Чистота бывает внешней и внутренней. 2 страница

да благословит его Аллах и приветствует.

Все, что имеет отношение к пророчеству, занимает важное место в душах мусульман, ведь Аллах Всевышний сказал, что повиновение Его посланнику является признаком повиновения Аллаху:

â `¨B ÆìÏÜムtAqß™§9$# ô‰s)sù tí$sÛr& ©!$# ( á

«Повинующийся посланнику повинуется и Аллаху».[34]

Коран велит почитать посланника Аллаха, , и не повышать голос в его присутствии, а также во время разговора с ним. Аллах Всевышний сказал:

â $pkš‰r'¯»tƒ tûïÏ%©!$# (#qãZtB#uä Ÿw (#þqãèsùös? öNä3s?ºuqô¹r& s-öqsù ÏNöq|¹ ÄcÓÉ<¨Y9$# Ÿwur (#rãygøgrB ¼çms9 ÉAöqs)ø9$$Î/ ̍ôgyfx. öNà6ÅÒ÷èt/ CÙ÷èt7Ï9 br& xÝt7øtrB öNä3è=»yJôãr& óOçFRr&ur Ÿw tbrâßêô±s? á

«О те, кто уверовал! Не возвышайте голосов ваших над голосом пророка и не говорите с ним так же громко, как говорите вы между собой, иначе дела ваши окажутся тщетными, а вы даже и не почувствуете (этого)!»[35]

У одного из сподвижников посланника Аллаха, , Сабита бин Кайса, да будет доволен им Аллах, был громкий голос, и поэтому он не явился к пророку, , из страха перед тем, что он относится к числу тех, о ком говорится в этом айате, но пророк, , объяснил ему, что это не так.

Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:

- После того как был ниспослан айат, в котором сказано:

â $pkš‰r'¯»tƒ tûïÏ%©!$# (#qãZtB#uä Ÿw (#þqãèsùös? öNä3s?ºuqô¹r& s-öqsù ÏNöq|¹ ÄcÓÉ<¨Y9$# Ÿwur (#rãygøgrB ¼çms9 ÉAöqs)ø9$$Î/ ̍ôgyfx. öNà6ÅÒ÷èt/ CÙ÷èt7Ï9 br& xÝt7øtrB öNä3è=»yJôãr& óOçFRr&ur Ÿw tbrâßêô±s? á

«О те, кто уверовал! Не возвышайте голосов ваших над голосом пророка и не говорите с ним так же громко, как говорите вы между собой, иначе дела ваши окажутся тщетными, а вы даже и не почувствуете (этого)!»[36], Сабит бин Кайс, да будет доволен им Аллах, сидел у себя дома, повторяя: «Я попаду в огонь!» - и перестал являться к пророку, . Пророк, , спросил (о причине) этого Са‘да бин Му‘аза: «О Абу ‘Амр, что случилось с Сабитом и чем он болеет?» Са‘д ответил: «Он ходит, и я не слышал, чтобы он на что-либо жаловался». После этого Са‘д явился к (Сабиту) и передал ему слова посланника Аллаха, , (Сабит же сказал): «Я попаду в огонь!» Са‘д передал его слова пророку, , и он сказал:

]بَلْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ[

«Напротив, он попадет в рай!»[37]

Признаком подобающего отношения к пророку, , является то, что человек часто призывает на него благословения, что необходимо делать при упоминании о нем, так как пророк, , сказал:

]مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا[

«Того, кто (один раз) призовет на меня благословение, Аллах благословит за это десять (раз)».[38] Посланник Аллаха, , также сказал:

]رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ [

«Да постигнет унижение того человека, который не призовет на меня благословение, когда в его присутствии упомянут обо мне!»[39]

Однако подобающее отношение к пророку, , подразумевает соблюдение и многих иных необходимых условий, важнейшими из которых являются выполнение его велений, удаление от всего, что он запрещал, и неуклонное следование его сунне явно и тайно. Аллах Всевышний сказал:

â * $pkš‰r'¯»tƒ tûïÏ%©!$# (#þqãZtB#uä (#qãè‹ÏÛr& ©!$# (#qãè‹ÏÛr&ur tAqß™§9$# Ÿwur (#þqè=ÏÜö7è? ö/ä3n=»uHùår& á

«О те, кто уверовал! Повинуйтесь Аллаху, и повинуйтесь посланнику, и не делайте тщетными дела ваши!»[40] Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, , сказал:

] (كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى ) . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَنْ يَأْبَى ؟ قَالَ : ( مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى)[

«Все (члены) моей общины войдут в рай, кроме тех, кто откажется». (Люди) спросили: «О посланник Аллаха, а кто откажется?» Он сказал: «Кто будет повиноваться мне, тот войдет в рай, а кто ослушается меня, тот откажется».[41]

Посланника Аллаха, , следует любить больше, чем самого себя, своих детей и всех людей вообще. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, , сказал:

]فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ[

«Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, не уверует[42] никто из вас, пока не станет любить меня больше, чем любит своего отца и своих детей».[43] Эти слова означают, что вера раба Аллаха будет совершенной лишь в том случае, если он в первую очередь станет повиноваться посланнику Аллаха, , не говоря уже об отказе от его ослушания. Кроме того, вера человека будет совершенной лишь в том случае, если он станет поддерживать тех, кого поддерживал он, враждовать с теми, с кем враждовал он, соглашаться с тем, с чем соглашался он, и негодовать из-за того, из-за чего негодовал он. Вместе с тем, не следует возносить пророка, , выше того места, которое отвел ему Аллах. Так, например, обращения к пророку, , с мольбами о спасении или с любыми иными мольбами, равно как и все прочие виды поклонения ему, не являются свидетельством любви или должного отношения к посланнику Аллаха, , поскольку поклоняться следует только Аллаху. Предостерегая людей от этого, пророк, , сказал:

]لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ ، فَقُولُوا : عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ[

«Не превозносите меня подобно тому, как христиане превозносят (‘Ису,)[44] сына Марйам, ибо, поистине, я - раб (Аллаха), а поэтому говорите: «Раб Аллаха и посланник Его».[45]

Пророк, , сказал так, чтобы ни один из этих путей не был использован для практики всевозможных нововведений в религии наподобие рождества, ведь пророк, , также сказал:

]مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ[

«(Если) кто-нибудь внесет в это наше дело[46] то, что не имеет к нему отношения[47], (нововведение его будет) отвергнуто[48]».[49]

Посланник Аллаха, , полностью довел до сведения людей свое послание, выполнил то, что было возложено на него, и дал членам своей общины наилучшие наставления, а Аллах Всевышний сказал:

â tPöqu‹ø9$# àMù=yJø.r& öNä3s9 öNä3oYƒÏŠ àMôJoÿøCr&ur öNä3ø‹n=tæ ÓÉLyJ÷èÏR àMŠÅÊu‘ur ãNä3s9 zN»n=ó™M}$# $YYƒÏŠ 4 á

«Сегодня Я довел для вас вашу религию до совершенства, завершил для вас Свою милость и одобрил[50] для вас ислам в качестве религии».[51]

Отношение к сподвижникам, да будет доволен им Аллах

Мусульманин верит в обязательность любви к сподвижникам посланника Аллаха, , в их превосходство над прочими мусульманами, а также в то, что по своим заслугам и положению сподвижники отличаются друг от друга. Наиболее достойными из них являются четыре праведных халифа в порядке очередности их правления. Достойнейшим из сподвижников посланника Аллаха, , является Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, поскольку пророк, , сказал: «Если бы мне пришлось выбирать ближайшего друга[52], я непременно выбрал бы Абу Бакра, однако он является моим братом и сподвижником, а любищем вашего товарища[53] избрал Аллах».[54]

После Абу Бакра наиболее достойными являются ‘Умар бин аль-Хаттаб, ‘Усман бин ‘Аффан и ‘Али бин Абу Талиб, да будет доволен ими Аллах. Указанием на это служат слова ‘Али, да будет доволен им Аллах: «Не сообщить ли вам о лучшем из членов этой общины после ее пророка? Это - Абу Бакр». Затем ‘Али сказал: «Не сообщить ли вам о лучшем из членов этой общины после Абу Бакра? Это - ‘Умар».[55]

После них наиболее достойными являются остальные шестеро сподвижников, которым была возвещена благая весть о рае[56]. Хвалу этим людям воздал Сам Аллах Всевышний, Который сказал:

â šcqà)Î6»¡¡9$#ur tbqä9¨rF{$# z`ÏB tûï̍Éf»ygßJø9$# Í‘$|ÁRF{$#ur tûïÏ%©!$#ur Nèdqãèt7¨?$# 9`»|¡ômÎ*Î/ š†Å̧‘ ª!$# öNåk÷]tã (#qàÊu‘ur çm÷Ztã £‰tãr&ur öNçlm; ;M»¨Zy_ “̍ôfs? $ygtFøtrB ㍻yg÷RF{$# tûïÏ$Î#»yz !$pkŽÏù #Y‰t/r& 4 y7Ï9ºsŒ ã—öqxÿø9$# ãLìÏàyèø9$# á

«А (что касается) опередивших[57] (из числа) первых переселившихся[58], и ансаров[59], и тех, кто последовал за ними, совершая благое[60], то Аллах доволен ими, и они довольны Аллахом и Он приготовил для них сады, где внизу текут реки (и где останутся) они навечно. Это - великий успех!»[61] Сообщается, что пророк, , сказал:

]خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ [

«Лучшими из людей являются (представители) моего поколения, (лучшими после них станут) те, кто последует за ними,[62] а (лучшими после этих станут) те, кто последует за ними».[63]

Приверженцы сунны и согласия постоянно указывают на необходимость обращения к Аллаху с просьбами о том, чтобы Он оказал милость этим людям, любви к ним и готовности принимать их высказывания, касающиеся религиозных установлений (ахкам) и обычаев (сунан). О проявлении любви к сподвижникам свидетельствует отказ от нанесения им оскорблений словом и делом, так как пророк, , сказал:

«Не поносите моих сподвижников, ибо, даже если любой из вас потратит (столько) золота, (сколько весит гора) Ухуд[64], (это не сравнится) ни с муддом[65], ни с половиной мудда, (пожертвованного) любым из них!»[66]

Мусульмане с большим почтением относятся к женам пророка, , которых именуют матерями правоверных, так как они многое сделали для распространения сведений о пророке, , и извещения мусульман о том, что он говорил и как поступал, когда находился в домах своих жен. Мусульмане обязаны признавать эти заслуги и обращаться к Аллаху с мольбами за жен пророка, , ведь Аллах Всевышний сказал:

⠐ÓÉ<¨Z9$# 4’n<÷rr& šúüÏZÏB÷sßJø9$$Î/ ô`ÏB öNÍkŦàÿRr& ( ÿ¼çmã_ºurø—r&ur öNåkçJ»yg¨Bé& 3 á

«Пророк имеет больше прав на верующих, чем сами они (на себя) его жены (являются) их матерями».[67]

 


Отношение к домам Аллаха

Мечети являются домами Аллаха и местами поклонения Ему. Священный Коран направляет рабов Аллаха к тому, чтобы они населяли мечети и поддерживали их в наилучшем состоянии. Аллах Всевышний сказал:

â $yJ¯RÎ) ãßJ÷ètƒ y‰Éf»|¡tB «!$# ô`tB šÆtB#uä «!$$Î/ ÏQöqu‹ø9$#ur ̍ÅzFy$# tP$s%r&ur no4qn=¢Á9$# ’tA#uäur no4qŸ2¨“9$# óOs9ur |·øƒs† žwÎ) ©!$# ( #†|¤yèsù y7Í´¯»s9'ré& br& (#qçRqä3tƒ z`ÏB šúïωtFôgßJø9$# á

«Только те будут населять мечети Аллаха, кто верует в Аллаха и в Последний день, совершает молитву, выплачивает закят и не страшится никого, кроме Аллаха. Они-то и принадлежат к числу следующих правильным путем».[68]

Населять мечети значит постоянно поклоянться в них Аллаху, совершая молитвы или поминая Аллаха, или уединяясь в них на определенный срок, или проводя в них лекции и уроки. Само собой разумеется, что необходимо постоянно поддерживать в мечетях чистоту, освещать их и не плевать в них, так как пророк, , сказал:

]الْبُصَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ ، وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا[

«Плевать в мечети грешно, а искупление этого прегрешения состоит в том, чтобы закопать плевок[69]».[70]

Кроме того, населять мечети значит оберегать их от разрушения и не заниматься в них неподобающими делами, например, торговлей, так как посланник Аллаха, , сказал человеку, который спрашивал в мечети о своем пропавшем верблюде:

] لَا وَجَدْتَ ، إِنَّمَا بُنِيَتْ الْمَسَاجِدُ لِمَا بُنِيَتْ لَهُ[

«Да не найдешь ты (его), ибо, поистине, мечети были построены только для того, для чего они были построены[71][72] Сообщается также, что посланник Аллаха, , сказал:

]مَنْ سَمِعَ رَجُلًا يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَقُلْ : لَا رَدَّهَا اللَّهُ عَلَيْكَ، فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا[

«Пусть тот, кто услышит, как (какой-нибудь) человек спрашивает в мечети о пропаже, скажет: «Да не вернет тебе этого Аллах!» - ибо, поистине, мечети были построены не для этого!»[73]

Все сказанное указывает на то, что в мечетях следует заниматься лишь тем, что делается ради Аллаха, Который сказал:

â ¨br&ur y‰Éf»|¡yJø9$# ! Ÿxsù (#qããô‰s? yìtB «!$# #Y‰tnr& á

«Поистине, мечетипринадлежат Аллаху, так не обращайтесь же с мольбами наряду с Аллахом ни к кому!»[74]

Прежде чем прийти в мечеть, мусульманину желательно должным образом совершить омовение и надеть чистую и красивую одежду, так как Аллах Всевышний сказал:

â * ûÓÍ_t6»tƒ tPyŠ#uä (#rä‹è{ ö/ä3tGt^ƒÎ— y‰ZÏã Èe@ä. 7‰Éfó¡tB á

«О сыны Адама! Украшайтесь у каждого места совершения земных поклонов[75]...»[76] Кроме того, желательно использовать зубочистку, поскольку посланник Аллаха, , сказал:

]لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي أَوْ عَلَى النَّاسِ لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلَاةٍ[

«Если бы это не было тяжко для (членов) моей общины (или: для людей), я обязательно велел бы им (чистить зубы сиваком[77]) перед каждой молитвой».[78]

В мечети не следует появляться тому, кто поест лука или чеснока, так как это причиняет страдания присутствующим на молитве и чистым ангелам. Сообщается, что Джабир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

- Пророк, , сказал:

]مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا فَلْيَعْتَزِلْنَا - أَوْ قَالَ : - فَلْيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا ، وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ[

«(Пусть человек,) поевший чеснока или лука удаляется от нас! (или: удаляется от нашей мечети!)»[79]

Входя в мечеть, желательно переступить через порог сначала правой ногой. Вошедшему следует приветствовать пророка, , потом сказать:

] اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ [

«О Аллах, открой для меня врата Твоего милосердия! /Аллахумма, ифтах ли абваба рахмати-кя!», а потом совершить молитву в два раката, прежде чем садиться рядом с другими.

Нельзя ни перешагивать через людей, ни проходить перед ними, прерывая их молитву, ввиду того, что поступать так запретил пророк, , который сказал:

] لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ ، لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ [

«Если бы тот, кто проходит перед молящимся, знал, какой (грех) он берет на себя, то (понял) бы, что простоять на месте сорок было бы лучше для него, чем пройти перед ним!»

Передатчик (этого хадиса) сказал: «И я не знаю, что именно он сказал: сорок дней, месяцев или лет».[80]

Находясь в мечети, мусульманин должен хранить спокойствие и вести себя достойно, не повышая голос и избегая любых пререканий. Сообщается, что ас-Са’иб бин Йазид, да будет доволен им Аллах, сказал:

- (Однажды, когда) я находился в мечети, кто-то кинул в меня камешком. (Обернувшись,) я увидел, что это был ‘Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, который велел (мне): «Ступай и приведи ко мне тех двоих». Я привел их к нему, и он спросил: «Откуда вы?» Они ответили: «(Мы) из числа жителей Таифа». Тогда (‘Умар, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Будь вы жителями этого города[81], я бы обязательно (подверг вас наказанию[82] за то, что) вы повышаете голос в мечети посланника Аллаха, !»[83]

Если человек пожелает читать Коран, ему следует читать негромко, чтобы не мешать молиться или читать другим. Аллах Всевышний сказал:

âŸwuröygøgrBy7Ï?Ÿx|ÁÎ/ŸwurôMÏù$sƒéB$pkÍ5Æ÷tFö/$#urtû÷üt/y7Ï9ºsŒWx‹Î6y™á

«И не произноси (слова) своей молитвы ни (слишком) громко, ни (слишком) тихо, а выбери среднее между (одним и другим)».[84]

Тому, кто пожелает покинуть мечеть, желательно переступить ее порог сначала левой ногой и сказать:

] اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ [

«О Аллах, поистине, я прошу Тебя о милости Твоей! /Аллахумма, инни ас’алю-кя мин фадли-кя!/»