимодействиями. Формы движения материи различны. Пример жизненные процессы, химические и физические превращения.

КОНЕЧНОЕ И БЕСКОНЕЧНОЕ — понятия, отражающие противоречивые стороны материального мира. Конечное — это любые конкретные объекты и явления, к-рые ограничены в пространстве и времени, имеют локальный и преходящий характер. Бесконечное-Бесконечность присуща всей материи в целом, во всем многообразии ее свойств. Она проявляется в изменении и развитии материи во времени, в характере ее существования в пространстве, а также в структуре и в свойствах материи.

17.Весь огромный перечень категорий находит свое функциональное и даже прямое выражение в окружаэщем нас материальном мире.

18. Содержание и формафилосовские. категории, во взаимосвязи которых содержание, будучи определяющей стороной целого, представляет единство всех составных элементов объекта, его свойств, внутр. процессов, связей, противоречий и тенденций, а форма есть способ существования и выражения содержания. Термин «форма» употребляется также для обозначения внутр. организации содержания и связан, т. о., с понятием структуры.

Субъект познания — носитель познавательной деятельности, источник активности, направленной на объект.

Объект познания - то, на что направлена познавательная деятельность субъекта познания.

Чем содержательней объект тем выше познание, не усложненность формы объекта позволяет ему лучше понять что перед ним. Герменевтика разъясняет.

19. Необходимость-то, что при наличии определенных условий обязательно должно произойти.

Случайность- Это то, что в данных условиях может произойти, а может и не произойти, может совершиться так, а может и по-другому.

Возможность- Мигвремени или временные условия в промежуток которых можно совершить определенное действие.

Действительность- объективная реальность без преукраски и затенения видимость подлинного бытия в деталях не в зависимости от своего мировоззрения.

20. Целоето что состоит из частиц или частей образующие в совокупности друг с другом полноценный предмет выражающий себя характерной формой и размером.

Часть- фрагмент от общей полноценной формы и размера

Причина и Следствие - это явление, которое порождает, вызывает, определяет существование другого явления или групп явлений, а следствие - результат действия причины. Без причины нет следствия и наоборот. Также и следствие может стать причиной.

21. Единичное — В единственном и неповторимом экземпляре для одного субъекта.

Особенное единичное обладатель которого владеет различными привилегиями.

Всеобщее-распространенное для неограниченного количества субъектов, абсолютно разного статуса.

22. Переход от количества в качество-Развитее происходит скачками. При накоплении количественных при достижении предела переходит в качественные.

Смена времени года.