Мужеложство, лесбиянство, скотоложество.
Об отвратительности перечисленных
Грехов вряд ли следует подробно распространяться.
Всякому христианину очевидна
их недопустимость: они ведут к духовной
Смерти еще до физической кончины человека.
Церковь учит бороться с похотливыми
Помыслами, мечтаниями, фантазией, ибо
Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением,
Уже прелюбодействовал с нею
в сердце своем (Мф. 5, 28). К грехам против
Этой заповеди ведут соблазнительные
Разговоры, непристойные истории, анекдоты.
Сюда же надо отнести пение безнравственных
Песен, писание похабных слов,
А также употребление их в разговоре. Все
Это приводит к порочному самоуслаждению,
Которое тем более опасно, что, во-первых,
Связано с усиленной работой воображения,
А во-вторых, так неотступно преследует
Несчастного, что он постепенно
Становится рабом этого греха, который разрушает
Его физическое здоровье и парализует
Волю к преодолению порока. Грех против
Этой заповеди — порнография, которая
Затопила наши города и села со страниц газет,
Журналов, телевидения, кино, театра,
Интернета.
Всем мужчинам и женщинам, приносящим
Покаяние, если они состоят в связи, не
Освященной Церковью, следует освятить
Свой союз таинством Брака, в каком бы возрасте
Они ни были.
Мужу и жене Бог запрещает нарушать взаимную
Верность и любовь. В браке следует
Соблюдать целомудрие, не предаваться неумеренности
В плотских удовольствиях, воздерживаться
От сожительства в посты, накануне
Воскресных и праздничных дней.
Неженатым же Бог повелевает соблюдать
Чистоту мыслей и желаний — быть целомудренными
В делах и в словах, в мыслях и желаниях.
Слово Божие повелевает нам хранить
Наши тела в чистоте, потому что тела наши
«суть члены Христовы и храмы Духа Святого
». «Блудники грешат против собственного
тела», расслабляют здоровье своего тела,
Подвергают его болезням и повреждают
Даже душевные способности, в особенности
Воображение и память.
Грехи против седьмой заповеди по самой
Природе своей являются особенно распро244
Страненными, живучими, а потому и наиболее
Опасными. Они связаны с одним из
Сильнейших человеческих инстинктов —
Половым. Чувственность глубоко проникла в
Падшую природу человека и может проявляться
В самых разнообразных и изощренных
Формах.
Раскаяние наше не будет полным, если
Мы, каясь, не утвердимся внутренне в решимости
Не возвращаться к исповеданному
Греху. Но спрашивают, как это возможно,
Как я могу обещать себе и своему духовнику,
что я не повторю своего греха?
Не будет ли ближе к истине как раз обратное
— уверенность в том, что грех повторится?
Ведь на опыте своем каждый знает,
Что через некоторое время неизбежно возвращаешься
К тем же грехам; наблюдая за
Собой из года в год, не замечаешь никакого
Улучшения.
Было бы ужасно, если бы это было так. Но
К счастью — это не так Не бывает случая,
Чтобы, при наличии искреннего покаяния и
Доброго желания исправиться, с верой принятое
Святое причастие не произвело в
Душе благих перемен. Дело в том, что, прежде
Всего, мы не судьи самим себе. Человек
Не может правильно судить о себе, стал ли
Он хуже или лучше, поскольку и он сам, и то,
Что он судит, — величины меняющиеся.
Возросшая строгость к себе, усилившееся
Духовное зрение могут дать иллюзию, что
Грехи умножились и усилились. На самом
Деле они остались те же, может быть, даже
Ослабели, но раньше мы их не так замечали.
Кроме того, Бог, по особому промышлению
Своему, часто закрывает нам глаза
На наши успехи, чтобы защитить нас от
Злейшего греха — тщеславия и гордости.
Часто бывает, что грех еще остался, но частые
Исповеди и причащения Святых Таин
Расшатали и ослабили его корни. Да сама
Борьба с грехом, страдание о своих грехах
— разве это не приобретение?! «Не устрашайся,
Хотя бы ты падал каждый день и
Отходил от путей Божиих, стой мужественно,