Глава 55. Последний день в Гефсимании
55.1. НАСТАВЛЕНИЯ И ПРИГОТОВЛЕНИЕ К ПАСХЕ
Иисус планировал провести этот четверг вместе с апостолами и несколькими верными и преданными учениками. В это прекрасное утро, вскоре после завтрака, Учитель увёл их в уединённое место чуть выше лагеря, где раскрыл им много новых истин. Присутствовали все двенадцать, кроме Иуды. Пётр и несколько других апостолов отметили его отсутствие, и некоторые из них решили, что Иисус отправил его в город по делу, – возможно, в связи с их предстоящим празднованием Пасхи. Иуда вернулся в лагерь только к середине второй половины дня, незадолго до того, как Иисус повёл двенадцать в город на Тайный Ужин. Когда Иисус завершил Свой урок, было уже около часа дня, и они сразу же вернулись в лагерь, где Давид и его соратники ждали их с полуденной трапезой.
К полудню этого дня все апостолы и ученики узнали о спешном бегстве Лазаря из Вифании. Они начали понимать, что иудейские старейшины полны решимости беспощадно уничтожить Иисуса и Его Учение.
Благодаря своим тайным осведомителям, действовавшим в Иерусалиме, Давид Зеведеев всё знал о том, как продвигается план ареста и убийства Иисуса. Ему была хорошо известна та роль, которую играл в этом заговоре Иуда, но он не раскрывал этого другим апостолам или кому-либо из учеников. Вскоре после полуденной трапезы он всё же отвёл Иисуса в сторону и, собравшись с духом, попытался спросить знает ли Он о предательстве. Но ему не удалось закончить свой вопрос.
Взяв Давида за руку, Иисус прервал его словами: «Да, Я всё знаю, Давид, и Я знаю, что ты знаешь. Но смотри, никому не говори об этом. Ты только не сомневайся в своём собственном сердце, что в итоге воля Божья восторжествует».
Разговор с Давидом был прерван прибытием гонца из Филадельфии от Абнера, который сообщал, что узнал о заговоре с целью убийства Иисуса, и спрашивает, не следует ли ему прибыть в Иерусалим.
Гонец поспешил к Абнеру со следующим сообщением: «Продолжай свой труд. Если Я покину тебя во плоти, то это будет лишь для того, чтобы Я мог вернуться в духе. Я не брошу тебя. Я буду с тобой до конца».
Примерно в то же время Филипп явился к Иисусу и спросил: «Учитель, близится Пасха. Где бы Ты хотел, чтобы мы приготовили пасхальную трапезу?»
Услышав этот вопрос Филиппа, Иисус сказал: «Сходи за Петром и Иоанном, и Я дам вам указания об Ужине, который сегодня мы с вами разделим. Что же касается Пасхи, то это вы решите сами после сегодняшнего Ужина».
Когда Иуда услышал, что Учитель обсуждает с Филиппом эти вопросы, он подошёл поближе, чтобы подслушать, о чём они говорят. Но Давид Зеведеев, стоявший рядом, подошёл к Иуде и отвлёк его беседой, а Филипп, Пётр и Иоанн отошли в сторону, чтобы поговорить с Учителем.
Иисус сказал трём апостолам: «Немедленно отправляйтесь в Иерусалим. Войдя в городские ворота, вы встретите человека, несущего кувшин с водой. Он заговорит с вами, и вы пойдёте за ним. Когда он приведёт вас в дом, войдите в него вместе с ним и спросите у хозяина дома: «Где гостиная, в которой Учитель собирается разделить Ужин со Своими апостолами?» И когда вы спросите об этом, хозяин поведёт вас наверх и покажет большую верхнюю комнату, полностью убранную и приготовленную для нас».
Когда апостолы вошли в город, они встретили у ворот человека с кувшином. Они следовали за ним, пока не пришли в дом Иоанна Марка, где отец юноши встретил их и показал верхнюю комнату, приготовленную к вечерней трапезе.
Всё это стало возможным в результате договора между Иисусом и Иоанном Марком днём ранее пополудни, пока они были одни в горах. Иисус хотел быть уверенным в том, что сможет спокойно разделить хотя бы эту последнюю трапезу со Своими апостолами. И полагая, что если Иуда узнает заранее о месте их встречи, то договорится с врагами Иисуса схватить Его там, Иисус тайно условился с Иоанном Марком. Поэтому Иуда узнал о месте их встречи лишь после того, как позднее прибыл сюда вместе с Иисусом и другими апостолами.
Давиду Зеведееву предстояло обсудить с Иудой много вопросов, так что ему не составляло труда помешать Иуде увязаться за Петром, Иоанном и Филиппом, к чему тот так стремился.
Когда Иуда передал Давиду некоторую сумму денег на питание, Давид сказал: «Иуда, не лучше ли будет, при нынешних обстоятельствах, если ты выдашь мне немного денег вперёд?»
Подумав, Иуда ответил: «Да, Давид, я думаю, что это будет разумно. Более того, из-за неспокойного положения в Иерусалиме, я считаю, что было бы лучше всего передать все деньги тебе. Против Учителя готовится заговор, и если что-нибудь случится со мной, вы не окажетесь в трудном положении».
Так Давид получил все апостольские наличные средства и расписки на все вложенные деньги. Апостолы узнали об этом только вечером следующего дня.
Было около половины пятого, когда трое апостолов вернулись и сообщили Иисусу, что всё готово для Ужина. Учитель тут же собрался и повёл Своих двенадцать апостолов по тропе к дороге на Вифанию и, далее, в Иерусалим. В последний раз Он вышел в путь вместе со всеми двенадцатью.
55.2. НА ПУТИ В ГОРОД
Вновь стремясь избежать людских толп, проходивших через Кедронскую долину в обоих направлениях между Гефсиманским садом и Иерусалимом, Иисус и двенадцать прошли по западному склону Масличной горы и вышли на дорогу, спускавшуюся из Вифании в город. Достигнув того места, где в предыдущий вечер Иисус задержался, чтобы рассказать им о разрушении Иерусалима, они невольно остановились, молча смотря на город.
Так как они вышли чуть раньше времени и поскольку Иисус не хотел появляться в городе до захода солнца, Он сказал Своим спутникам: «Сядьте и передохните, пока Я расскажу вам о том, что должно вскоре произойти.
Все эти годы Я жил с вами как с братьями. Я учил вас истине о Царстве Небесном и раскрывал вам тайны его. И Отец Мой действительно совершил много чудес благодаря Моему служению на земле. Все вы стали тому свидетелями. Каждый из вас приобщился к опыту труда, выполняемого вместе с Богом. И вы помните: уже несколько раз Я предупреждал вас о том, что вскоре Я должен вернуться к делам, порученным Мне Отцом Моим. Я открыто предупреждал вас, что должен оставить вас в этом мире продолжать труд Царства. Именно для этого Я посвятил вас в горах Капернаума. Теперь вы должны быть готовы передать другим тот опыт, который вы приобрели в общении со Мной. Так же как Отец отправил Меня в этот мир, Я собираюсь отправить вас в путь как Моих представителей и завершителей начатого Мною труда.
С печалью взираете вы на этот город, ибо помните слова Мои о конце Иерусалима. Я предупредил вас для того, чтобы вместе с ним не погибли и вы, ибо это отсрочило бы возвещение Радостной Вести Царства. Подобно этому Я предупреждаю вас быть осмотрительными и не подвергать себя бессмысленной опасности, когда придут за Сыном Человеческим. Я должен уйти, но вы должны остаться, чтобы, когда Меня не будет, свидетельствовать об этой Радостной Вести, – так же как Я велел Лазарю бежать от гнева человеческого для того, чтобы через его жизнь люди смогли познать славу Божью. Если Отец желает, чтобы Я ушёл, то никакие ваши деяния не смогут помешать божественному плану. Будьте осторожны, иначе погибнете и вы. Пусть ваши души доблестно защищают Радостную Весть силой духа, но не дайте втянуть себя в безрассудную попытку защитить Сына Человеческого. Я не нуждаюсь в защите людской: армии небесные и сейчас рядом со Мной. Но Я решил исполнить волю Отца Моего Небесного, а посему мы должны подчиниться тому, что так скоро постигнет нас.
Когда вы увидите, как разрушают этот город, не забудьте, что вы уже вступили в жизнь вечную, – бесконечное служение в постоянно развивающемся Царстве Небесном и в Царстве Неба Небес. Вы должны знать, что во вселенной Отца Моего и во вселенной Моей есть много обителей, где детям света предстоит познать города, которые построил Бог, и миры, где вкушают праведность и радость в истине. Я принёс Царство Небесное сюда, на землю. Но Я утверждаю, что те из вас, кто через веру войдёт в Царство и останется в нём благодаря живому служению истине, обязательно взойдут к мирам небесным и воссядут вместе со Мной в духовном Царстве Отца нашего. Но прежде вы должны собраться с силами и завершить тот труд, который вы начали вместе со Мной. Сначала вы должны пройти через многие испытания и претерпеть многие невзгоды – а эти испытания уже нависли над нами. И когда вы завершите свой труд на земле, вы, к Моей радости, придёте ко Мне, так же как Я завершил труд Отца Моего на земле и готов вернуться в Его объятия».
Закончив говорить, Иисус встал, и все они спустились вслед за Ним по склону Масличной горы в город. Никто из апостолов, кроме троих, не знал, куда они идут, пробираясь по узким улочкам в сгущавшейся темноте. Они проталкивались сквозь толпу, но никто не узнал их, как никто не ведал и того, что Сын Человеческий в последний раз в облике человека собирается побыть со Своими избранными посланниками Царства. Не знали и апостолы, что один из них уже вступил в предательский заговор, собираясь выдать Учителя Его врагам.
Иоанн Марк следовал за ними до самого города, а после того как они вошли в городские ворота, он быстро прошёл другой улицей, так что когда они добрались до места, он уже ждал их, чтобы приветствовать в доме своего отца.
Глава 56. Тайный Ужин
56.1. ПРИБЫТИЕ И СПОР О ПОЧЁТНЫХ МЕСТАХ
Когда в четверг, во второй половине дня, Филипп напомнил Иисусу о приближавшейся Пасхе и спросил, как Тот планирует отметить её, он имел в виду пасхальную трапезу, которую полагалось есть вечером следующего дня, в пятницу. Обычно к празднованию Пасхи начинали готовиться не позднее полудня предыдущего дня. А поскольку день у евреев начинался на заходе солнца, то это означало, что субботняя пасхальная трапеза должна состояться вечером в пятницу до полуночи.
Поэтому апостолы терялись в догадках, пытаясь понять заявление Учителя о том, что они будут отмечать Пасху на день раньше. Они считали, что Иисус, зная о Своём предстоящем аресте до пасхального ужина в пятницу вечером, приглашает их на особую трапезу в этот четверг. Другие полагали, что это будет всего лишь особой встречей, предшествующей привычному празднованию Пасхи.
Апостолы знали, что Иисус и раньше отмечал бескровную Пасху: они знали, что Он никогда не участвует в жертвоприношениях, предусмотренных иудейской религией. Он часто ел пасхального ягнёнка в гостях, но ягнёнок никогда не подавался на стол, если хозяином был Иисус. Поэтому апостолы не стали бы особенно удивляться, если бы ягнёнка не было даже в пасхальный вечер, а так как этот ужин состоялся на день раньше, они не придали никакого значения его отсутствию.
Поздоровавшись с отцом и матерью Иоанна Марка, апостолы сразу же поднялись в верхний зал, а Иисус задержался внизу, чтобы поговорить с семьёй Марка.
Было заранее условлено, что Учитель будет отмечать этот праздник наедине со Своими апостолами. Поэтому здесь не было слуг, которые прислуживали бы им за столом.
Когда Иоанн Марк проводил апостолов наверх, они увидели просторный зал, где всё было приготовлено для Ужина, и заметили, что на одном конце стола уже лежит хлеб, вино, вода и травы. Кроме той своей части, на которой находились хлеб и вино, этот длинный стол был окружён тринадцатью кушетками, какие ставили для празднования Пасхи в состоятельных еврейских домах.
Когда двенадцать вошли в этот верхний зал, то сразу же за дверью они заметили кувшины с водой, тазы и полотенца, приготовленные для того, чтобы они могли вымыть свои пыльные ноги. Однако здесь не было слуг, которые сделали бы это, и потому, как только Иоанн Марк оставил их, апостолы начали переглядываться, и каждый думал про себя: «Кто же вымоет нам ноги?» И каждый считал, что он не может вести себя так, чтобы не выглядеть слугой для остальных.
Продолжая стоять и размышлять про себя, они смотрели на расположение мест вокруг стола, обратив внимание на более высокую софу для хозяина, справа от которой находилась одна кушетка, и одиннадцать других, расставленных вокруг стола так, что последняя находилась напротив этого почётного места справа от хозяина.
Апостолы ожидали, что Учитель появится с минуты на минуту, но они оказались в затруднительном положении, не зная, следует ли занять места самим или дождаться, пока Он придёт и укажет им их места. Пока остальные стояли в нерешительности, Иуда подошёл к почётному месту слева от хозяина и дал понять, что он собирается занять эту кушетку в качестве привилегированного гостя. Этот поступок Иуды сразу же вызвал среди апостолов ожесточённый спор. Не успел Иуда присвоить себе почётное место, как Иоанн Зеведеев обосновался на втором из привилегированных мест, справа от хозяина. Узурпация лучших мест Иудой и Иоанном привела Симона Петра в такую ярость, что под сердитыми взглядами остальных апостолов он демонстративно обошёл стол и занял место на самой дальней, последней кушетке, прямо напротив той, которую избрал для себя Иоанн Зеведеев. Поскольку другие захватили первые места, Пётр решил избрать самое последнее. И он поступил так не только в знак протеста против недостойной гордыни своих братьев, но и в надежде на то, что Иисус, войдя и увидев его на наименее почётном месте, пригласит его занять более почетное и сместит того, кто позволил себе присвоить эту честь.
После того как были заняты самая первая и самая последняя кушетки, остальные апостолы также выбрали себе места: одни ближе к Иуде, другие ближе к Петру, пока все не устроились за столом. Они расположились вокруг подковообразного стола на этих кушетках в следующем порядке: справа от Иисуса – Иоанн, слева – Иуда, Симон Зелот, Матфей, Иаков Зеведеев, Андрей, близнецы Алфеевы, Филипп, Нафанаил, Фома и Симон Пётр.
Все они собрались для того, чтобы отдать должное – во всяком случае, в духе – обычаю, существовавшему ещё до Моисея и восходившему к тем временам, когда их отцы были рабами в Египте. Эта вечерняя трапеза была их последним свиданием с Иисусом, но даже такой торжественный случай не помешал апостолам, вслед за Иудой, вновь поддаться своим старым пристрастиям к почестям, привилегиям и самовозвеличению.
Когда в двери показался Учитель, они ещё продолжали громкую и сердитую перебранку. Иисус на мгновение остановился в дверях, и Его лицо постепенно приняло разочарованное выражение. Ничего не сказав, Он направился к Своему месту, не вмешиваясь в их расположение за столом.
Они были готовы приступить к Ужину, но их ноги оставались неумытыми, и они пребывали далеко не в самом приятном расположении духа.
56.2. НАЧАЛО ТРАПЕЗЫ
Когда Иисус занял Своё место, на какое-то время воцарилась тишина.
Он оглядел их и, сняв напряжение улыбкой, сказал: «Мне очень хотелось встретить эту Пасху вместе с вами. Мне хотелось ещё раз, до Моих мучений, разделить с вами трапезу. Понимая, что пробил час Мой, Я договорился о сегодняшнем Ужине вместе с вами, ибо днём завтрашним все мы будем в руках Отца, Чью волю Я пришёл исполнить. В следующий раз Я буду трапезничать с вами уже в том Царстве, которое Мне даст Отец Мой, когда Я завершу то, ради чего Он послал Меня в этот мир».
Когда апостолы смешали вино с водой (как было принято в древности), они передали чашу Иисусу, Который, приняв её из рук Фаддея и держа в Своих руках, вознёс благодарственную молитву.
Завершив вознесение молитвы, Иисус сказал: «Возьмите эту чашу и разделите между собой. И когда вы будете пить из неё, вдумайтесь в то, что Я больше не буду вкушать вместе с вами дар виноградной лозы, ибо это наш последний Ужин. В следующий раз мы соберёмся на совместную трапезу уже в грядущем Царстве».
56.3. ИИСУС ОМЫВАЕТ АПОСТОЛАМ НОГИ
По еврейскому обычаю, после первой пасхальной чаши хозяин вставал из-за стола и омывал руки. Позднее – во время еды и после второй чаши – гости также вставали и омывали руки. Поскольку апостолы знали, что их Учитель никогда не соблюдал этого ритуального омовения рук, они с огромным интересом ждали, что Он собирается сделать, когда, выпив Свою первую чашу, Иисус встал из-за стола и молча подошёл к двери, где находились кувшины с водой, тазы и полотенца. Их любопытство сменилось изумлением, когда они увидели, что Учитель снимает Свою верхнюю одежду, затыкает полотенце за пояс и начинает наливать воду в один из тазов. И вот эти двенадцати человек, лишь недавно отказавшиеся умыть друг другу ноги и спорившие по поводу почётных мест за столом, увидели, что Иисус обошёл свободный конец стола, подошёл к самому дальнему месту на пиру, где возлежал Симон Пётр, и, склонившись наподобие слуги, собрался умыть Симону ноги. Когда Учитель встал на колени, все двенадцать, как один, поднялись. Даже предатель Иуда на мгновение настолько забыл о своём позоре, что вскочил вместе с другими апостолами в этом выражении недоумения, уважения и предельного изумления.
Симон Пётр стоял, взирая на обращённое к нему снизу лицо Учителя. Иисус ничего не говорил. Его поза красноречиво свидетельствовала о том, что Он собирается умыть Симону Петру ноги. Поскольку Пётр поклонялся Иисусу и чтил Его в своём сердце, неудивительно, что ему было неприятно видеть, как Иисус склонился перед ним в позе покорного слуги и, подобно рабу, предлагал умыть ему ноги. Когда Пётр пришёл в себя настолько, что смог обратиться к Учителю, он выразил те чувства, которые наполняли сердца всех его собратьев.
Через несколько мгновений Пётр, справившись со своим сильнейшим смущением, сказал: «Учитель, неужели Ты и впрямь собираешься омыть мне ноги?»
Глядя Петру в глаза, Иисус ответил: «Возможно, ты не вполне понимаешь то, что Я собираюсь сделать, но впоследствии ты поймёшь смысл всех этих вещей».
Тогда Симон Пётр, глубоко вздохнув, воскликнул: «Учитель, Ты никогда не будешь омывать мне ноги!»
И каждый из апостолов одобрительно кивнул, поддержав решительное заявление Петра, не желающего позволить Иисусу унижать Себя перед ними.
Даже сердце Иуды Искариота поначалу было тронуто этой волнующей и необычной сценой. Но, оценив увиденное через своё тщеславие, он пришёл к выводу, что этот жест смирения стал всего лишь очередным и убедительным подтверждением отсутствия у Иисуса качеств, необходимых для Избавителя Израиля, и что он, Иуда, был прав, решив предать дело Учителя.
Затаив дыхание, они стояли, поражённые увиденным, и Иисус сказал: «Петр, Я утверждаю, что если Я не умою твоих ног, ты останешься непричастен ко Мне в том, что Я собираюсь исполнить».
Услышав это заявление, усиленное тем, что Иисус продолжал стоять на коленях у его ног, Пётр принял одно из тех решений, которые выражались в слепом подчинении воле уважаемого и любимого человека. Когда Симон Пётр начал догадываться, что в этом символическом услужении заключён некий смысл, определяющий будущую связь с трудом Учителя, он не только согласился с тем, чтобы Иисус умыл ему ноги, но и в свойственной ему пылкой манере воскликнул: «Тогда, Учитель, омой не только мои ноги, но и руки, и голову!»
Прежде чем начать омывать ноги Петра, Иисус сказал: «Тому, кто уже чист, нужно омыть только ноги. Вы, сидящие сегодня со Мной, чисты – но не все. И всё же пыль с ваших ног следовало смыть до того, как вы сели ужинать со Мной. И кроме того, Я хотел бы исполнить это Свой услужение как притчу, поясняющую значение новой заповеди, которую Я вскоре дам вам».
Таким же образом Иисус обошёл стол и, в тишине, омыл ноги Своих двенадцати апостолов, не пропустив и Иуду.
Закончив омывать ноги двенадцати, Иисус накинул рубаху, вернулся на Своё место хозяина и, обведя глазами обескураженных апостолов, сказал: «Понимаете ли вы, что Я сделал для вас? Вы называете Меня Учителем, и вы правы, ибо так оно и есть. Так если Я, ваш Учитель, омыл вам ноги, то почему вы не хотели омыть ноги друг другу? Какой урок вам следует извлечь из этой притчи, где Учитель с такой готовностью оказывает услугу, которую братья Его не пожелали оказать друг другу? Истинно, истинно вам говорю: слуга не выше своего хозяина. И тот, кого послали исполнить поручение, не выше того, кто его послал. Вы видели, как Я служил в прожитой вместе с вами жизни, и счастливы те из вас, у кого хватит благодатного мужества, чтобы так служить. Но почему вы так медленно усваиваете то, что тайна величия в Царстве Духовном отличается от путей этого мира – путей силы?
Когда Я вошёл в этот зал, вы не удовлетворились своим гордым отказом омыть друг другу ноги, – вам нужно было непременно пуститься в пререкания о том, кто займёт почётные места за Моим столом. Таких почестей ищут фарисеи и дети этого мира, но подобное поведение недостойно посланников Царства Небесного. Разве вы не знаете, что за столом Моим не может быть почётных мест? Разве вы не понимаете, что Я люблю каждого из вас так же, как и остальных? Разве вы не знаете, что ближайшее ко Мне место – в том смысле, какой вкладывают в это люди, – может ничего не говорить о вашем положении в Царстве Небесном? Вы знаете, что цари язычников господствуют над своими подчинёнными, и те, кто пользуется этой властью, иногда называются «благодетелями». Но не так будет в Царстве Небесном. Пусть самый главный из вас будет, как самый младший, а тот, кто правит, пусть будет подобен тому, кто прислуживает. Ибо кто важнее: тот, кто за столом, или тот, кто прислуживает? Разве не считают обычно, что важнее тот, кто за столом? Но вы видите, что Я среди вас, как тот, кто прислуживает. И если вы желаете стать вместе со Мной слугами в исполнении воли Отца, то в грядущем Царстве будете восседать со Мной в могуществе, продолжая исполнять волю Отца в будущей славе».
Когда Иисус умолк, близнецы Алфеевы подали хлеб и вино вместе с горькими травами и пастилу из сухофруктов для следующего блюда Тайного Ужина.
56.4. ПОСЛЕДНЕЕ ОБРАЩЕНИЕ К ПРЕДАТЕЛЮ
В течение нескольких минут апостолы ели молча, но вскоре, под влиянием хорошего настроения Иисуса, они начали переговариваться друг с другом. Прошло совсем немного времени, и застолье уже протекало так, как будто не произошло ничего необычного, что могло помешать атмосфере радости и всеобщего единения в этот необычный вечер.
По прошествии какого-то времени, примерно в середине второй перемены блюд, Иисус сказал: «Я уже говорил вам, сколь велико было Моё желание разделить с вами эту трапезу. Зная о заговоре сил тьмы, поставивших своей целью убить Сына Человеческого, Я решил встретиться с вами в этом тайном зале за день до Пасхи, ибо завтра вечером к этому времени Меня уже не будет с вами. Я не раз говорил вам, что Я должен вернуться к Отцу. Пришёл Мой час, но не требовалось, чтобы один из вас предавал Меня Моим врагам».
Услышав это, двенадцать – уже в значительной мере избавленные от своей самонадеянности и самоуверенности после Притчи об омовении ног и последовавшей за ней беседы – стали обескураженно переглядываться и неуверенно спрашивать: «Не я ли?»
И когда каждый из них задал этот вопрос, Иисус сказал: «Хотя Мне нужно вернуться к Отцу, для исполнения Его воли не требовалось, чтобы один из вас становился предателем. Вот плоды затаённого зла в сердце того, кто не смог полюбить истину всей своей душой. Сколь коварна гордыня ума, которая предшествует духовному падению! Тот, кто многие годы был Моим другом, кто и сейчас ест Мой хлеб, будет готов предать Меня, хотя сейчас он опускает руку свою вместе со Мной в блюдо».
После этих слов Иисуса все начали переспрашивать: «Не я ли?»
И когда Иуда, сидевший по левую руку от своего Учителя, снова спросил: «Не я ли?», Иисус, обмакнув хлеб в блюдо с травами, передал его Иуде со словами: «Ты сам сказал».
Но другие не слышали того, что Иисус сказал Иуде.
Иоанн, возлежавший по правую руку, наклонился к Учителю и спросил: «Кто это? Мы должны знать, кто оказался недостойным доверия».
Иисус ответил: «Я уже сказал вам: тот, кому Я передал смоченный хлеб».
Однако то, что Хозяин передал кусок смоченного хлеба сидящему по левую руку, было столь естественным, что никто из них не обратил на это внимания, хотя заявление Иисуса было совершенно недвусмысленным. Иуда же мучительно понимал, что слова Учителя имеют отношение к его поступку, и начал опасаться, что его собратья теперь тоже узна́ют о его предательстве.
Чрезвычайно взволнованный сказанным, Пётр перегнулся через стол и обратился к Иоанну: «Спроси Его, кто это, а если Он уже сказал тебе, сообщи мне, кто предатель».
Иисус прервал их перешёптывание, сказав: «Мне грустно оттого, что это злодеяние стало возможным, и вплоть до этого часа Я надеялся, что сила истины восторжествует над коварством зла. Но такие победы невозможны без той веры, которой присуща искренняя любовь к истине. Я не стал бы рассказывать вам об этом здесь, на нашем последнем Ужине, но Я хочу предупредить вас о грядущих страданиях и этим подготовить вас к тому, что нависло над нами. Я рассказал вам об этом, ибо желаю, чтобы после Моего ухода вы вспомнили, что Я знал обо всех этих преступных замыслах и заранее предупредил вас о том, что буду предан. И Я делаю всё это только для того, чтобы укрепить вас перед искушениями и испытаниями, на пороге которых мы стоим».
После этого Иисус наклонился к Иуде и сказал: «То, что ты решил сделать, делай скорее».
Услышав эти слова, Иуда встал из-за стола и быстро вышел из комнаты, уходя в ночь, чтобы исполнить то, что он решил сделать. Когда остальные апостолы увидели, что Иуда, выслушав Иисуса, быстро ушёл, они подумали, что он отправился купить что-то для Ужина или исполнить какое-нибудь другое поручение Учителя, поскольку они полагали, что Иуда всё ещё казначей.
Теперь Иисус знал, что ничто не сможет удержать Иуду от предательства.
56.5. УЧРЕЖДЕНИЕ ПОМИНАЛЬНОЙ ТРАПЕЗЫ
Когда Иисусу подали третью чашу с вином – «чашу благословения», – Он встал с кушетки и, взяв чашу в руки, благословил её словами: «Пусть каждый из вас возьмёт эту чашу и выпьет из неё. Она будет чашей Моего поминовения. Эта чаша – чаша благословения Нового Договора милосердия и истины. Она станет для вас знаком посвящения и служения божественного Духа истины. В следующий раз Я буду пить эту чашу вместе с вами уже в новом обличье в вечном Царстве Отца».
Чувствуя, что происходит нечто исключительное, все апостолы, в полной тишине, с глубоким благоговением пили из этой чаши благословения. Старая Пасха отмечала освобождение их предков от национального рабства и обретение личной свободы. Теперь же Иисус учреждал новую поминальную трапезу – символ нового избавления порабощённого индивидуума от оков обрядности и эгоизма и обретения духовной радости, присущей братству и товариществу освобожденных в духе сынов живого Бога.
Когда они закончили пить из этой новой поминальной чаши, Иисус взял хлеб и, вознеся благодарственную молитву, преломил его.
Велев апостолам передать хлеб друг другу, Он сказал: «Возьмите этот поминальный хлеб и съешьте его. Я говорил вам, что Я – хлеб жизни. И этот хлеб жизни есть объединённая жизнь Отца и Сына в едином даре. Слово Отца, выраженное в Сыне, действительно есть хлеб жизни».
Разделив поминальный хлеб, – символ живого слова истины, воплощённого в образе смертной плоти, – все сели.
Учреждая эту поминальную трапезу, Иисус, по Своему обыкновению, прибегнул к притчам и символам. Он воспользовался символами, поскольку хотел раскрыть некоторые великие духовные истины так, чтобы Его последователям было трудно приписать Его словам строго определённые толкования и точный смысл. Таким образом Он стремился не дать последующим поколениям выхолостить Его Учение и сковать его духовные значения мёртвыми цепями традиции и догмы. Учреждая единственную церемонию причастия, связанную со всей миссией Своей жизни, Иисус всячески старался подсказать значения, не связывая Себя точными определениями. Он не желал уничтожать индивидуальное представление о божественном общении, учреждая точную форму. Не желал Он и ограничивать духовное воображение верующего, стесняя его формальностями. Наоборот, Он пытался придать возрождённой душе человека спасительную духовную свободу.
Несмотря на такую попытку Иисуса учредить новое поминальное причастие, в минувшие с тех пор века Его последователи позаботились о том, чтобы помешать исполнению этого недвусмысленного желания. Духовный символизм того последнего вечера во плоти был подвергнут точным интерпретациям и низведён до почти математической строгости готовых формул. Ни одно учение Иисуса не подвергалось такому канонизирующему воздействию церковной традиции, как это…
На короткое время они задумались, после чего Иисус продолжил: «Выполняя это, вспоминайте жизнь, прожитую Мною на земле среди вас, и радуйтесь тому, что Я собираюсь продолжать жить на земле вместе с вами и служить через вас. Как личности, не спорьте между собой о том, кто из вас больше. Будьте все, как братья. А когда Царство расширится и охватит больши́е собрания верующих, вам точно так же следует воздерживаться от споров о величии или наградах между такими собраниями».
Это событие произошло в верхней комнате в доме одного из друзей Иисуса. Ни Ужин, ни дом не имели никакого отношения к священной церемонии или обрядовому освящению. Поминальная трапеза была учреждена без согласия духовенства.
Учредив эту поминальную трапезу, Иисус сказал апостолам: «И каждый раз, когда вы будете собираться на такой ужин, делайте это в память обо Мне. И вспоминая Меня, сначала обратитесь в мыслях своих к Моей жизни во плоти: вспомните, что когда-то Я был с вами. А затем, глазами веры, узрите, что когда-нибудь все вы будете трапезничать со Мной в вечном Царстве Отца. Вот новая Пасха, которую Я оставляю вам: память о Моей посвященческой жизни – слове вечной истины, а также о Моей любви к вам – излиянии Моего Духа истины на всю плоть».
В завершение празднования старой, но бескровной Пасхи, и в ознаменование введения новой поминальной трапезы, они все вместе исполнили сто шестнадцатый псалом.
Глава 57. Прощальная речь
57.1. НОВАЯ ЗАПОВЕДЬ
Спев псалом по окончании Тайного Ужина, апостолы решили, что Иисус собирается сразу же вернуться в лагерь, но Он знаком усадил их и сказал: «Вы хорошо помните, как Я отправил вас в путь без кошелька или сумы и даже советовал вам не брать с собой смены одежды. И все вы помните, что вы ни в чём не нуждались. Но теперь вас ждут смутные времена. Вы не можете более полагаться на добрую волю людей. Отныне пусть тот, у кого есть кошелёк, берет его с собой. Отправляясь в мир возвещать эту Радостную Весть, принимайте такие меры для своего обеспечения, какие посчитаете нужными. Я пришёл дать мир, но он наступит не сразу.
Пришло время прославиться Сыну Человеческому, и Отец будет прославлен во Мне. Друзья Мои, недолго Мне осталось быть с вами. Вскоре вы будете искать Меня, но не найдёте, ибо Я отправляюсь туда, куда вы пока ещё не можете прийти. Но когда вы завершите труд свой на земле, как теперь завершаю Свой труд Я, вы придёте ко Мне, так же как ныне Я готовлюсь отправиться к Отцу Моему. Пройдёт совсем немного времени, и Я покину вас. Вы не увидите Меня больше на земле, но все вы увидите Меня в грядущие века, совершив восхождение в Царство, данное Мне Отцом Моим».
После короткого непринуждённого общения Иисус поднялся и сказал: «Когда Я исполнил перед вами притчу, показавшую готовность служить друг другу, которая должна быть у вас, Я говорил, что желаю дать вам новую заповедь. И Я хотел бы сделать это сейчас, перед тем, как покинуть вас. Вы хорошо помните заповедь, которая велит вам любить друг друга, любить своих ближних, как самих себя. Но Я не вполне удовлетворён даже такой искренней преданностью со стороны детей Моих. Я хотел бы, чтобы ваши дела были исполнены ещё большей любви в Царстве верующего братства. И потому Я даю вам новую заповедь: люби́те друг друга так, как Я любил вас. И оттого все люди будут знать, что вы Мои ученики, – если вы будете любить друг друга такой любовью.
Давая эту новую заповедь, Я не взваливаю на вас нового бремени. Наоборот, Я даю вам новую радость и возможность познать новое счастье – испытать наслаждение от посвящения другим людям любви ваших сердец. Несмотря на внешние муки, вскоре Я испытаю высшую радость, посвящая Мою любовь вам и вашим смертным собратьям.
Призывая вас любить друг друга, как Я любил вас, Я показываю вам высшую меру истинной любви. Ибо нет большей любви, чем та, когда человек готов отдать за друзей свою жизнь. А вы – Мои друзья, и останетесь ими, если только пожелаете исполнять то, чему Я учил вас. Вы называли Меня Господином, но Я не называю вас слугами. Если только вы будете любить друг друга, как Я люблю вас, вы будете Моими друзьями, и Я буду вечно говорить вам о том, что раскрывает Мне Отец.
Не только вы избрали Меня, но и Я избрал вас и велел вам нести в мир плоды исполненного любви служения братьям вашим, так же, как Я жил среди вас и раскрывал вам Отца. И Отец, и Я будем трудиться с вами, и вы испытаете божественную полноту радости, если только подчинитесь Моему велению любить друг друга, как Я любил вас».
57.2. ВИНОГРАДНАЯ ЛОЗА И ПОБЕГИ
Затем Иисус встал и продолжил учить Своих апостолов: «Я – истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Я – виноградная лоза, а вы – побеги. И Отец требует от Меня только одного: чтобы вы дали много плодов. Лоза подрезается лишь для того, чтобы её побеги приносили ещё больше плодов. Каждый Мой побег, не приносящий плодов, Отец отсечёт. Каждый побег, приносящий плоды, Отец очистит, чтобы он мог приносить ещё больше плодов. Вы уже очистились Словом Моим, но вам следует и впредь оставаться чистыми. Пребудьте же во Мне, а Я пребуду в вас. Побег засыхает, когда он отделяется от лозы. Как побег не может плодоносить, если не пребывает в лозе, так и вы не можете приносить плодов любвеобильного служения, не пребывая во Мне. Помните: Я – настоящая лоза, а вы – живые побеги. Тот, кто живёт во Мне, – и в ком живу Я, – принесёт обильные плоды духа и испытает высшую радость, принося эти духовные плоды. Если вы сохраните это живое духовное единение со Мной, то принесёте обильные плоды. Если вы пребудете во Мне и слова Мои пребудут в вас, вы сможете свободно общаться со Мной, и тогда Мой живой Дух сможет влиться в вас настолько, что вы будете вправе просить всё, чего пожелает Дух Мой, и делать всё это с уверенностью в том, что Отец удовлетворит наше прошение. Отец обретает славу, когда у лозы много живых побегов, и каждый из них приносит много плодов. И когда мир увидит эти плодоносящие побеги – друзей Моих, которые любят друг друга так же, как Я всегда любил их, – все люди будут знать, что вы воистину Мои ученики.
Как Отец любил и любит Меня, так и Я любил и люблю вас. Живите в любви Моей, как Я живу в любви Отца. Если будете верны Моему Учению, то пребудете в любви Моей, так же, как Я сдержал слово Отца и извечно пребываю в любви Его».
Евреи уже давно учили, что Мессия будет «побегом виноградной лозы» предков Давида. В память об этом древнем учении большой герб – виноград на виноградной лозе – украшал вход во дворец Ирода. Все апостолы вспомнили об этом, когда в тот вечер Иисус беседовал с ними в верхнем зале.
Однако последующие толкования того, что подразумевал Иисус, говоря о молитве, привели к весьма прискорбным последствиям. Письменное свидетельство было составлено таким образом, что верующие стали рассматривать молитву, возносимую во имя Иисуса, как вид высшего волшебства, и считать, что они могут получить от Отца всё, что пожелают. Веками вера искренних душ разбивалась об этот камень преткновения.
57.3. ВРАЖДЕБНОСТЬ МИРА
Не успели одиннадцать апостолов обсудить беседу о виноградной лозе и побегах, как Иисус (показав, что Он желает продолжить Своё обращение, и понимая, что у Него остаётся мало времени) сказал: «Когда Я покину вас, пусть враждебность мира не ошеломляет вас. Не унывайте и тогда, когда малодушные верующие отвернутся от вас и примкнут к врагам Царства. Если мир будет ненавидеть вас, вспомните, что он ненавидел Меня ещё до того, как возненавидел вас. Будь вы из этого мира, он любил бы вас, как своих, но поскольку вы не из этого мира, он отказывается любить вас. Вы живёте в этом мире, но ваша жизнь не должна быть жизнью этого мира. Я избрал вас в мире, чтобы вы представляли дух иного мира в том самом мире, в котором вы были избраны. Но всегда помните слова, которые Я уже говорил вам: слуга не выше своего хозяина. Если они осмеливаются преследовать Меня, то они будут преследовать и вас. Если Мои слова оскорбляют неверующих, то и ваши слова будут оскорблять нечестивцев. И всё это они будут делать с вами оттого, что они не верят ни в Меня, ни в Пославшего Меня. Поэтому вы много пострадаете за Мою Радостную Весть. Но когда вы будете терпеть эти злоключения, вспомните, что Я тоже пострадал прежде вас во имя этой Радостной Вести Царства Небесного.
Многие из тех, кто будет нападать на вас, не знают света Небесного, но этого нельзя сказать о тех, кто преследует нас ныне. Если бы мы не учили их истине, они могли бы совершить много странных вещей и не быть осуждёнными, но теперь – когда они познали свет и позволили себе отвергнуть его – их отношению нет оправдания. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего. Иначе и быть не может: свет, спасающий принявшего его, может только осудить того, кто намеренно отвергает его. А что Я сделал этим людям, чтобы пробудить столь яростную ненависть? Ничего – Я лишь предложил им братство на земле и спасение на Небе. Но разве вы не читали в Писании о «ненавидящих меня без вины [Пс, 68:5]»?
Но Я не оставлю вас одних в этом мире. Вскоре после Моего ухода Я пошлю к вам духовного Помощника. С вами будет Тот, Кто займёт Моё место среди вас, Кто продолжит учить вас путям истины и Кто будет утешать вас.
Пусть не смущаются ваши сердца. Вы верите в Бога, продолжайте верить и в Меня. Хотя Я и должен покинуть вас, Я буду неподалёку от вас. Я уже говорил вам, что во вселенной Отца Моего есть много обителей. Если бы это было не так, Я не стал бы раз за разом говорить вам о них. Я собираюсь вернуться в эти миры света – Небесные обители Отца, куда когда-нибудь взойдёте и вы. Из тех мест Я пришёл в этот мир, и близок час, когда Я должен буду вернуться в миры Небесные, чтобы продолжить труд Отца.
Итак, раз Я отправляюсь прежде вас в Небесное Царство Отца, Я обязательно пришлю за вами, дабы вы смогли пребывать со Мной в тех местах, которые были приготовлены для смертных Божьих сынов прежде, чем появился этот мир. Хотя Я должен покинуть вас, Я буду жить с вами в духе, и однажды вы сами будете рядом со Мной, когда взойдёте ко Мне во вселенной Моей, как Я готовлюсь взойти к Отцу Моему в Его большой вселенной. И то, что Я сказал вам, истинно и вечно, даже если вы не понимаете всего сказанного. Я отправляюсь к Отцу, и хотя вы не можете последовать за Мной ныне, вы обязательно сделаете это в грядущие века».
Когда Иисус сел, Фома встал и сказал: «Учитель, мы не знаем, куда Ты идёшь. Из-за этого мы и не знаем пути. Но мы последуем за Тобой сегодня же вечером, если Ты укажешь нам путь».
Выслушав Фому, Иисус сказал: «Фома, Я – это Путь, Истина и Жизнь. Только через Меня человек может прийти к Отцу. Всякий, кто находит Отца, сначала находит Меня. Если вы знаете Меня, вы знаете путь к Отцу. А вы действительно знаете Меня, ибо вы жили со Мной и видите Меня ныне».
Но это учение было слишком глубоким для многих апостолов, особенно для Филиппа, который, обменявшись несколькими словами с Нафанаилом, поднялся и сказал: «Учитель, покажи нам Отца, и всё, сказанное Тобой, станет ясным».
И когда Филипп сказал это, Иисус ответил: «Филипп, Я так долго пробыл среди вас, и ты до сих пор не знаешь Меня? Вновь Я говорю: кто видел Меня, – видел Отца. Как же после этого ты можешь говорить: «Покажи нам Отца»? Разве ты не веришь, что Я пребываю в Отце и Отец пребывает во Мне? Разве Я не учил вас, что слова, которые Я говорю вам, не Мои, а Отца? Я говорю от имени Отца, а не от Себя. Я нахожусь в этом мире, чтобы исполнить волю Отца, и Я это сделал. Отец Мой пребывает во Мне и действует через Меня. Верьте Мне, когда Я говорю, что Отец пребывает во Мне, и что Я пребываю в Отце. Или же просто верьте Мне ради самой жизни, прожитой Мною, – ради труда Моего».
Когда Иисус отошёл в сторону, чтобы попить воды, одиннадцать принялись горячо обсуждать эти учения, а Пётр уже приступал к пространному обращению, когда Иисус вернулся и попросил их занять свои места.
57.4. ОБЕЩАННЫЙ ПОМОЩНИК
Продолжая обучение, Иисус сказал: «После того как Я прибуду к Отцу, после того как Он полностью одобрит сделанное Мною для вас на земле, и после того как Я обрету окончательное полновластие во владениях Моих, Я скажу Отцу Моему: оставив детей Моих одних на земле, Я должен исполнить Моё обещание и послать им другого Учителя. И когда Отец одобрит это, Я изолью Дух истины на всю плоть. В ваших сердцах уже пребывает дух Отца, и когда настанет этот день, вы обретёте Меня, так же, как ныне у вас есть Отец. Этот новый дар есть Дух живой истины. Поначалу неверующие не станут прислушиваться к учениям этого Духа, но сыны света примут Его с радостью и всем сердцем. И когда этот Дух прибудет к вам, вы познаете Его, как познали Меня, и примете Его в свои сердца, и Он останется с вами. Итак, вы видите, что Я не собираюсь оставлять вас без помощи и водительства. Я не брошу вас в одиночестве. Сегодня Я могу быть с вами только лично. В грядущие века Я буду с вами и всеми другими людьми, желающими Моего присутствия, где бы они ни были, и с каждым из вас одновременно. Разве вы не видите, что Мне лучше уйти, что Я оставляю вас во плоти затем, чтобы ещё лучше и полнее быть с вами в духе?
Ещё несколько часов, и мир больше не увидит Меня. Вы же будете по-прежнему знать Меня в своих сердцах, пока Я не пришлю к вам нового Учителя – Духа истины. Так же, как Я жил с вами, Я буду жить в вас. Я буду един с вашим личным опытом в Царстве Духа. И когда это произойдёт, вы узнаете доподлинно, что Я пребываю в Отце и что в то время, как ваша жизнь сокрыта вместе с Отцом во Мне, Я пребываю также в вас. Я люблю Отца и сдержал данное Ему слово. Вы лю́бите Меня, и вы сде́ржите данное Мне слово. Так же, как Отец Мой дал Мне от Духа Своего, так и Я дам вам от Духа Моего. И этот Дух истины, Который Я посвящу вам, будет вести и утешать вас и, в итоге, приведёт к полной истине.
Я говорю вам это, пока Я ещё с вами, чтобы помочь вам лучше перенести те испытания, на пороге которых мы стоим. И когда настанет этот новый день, в вас будут пребывать как Сын, так и Отец. Эти дары Неба будут извечно сотрудничать друг с другом, так же как Отец и Я трудились на земле прямо перед вашими глазами как одно лицо – Сын Человеческий. И этот духовный Друг напомнит вам обо всём, чему учил вас Я».
На мгновение Иисус умолк, и Иуда Алфеев решился задать один из тех редких вопросов, с которым он или его брат когда-либо обращались к Иисусу прилюдно.
Иуда спросил: «Учитель, Ты всегда жил среди нас как Друг. Как мы узнаем Тебя, когда Ты будешь являть Себя нам только через этот Дух? Если мир не будет Тебя видеть, как мы сможем быть уверены в Тебе? Как Ты явишь нам Себя?»
Иисус оглядел всех, улыбнулся и сказал: «Дети Мои малые, Я ухожу, возвращаюсь к Отцу Моему. Вскоре вы уже не увидите Меня таким, как сейчас, из плоти и крови. Пройдёт совсем немного времени, и Я пришлю к вам Дух Мой, Который во всём будет походить на Меня, за исключением этого материального тела. Этот новый Учитель есть Дух истины, Который будет жить у каждого из вас в сердце, и все дети света станут едины и будут тянуться друг к другу. Именно так Отец и Я сможем жить в душе каждого из вас, равно как и в сердцах всех других людей, которые любят Нас и которые воплощают эту любовь, когда любят друг друга, – подобно тому, как сейчас Я люблю вас».
Иуда Алфеев не совсем понял сказанное Иисусом, но всё же он уяснил обещание направить нового Учителя, и по выражению на лице Андрея почувствовал, что получил хороший ответ на свой вопрос.
57.5. НЕОБХОДИМОСТЬ УХОДА
После того как Пётр, Иаков, Иоанн и Матфей задали Иисусу множество вопросов, Он продолжил Свою прощальную речь так: «И Я говорю вам всем об этом прежде, чем уйти, чтобы вы могли подготовиться к тому, что надвигается на вас, и не впали бы в опасное заблуждение. Власти не удовлетворятся только изгнанием вас из синагог. Я предупреждаю вас: близится час, когда убивающие вас будут думать, что этим они служат Богу. И они будут поступать так с вами и с теми, кого вы ведёте в Царство Небесное, из-за того, что они не познали Отца. Отказавшись принять Меня, они отказались познать Отца. И они отказываются принять Меня, когда отвергают вас, если только вы были верны Моей новой заповеди, – любить друг друга так, как Я любил вас. Я говорю вам заранее об этом для того, чтобы когда пробьёт ваш час, – как ныне пробил Мой, – вы могли укрепиться, подумав о том, что Мне всё было известно и что Дух Мой пребудет с вами во всех ваших страданиях за Меня и Радостную Весть. Именно ради этого Я с самого начала был столь откровенным с вами. Я даже предупреждал вас, что врагами человека могут быть его домочадцы. Хотя эта Радостная Весть Царства всегда приносит великий мир в душу каждого верующего, она принесёт мир на землю только тогда, когда люди захотят всем сердцем поверить в Моё Учение, и когда исполнение воли Отца станет главной целью земной жизни.
Теперь, когда Я покидаю вас, – ибо вижу, что настало время отправляться к Отцу, – Меня удивляет, что ни один из вас не спросил Меня: «Зачем Ты оставляешь нас?» Но Я знаю, что вы задаёте такие вопросы в душе. Я буду говорить с вами откровенно, как говорят между собой друзья. Мой уход действительно пойдёт вам на пользу. Если Я не уйду, новый Учитель не сможет войти в ваши сердца. Я должен освободиться от этого материального тела и вернуться на Своё место на Небесах, прежде чем Я смогу послать духовного Учителя, Который будет жить в ваших душах и вести ваш дух к истине. И когда Дух Мой прибудет, чтобы поселиться в вас, Он покажет различие между грехом и праведностью и позволит вам мудро судить о них в ваших сердцах.
Мне ещё о многом нужно сказать вам, но большего вы сейчас не сможете понять. Но когда Он – Дух истины – прибудет, Он поведёт вас к полноте истины, по мере того, как вы будете проходить через многие обители во вселенной Отца Моего.
Этот Дух будет говорить не от Себя: Он возвестит вам то, что Отец раскрыл Сыну, и покажет вам даже грядущие события. Он прославит Меня, как Я прославил Отца Моего. Этот Дух исходит от Меня, и Он раскроет вам Мою истину. Всё, что Отец имеет в этих владениях, теперь принадлежит Мне. Поэтому Я сказал, что этот новый Учитель возьмёт то, что Моё, и откроет это вам.
Вскоре Я ненадолго покину вас. Затем, когда вы вновь увидите Меня, Я уже буду на пути к Отцу Моему, так что и тогда наше свидание будет коротким».
Иисус умолк, и апостолы начали переговариваться между собой: «Что означают Его слова «вскоре Я покину вас» и «когда вы снова увидите Меня, наше свидание будет коротким, ибо Я уже буду на пути к Отцу»? Что Он может иметь в виду, говоря «вскоре» и «коротким»? Мы не понимаем того, что Он нам говорит».
И поскольку Иисус знал, что они задаются этими вопросами, Он сказал: «Вы обсуждаете между собой, что Я имел в виду, говоря, что вскоре Меня не будет с вами и что когда вы увидите Меня снова, Я буду на пути к Отцу? Я прямо сказал вам, что Сын Человеческий должен умереть, но что Он воскреснет вновь. Неужели после этого вы не можете понять смысл Моих слов? Сначала вы будете горевать, но позже возрадуетесь вместе со многими, которые поймут эти события, когда они свершатся. Женщина действительно мучается в час родов, но когда она разрешается младенцем, она тут же забывает свои страдания, радуясь от понимания того, что человек родился на свет. Приблизилось время и вам скорбеть из-за Моего ухода, но вскоре Я увижу вас вновь, и тогда ваша скорбь обернётся радостью, и вы обретёте новое раскрытие Божьего спасения, которое никто и никогда не отнимет у вас. И все миры обретут благословение тем же самым раскрытием жизни, побеждающей смерть. Доныне вы обо всём просили во имя Отца Моего. Когда же вы вновь увидите Меня, сможете просить и Моим именем, – и Я услышу вас.
Здесь, на земле, Я учил вас пословицами и говорил с вами притчами. Я делал так потому, что вы были всего лишь духовными младенцами. Но грядёт час, когда Я буду прямо возвещать вам об Отце и Царстве Его. И Я буду делать это потому, что Сам Отец любит вас и желает быть полнее раскрытым вам. Смертный человек неспособен увидеть Отца как Дух. Поэтому Я пришёл в этот мир, чтобы вы смогли увидеть Отца своими глазами, – глазами созданий. Но когда вы завершите свой духовный рост, вы увидите Самого́ Отца».
Выслушав Иисуса, одиннадцать апостолов сказали друг другу: «Вот, Он действительно откровенно говорит с нами. Учитель несомненно пришёл от Бога. Но почему Он говорит, что должен вернуться к Отцу?»
И тогда Иисус увидел, что они так и не поняли Его. Эти одиннадцать мужчин не желали расставаться со своими давними сокровенными идеями, свойственными иудейскому представлению о Мессии. Чем полнее они верили в Иисуса как Мессию, тем труднее им было придерживаться своих глубоко укоренившихся представлений о великом торжестве материального царства на Земле.