Генезис представлений об идеологиях
ЖИЗНИ
Феномен идеологии изучается с различных точек зрения: философской, социологической, политической, культурологической и других, что подчеркивает сложность и многоплановость этого явления.
В расширительном плане под идеологией понимают определенную совокупность философских, научных, художественных, нравственных, правовых, политических, экономических, социологических знаний и ценностей о мире и роли человека в нем, которая организует, регулирует, интегрирует и направляет деятельность индивидов во всех сферах жизни общества (идеология потребления, «идеология рынка», «идеология реформ»). В этом контексте идеология представляет собой скорее культурную систему, возникающую в ответ на напряжение в обществе, которое находится в процессе постоянного решения проблем, носящих структурный характер.
Расширительное понимание идеологии (как сознания общества, его мировоззрения) мы встречаем у П. А. Сорокина, который под идеологией общества понимал совокупность представлений, понятий, суждений и их комплексы: убеждения, верования, теории, «мировоззрение», свойственные членам общества. Сорокин связывал идеологии с социальной реальностью, с потребностями и интересами людей. В частности, с такими явлениями, как бедность, голод, сытость.
Аналогичным образом трактовал идеологию А. А. Зиновьев, который подчеркивал абсолютную идеологизирован-ность отдельных аспектов социального бытия, в связи с чем идеология присутствует в разных сферах человеческого общества. По мнению Зиновьева, общество («человейник») состоит из трех основных составляющих — деловой, комму-
Глава 22. Идеология и ее роль в политической жизни
нальный и ментальный аспекты. В рамках последнего существует так называемая идеосфера, которая включает в себя совокупность представлений и суждений, мнений и обеспечивающих их организаций. Идеологию, по его мнению, можно попытаться выявить в идеосфере путем фиксации тех или иных идеологических высказываний. Идеология в обществе несет дисциплинирующую и охранительную функцию. Ее задача заключается в том, «чтобы приучить людей видеть и понимать окружающий мир не таким, каким они являются сами по себе, а так, как это требуется согласно априорным учениям самих идеологов». Причем надо иметь в виду, что А. Зиновьев чаще всего писал о государственной идеологии.
В более узком смысле под идеологией понимают систему теоретико-мировоззренческих детерминант преимущественно в политической сфере, которая предполагает наличие и создание соответствующих структур для реализации своих намерений. Идеология дает представление о лучшем устройстве будущего общества, к которому надо стремиться; предлагает идеальную модель общественного устройства и те меры, с помощью которых к этому идеалу можно приближаться. Идеология подразумевает классово-групповой и целевой характер, объединяя определенные группы людей на основе декларируемых ею идей и ценностей в качестве безусловного руководства к действию.
В данном контексте мы можем говорить о национальных, религиозных, политических, в том числе партийных, идеологиях. Именно в рамках этого подхода идеологию в политических отношениях понимают не просто как идеальный образ мира в сознании человека, но и во многом как способ воздействия на мир с целью его переустройства, преобразования в интересах носителей классового (группового) сознания. Идеология как политическое учение часто предполагает для своей реализации политическую организацию, потому в политической социологии наиболее активно изучаются именно партийно-политические идеологии, в отличие, скажем, от политической философии.
Генезис представлений об идеологиях
Впервые проблематика идеологии возникла в научном дискурсе в начале XIX в., когда французские ученые, раз-