Тема 8. Постклассическая философия ХІХ-ХХ вв. и ее проблемы
План
1. Позитивизм и его эволюция (О. Конт, Э. Мах, Р. Авенариус).
2. Деятельностное направление:
- марксизм (К. Маркс, Ф. Энгельс);
- прагматизм (Ч. Пирс, Ч. Джеймс, Дж. Дьюи, Дж. Мид).
3. Антропологическое направление:
- философия жизни (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, В. Дильтей, Г. Зиммель, А. Бергсон);
- экзистенциализм (С.Кьеркегор, Ф.М.Достоевский, Л.И.Шестов, М.Хайдеггер, К.Ясперс, Г.Марсель, Ж.-П.Сартр, А.Камю);
- философская антропология (М.Шелер, Г.Плеснер).
4. Философско-теологическое направление:
- неотомизм (Э.Жильсон, ЖМаритен, Д.Мерсье, А.Дондейн, М.Грабман, К.Фабро);
- персонализм (Э.Мунье, Ж.Лакруа, Э.Брайтмен, Р.Флюэллинг).
5. Социально-критическое направление:
- Франкфуртская школа (И.Хоркхаймер, Т.Адорно, Г.Маркузе, Ю.Хабермас);
- неофрейдизм (К.Хорни, Г.Салливан. Э.Фромм);
- Римский клуб.
6. Философия конца ХХ в. Постмодернизм и его проявления (Ж.-Ф.Лиотар, Ж.Деррида, Р.Рорти и др.).
Марксизм – философия, ориентированная на создание «человечного общества и общественного человека».
Неотомизм – теологическая доктрина католицизма с претензией примирить догматы веры и требования разума.
Неофрейдизм – философия оздоровления общества средствами психоанализа.
Персонализм – философия приоритета личности и ее ценностных ориентиров.
Позитивизм – философия с претензией на статус науки.
Постмодернизм – общее название концепций, претендующих на объяснений сути и ценностей постсовременной культуры.
Прагматизм – философия успеха, тождества истины и пользы.
Римский клуб – общественная организация, исследующая последствия научно-технической революции и глобальные проблемы современности.
Сциентизм– претензия на приоритет науки в жизни общества.
Феноменология – наука о сознании, созерцающем сущности мира.
Философия жизни – объяснение жизни из самой жизни.
Философская антропология – философия поиска онтологических оснований жизнедеятельности человека.
Экзистенциализм – философия существования человека.
Контрольные вопросы и задания:
1. Какие обстоятельства породили философский плюрализм, когда на смену философских систем пришло многообразие философских направлений?
2. Раскройте содержание позитивизма и проследите его эволюцию.
3. Сделайте анализ философии марксизма и определите его перспективу: марксизм имеет будущее или он принадлежит только истории?
4. Какая общественная потребность вызвала к жизни философию прагматизма?
5. Дайте общий анализ школ антропологического направления в постклассической философии, выявите их основания.
6. Какие проблемы рассматривает и решает философия жизни?
7. Какие проблемы составляют предмет исследования философии экзистенциализма?
8. Какова сущность концепции человека в философской антропологии?
9. Раскройте содержание философии неотомизма и определите перспективы ее развития.
10. Что нового в рассмотрение человека вносит философия персонализма?
11. Дайте сравнительный анализ всех школ социально-критического направления в постклассической философии ХХ века.
12. Какие проблемы и на каком уровне рассматриваются и решаются представителями франкфуртской социальной философии?
13. Имеет ли основание попытка неофрейдизма осуществить синтез фрейдизма и марксизма?
14. Насколько перспективен вывод Римского клуба о приоритете революции человека и его качеств?
15. Дайте анализ философии постмодерна.
16. Определите ориентиры компаративной философии.
Тема 9. Онтология
План
1. Бытие как исходная категория философии.
2. Уровни и формы организации бытия в мире.
3. Способ существования бытия, формы его проявления и осуществления.
4. Бытийная реальность и ее виды.
5. Сущность развития бытия в мире.
6. Основные принципы и законы развития бытия в мире.
7. Развитие бытия в мире и его критерии.
8. Основные философские концепции развития бытия в мире.
Бытие мира – чистая возможность, обладающая абсолютными характеристиками движения, пространства и времени, сохраняющая свою неопределенность.
Бытие в мире – философская категория для обозначения реальности, существующей в конкретном движении и пребывающей в конкретном пространстве и времени.
Время – форма осуществления бытия, характеризующаяся длительностью существования бытия и последовательностью смены его состояний.
Движение – всякое изменение; в узком смысле – изменение положения тела в пространстве и во времени; в философском – способ существования бытия.
Пространство – форма проявления бытия, характеризующаяся протяженностью. Структурностью, взаимосвязью и взаимодействием элементов конкретной системы.
Материя – понятие, противоположное духу. В философии античности – это субстрат, пассивное начало. В философии Нового времени – разновидность субстанции. В философии марксизма – «…философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях, которая… отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них».
Субстанция – сущность; нечто неизменное; то, что существует благодаря самому себе и в самом себе; то, что выступает основанием реального бытия в мире.
Дух – философское понятие для обозначения формообразующего начала. В философии идеализма дух рассматривается как первоначало, в философии материализма – синоним сознания.
Закон – необходимая, существенная, устойчивая, повторяющаяся связь явлений бытия в мире.
Закономерность – форма выражения Закона применительно к пониманию и объяснению бытия в мире.
Причинность (каузальность) – определенная форма связи между отдельными состояниями структурно организованного бытия в мире.
Причина– то, без чего не было бы следствия. Это закономерная связь между отдельными состояниями структурно организованного бытия в мире.
Детерминизм – учение о первоначальной определяемости всех явлений и процессов в мире со стороны Бога (теологический детерминизм); со стороны человека (антропологический детерминизм); со стороны космоса (космологический детерминизм). Центральной идеей детерминизма является положение о такой связи явлений, когда одно явление с необходимостью порождает другое.
Индетерминизм – учение о том, что в мире существуют явления, для которых отсутствует причина (онтологический индетерминизм), или она есть, но ее нельзя определить (методологический детерминизм).
Изменение – любое приобретение объектом новых признаков и свойств или же утрата уже имеющихся.
Качество – такая определенность объекта бытия, благодаря которой он является именно этой, а не другой реальностью.
Количество – характеристика однородности объекта, соотношение общего и единичного в явлениях мира при относительном безразличии к их качеству.
Когерентность – (лат. быть связанным) учение о взаимосвязи явление бытия в мире.
Развитие – определенный тип изменения. Когда объект бытия обретает новую качественную определенность.
Революция – тип развития, при котором между качественными состояниями объекта существует резкий переход. Поэтому революционный тип развития иногда называют скачкообразным.
Эволюция – тип развития, характеризующийся плавностью, постепенностью в смене состояний, отсутствием резких качественных скачков.
Телеология – (с греч. цель и учение) учение о целесообразности не только поведения человека, но и развития природных явлений, исторических событий.