Крестьянская реформа 1861 г.
3 января 1857 года был образован секретный комитет "для обсуждения мер по
устройству быта помещичьих крестьян", но так как он состоял из ярых крепостников, то действовал нерешительно. Однако, через некоторое время, заметив, что крестьянское недовольство не утихает, а напротив, нарастает, комитет вплотную преступил к подготовке крестьянской реформы. С этого момента существование комитета перестало быть "секретом" и в феврале 1858 года он был переименован в Главный комитет "о помещичьих крестьянах, выходящих из крепостной зависимости".
Большинство помещиков выступало вообще против реформы. Некоторые соглашались, но на различных условиях: одни отстаивали вариант освобождения крестьян без земли и за выкуп личной свободы крестьянина, другие, хозяйство которых было сильнее втянуто в рыночные отношения, или намеревавшиеся перестроить его на предпринимательских началах, выступали за более либеральный ее вариант освобождение крестьян с землей со сравнительно умеренным выкупом.
К концу августа 1859 года проект "Положений о крестьянах" был практически подготовлен. В конце января 1861 года проект поступил на рассмотрение последней инстанции Государственного совета.
19 февраля "Положения" (17 актов) были подписаны царем и получили силу. В тот же день царь подписал и Манифест об освобождении крестьян.
По Манифесту крестьянин получал полную личную свободу. Это особенно важный момент в крестьянской реформе, и я хотел бы обратить на него внимание. Веками крестьяне боролись за свою свободу. Если раньше помещик мог отнять у крепостного все его имущество, насильно женить, продать, разлучить с семьей и просто убить, то с выходом этого Манифеста крестьянин получал возможность решать где и как ему жить, он мог жениться, не спрашивая на то согласия помещика, мог самостоятельно заключать сделки, открывать предприятия, переходить в другие сословия. Все это предоставляло возможность развития крестьянского предпринимательства, способствовало росту отхода крестьян на заработки, а в целом давало сильный толчок развитию капитализма в пореформенной России.
Народничество - российский марксизм в конце 19в
Основами народничества являлись Герцен и Чернышевский.
Герцен считал, что в России существует зародыш будущего социального общества это крестьянская община, построенная на принципах совместного землепользования и широкого самоуправления. Община воспитывает в крестьянах социальное сознание Ч. считал, что община оптимально сочетает крестьянина собственника и труженика Они считали, что после революции будет необходим переходный период для восприятия достижений европейской науки и культуры. Только тогда община сможет обеспечить большую производительность труда и уровень жизни.
Чернышевский считал, что во время переходного периода, община будет соревноваться с индивидуальными фермерскими хозяйствами и доказав свое преимущество вытеснит их
течения революционного народничества:
Пропагандистское,
Лидер Лавров. Он считал, что для успешного осуществления революции необходима длительная подготовка крестьянства. Содержанием этой подготовки должна стать пропаганда социальных идей. Вести эту работу должна революционная партия, состоящая из интеллигенции.
Заговорщическое.
Ткачев считал, что в России общенародная революция невозможна т.к. любое массовое выступление будет подавлено самодержавием. Поэтому революция пройдет в два этапа:
1этап - Осуществляет партия, состоящая из профессиональных революционеров, работающие в глубоком подполье, они подготовят государственный переворот и с помощью индивидуального террора подавят самодержавие.
2 этап - предполагалось мирное участие народа в строительстве социализма.
предполагалось формирование народной политической республики на основе всеобщего права, ликвидацию частной собственности, сословий и классового деления.
Бунтарское.
Бакунин Он считал, что в России может победить только общенародная революция. Он отрицал необходимость ее подготовки т.к. считал, что это приведет к преждевременному выступлению и поражению. Революционная партия должна только вести идеологическую подготовку. Он предлагал сразу ликвидацию государства, как форму организации общества. Власть будут осуществлять общины и коммуны на основе самоуправления.