Смерть на склоне священной горы
Помню, сколько разговоров ходило в Москве, да и не только в Москве, лет тридцать тому назад в связи с загадочной гибелью в горах Урала группы из девяти туристов в феврале 1959 года. Их всех обнаружили мертвыми на склоне горы Отортен, которую манси считали священной и где совершали ритуал жертвоприношения. «Судя по всему, — писал Е.Якимов, — события разворачивались следующим образом: все они, девять человек, в это время сидели в палатке, сняв верхнюю одежду и обувь, и вдруг какая-то неведомая сила выгнала их из палатки. Они разрезали палатку ножом и бросились бежать вниз по склону. Затем, когда действие этой силы прекратилось, они пытались вернуться обратно в палатку, но сил для этого у них уже не было, так они и остались лежать на склоне. Тела их имели шоколадный оттенок, а на лицах застыла фиксированная гримаса ужаса»[1].
Статья Е.Якимова с кратким упоминанием об этом трагическом и загадочном происшествии была, возможно, лишь первой ласточкой из серии вдруг последовавших публикаций об этой в высшей степени странной и непонятной истории. Вскоре стали появляться и другие материалы, целиком посвящённые той давней трагедии. Среди них — статья «Исчезнувший отряд» Л.Усачёвой из Свердловска, напечатанная в одном из октябрьских номеров еженедельника «Поиск» в 1990 году. Статье предпослана редакционная врезка такого содержания: «Вместе с их телами были поспешно преданы земле и обстоятельства их смерти, причины которой и сейчас, 30 лет спустя, остаются загадкой».
Два других найденных мною материала появились в 1991 году. Это — небольшая заметка М.Таранова «Почему они погибли? Новое эхо давней трагедии», напечатанная в пятнадцатом номере еженедельника «Восточный экспресс», и статья О.Волкова «Просьба хранить в секретном архиве», которую я прочитал в газете «Комсомольская правда» за 20 июня 1991 года. Статье О.Волкова была предпослана фотокопия документа из Прокуратуры РСФСР — о прекращении дела «О гибели туристов в районе горы Отортен».
Я внимательно изучил материалы об этой кошмарной истории. И вот какая сложилась картина. В конце января 1959 года группа туристов, студентов Уральского политехнического института, в составе восьми парней и одной девушки вышла в лыжный поход по маршруту третьей (в то время — высшей) категории сложности. Это было время зимних студенческих каникул. Группа считалась довольно-таки сильной, новичков в ней не было, а её руководитель Игорь Дятлов слыл опытным, волевым и даже жёстким руководителем.
Через несколько дней после выхода группа была обязана выйти на связь. Контрольный срок прошёл, от них — ни слуху ни духу. На конечный пункт группа также не вышла. И тогда на поиски были отправлены бригады спасателей.
Туристов, вернее, их окоченевшие трупы, нашли ещё в феврале. Правда, не всех. Тела остальных были извлечены из-под снега уже в мае. В марте началось следствие, но в мае оно уже было закрыто. Следователи не выявили состава преступления: в округе на десятки километров не было ни единой души, коей его можно было бы приписать... Дело «О гибели туристов в районе горы Отортен» было сдано в архив. С пометкой «секретно».
Выпускнику Уральского политехнического института А.Коськину с коллегами удалось раздобыть то самое сданное в архив дело. К расследованию подключился и один из журналистов газеты «Уральский рабочий», разыскавший в Кустанае бывшего прокурора Л.Иванова, одного из тех, кто подписал постановление о прекращении следствия. Постепенно картина случившегося становилась всё более полной и — всё менее понятной.
Итак, 1 февраля 1959 года группа свердловских туристов добралась до самой высокой вершины Приполярного Урала — горы Отортен. Здесь, на склоне этой горы, они и расположились на ночлег — последний в их жизни. Поставили палатку и разместились в ней, сняв верхнюю одежду и обувь. Что было дальше — пока одному Богу известно.
Большинство из погибших спасатели обнаружили на склоне, примерно в полутора километрах от палатки: их тела лежали в одну линию, головами к палатке. Тела двоих нашли ниже, в распадке, где они пытались разжечь костёр. Те двое в самый последний перед гибелью момент успели что-то записать в дневнике. Что — пока остаётся глубокой тайной...[2]
Но не все умерли от переохлаждения. По данным судебно-медицинской экспертизы причиной смерти троих было не переохлаждение, а тяжелейшие травмы, полученные словно от сильной ударной волны: переломы рёбер, повреждение черепа. Кое у кого из погибших был зафиксирован и разрыв сердца, как и у сопровождавшей их в этом походе собаки. Последнее свидетельствует скорее о физической, нежели психологической причине гибели и людей, и животного.
Мимо прокурора не прошли странности предсмертного поведения погибших. Странным было и поведение местного руководства в связи со всей этой непонятной историей. Расследование велось под контролем Свердловского обкома КПСС. За ходом следствия, как выяснилось, с интересом следила Москва, союзная и российская прокуратуры. Чуть ли не сам Н.С.Хрущёв был в курсе дела.
Родственников к телам погибших почему-то не допустили. Похоронами руководил прокурор…
Естественно, поползли слухи. Один кошмарнее другого. И по Свердловску, и по стране. Наиболее популярной была в те далёкие годы колдовская (или шаманская) версия. Её я тоже слышал своими собственными ушами. Согласно этой версии туристов жестоко покарали ханты-мансийские шаманы за то, что они ступили на их священную землю. Шаманы якобы выкололи туристам глаза, чтобы чужаки не нашли дорогу назад, потом изуродовали их трупы. Потому-то, мол, тела погибших и не были показаны родственникам.
Как относиться к этой версии? В тех местах действительно есть священные горы и хребты ханты-мансийского народа. Восходить на них считается величайшим грехом. Говорят, что со священной чёрной горы Манья-Тумп временами доносится страшный женский крик. А на хребте Мань-Пупы-Нера, что означает «Гора малых богов», с людьми и впрямь случались несчастья. Но все эти священные места расположены вдалеке от места трагедии. За исключением горы Отортен, где и произошла трагедия.
Другая версия — атомная, ядерная, или радиационная. Согласно ей, туристов ослепила вспышка секретного ядерного взрыва. Или их накрыло радиоактивное облако с Новой Земли. Действительно, по распоряжению прокурора была проведена физико-химическая экспертиза. При этом на одежде некоторых (но не всех!) членов группы было выявлено радиоактивное загрязнение, сильно превышающее норму. К тому же выяснилось, что перед походом студенты искали карту Приполярного Урала, но им её не дали, объяснив, что место, куда они собирались, закрыто даже для изысканий. Возможно, там были зоны, связанные с испытаниями и производством ядерного оружия? Но геологи с радиометрами тщательно прочесали гору Отортен, обошли все её окрестности. Избыточной радиации найдено не было. Почему же она обнаружилась на одежде некоторых из погибших?
Ещё одна версия — военного характера: над вершиной горы взорвалась ракета, потерявшая управление. Тем более что невдалеке от места гибели нашли несколько дюралевых обломков. Известно, что полёт ракеты сопровождается излучением инфразвука. Он ощущается даже на площадках для запуска ракет. Инфразвук крайне неблагоприятно воздействует на человека. В одной из лабораторий был изготовлен генератор инфразвука, который излучал волны, как оказалось, почти смертельные для человека. При его проверке сами создатели стали испытывать мучительные боли, была реальная угроза внутренних кровоизлияний. На потолке и стенах появились трещины. В другом случае при испытании подобного генератора сотрудники соседних лабораторий закричали от боли, а у самих испытателей мучительно завибрировали желудок, сердце, лёгкие. Один из наиболее неприятных симптомов воздействия инфразвука — как бы беспричинный (инфразвук неслышим) страх, нередко переходящий в неописуемый ужас. Это свойство инфразвука было обнаружено около полувека тому назад, как бы в эксперименте. Тогда в одном из лондонских театров ставили пьесу, по ходу которой требовалось создать у зрителей впечатление таинственности. Ничего не получалось. Пригласили знаменитого физика Роберта Вуда, в надежде, что он внесёт достойное своего имени рационализаторское предложение. Вскоре в театр привезли чрезвычайно длинную и широкую трубу, пристроили её к органу. Р.Вуд привёл в действие этот свой генератор инфразвука. Ничего не подозревавших зрителей охватило странное беспокойство, они стали тоскливо осматриваться по сторонам, потом в ужасе бросились к выходу. Паника была и на улице. А между тем в зрительном зале театра ничего особенного слышно не было. Только почему-то дрожали хрустальные подвески старинного канделябра...
Бывший прокурор Л.Иванов придерживается мнения, что туристов уничтожил НЛО, зависший над ними и затем почему-то взорвавшийся. Говорят, есть чуть ли не очевидцы...
Как бы то ни было, всё это — лишь гипотезы о возможных причинах беды, которая стряслась в ночь с 1-го на 2-е февраля 1959 года. Но были и другие подобные случаи. Об одном из них, происшедшем в горах Тянь-Шаня несколько лет спустя, сообщил Е.Якимов: тогда погибла экспедиция гляциологов. Но один человек остался в живых — говорить он не мог, только мычал (только этого мне ещё не хватало!).
Вспомнилась мне и история, рассказанная моим старым другом несколько лет тому назад. Когда-то он служил на севере Красноярского края. Там произошло вот что. Пятеро военнослужащих отправились на охоту. В срок не вернулись. Их стали искать. Перед выходом они предупредили, что первый привал сделают в лесной избушке, пользовавшейся почему-то дурной славой. Действительно, их следы вели к той избушке, от неё следов уже не было. Дверь в избушку оказалась по-таёжному надёжно закрытой изнутри. Пришлось взламывать. Вошедшие увидели, что все пятеро сидели за столом — неживые. Их вечерняя трапеза была явно чем-то внезапно прервана. На лицах — гримаса ужаса.
Свидетельства выживших
Эти трагичные и загадочные случаи, естественно, будоражили воображение людей, и только личный опыт тех, кто, оказавшись в зонах или местах подобных аномалий, остался в живых, позволил сделать предположения о возможных причинах подобных трагедий. Поэтому вернёмся к рассказанному Е.Якимовым.
Летом 1960 года он услышал от опытного таёжника, с чем иногда приходится сталкиваться в дебрях уральской тайги. Таёжник рассказал о странном и непонятном поведении компаса, когда стрелка начинает вращаться вкруговую или вообще залипает, стремясь принять вертикальное положение. Это явление имеет временный характер, но и этого вполне достаточно, чтобы потерять ориентировку и заблудиться.
В правдивости рассказа старого таёжника Е.Якимов убедился в первых числах августа 1965 года. Это было на Урале. Вдруг резко изменилась погода. К утру вроде бы стихло, и перед выходом на маршрут Е.Якимов попытался взять азимут, но компас показывал всё, что угодно, только не север: «Стрелка крутилась как бешеная, временами имела тенденцию принять вертикальное положение — северный конец притягивался к земле. Более трёх часов продолжалась эта вакханалия, в голове какой-то сумбур, состояние психики близкое к паническому... Мы метались на этом небольшом плато, пытаясь найти выход из «магнитной ловушки», но наши мозги отказывались мыслить логически, вот тут-то и можно было наделать таких ошибок, за которые пришлось бы расплачиваться весьма дорогой ценой»,— заключает Е.Якимов.
В конце апреля 1973 года, сообщал всё тот же Е.Якимов, он с группой коллег вновь отправился в путь по совершенно незнакомому маршруту в горах Урала. Он располагал прогнозной информацией о месте и времени повторения ситуации, идентичной той, что сложилась зимой 1959 года, когда погибло девять туристов[3]. Это ожидалось в мае. Шли на лыжах по котловине между двумя хребтами; путь был трудный, и группа опаздывала к намеченному сроку. Здесь-то они и попали в «магнитную ловушку». «Я шёл замыкающим, — описывает случившееся Е.Якимов, — когда один из наших спутников выстрелил из ружья по глухарю. После выстрела все мои спутники, идущие впереди меня, разбежались в разные стороны. Это было зрелище далеко не из разряда весёлых — люди, бегущие друг от друга. Какая сила их разгоняла? Когда собрались снова все вместе, я стал выяснять, что их побудило к столь странному и непонятному поведению. Каждый отвечал, что он пошёл туда, куда показал компас, хотя в любом случае должен был следовать за ведущим. Сверили все компасы — картина знакомая, стрелки крутятся как бешеные, иногда залипают». Пришлось ждать свыше часа, пока компасы не утихомирятся, и это несмотря на то, что группа опаздывала к обусловленному сроку. Уже на подходе к искомому плато «почувствовали на собственных мозгах: появился беспричинный страх (...), психика напряжена до предела, сильная нервозность, такое ощущение, что мозги вот-вот закипят от напряжения. Такое состояние ни до этого случая, ни после мне испытывать не приходилось», — признался Е.Якимов (как и мне — своё ночное апрельское состояние неизбывного ужаса).
В тот же день, уже в сумерках, группа Е.Якимова вышла на искомое плато. «Пытаясь раздуть огонь в костре, — пишет рассказчик, — я опёрся коленками и локтями в землю и в это время почувствовал пульсацию, исходящую из недр Земли, пульсация была в ритме сердца, впечатление такое, как будто бы билось сердце огромных размеров. Вначале мне показалось, что у меня начались галлюцинации, тогда я встал на ноги, а затем снова опустился на колени — всё повторилось, как в первый раз. Так я проделал несколько раз, и каждый раз это явление повторялось. Утром следующего дня мы уходили от этого опасного места». По мере удаления «напряжение в мозгах начало спадать». В течение трёх дней Е.Якимов вёл наблюдения за тем участком плато из безопасной зоны: «Все эти дни стояла тёплая погода, на небе ни единого облачка, но когда ночью на небе появилась луна, над плато в это время появилось облако грязно-жёлтого цвета — так называемый «жёлтый туман».
Е.Якимов сравнивает целый ряд непонятных, но трагических происшествий на акваториях океанов — в местах, известных как Море дьявола, Бермудский треугольник, с тем, что случалось в горах Урала: «Весьма наглядный пример: блуждающие корабли в океанах с мёртвыми экипажами на борту или же вообще без экипажей... Здесь просматривается одинаковая картина смерти, как на Урале, так и в океанах: у людей на лице — фиксированная гримаса ужаса. Отсюда, — заключает Е.Якимов, — напрашивается вывод, что, по всей вероятности, причиной смерти является один и тот же фактор». Он поясняет: «Судя по всему, в этой обстановке человек перед смертью испытывает какое-то очень сильное давление на мозг, что вызывает невероятный страх и гримасу ужаса на лице, — тогда, в 1973 году, мы были весьма близки к подобному состоянию».
Интересно, как выглядела гримаса ужаса на моём собственном лице той апрельской ночью 1990 года? А ведь я был отнюдь не близок к подобному состоянию. Я был в таком состоянии!
Ужас в преисподней
Все до сих рассмотренные ужасные истории происходили либо на поверхности Земли, либо на акваториях морей и океанов. Но подобное наблюдается и в глубинах Земли. Об этом свидетельствует статья И.Барановского «Загадки пещеры чёрного дьявола» (газета «Социалистическая индустрия» от 16 сентября 1989 года). Про то же самое сообщает и А.Каманов в статье «Загадка Грота скелетов», опубликованной в газете «Комсомольская правда» за 11 августа 1989 года. Обе статьи касаются тайны Кашкулакской пещеры, спрятанной в отрогах Кузнецкого Алатау, в Хакасии. Об этой пещере уже много веков идёт недобрая слава. Это — культовая пещера древних хакасов. Здесь они приносили жертвы своим богам, в том числе и человеческие. Кашкулакская пещера в переводе на русский язык означает Пещера Чёрного Дьявола.
Инициатива научного исследования Кашкулакской пещеры и вообще мест, где есть следы древних культовых площадок с аномальными свойствами, принадлежит директору новосибирского Института клинической и экспериментальной медицины (ИКЭМ) Сибирского отделения АМН СССР, академику АМН СССР В.П.Казначееву. В конце лета 1989 года состоялась шестая по счёту экспедиция учёных этого института в ту загадочную и зловещую пещеру с грудой полуистлевших человеческих и звериных костей.
А.Каманов, участник пятой экспедиции, приводит рассказ старшего научного сотрудника ИКЭМа А.В.Трофимова, не раз спускавшегося в эту пещеру: «И вдруг мне становится как-то не по себе, возникает неясное чувство тревоги. Дальше — больше, волнение нарастает. И вот я, который никогда не был трусом, трясусь весь, как осиновый лист, панический страх! А чего боюсь, сам не знаю. Потом ребят расспрашивал: я ними было то же самое».
О том же говорит и И.Барановский, участник шестой экспедиции: «Побывавшие в Кашкулакской пещере рассказывали удивительные вещи. В какой-то момент их вдруг охватывал беспричинный панический страх. Забывая обо всём, бросая снаряжение, они со всех ног мчались, обгоняя друг друга, на выход, к свету. Уже потом, придя в себя, никак не могли объяснить: что же случилось? И это были не новички — бывалые спелеологи, которые на своём веку повидали пещеры куда посложнее этой». Чем больше учёные интересовались пещерой, сообщает И.Барановский, тем чаще они встречали людей, испытавших на себе её магическое воздействие.
Наконец, это воздействие испытали и сами учёные. Вот как описывает то событие И.Барановский: «Было это в 1985 году. Сотрудник института Константин Бакулин с группой спелеологов обследовал гроты. После нескольких часов работы люди потянулись к выходу. Константин шёл последним. Закрепил верёвку на специальном поясе, обхватывающем грудь, и приготовился к подъёму. И вдруг почувствовал на себе пристальный взгляд. Учёного обдало жаром. Первое побуждение — бежать! Но ноги словно оцепенели. Посмотреть, что творится за спиной, было безумно страшно. И всё же, будто в состоянии гипноза повинуясь чьей-то чужой воле, повернул голову и увидел... пожилого шамана. Метрах в пяти. Развевающиеся одежды, мохнатая шапка с рогами, горящие глаза и плавные, зазывающие движения руками — мол, иди, иди за мной... Бакулин безотчётно сделал несколько шагов вглубь и тут — словно сбросив чары — начал отчаянно дёргать за верёвку...» Больше, сообщает И.Барановский, Бакулин в пещеру не спускался: «Но ещё долго шаман являлся ему во сне и звал за собой».
Почти о том же свидетельствует и А.Каманов. Рядом с Гротом скелетов соседствует грот Призрак, в котором, по утверждению молвы, и обитает сам хранитель пещеры — древний хакасский шаман: «Непрошеных гостей, нарушивших его покой, он наказывает тем, что является им во сне, а то и наяву (галлюцинации?) в образе человека в диковинных развевающихся одеждах и жестами манит смельчаков в глубь пещеры. Если сам факт галлюцинаций ещё можно как-то попытаться объяснить, — замечает А.Каманов, — необычностью обстановки, давящей на психику атмосферой тесного замкнутого пространства, — то что стоит за повторяемостью одних и тех же видений разным людям, особенно во сне?»
Вопросов, действительно, много. Слишком много. Учёные ИКЭМа справедливо решили, что для получения ответа в данном случае подойдёт метод приборных наблюдений. Ведь и Е.Якимов в горах Урала, по существу, использовал тот же метод: наблюдение за аномальным поведением компаса в сопоставлении с соответствующим поведением и состоянием человека — на то же время и в том же месте. Результаты были удивительнейшие. Нечто подобное обнаружилось и в Кашкулаке.
Исследователи установили магнитометры внутри и снаружи пещеры. Внутри — в Спальном гроте, снаружи — на самой верхней площадке. Наиболее любопытным оказалось поведение внутреннего магнитометра. И.Барановский приводит пояснения А.В.Трофимова: «Сейчас показания на счётчике одни, а через несколько минут будут уже другие. Значит, электромагнитное поле в пещере постоянно колеблется. Так вот, ещё во время первой экспедиции мы заметили, что среди прочих сигналов устойчиво пробивается строго определённый импульс. Иногда его фиксировали как одиночный, иногда же он шёл целыми «пачками». Скажем, в течение часа с промежутками в две минуты. Причём всегда с одинаковой амплитудой — тысяча нанотесл. Правда, потом сигнал мог пропасть дня на два-три, а то и на неделю. Затем так же неожиданно дать о себе знать вновь».