БОРИСУ АЛЕКСЕЕВИЧУ СОСНОВСКОМУ - 60 ЛЕТ
Автор:
17 мая 2001 года исполнилось 60 лет со дня рождения Бориса Алексеевича Сосновского, доктора психол. наук, профессора, академика Международной академии информатизации ООН, известного ученого в области общей и педагогической психологии, научного организатора, высококвалифицированного педагога.
На начальном этапе работы Б.А. Сосновский изучал психологические аспекты проектирования деятельности и обучения человека-оператора, затем он специализируется в области психологии личности и образования, вносит большой вклад в разработку фундаментальных проблем мотивационно- смысловых структур личности, гуманизации современного образования, психологической подготовки учителя.
Многолетние теоретические и эмпирические исследования были обобщены в его монографии "Мотив и смысл" (1993).
Остро чувствуя происходящие в обществе перемены, Сосновский разработал новое научное направление - "Психологические аспекты социальной нестабильности"; под его редакцией вышли в свет три сборника научных трудов по проблемам психологии человека в кризисном обществе. Автор 110 научных трудов, Сосновский постоянно работает над внедрением результатов своих исследований в практику обучения. Опубликованное им в 1979 г. учебное пособие "Лабораторный практикум по общей психологии" уже более двадцати лет позволяет овладевать методами исследовательской работы студентам психологических и других специальностей.
Особым этапом в его жизни был период работы в Афганистане с 1982 по 1984 г., где он оказывал психологическую помощь людям в экстремальных условиях войны. Специально для афганских студентов им был написан и издан учебник по общей психологии.
Творческая активность Бориса Алексеевича проявляется также в научно-организационной деятельности. Возглавив в 1991 г. кафедру психологии Московского педагогического государственного университета, имеющую широкие научные связи практически со всеми педвузами России, он сплотил вокруг себя коллектив преподавателей и сотрудников, аспирантов и студентов, исследующих актуальные проблемы современного образования. Б.А. Сосновский - директор НИИ дидактики и психологии высшего образования при МПГУ, председатель Комитета по педагогическому образованию, член президиума УМО педагогических учебных заведений, заместитель председателя докторского диссертационного совета МПГУ. Его большой научный, педагогический и жизненный опыт заслуженно востребован студентами, аспирантами, коллегами, представителями разных профессий.
Поздравляя Бориса Алексеевича с 60-летием, психологическое сообщество желает ему плодотворной научной деятельности, воплощения творческих планов, крепкого здоровья и дальнейших успехов во всех начинаниях. "Психологический журнал" присоединяется к этим поздравлениям.
стр. 112
I ВСЕРОССИЙСКАЯ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ПО ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ
Автор: Е. П. Варламова
Конференция, состоявшаяся в апреле 2001 г., при поддержке РГНФ стала встречей и диалогом двух психологических парадигм: традиционной, препарирующей человека, обсуждающей специфику его душевной жизни в терминах - проблемы, ограничения, сопротивления и новой, вдохновляющей личность на смыслотворчество в целостном единстве ее судьбы, оперирующей понятиями свободы, ответственности, жизнетворчества, уникальности, выбора.
Как отметили многие участники, методы традиционной психологии не соответствуют самому предмету изучения - душевной жизни человека. Именно ввиду непомерной сложности нашей души - уникальности, непредсказуемости, самодетерминируемости, ее творческих и духовных проявлений, она более чем столетие назад была вообще отвергнута как предмет научно-психологического изучения и "выброшена" за рамки официальных исследований.
Так область психологии была непомерно сужена до изучения сознания, поведения, мышления, восприятия отражения... в общем всего чего угодно, но только не своей тысячелетиями складывающейся в недрах философии области - душевной жизни человека. Поэтому традиционная психология долгое время делала научные "раскопки" не в прямой области своих научных интересов, а там, где было легче и престижнее искать.
В результате современная наука располагает огромной информацией о функционировании различных аспектов психики, которая, к сожалению, не дает нам ответов на фундаментальные вопросы конкретного человека - как найти смысл жизни, стать счастливым, реализовать свой уникальный творческий потенциал, как прожить жизнь, справиться с искушениями и испытаниями судьбы, каково будет будущее человечества...
Обсудить эти животрепещущие проблемы, особо актуальные в век техногенных катастроф и социально-политических коллизий, собралось около ста специалистов во главе с признанными лидерами отечественной психологии: Д.Б. Богоявленской, Л.А. Петровской, В.В. Знаковым, В.Ф. Петренко, А.А. Леонтьевым, Л.Я. Дорфманом, Д.А. Леонтьевым, Ф.Е. Василюком, А.И. Сосландом, Н.И. Сарджвеладзе, Р. Кочюнасом, С.Б. Братченко.
В первый день Д.А. Леонтьев обратил внимание на необходимость разделения экзистенциальной и гуманистической проблематики. Если главная цель гуманистической психологии - изучение и помощь личности в развитии эмпатии, конгруэнтности, открытости, самоактуализации, то экзистенциальная психология занимается именно проблемами самодетерминации человека, жизнетворчества и смыслотворчества.
Цель экзистенциальной психологии, как отметил Д.А. Леонтьев в своем докладе, заключается в объяснении тех аспектов жизнедеятельности человека, которые выходят за пределы возможностей объяснения в терминах влияния внешних и внутренних детерминант, традиционно учитываемых в психологическом анализе, и, с другой стороны, - на стимулирование развития в человеке способности к такой самодетерминации, т.е. стимулирование проявления человеческого в человеке. Такой водораздел между гуманистической и экзистенциальной психологией показался очевидным не для всех, поэтому многие участники продолжали называть область своих интересов экзистенциально-гуманистическим направлением в психологии.
Недостаточную ясность общего предмета теории и практики отметил В. В. Знаков. Он констатировал смещение интересов современной психологии с когнитивной парадигмы на экзистенциальную, переход от изучения отдельных психических процессов к анализу целостной ситуации человеческого бытия.
Предметом экзистенциальной психологии, по мнению Знакова, стали такие глобальные проблемы, как жизнь и смерть, свобода и детерминизм, моральный выбор и ответственность, общение и одиночество, смысл и бессмысленность, абсурдность существования. Философские основы изучения этого предментного поля заложили В. Франкл и С.Л. Рубинштейн. В завершении доклада была поставлена проблема выделения специфической уникальности российской экзистенциальной психологии.
Л.А. Петровская отстаивала плюрализм в практической психологии, когда совсем не важно, какие концептуальные корни имеет та или иная методика, главное, чтобы она помогала конкретному человеку в его уникальной жизненной ситуации. Она утверждала, что каждый практический
стр. 113
психолог занимается именно экзистенциальной психологией, так как по сути все проблемы человека имеют свои корни в его самоопределении, мировоззрении, жизненных принципах.
Д.Б. Богоявленская подчеркнула, что конкретно психологическую основу экзистенциальной психологии можно найти в отечественной психологии творчества, которая имеет оригинальную эмпирическую и теоретическую базу. С другой стороны, экзистенциальная психология изучает сущностные детерминанты личности - мировоззрение, жизненную позицию, ценности, которые и определяют творчество человека как самочинную, самодостаточную, развивающуюся деятельность.
Миссия человека заключается уже в том, чтобы постоянно становится человеком - заметил в своем докладе А.А. Леонтьев. Он восстановил корни экзистенциального подхода в трудах классика советской педагогики - К.Д. Ушинского, который руководствовался принципом самодеятельности ребенка, и русского писателя Л.Н. Толстого, который любил говорить, что суть всех действий человека - это решение им своих нравственных проблем. А.А. Леонтьев обосновал мысль, что жизнь представляет собой тождество жизни и образования.
Четыре линии экзистенциального изучения человека в своем докладе выделил Л.Я. Дорфман. Он предложил авторскую модель полимодального Я, состоящую из четырех субмодальностей -Я-авторское, Я-превращенное, Я-вторящее и Я-воплощенное и призвал к четкому выделению объекта и предмета изучения экзистенциальной психологии.
На анализ экзистенциального текста обратил внимание слушателей в первый же день конференции А.И. Сосланд. Для описания позиции автора он ввел термин - антиванитатизм (vanitas, лат. - суета), который подчеркивает необходимость отстранения философа от суетной навязчивости мира. Понятие дилятационизм (dilatation, лат. - расширение) описывает тягу философа к всеобъемлещему контексту своего обсуждения. Опуская следующие авторские концепты докладчика - примаризм, архиниция, акутизм, кайнэрастия - обратимся к его выводу, что экзистенциализм самое "пафосное" философское мировоззрение, интенсифицирующее героическое переживание реальности, и его ближайшая задача - преодолеть свое моральное изнашивание в философском обиходе.
Так, экзистенциалисты-теоретики обращали внимание на анализ все новых и новых нюансов душевно-духовной жизни человека, которые не могут быть описаны в известных терминах, поэтому требуют новой системы понятий, порой неожиданных даже для искушенных в концептуальном творчестве слушателей. В это время экзистенциалисты- практики щедро делились профессиональным опытом обращения клиентов к нюансам их собственной душевной жизни, к осмыслению своей судьбы и вдохновению, связанному с творческой самореализацией.
С.Н. Братченко отметил, что после общения с экзистенциальным психологом жизнь человека становится сложнее, так как он ставит перед собой более сложные, чем прежде, задачи, начинает видеть "невидимые" до этого аспекты своей жизни, по отношению к которым он должен делать ответственный выбор.
Ф.Е. Василюк утверждал обратное: все по-настоящему хорошее в этом мире должно быть простым и радостным. Он посвятил свое выступление феномену встречи клиента и терапевта, критерием эффективности которой является радостная готовность клиента менять свою жизнь.
Н.И. Сарджвеладзе поделился своим опытом работы с беженцами и использованием в авторских методиках многообразных временных контекстов, которые помогают клиентам увидеть кризисную ситуацию в контексте целостной судьбы, что радикально меняет процесс ее переживания и осмысления.
Р. Кочюнас, директор Института гуманистической и экзистенциальной психологии в Вильнюсе, определил главную задачу экзистенциальной психологии как помощь клиенту в принятии целостности многообразия мира - свободы и ограниченности, риска и тревоги, необходимости и возможности.
Экзистенциальные психотерапевты выступали на конференции не только в жанре докладов, но и в жанре авторских мастерских, презентаций, круглых столов. Так, В.А. Урываев познакомил всех со своим проектом "Иные", С.Б. Есельсон (Ростов-на-Дону) провел авторскую мастерскую "Ветхозаветное прикосновение". Е.С. Мазур предложила авторскую мастерскую "экзистенциальная терапия психологической травмы", а в своем докладе подчеркнула, что в эффективном процессе психотерапии развивается как клиент так и сам психотерапевт. На круглом столе по ге-штальпсихологии Е.А. Калытеевская отметила, что главная цель ее работы с клиентами и психотерапевтами - научить их чувствительности к уникальности душевной жизни самих себя и окружающих, развить их интерес к собственной жизни. Р.А. Ахмеров познакомил всех желающих с принципами каузометрии, методикой Life Line и биографическим тренингом. А.Н. Моховиков посвятил свой доклад проблеме экзистенциальной боли и особенностям психотерапевтической работы с клиентом.
На круглом столе по методологии практики обсуждалось необычное понятие "релексивная
стр. 114
судьбология", которое подчеркивает особую роль человека как творческого субъекта своей судьбы. Его авторы в дискуссиях с христианскими психотерапевтами настаивали, что смысл жизни человека быть сотворцом своего жизненного пути наравне со Всевышним.
В целом, на фоне растущей прагматики жизни, социальных контрастов, политических коллизий и экономических проблем, конференция по экзистенциальной психологии и жизнетворчеству выглядела своеобразном оазисом.
Обсуждение учеными и практиками экзистенциальных феноменов - это профессиональный ответ на вызов современных тенденций развития мирового сообщества в целом и в России, в частности. Это попытка дать научные ответы на вопросы, широко обсуждаемые мировой общественностью - можно ли продолжать опыты по клонированию человека, позволительно ли пользоваться эфтаназией как возможностью безболезненно уйти из жизни, к чему приведет практика крионики - замораживания людей с целью их оживления в будущем, как решать демографические проблемы в развитых странах и т.д.
Подводя итоги работы, участники признали главным результатом конференции сам факт ее проведения, а также учреждение отечественного института Экзистенциальной Психологии и Жизнетворчества. Свое отношение к другим направлениям научной и практической психологии участники выразили словами Вольтера - пусть растут все цветы, которые кого-то радуют.
Е.П. Варламова, канд. психол. наук, доцент
стр. 115