Гамологический подход к гражданскому браку
В начале нового века в странах бывшего СССР наблюдается устойчивая тенденция к увеличению числа гражданских браков. Это вызвано как экономическим положением этих стран, так и отголосками западной сексуальной революции последней трети ХХ века.
Экономические причины очевидны: неуверенность в завтрашнем дне, отсутствие стабильного дохода, жилищная проблема и т.п. Вполне понятны и последствия либерализации общества в вопросах секса – сексуальная свобода вскружила голову молодёжи, а необязательность вступления в официальный брак из-за удовлетворения половой потребности и ослабления давления традиций позволила легализовать сожительство модным словосочетанием гражданский брак.
Сексуальная революция была порождением кризиса общественной и религиозной морали в вопросах семьи и взаимоотношений полов. Повлияла и эмансипация женщин, заметные успехи в борьбе за равноправие полов. Молодое поколение стало протестовать против ханжеской морали, двойных стандартов поведения супругов и окончательно расшатало устои общественной и религиозной морали в вопросах брака. Но, не имея конструктивной замены институту супружества, молодёжь, как это бывает, впало в другую крайность - анархию, выражением которой стали коммуны хиппи и свобода секса, именуемая свободной любовью, хотя случки как-то затруднительно называть любовью. Кстати, подобие сексуальной революции ещё раньше в России сопутствовало социальной революции 1917 года. К сожалению, свидетельств осталось не так много, так как это явление было задушено компартией и предано анафеме, но свидетельства о голых демонстрациях и теории «Стакана воды» (предложение секса товарищу так же естественно, как попросить воды попить) дошли до нашего времени.
Несмотря на парадоксальность вывода, перегибы хиппи в вопросах брака и семьи оказали положительное влияние на определение истинного места брака в современном обществе, прояснили заблуждения традиционного понимания семьи и брака. В результате, после отрицания многих устаревших причин, осталась лишь одна, из-за которой имеет смысл заключать официальный брак и жить полной семьёй. Те же, которые не считают эту единственную причину основной либо просто не знают о ней, вынуждены жить в несчастливом браке или же в таком же, не полностью удовлетворяющем гражданском браке. Причём гражданский брак выигрывает по многим позициям в сравнении с традиционным неудачным браком – меньше проблем с разводом, делением имущества, детей. Впрочем, один из плюсов гражданского брака как раз в отсутствии детей. Гражданские браки, в отличие от официальных, но несчастливых браков, не плодят несчастных, обделённых полной семьёй, приученных к лицемерию, скандалам и изменам детей.
Интимная причина вступления в брак, как и социальная, тоже претерпела изменение. Если раньше множество браков заключалось из желания получить новые ощущения от полового акта, особенно в провинции и сельской местности, где все жители на виду, то благодаря доступности сексуальных знаний и развитию секс-индустрии, эта побудительная причина сошла на нет. Уменьшилось и число незапланированных рождений. Знания по предохранению, особенно в связи с появлением СПИДа, стали доступны с подросткового возраста и раньше. Одновременно стало ясно, что удовлетворять половую потребность можно по-разному и не обязательно в браке. Кроме того, легализовались секс-меньшинства, вынужденные раньше формально вступать в брак и причинять страдания своей половине и детям. Правда, возросло количество бисексуалов, но тут несколько иная причина. Дело в том, что бисексуализм – не психосексуальное отклонение как врождённый гомосексуализм. Бисексуализм – следующая ступень сексуальной свободы, бездушного секса, случайных связей.
В последние десятилетия легализовался, если можно так выразиться, не только секс вообще, но и супружеский секс. Ведь раньше не принято было говорить и писать об интимной жизни супругов. Её как бы не существовало, тем более ради удовольствия – «Как можно с матерью своих детей заниматься такими вещами? Не говоря уже о том, что своими губами она целует моих детей». Даже в классических литературных произведениях о супружеской измене и любовниках говорилось так завуалировано, будто речь шла вовсе не о сексе. Теперь же об интимной стороне супружеской жизни благодаря кинематографу говорят как о чём-то само собой разумеющемся. И придёт время, когда интимная жизнь взрослых будет ассоциироваться у детей с любовью родителей друг к другу, а не с любовниками и проститутками, как это было на протяжении веков.
В настоящее время существуют методики полового воспитания, которые позволяют с раннего возраста, когда сексуальная информация ещё не возбуждает, привить детям правильное понимание интимной жизни взрослых. Но такое половое воспитание доступно лишь детям из гармоничных семей. Только любящим, счастливым, относящимся друг к другу с уважением и нежностью родителям не составит труда без стеснения и лжи объяснить детям смысл секса. Не демонстрируя полового акта и не концентрируя на нём внимания детей, родители могут объяснить первенцу (последующие дети перенимают знания у первенца), что их интимная жизнь, скрытая от детей дверью родительской спальни, есть высшее проявление любви мужчины и женщины – супругов. Без такого объяснения у детей, узнавших о сексе от сверстников или ставших случайными свидетелями акта может быть шок: «Какими грязными делами занимаются родители. Ведь о таком говорится лишь в грязных ругательствах. И эти люди стыдили меня за ковыряние в носу…»
Общество - вернее СМИ - в вопросе полового воспитания играет пока отрицательную роль: через кино, литературу и рекламу внушает детям, что секс возможен при определённом стечении обстоятельств между чужими, случайно познакомившимися и сексуально понравившимися людьми. Из-за этого-то секс и ассоциируется (уже не только в детстве) с любовниками, проститутками, геями и лесбиянками. Соответственно подразумевается, что инстинктивная тяга к противоположному полу, секс без душевной близости – и есть любовь. От такого понимания недалеко и до сожительства – гражданского брака.
Несмотря на обилие сексологической информации, современные потенциальные супруги пока не совсем чётко представляют себе, ради чего стоит вступать в брак, и какие именно плюсы и минусы ожидают их в официальном браке. То, что есть не только плюсы, но и минусы, молодожёны догадываются, но отсутствие чётких понятий не даёт им решить, смогут ли они свыкнуться с отрицательной стороной брака или лично для них это - непреодолимая преграда. Как ни кощунственно звучит, но дети в некотором роде тоже – одна из отрицательных сторон брака. И выбирающие гражданский брак осознают это.
Положительные и отрицательные стороны брака – это не объективная, а субъективная оценка. Например, для одних пар отсутствие детей может быть трагедией, другим же может доставлять радость отсутствие заботы о детях, отсутствие необходимости тратить на них своё время и финансы. То же можно сказать о душевной и интимной близости с постоянным партнёром, о единственной любимой и близкой личности. Для одних жить с любимым человеком всю жизнь – счастье, а для других, имеющих иные представления о счастье и иные цели в жизни – тюрьма. Ведь кто-то может мечтать о множестве половых партнёров разного возраста, национальности и пола. То, что таких немало, свидетельствует популярность Джеймса Бонда, в котором сконцентрированы мужицкие мечты о свободе и радостях жизни.
Чтобы сделать правильный выбор, оптимальный для своей личности, для своего уровня воспитания и для полученных от родителей стереотипов мышления и поведения, нужно владеть полной информацией и, как минимум, задуматься о своих желаниях и возможностях. Каждый должен ещё до вступления в брак определиться со своими представлениями о счастье, о смысле жизни, о роли карьеры в своей жизни, о роли семьи и детей, о сексуальной свободе и т.п. Нужно просто знать приоритеты, чем и ради чего можно пожертвовать, чтобы потом не жалеть.
Основная ошибка при вступлении в брак – расплывчатое понимание любви, влюблённости, зова пола и просто симпатии. Но в настоящее время гамология раскрыла механизм влюблённости, её ограниченности во времени. Это помогло выработать рекомендации для личностного сближения молодожёнов. Благодаря этим рекомендациям молодожёны после окончания срока действия влюблённости (инстинктивно сближающего чувства) не станут такими же чужими, какими были до вспышки влюблённости. Первоначальная, «подаренная» природой близость со временем может перерасти в настоящую любовь, не основанную только на инстинкте продолжения рода. Супружеская любовь с годами лишь крепнет при условии взаимного уважения, доверия, равноправия и половой гармонии – душевная и физическая близость превращает супругов в Пару. И это счастливое состояние души и тела продолжается до последних дней жизни.
В гражданском браке близость находится в каком-то зачаточном состоянии, а влюблённость часто не взаимная. Поэтому и ответственность за свою половину ограничена, соответственно есть возможность без особых переживаний и юридических формальностей сменить партнёра на более привлекательного. Часто каждый из супругов распоряжается своими финансами единолично, да и на детей не нужно тратиться, а времени на карьеру остаётся больше, чем в официальном браке с детьми. Нельзя не признать, что многих эти возможности привлекают. Но понимающие супруги, имеющие чёткое представление о супружеском счастье, легко могут пожертвовать этими привлекательными сторонами гражданского брака. Ведь для них душевная и физическая близость, не слабеющая с годами взаимная любовь и радость иметь детей от любимого человека перевешивают эгоистические удобства и безграничные сексуальные возможности холостяцкой жизни и гражданского брака. Ведь счастливый брак (близость, личностная и интимная гармония) удовлетворяет потребность в близком человеке, с которым можно быть самим собой, чувствовать заботу, уважение и свою незаменимость. В счастливом браке наиболее полно удовлетворяется и половая потребность (регулярный и эмоциональный секс), в которую можно включить и получение эротического удовольствия от тела любимого человека. Да и радость видеть в своих детях черты любимого человека дорогого стоит.
В отличие от гармоничного брака, основанного на взаимной влюблённости, доверии, равноправии и уважении, гражданский брак заключается между симпатизирующими друг другу сексуальными партнёрами. Если и встречается равноправие в гражданском браке, то оно, в отличие от гармоничного брака не сплачивает, а разъединяет супругов, вносит какую-то конкуренцию между ними – каждый стремиться доказать, что он независимый и обойдётся без другого. Что касается взаимного доверия, то отсутствие сильных взаимных чувств, желание сохранить личностную независимость и не брать обязательств, не очень способствует доверию. В сущности, гражданский брак – это проба, игра в семью, как говорят дети – понарошку. Правда интимная жизнь настоящая, но без душевной близости она не приносит того удовлетворения и восхищения своей половиной как в гармоничном браке, несмотря даже на то, что один из супругов искренен в своих чувствах.
Гражданский брак, проигрывая гармоничному браку, во многом выигрывает перед официальными дисгармоничными браками, которых всегда было большинство. Ведь в гражданском браке не нужно тратить силы и нервы на развод, суд, раздел имущества и детей, которые могут перенять стереотипы поведения в несчастливом браке. Впрочем, в гражданских браках дети – редкость, что тоже нельзя не считать плюсом гражданских браков.
Согласно статистике, в развитых странах, где гражданские браки начали появляться несколько десятков лет назад, большинство вступивших в официальный брак нашло гармонию и супружеское счастье. Такого процента достигших семейного счастья в прошлом никогда не было. В этом заслуга сравнительно высокого уровня жизни (семейное счастье доступно, в основном, семьям из среднего класса), но не только из-за стабильного материального достатка, но и из-за больших возможностей повышать свой образовательный и культурный уровень. А достаточный уровень образованности помогает супругам ставить грамотные цели в жизни и сообща добиваться их реализации. И, не будучи вынужденными думать лишь о хлебе насущном, такие супруги могут пересмотреть и подкорректировать полученное от родителей воспитание. А ведь только критично проанализировав родительские стереотипы мышления и поведения в вопросах брака и навязанный обществом анахронизм многих традиций, обычаев и обрядов, можно разобраться в смысле современного брака и заработать семейное счастье - не купить, не выиграть, не завоевать, не отобрать и т.п., как думали раньше, а именно заработать. Это делается любовью, теплом своей души, преданностью, компромиссами и какими-то жертвами. Разумеется, что это не такая лёгкая работа, но она с лихвой окупается ощущением семейного счастья и приобретением самого дорогого, что может быть в жизни человека – половины Пары.
Большинство родителей, несмотря на степень гармоничности своего брака, любят своих детей и заботятся о них, но у счастливых супругов это получается не так «болезненно», как у обычных. Кроме того, что сама атмосфера счастливой семьи благоприятно влияет на душевное самочувствие и воспитание детей, счастливые супруги имеют больше возможностей формировать и удовлетворять потребности своих детей. Дело в том, что счастливые супруги будучи, если можно так выразиться, «сытыми» своим счастьем, могут позволить тратить на себя из бюджета семьи меньше, чем другие супруги. Ведь им не нужно демонстрировать окружающим своё положение и материальный уровень, да и понравиться кому-то вне семьи они не горят желанием, в отличие от негармоничных браков, где супруги постоянно ожидают встречи с половиной своей мечты, чувствуя, что с официальной половиной у них не получилось.
Кроме того, повышенная забота счастливых супругов не развращает детей, не воспитывает в них эгоизм, в отличие от обычных и неполных семей. В атмосфере любви и нежности, привязанности, самоотверженности и уважения родителей друг к другу не с кого перенять эгоистические стереотипы. И дети не ощущают, несмотря на сильную родительскую любовь к ним, что весь мир крутится вокруг них. В негармоничных же семьях дети привыкают к мысли, что родители (хотя бы один из них) живут исключительно ради них, что автоматически приводит к эгоизму. Ясно, что дети в этом не виноваты, хотя рано или поздно они услышат упрёки родителей, матери, в основном: «Ради тебя жила, во всём себе отказывала, а ты …», ведь при такой сильной любви к детям, не испытывая любви своей половины, хочется взаимности, а ребёнок, став взрослым, отвечает взаимностью, в основном, своей половине, что приводит к обиде и ревности матери к избраннице сына.
Как уже говорилось, благодаря смягчению общественной морали, в официальный брак всё больше вступают лишь возлюбленные, хорошо представляющие, для чего им нужен брак и ради чего они готовы многим пожертвовать. Соответственно, неподготовленные стали ограничиваться гражданским браком. Кроме того, сексуальное просвещение и либеральное отношение общества к сексу позволили холостякам находить половое удовлетворение без вступления в официальный брак.
С демографической точки зрения гражданские браки – отрицательное явление, приводящее к снижению рождаемости. Но если смотреть не на количество, а на качество, то детей, воспитывающихся в счастливых семьях, стало гораздо больше. А это – качественный скачок, и эти дети, став родителями, передадут стереотипы поведения счастливых супругов своим детям. И так – из поколения в поколение будет увеличиваться количество гармоничных браков и детей с правильными стереотипами. Демографическая ситуация через пару поколений выправится. А рост населения Земли за счёт детей, выросших в несчастливых семьях, отнюдь не положительное явление. Ведь в детях, выросших в негармоничной семье, воспитываются цинизм, лицемерие, завистливость, неуважение и беспощадность к окружающим, агрессивность и нередко какие-то комплексы неполноценности. Поэтому часть их идёт в криминальный мир, а в основном, повторяя ошибки родителя своего пола, они обречены на дисгармонию в браке. А гражданские браки становятся своеобразным шлагбаумом для несчастливых браков и увеличения количества несчастливых детей в следующем поколении.
Кому это нужно?
Хочу сразу же предупредить, что речь пойдёт не о политике, а о не менее жизненно важной сфере человеческих отношений - о гамологии. Не стесняйтесь, если не слышали ничего о такой науке. Ею мало кто серьёзно интересуется, хотя жертвами отсутствия необходимых знаний в этой области становятся почти все.
Кое-кто из читателей возможно уже догадался по греческим корням названия науки, о чём она, но и они, узнав, будут в недоумении. Почему?
В наше время научных знаний хватает практически в любой области человеческой деятельности. Большинство знаний систематизировано в научные направления, и все они нужны. Причём и такие как: физика элементарных частиц, химия полимеров, вирусология, даже палеоботаника (наука о вымерших растениях) и гляциология (наука о ледниках). Это, в общем-то, понятно: людям как минимум это всё интересно. Правда не очень понятно, почему люди не знают о гамологии, выходит, что они не интересуются вопросами супружества, которыми как раз и занимается эта неизвестная наука.
Когда нет науки, объясняющей какие-то явления, с которыми сталкиваются люди, то (свято место пусто не бывает) объяснения находятся в предрассудках, традициях, религиозных догмах и т.п. К примеру, пока физика не объяснила причину грома и молнии, толкования этих явлений было исключительно мистическим (божий гнев, в основном).
Перейдём, наконец, к нашей теме - к науке о супружестве. И начнём с вопроса: "Зачем люди вступают в брак?" Первая причина вступления в брак - традиции ("так принято"), вторая - продолжение рода, третья - половой инстинкт и т.д. Но ведь осознание традиционности этого акта не может утешить супругов, вынужденных мучаться с нелюбимым человеком, да и для продолжения рода достаточно случайного контакта (если выйти из-под давления рекламы презервативов), а для удовлетворения половой потребности нужнее сексуальная свобода и проститутки. Опять же, исходя из традиций, можно иметь несколько жён (как у мусульман) или несколько мужей (как в древней Индии), или жить так называемой шведской семьёй - две пары. А где-то могут быть и традиции однополого брака, не говоря уже о том, что экономическая независимость современных женщин даёт им возможность иметь неполную семью - детей без мужа. Почему же большинство предпочитает моногамную семью? Исходя из чего, люди выбирают именно эту форму семьи, хотя мораль современного общества уже не так как раньше влияет на выбор?
Прежде всего, надо отметить, что каждая форма семьи (или отрицание её) имеет как плюсы, так и минусы, и может подходить конкретным людям с определёнными психосексуальными особенностями. Поэтому каждый человек должен сам для себя решить (хотя полученное в детстве воспитание особо не даёт "развернуться"), какая именно форма семьи нужна лично ему, и для удовлетворения каких личных потребностей. При этом нельзя не учитывать, что абсолютного плюса нет ни у какой формы, вернее, какую бы форму человек не выбрал, ему всё равно придётся чем-то жертвовать. Не получается, как гласит поговорка, и рыбку съесть, и ноги не промочить.
К примеру, человек, вступивший в моногамный брак, теряет сексуальную свободу. Разве это не жертва? Правда, не для сексуально грамотных супругов. Причём можно потерять не просто сексуальную, но и бисексуальную свободу. Речь идёт о людях, склонных к гомосексуализму (но не о настоящих гомосексуалистах, которым так же неприятна близость с противоположным полом, как обычному человеку - со своим). Кроме того, пара, желающая иметь детей, должна знать, что дети ограничивают интимную жизнь родителей. И тут дело не столько в повторной беременности, сколько в сокращении времени на общение вдвоём: ухудшаются условия для интима, добавляются заботы о ком-то ещё, кроме своей половины. Так ради чего стоит идти на подобные жертвы? Ради общественного мнения, на которое, впрочем, быстро "плюют", когда уже терпеть несчастливый брак, нет сил? Или ради престижа и стабильности?
Ответ на этот вопрос крайне банален и, возможно, будет непонятен с ходу, но в то же время он гениален по своей простоте: ради удовольствия, постоянно жить с самым близким и любимым человеком. Не с самым красивым, самым умным, самым богатым, самым деловым, самым чистоплотным, самым хозяйственным и т.п., а с самым близким: душевно и физически, с половиной пары. Только в этом случае захочется иметь потомство, продолжающее не только твой род, но и род твоей половины, и только тогда придёт радость от сходства детей с любимым человеком, а не раздражение от этого.
Но кто воспитывает такое понимание брака, любви и интимной жизни? Кто объясняет подросткам, что воздерживаться от бездушного секса нужно не только из страха перед нежелательной беременностью и венерическими заболеваниями, а, в основном, из-за того, чтобы в подсознании не закрепились стереотипы беспорядочного сексуального поведения. Опасность же этих стереотипов в том, что люди рискуют никогда не испытать счастья настоящей супружеской любви. Конечно, влюбляться они смогут, и не один раз, но стереотипы быстро сведут все чувства к сексу и не позволят, чтобы влюблённость переросла (в равноправном браке, разумеется) в супружескую любовь - залог семейного счастья.
Конечно, проще рекламировать презервативы и бесплатно раздавать их подросткам - детям, фактически. И при этом внушать им (надеюсь, неумышленно), что запросто можно "трахаться" с раннего возраста. И не так уж и сложно - даже выгодно! - в подростковой прессе давать советы подросткам ("кексам" и "морковкам"), как им лучше "трахнуться", пока родители не вернулись с работы. А всё дело в том, что многие взрослые и сами не понимают, ради чего подросткам стоит воздерживаться от ранних половых связей, ведь они же не воздерживались, и ничего... Но раньше такой "невинный разврат" особо не распространялся из-за страха перед родителями, перед богом и, вероятно, из-за отсутствия свободного времени и доступа к сексуальным знаниям. А теперь-то чего бояться, когда круглосуточно "крутят" ролики о палочке-выручалочке - презервативе, не понимая, как эта антиСПИДовая кампания влияет на молодёжь. Многим и невдомёк, что первый оргазм изменить судьбу человека.
Сексопатологи и психоаналитики знают, что множество психосексуальных отклонений закладывается именно при достижении первого оргазма в нестандартных условиях. Ведь им приходится лечить последствия, впрочем, по этому поводу мало кто к ним обращается, пополняя ряды неверных и несчастливых супругов и нередко - маньяков.
Но это уже другая тема. А если кого-то действительно заинтересовали проблемы, поднимаемые и решаемые гамологией, они могут полистать "Самоучитель супружества". К сожалению, сейчас он существует лишь в виртуальном виде, и найти его можно только в Интернете, на сайте mysemya.by.ru.
Жить или не жить?
Жить хочется, а жить не с кем.
Вот и живёшь, с кем попало.
Фольклор
В связи с активным распространением СПИДа немало говорится на официальном уровне о его профилактике, не забываются и венерические болезни и ранняя беременность. Время от времени специалисты, ответственные за профилактику, отчитываются о проделанной работе, нередко с телеэкранов. И хотя речь идёт о различных мероприятиях для конкретных возрастных и социальных групп, на деле всё сводится к предохранению, в основном, к контрацепции. Наркоманов СПИДом не напугаешь – их болезнь не менее опасна.
Особо «продвинутые» из «ответственных товарищей» пытаются использовать в профилактической работе такое понятие как любовь: «Мол, надо объяснить, что подростковый секс вполне допустим, если партнёры любят друг друга». И тут начинается «плавание по теме», как говорят учителя. Ведь если большинство взрослых не может отличить любовь от влюблённости, зова пола и симпатии, как тогда подростки, не имеющие опыта в этом «деле», смогут разобраться в своих чувствах? Не секрет, что уже в младших классах можно услышать, что кто-то кого-то любит. Значит ли это, что пора покупать презерватив?
Шаткость позиции «секс только для влюблённых подростков» понимают и сами сторонники, просто этой уловкой они протестуют против подросткового экспериментального, бездушного, «спортивного» секса. Но их уверенность в отсутствии альтернативы подростковым сексуальным контактам сводит на нет этот протест. Отношение же их к подростковому сексу можно выразить одной пессимистичной фразой: «Всё равно будут сношаться, так пусть хотя бы предохраняются!»
Такое бессилие ответственных за профилактику объясняется элементарным отсутствием научного подхода, ведь мало кто слышал о такой новой науке как гамология, дающая ответ на многие интимные и романтические вопросы, такие как любовь, супружеское счастье и т.п. Оказывается, разумное и грамотное воздержание от ранних сексуальных контактов не только возможно, но даже физиологически полезно для подростков, а для будущего счастливого брака является чуть ли не обязательным условием. Но об этом альтернативном способе не принято говорить - стыдно. А ведь половое возбуждение, вызванное подростковой гиперсексуальностью, иначе не снять, разве что – беспорядочными животными случками, для которых, естественно, презерватив – панацея.
Многие уже догадались – речь идёт о самоудовлетворении. Рукоблудие, мастурбация, онанизм, ипсизм, детский грех и прочие постыдные ярлыки веками вешались на саморегуляцию организма. А ведь самоудовлетворение не только развивает эротическую фантазию, снимает нервозность, является профилактикой застойных явлений в половых органах, вызванных сильным половым возбуждением, позволяет обнаружить свои эрогенные зоны и узнать сексуальную реакцию своего тела, что просто необходимо для супружеской гармонии, но и даёт возможность контролировать половой инстинкт. Такой безболезненный - по сравнению с «умерщвлением плоти» - контроль позволяет сдерживаться и не кидаться на представителей противоположного пола, предварительно «обнюхавшись» на скорую руку как животные.
Часто предлагается в качестве профилактики СПИДа и других венерических заболеваний иметь постоянного полового партнёра. Если не вдумываться, то это логично – чем меньше партнёров, тем меньше риск заражения. А что реально означает понятие постоянного партнёра, если вдуматься? Вряд ли речь идёт о браке. Да и брак, основанный лишь на желании удовлетворить половую потребность, недолговечен и чреват постоянными конфликтами. Значит, имеется в виду либо гражданский брак, либо дружеский секс «по-договорённости». Но обе эти формы сожительства рано или поздно приедаются, так как не удовлетворяют основную человеческую потребность - в душевно близкой личности, с которой можно уверенно идти в будущее до старости. Это означает, что один «постоянный» партнёр вскоре сменится другим, третьим и т.д. Причём неудовлетворённость партнёром вынудит искать не только другое тело, но и другого возраста, национальности, пола и даже другого количества партнёров. Так и получается, что для некоторых, в зависимости от их личных качеств, секс становится «дегустационным», определяющим стиль жизни. Но если бы они знали, чего конкретно ищут, какая форма брака принесёт им полное удовлетворение и ради кого именно стоит пожертвовать многим, их поиски оказались бы более успешными. Но гамология, предлагающая такие знания, на сегодняшний день пока не признана.
Несмотря на постыдность «детского греха» статистика показывает, что процент «грешников» к началу нового тысячелетия вырос настолько, что вопрос «Хорошо или не хорошо?» стал бессмысленным, хотя моральная оценка общества всё ещё остаётся отрицательной. Но почему-то никто не задавался вопросом «А морально ли вмешиваться в личную жизнь человека, регулирующего физиологические потребности собственного тела?» И это - несмотря на то, что психоаналитики давно обнаружили связь некоторых психосексуальных отклонений с воздержанием - насилием над своим естеством под влиянием общественной и религиозной морали, считающей саморазрядку грехом. Правда, ещё двести лет назад их коллеги – психиатры – утверждали, что самомастурбация является причиной сумасшествия, наблюдая душевнобольных, снимающих таким способом половое возбуждение в присутствии других. Вывод их был ошибочным – причину и следствие поменяли местами. На самом деле душевнобольные просто потеряли социальные ориентиры – стыд, в первую очередь, и мастурбировали открыто, без стеснения, так как это был естественный физиологический акт для здорового половозрелого человека.
Немного истории.
В античной Греции не было запретов на мастурбацию, и даже поощрялась самомастурбация у женщин. Известно ещё и то, что Диоген в доказательство своего аскетизма (жил он в бочке) и независимости от женщин, мастурбировал на базарной площади.
Женская самомастурбация меньше подвергалась религиозным гонениям, так как мораль писалась мужчинами, которые и к лесбиянству до сих пор относятся лояльно. Да и у женщин хватало своих секретов, один из которых только в конце ХХ века стал «достоянием» общества – менструация, и то благодаря рекламе прокладок и тампонов. Кроме того, судя по рассказам времён эпохи Возрождения жёны «командированных» считали обычным делом снимать половое возбуждение с помощью служанок. Это было предпочтительнее тайной связи с чужим мужчиной. Да и муж не рисковал вернуться «рогоносцем». О самих мужчинах, об их наложницах и покупаемых ими проститутках и говорить не стоит – об этом писалось во все времена.
Для многих женщин во второй половине ХХ века стало откровением не только «существование» оргазма, но и естественность оргазма, достигнутого при самомастурбации. Те, которые умели таким способом получать удовлетворение, фактически, «проводя профилактику» различных гинекологических заболеваний, считали себя, как бы помягче выразиться, грязными похотливыми животными, хотя меньше были подвержены «задиранию юбки» от сексуального голода. Но это умение не всех осчастливило, хотя и неоспоримо, что женщины, знающие сексуальные особенности своего тела, проще достигают половой гармонии в браке. Просто не повезло тем, которым попался неграмотный в этом вопросе муж, относящийся к тому же с подозрением к своей опытной супруге (даже девственной до брака).
Неумение самостоятельно снимать половое возбуждение отрицательно влияет не только на судьбу подростков и холостяков, но и на взаимоотношения супругов. Трудно сказать, сколько семей распалось из-за этого неумения, но их количество огромно. К тому же не всегда можно распознать истинные причины супружеских конфликтов, и мало кто знает, что очень часто атмосфера в семье нагнетается из-за банальной разности сексуальной активности супругов. И внебрачные «приключения» тоже возникают на этой почве. Но если причину конфликтов, возникших на почве половой дисгармонии, супруги ещё осознают, то распознать причину нервозности, из-за которой любая мелочь может стать детонатором ссоры, могут не все. А причина нервозности часто (не считая профессиональных и финансовых) в элементарном перевозбуждении – в отсутствии полового удовлетворения и разрядки полового возбуждения. Нельзя забывать, что инстинкты очень сильны, и подавить подсознательные желания довольно трудно. Да и подавление приводит часто к ещё худшим последствиям, о чём хорошо знают психоаналитики и психиатры, лечащие последствия насилия над собой.
Неграмотное воздержание, неумение даже во время полового акта достичь оргазма, часто приводит к различным воспалительным заболеваниям половых органов. Гинекологи и андрологи лечат их с переменным успехом, так как устранение первопричины не в их компетенции. А воспалительные процессы во много раз усиливают восприимчивость к инфекциям, передаваемым половым путём. То есть один партнёр, вступивший в интимную связь с разносчиком инфекции, может заразиться, а другой – без очагов воспаления – нет. Так что своевременное снятие полового возбуждения – профилактика венерических заболеваний и СПИДа.
Незнание альтернативных половому акту способов снятия полового возбуждения вынуждает супругов (молодожёнов, в основном) искать другие способы, которые определённо отчуждают супругов. Часто супруги, вынужденные временно воздерживаться от совместной половой жизни (длительные командировки, до и послеродовое воздержание, лечение от каких-то заболеваний), ищут удовлетворения половой потребности во внебрачных связях. А это – прямой путь к распаду семьи. Причём, чем ниже уровень образованности и культуры супругов, тем легче они уступают зову пола, инстинкту. А если учесть, что мало пока супружеских пар, близких душевно и готовых друг ради друга на многое, то под влиянием зова пола очень быстро сексуально неудовлетворённая половина пары «снюхивается» с кем-нибудь, тем более что со своей половиной часто связывает не супружеская любовь, а лишь дети, привычка и штамп в паспорте. На неудовлетворённости из-за ограниченности диапазона приемлемости сексуальных ласк супругов останавливаться не будем – другая тема.
Навыки самостоятельной разрядки полового (параллельно и нервного) возбуждения помогают супругам не только пережить вынужденную разлуку, не потерять близость, но и гармонизировать интимную жизнь. Дело в том, что половая активность – необходимая частота половых актов, скажем, в месяц – индивидуальна и зависит от пола, возраста, опыта и бытовых условий. Значит, на совпадение особо рассчитывать не приходится. Но более активная половина пары с помощью самомастурбации всегда может снизить частоту половых актов до оптимальной для менее активной половины. Впрочем, грамотные и любящие супруги учатся по-разному достигать половой гармонии. Иногда менее активная, но любящая половина, войдя в положение более активной, может довести её до оргазма при помощи петтинга. Это не только сблизит супругов, усилит их любовь и разнообразит половую жизнь, но и станет профилактикой внебрачных связей и разводов.
Но вернёмся к подросткам, к началу половой жизни, к стереотипам мышления и поведения, которые закрепляются в этом возрасте и, в основном, сопровождают всю их взрослую жизнь.
Мнение, что учить подростков нужно не предохранению (никуда без презерватива) и воздержанию (умерщвлять плоть), а пониманию места секса и эротики в жизни людей, не нашло пока поддержки у ответственных за половое воспитание нового поколения. Поэтому трудно объяснить людям, что пропагандировать нужно не безопасный секс, подразумевая романтику случайных связей, а изучение собственного тела, его сексуальных реакций. Но изменить направление пропаганды будет невозможно до тех пор, пока не будет «смыт позор» с самоудовлетворения, причём не только с физиологической «аварийной» разрядки полового возбуждения, но и с получения удовольствия от этого. Сдвиги уже заметны, и с каждым годом общественное мнение меняется: и самомастурбация, и супружеский секс – уже не те вопросы, при поднимании которых хочется «провалиться от стыда». Но общественные стереотипы мышления крайне инертны и меняются очень медленно, к тому же господствующая мораль зачастую не поддаётся логичному объяснению. К примеру, как объяснить народам Океании дикость их ритуала инициации подростков (превращения в мужчину)? Дело в том, что при инициации мужчина совершает с мальчиком однократный или повторяющийся несколько раз гомосексуальный акт: либо оральный, либо анальный (за такое в других странах сажают в тюрьму). Этот педофильный акт якобы символизирует передачу мальчику от взрослого мужчины каких-то физических и психических свойств: силы, мужества, ума, смелости и т.п.
Не менее трудно объяснить и традиционное отношение к удовлетворению половой потребности, согласно которому использовать для физиологической разрядки чужое тело приемлемо, а свои руки и какие-то приспособления – нет. А ведь даже зоофильные акты самоудовлетворения, «официально» признанные в разные времена у разных народов, если поразмыслить, менее аморальны, чем использование для этой цели чужого человека – другую личность. К примеру, за римскими легионами гнали стада овец и коз для «половых нужд» армии; в горных селениях Анд содержались специальные ослики для полового удовлетворения мальчиков-подростков и т.п.
А как насчёт моральной стороны покупки тела («аренда с почасовой тарификацией») другого человека для сексуального использования? Но общество издревле благосклонно относилось к проституции, хотя нередко официально создавалась видимость борьбы с продавщицами этих услуг. Впрочем, уважение к чужой личности в прошлые века не было «модным» понятием, да и сейчас – не везде. Мало того, «снять» проститутку кое-где считается, чуть ли не престижным делом, а вот арендовать кабинку пип-шоу (стриптиз за стеклом) – извращением. Но не будем останавливаться на морали, ведь мораль переменчива и зависит от стоящих у власти и склонностей большинства на тот момент времени. Например, в Древней Греции, где гомосексуальные акты считались нормальным явлением, считалось позором для мужчины продавать своё тело для секса, а мальчикам, почему-то – нет. На древнем Крите и в Коринфе в VII веке до н.э. существовал обычай похищения мальчика взрослым мужчиной, который вводил мальчика в свой мужской союз. Сексуальная инициация сочеталась с воинским обучением, после чего мальчик, снабжённый оружием, возвращался домой. Эта «военно-половая» связь не только не скрывалась, но и считалась почётной.
В прошлом веке подростковый секс сдерживался общественной и религиозной моралью, да и девушки вели себя иначе, охлаждая гиперсексуальный пыл юношей. Но постепенно влияние церкви и государственной морали ослабло, зато усилилась борьба феминисток за равноправие. К тому же секс-индустрия набрала обороты, опираясь не на мораль, а на прибыль. В результате юноши и девушки к концу ХХ-го века «перескочив» через равноправие, почти достигли равенства полов – перегиб в обратную сторону от второстепенности роли женщины в обществе. Молодые незамужние женщины стали вливаться в мужские коллективы и восприниматься юношами как друзья или конкуренты. Общий сленг, общие мужские интересы, общая жажда карьеры и денег, общая (унисекс) одежда и общие стереотипы поведения привели к коллегиальным, почти бесполым отношениям. Даже женские фигуры становятся всё менее женственными, «военизированными» а ля Никита, в отличие от транссексуалов – бывших мужчин. И так секс постепенно становится каким-то приятельским, по-договорённости, без душевной привязанности, которую, кстати, многие специально избегают, с предохранением и небольшой дозой алкоголя, чтобы высвободить инстинкты, зов пола. Алкоголь и сексуальная неудовлетворённость, как известно, гасят личностный иммунитет, который в трезвом и сексуально сытом состоянии препятствует сексу – высшей стадии близости любящей пары – с чужим человеком, фактически, с сексуальной куклой, но не надувной, а живой.
Отсутствие жёстко установленной морали, которую всегда навязывали, так что жалеть особо не приходится, и недостаток объективных знаний привели к «размыванию» понятий. Поэтому поколение современных родителей лишь исходя из собственного опыта судит о ранних сексуальных контактах подростков. Так многие родители считают: раз им самим ранние связи не помешали «стать людьми» (о семейном счастье – основном показателе – они как-то не задумываются), то и детям ранний секс не нанесёт вреда, единственное, чего они опасаются – неприятностей, связанных с ранней беременностью и венерическими заболеваниями. Остальные же родители – тоже, исходя из личного опыта – выступают против подросткового и бездушного секса, аргументируя устаревшими моральными нормами и запугивая болезнями. Но эти аргументы подростки легко «кроют козырем» - «Сейчас так принято», а в доказательство защищённости от болезней, приводят широко рекламируемый контрацептив – презерватив, не зная (и родители тоже), что если от СПИДа защита почти стопроцентная, то от сифилиса – процент гораздо ниже.
Иллюстрацией влияния сексуального опыта родителей на раннее начало половой жизни подростков может служить следующий эпизод из французского сериала.
Бывший муж, «по-дружески» заглянувший в оставленную им семью, возмущается, что его дочь-школьница собирается с ночёвкой на пикник с друзьями. Он уверен (вполне обоснованно), что без секса там не обойдётся. Мать же, вспоминая, что сама занималась в том же возрасте сексом в палатке, разрешила дочери ехать, и только напомнила о противозачаточных таблетках.
И «сочувствующие», и протестующие родители, судя по всему, не совсем понимают, в чём именно заключаются «минусы» экспериментальных и беспорядочных половых контактов. Им и в голову не приходит, что ранняя половая жизнь (о постоянном партнёре говорить не приходится) закрепляет у подростков такой стереотип поведения, при котором доступность полового партнёра не даёт развиться чувствам, а животный зов пола считается любовью. С таким стереотипом жить в моногамном браке будет очень трудно, да и сблизиться душевно тоже, разрешать же проблему половой дисгармонии, по привычке, придётся через поиск более подходящего партнёра. А это – повод для ревности и развода. Правда, испортив взаимоотношения до такой степени, что развод окажется единственным выходом, супруги не допустят и мысли, что истинная причина может крыться в неверном стереотипе поведения, «заработанном» в подростковом возрасте. Наоборот, часть юношей до сих пор считает (под влиянием запугивания последствиями мастурбации), что дисгармония может быть следствием мастурбации до брака.