История открытия и основные сюжеты палеолитического искусства.
Палеолитическое искусство - искусство позднего палеолита, основанное на анимизме и тотемизме, характерной чертой которого является стихийный реализм: - закрепляет коллективный жизненный опыт общины; - отражает постепенное познание человеком действительности.
Первая находка палеолитического искусства сделана в 1836 г. археологом Э.Лартэ в гроте Шаффо - это пластинка с гравировкой, изображающей двух ланей. Время от времени при раскопках находили много мелких предметов, в подлинности которых не сомневались. Иная судьба была у наскальной живописи. Испанский археолог-любитель Марселино де Саутуоло в 1879 г. осматривал пещеру Альтамира, которую теперь называют "Сикстинской капеллой п/б искусства". Его 9-летняя дочь заметила на низком потолке одного из гротов бегущих быков красного цвета. Саутуоло пытался доказать, что наскальные рисунки являются творчеством палеолитического человека. Однако до конца его дней ученые не верили в подлинность рисунков, даже считали, что они выполнены одним из французских художников, гостивших у Саутуоло. В начале XIX в. во Франции, Испании, Монголии и других странах стали появляться сведения о находках пещерной живописи. Пещеры с рисунками были найдены во всех частях света - Африке, Европе, Индии, Австралии.
Палеолитические произведения искусства можно разделить на три группы: 1)мелкие объекты (переносные), украшенные рисунком, гравировкой или резьбой, 2)скульптуры, изображающие фигуры зверей или животных, и 3) настенную живопись на пещерных или скалистых стенах. Вершиной художественного мастерства палеолитических художников служат прекрасные цветные изображения животных, которыми были украшены некоторые французские и испанские пещеры. К наиболее широко известным пещерам относятся, прежде всего, испанская Альтамира, французские пещеры Фон-де-Гом, Комбарелль, Ляско.
В сюжетах палеолитических рисунков и скульптур выступает их прямая связь с существованием людей - с охотой на животных - быков, лошадей и мамонтов. Мясом питались, из шкур делали одежду, из костей - орудия, из рогов - скульптуры. Приходилось и защищаться от хищников. → первая и главная тема искусства - тема зверя.Искусство было связано с потребностями людей, изображалось то, чего хотелось больше всего, например, мамонт - желанный объект охоты - часто встречается в наскальной живописи. Ч-к изображал охоту с опр-ми практическими целями - заворожить зверя, овладеть им, обеспечить успех охоты. Особый интерес представляютизображения ранна теле животного. Иногда это ямки от копий, т.е. художник метал копье в рисунок, как в живую добычу. Много раз изображается кровь в виде полосок, вытекающая из ран, дротики в теле зверя.
Палеолитические охотники хорошо знали анатомию животных, изображали не только очертания животного, но и его внутренние органы, например, красным обозначали сердце.
Тема размножениявозникала у палеолитического ч-ка, когда добыча иссякала и людям приходилось мигрировать в другое место. Сюжет самки и самца, преследующего ее, можно встретить во многих рисунках из разных пещер. Изображали и беременных особей, особенно интересно изображение маленькой лошадки - зародыша во чреве большой.
В некоторых росписях имеются символические изображения женского знака пола. Половая символикавытекает из идеи плодородия.
Изображение человекав искусстве палеолита относится к тому времени, когда ч-к стал выделять себя из природы. Интерес к зверю стал ослабевать и из-за хозяйственной деятельности человека, когда он переходил от охоты к скотоводству. Первыми изображениями ч-ка были женские статуэтки -"Венеры палеолита", это довольно реалистические изображения огромного живота и набухшей груди. Голова не имеет лица, оно гладкое. Такие фигурки символизировалиплодородие женщины.
Помимо плодородного начала первобытные женские фигурки служили для привлечения зверей самцов, так как п/б люди верили в сексуальные связи между людьми и зверями.
Некоторые авторы считают, что сущ-ло разделение труда, мужчины охотились, женщины оставались дома у очага. Поэтому предполагают, что фигурки и рисунки, связанные с охотой, выполнены мужчинами, а фигурки женщин, которые часто находят у очага, сделаны женщинами-художницами.
Мужчине в искусстве палеолита принадлежит более скромная роль. Обычно это участники охоты.
Фантастические изображения людей со звериными головами- бизона, обезьян, волков или птиц, возможно представляют собой изображения людей в звериных масках, которые употребляли в ритуальных представлениях, признаки мужского пола указывают на обряд, связанный с культом плодородия.
Сходство фигурок из разных регионов говорит о сходстве стиля и эстетических представлений одного круга социальных традиций.