Модальности практик пранаямы
При управлении дыханием в практиках есть четыре важных действия. Это:
1. пурака (вдох)
2. речака (выдох)
3. антар или антаранга кумбхака (задержка дыхания после вдоха, то есть с наполненными воздухом лёгкими)
4. бахир или бахиранга кумбхака (задержка дыхания после выдоха, то есть с максимально опустошёнными лёгкими). Различные практики пранаямы включают в себя разнообразные техники, но все они основаны на использовании перечисленных выше четырёх действий. Кроме того, существует ещё одна модальность пранаямы, которую называют кевала кумбхака. Это усложнённая стадия пранаямы, которая автоматически наступает во время высших состояний медитации. В этом состоянии давление в лёгких уравнивается с атмосферным. Дыхание исчезает и лёгкие прекращают свою работу. При таких обстоятельствах завеса, не дающая нам заглянуть в глубинные аспекты бытия, поднимается и мы обретаем интуитивное постижение высших истин.
В действительности, самой важной частью высших практик пранаямы является кумбхака, или задержка дыхания — именно под таким названием известны древние тексты о пранаяме. Однако, чтобы быть способным более или менее успешно выполнять кумбхаку, необходимо постоянно совершенствовать свой контроль над дыхательной функцией. Поэтому в большинстве практик пранаямы уделяется так много внимания вдоху и выдоху, которые также очень важны для восстановления энергии физического и пранического тел. Поэтому мы познакомим читателя со всеми аспектами практики пранаямы, и рассмотрим все четыре упомянутых модальности.
Роль пранаямы в техниках медитации
Пранаяма представляет собой необходимую предпосылку и неотъемлемую часть крийя‑йоги и различных других медитативных практик. Управление дыханием ведёт к управлению праной. В свою очередь, управление праной подразумевает управление умом. Регулируя поток праны в теле, можно успокаивать ум и, по крайней мере, на время освобождать его от непрекращающихся конфликтов и мыслей, которые затрудняют более высокое осознание. Посредством манипулирования праной в психическом теле возможно сделать ум подходящим сосудом для медитативного опыта.
Пранаяма — незаменимый инструмент. Медитацию можно переживать и без пранаямы, но пранаяма служит усилителем, который делает медитацию возможной для большинства людей. Чтобы подтвердить это, сошлёмся на авторитет Раманы Махариши. Он говорил:
«Принцип, лежащий в основе системы йоги, состоит в том, что источник мысли, с одной стороны, и источник дыхания и жизненных сил, с другой — это одно и то же. Другими словами, дыхание, жизненные силы, физическое тело и даже ум — это не более чем формы праны или энергии. Поэтому, если эффективно управлять любой из них, то другие также автоматически попадают под контроль. Йога стремится влиять на манолайю (состояние ума) посредством праналайи (состояния дыхания и жизненных сил), вызываемого практикой пранаямы ».
Тема 4
Пранаяма. Правила
Читателю следует придерживаться следующих правил.
Позой для пранаямы может быть любое удобное сидячее положение, предпочтительно — на одеяле, постеленном на земле. Для этого начального этапа лучше всего подходят две медитативные асаны — сукхасана и ваджрасана[57]. Позднее, когда ваше тело станет более податливым, мы познакомим вас с самыми лучшими медитативными асанами для практики пранаямы — падмасаной, сиддхасаной и т.д.[58]. Помните, что тело должно быть расслабленным, а спину нужно держать прямо, но без всякого напряжения.
Одежда для занятий должна быть как можно более лёгкой и свободной, насколько это позволяют обстоятельства. Очень важно, чтобы живот мог беспрепятственно расширяться при глубоком вдохе. В особенности, не следует надевать какие‑либо пояса, корсеты и т.д. Постарайтесь, чтобы во время занятий вам было тепло. Хотя усиленное дыхание способствует разогреву тела, обычно неплохо укутать себя одеялом.
Место, где проводятся занятия, должно быть чистым, тихим и хорошо проветриваемым, чтобы воздух был насыщен кислородом и не содержал неприятных запахов. Однако не следует допускать сильных сквозняков. В помещении не должно быть никаких насекомых. Если возможно, постарайтесь заниматься каждый день в одном и том же месте, чтобы постепенно создавать спокойную атмосферу, способствующую вашей ежедневной практике йоги.
Лучше всего заниматься пранаямой ранним утором, после асан и перед медитацией. Следует заниматься, по меньшей мере, за полчаса до, и спустя четыре часа после приёма пищи. По этой причине лучше всего подходит время до завтрака. Пранаяму можно выполнять и в другое время в течение дня, но тогда труднее соблюсти все ограничения. Вполне приемлемо заниматься вечером, при условии соблюдения ограничений, касающихся пищи.
В том, что касается пищи, очень трудно правильно практиковать пранаяму при полном желудке и кишечнике. Это мешает сокращению и расширению живота при глубоком дыхании. Существует поговорка древних йогов: «Наполняй свой желудок на половину пищей, на четверть — водой, а на оставшуюся четверть — воздухом».
Чтобы получить от пранаямы максимум пользы, необходима разумная умеренность в еде.
Лучше всего, по возможности, опорожнить кишечник. Это также позволяет уменьшить ограничения и увеличить диапазон движения живота при дыхании.
Очень трудно выполнять пранаяму с заложенным носом. Ни в коем случае не следует дышать через рот, если только этого не требует конкретная практика пранаямы. Поэтому при необходимости перед началом занятий нужно делать джала нети[59].
Необходимую часть пранаямы составляет осознание. Очень важно осознавать всю механику практики и не позволять ей становиться автоматической. Если ум начинает отвлекаться, а это может произойти, не расстраивайтесь и не пытайтесь подавлять его склонность к блужданию; просто постарайтесь понять, что ваше внимание находится где‑то в другом месте. Это нелегко, так как если наше внимание отвлекается на что‑либо, мы обычно бываем настолько увлечены этим, что не отдаём себе отчёта в том, что перестали осознавать практику пранаямы. Мы забываем обо всём, пока несколько позже не осознаем, что ум занят вовсе не практикой. Простое осознание факта отвлечения будет снова возвращать наше внимание к механизму пранаямы.
Во время пранаямы нежелательно форсированное дыхание. Многие люди преподают пранаяму так, будто лёгкие — это мощные механические меха. Лёгкие сильны, но также и уязвимы, и к ним следует относиться с уважением. Дыхание должно происходить контролируемым образом и без всякого напряжения. Если вам приходится использовать чрезмерные усилия или напрягаться, значит вы делаете пранаяму неправильно. Начинающим, в особенности, необходимо медленно и постепенно вырабатывать все больший контроль над дыхательными функциями. Если кто‑то пытается овладеть пранаямой за неделю, силой заставляя себя вдыхать, задерживать дыхание и выдыхать, от этого будет больше вреда, чем пользы. Следует руководствоваться девизом: «Медленно, но верно».
Если во время выполнения пранаямы возникает какой‑либо дискомфорт, следует немедленно прекратить занятия. Если это будет продолжаться, обратитесь за советом к опытному учителю йоги.
Тема 5
Пранаяма. Нади шодхана (этап 2)
Следует продолжать выполнять первый этап пранаямы нади шодхана[60], но теперь его можно дополнить вторым этапом этой практики.
Эту практику также часто называют сукха пурвака (простая предварительная практика) и бхал бхати (лобные мехи). По‑английски её можно было бы назвать пранаямой чередующихся ноздрей, поскольку воздух вдыхается через одну ноздрю, а выдыхается через другую.
Мы уже подробно обсуждали, насколько важно уравнивание потоков воздуха через обе ноздри[61], и нади шодхана (этап 2), в особенности, помогает достигать этого желательного состояния.
Упоминание в текстах
Нади шодхана — очень важная практика, которая упоминается в большом числе древних йогических текстов. В следующей цитате из Гхеранд Самхиты о ней говорится наиболее прямо:
«Вдыхайте через ида (левую ноздрю) и выдыхайте через пингала (правую ноздрю). Затем вдыхайте через пингала и выдыхайте через чандра (левую ноздрю). Пурака (вдох) и речака (выдох) следует выполнять без всякой спешки. Эта практика поможет устранить проблемы кашля и простуды». (57 и 58)
Техника выполнения
Сядьте в удобное положение; для этой цели больше всего подходят сукхасана и ваджрасана, а также другие медитативные асаны, с которыми мы познакомим вас позднее[62]. Будьте спокойны и расслабьте все тело. Держите голову и спину прямо, но не напрягаясь. Положите руки на колени или на бёдра.
Закройте глаза.
Осознавайте своё дыхание.
Настройте себя на то, чтобы полностью сосредоточиться на предстоящей практике.
Приблизительно через минуту начинайте практику.
Поднимите правую (или, если это удобнее, левую) руку на уровень лица.
Сложите пальцы в насагра мудру[63].
Закройте правую ноздрю большим пальцем. Вдохните через левую ноздрю.
Вдыхайте как можно глубже, используя живот и грудную клетку, чтобы наполнить лёгкие до предела. Однако не перенапрягайтесь; это должно быть расслабленной практикой.
В конце вдоха закройте левую ноздрю.
Откройте правую ноздрю и выдыхайте.
Выдох должен быть медленным и лёгкие необходимо опустошить насколько это возможно.
В конце выдоха оставьте правую ноздрю открытой и медленно вдыхайте.
После завершения полного вдоха закройте правую ноздрю.
Откройте левую ноздрю и затем медленно выдохните.
Это один цикл дыхания.
Проделайте ещё несколько циклов таким же образом, продолжая осознавать дыхание.
После нескольких циклов начните мысленно отсчитывать время вдоха и выдоха.
Каждый интервал счёта составляет около одной секунды: 1 (сёк) — 2 (сёк) — 3 (сёк) — и т.д.
Постарайтесь выдерживать продолжительность отсчёта постоянной. Очень легко ускорить счёт, если дыхания не хватает.
Затем меняйте продолжительность вдоха и выдоха в соответствии с указаниями, которые будут даны ниже.
Никоим образом не форсируйте дыхание.
Продолжайте практику столько, сколько вам позволяет время.
В течение всей практики осознавайте дыхание и мысленный счёт.
Продолжительность дыхания
На первом этапе практики продолжительность вдоха должна быть равна времени выдоха. Иными словами, если вдыхая вы досчитываете до пяти, то и выдыхая также должны считать до пяти. Однако, начинайте с любой продолжительности, которую вы находите удобной, будь то счёт до двух, до десяти или любой другой. Практику следует выполнять без какого бы то ни было напряжения. Однако на протяжении периода в несколько недель или месяцев, пытайтесь медленно увеличивать продолжительность вдоха и выдоха, в то же время, сохраняя их одинаковыми. Например, если вы начали с длительности вдоха и выдоха равной трём секундам, попытайтесь увеличить её до четырёх, когда будете способны это сделать. Продолжительность следует увеличивать не только через несколько недель практики, но и в ходе каждого занятия. Иными словами, начинайте практику с удобной для вас продолжительности, затем, спустя короткое время, вы обнаружите, что продолжительность вашего дыхания автоматически возрастает. Увеличивайте счёт и продолжительность настолько, насколько вам удобно.
Относительная продолжительность вдоха и выдоха будет меняться на следующем этапе практики[64].
Осознание и длительность
Старайтесь сохранять полное осознание дыхания и мысленного счёта. Это важно для того, чтобы получить от пранаямы максимум пользы. Однако не расстраивайтесь, если ваше внимание постоянно блуждает. Просто старайтесь осознавать, что оно блуждает, и мягко возвращайте его обратно к выполняемой практике.
Постарайтесь заниматься не менее десяти — пятнадцати минут ежедневно (включая время на выполнение первого этапа нади шодханы).
Последовательность
Ко второму этапу нади шодханы следует приступать сразу после завершения первого этапа. Их следует делать после асан и перед расслаблением или медитацией.
Меры предосторожности
При малейших ощущениях дискомфорта уменьшите продолжительность вдоха и выдоха. При необходимости сделайте перерыв на один день. Убедитесь в том, что в ваших действиях абсолютно нет принуждения или спешки. Всё нужно делать так, будто в вашем распоряжении всё время мира.
Благотворное действие
Мы уже описывали полезные свойства первого этапа нади шодханы и, поскольку второй этап приносит аналогичные результаты, мы не будем здесь повторяться[65]. Однако второй этап нади шодханы гораздо более мощно и эффективно уравновешивает поток воздуха через обе ноздри. Поэтому его особенно полезно делать перед техниками расслабления или медитации. Эта практика развивает в человеке состояние гармонии, в котором он становится не слишком апатичным, но и не слишком активным, не слишком вялым и не слишком возбудимым. Пранические потоки или полюса (солнце и луна) уравновешиваются, что благотворно сказывается на здоровье всего комплекса ум‑тело.
Тема 6
Медитация. Практика
Хотя мы назвали описанную ниже технику практикой медитации, в действительности, это продолжение предыдущего метода, предназначавшегося для развития вашего осознания тела[66]. Предмет медитации будет подробно обсуждаться на более поздней стадии[67]. Эта практика, подобно всем методам медитации, прекрасно подходит для достижения глубокой релаксации. Её можно использовать вместо шавасаны[68].
Важно помнить, что на протяжении всей практики необходимо сохранять полное осознание. Это не так легко, поскольку вы можете заснуть или увлечься непрерывным потоком мыслей, вторгающихся в ваше восприятие. Но что бы ни происходило, вы не должны создавать ещё большую напряжённость, стараясь слишком усердно или подавляя мысли. Позвольте им возникать, но осознавайте их. Самого этого осознания достаточно, чтобы помочь вам снова направить своё внимание на практику.
Поза
Можно либо лежать на спине в шавасане[69], либо сидеть в медитативной асане, например, сукхасане или ваджрасане[70]. В лежачем положении легче расслабиться, но также легче и заснуть. Если только вы не занимаетесь перед сном, важно оставаться бодрствующим и осознающим. По мере дальнейшей практики, сидячая поза будет становиться более удобной, и в ней меньше вероятность заснуть. Однако выбор остаётся за вами.
Если при выполнении этой практики вы всякий раз засыпаете, значит, вам следует умываться холодной водой перед началом занятий и, безусловно, использовать сидячую позу.
Техника выполнения
Займите удобное положение — лёжа или сидя.
Если необходимо, укройтесь одеялом.
Расслабьте всё тело и устройтесь так, чтобы не испытывать ни малейшего неудобства.
Закройте глаза; в течение примерно минуты осознавайте все своё тело.
Полностью расслабьтесь, но сохраняйте осознание.
Затем осознайте биение сердца у себя в груди.
Чувствуйте каждый удар сердца, перекачивающего кровь через всё тело.
Постарайтесь ощутить, как каждое биение отдаётся во всём теле.
Если для вас это окажется трудным, не расстраивайтесь: по мере дальнейшей практики это будет становиться всё легче и легче.
Сердце продолжает работать без отдыха днём и ночью, всю вашу жизнь. Мы редко это осознаем.
Теперь, для разнообразия, осознавайте этот орган и отдавайте себе отчёт в том, что он никогда не прекращает своё пульсирующее, перекачивающее действие.
Переместите своё осознание на пульс в запястье любой из рук.
Это тоже может оказаться трудно в первый раз, но с практикой будет становиться всё легче.
Вскоре вы будете слышать свои пульс и сердцебиение как удары в барабан.
Осознавайте свой пульс.
Если вы не можете почувствовать пульс, не расстраивайтесь.
Теперь попробуйте в то же самое время чувствовать координацию между сердцебиением и пульсом, и ощущать как одно целое.
Спустя некоторое время попытайтесь ощутить пульс в различных частях тела: шее, голове, ногах, животе и в любом другом месте, о котором вы можете подумать.
Поначалу это может быть немного трудно, но, несомненно, будет становиться легче, если вы будете упорно практиковаться.
Со временем, вы будете способны осознавать пульс в любой части тела в любой момент, когда пожелаете.
Осознавайте, как ваше тело пульсирует в гармонии с биением сердца.
Пусть это полностью поглотит ваше внимание.
Спустя некоторое время осознайте своё дыхание.
Почувствуйте воздух, входящий в ноздри.
Ощутите вкус этого воздуха.
Представьте себе, что вы дышите первый раз в жизни.
Дыхание, как и кровообращение, никогда не прекращается.
Однако, поскольку дыханием можно до известной степени сознательно управлять, его осознают чаще, чем сердце и циркуляцию крови.
Чувствуйте воздух, входящий в ноздри и выходящий из них.
Вдыхая, мысленно считайте: один.
Выдыхая, мысленно считайте: два.
Продолжайте считать таким образом до 40.
Ваше дыхание должно быть естественным; не дышите глубоко или медленно.
На протяжении всей практики продолжайте осознавать как дыхание, так и мысленный счёт.
Когда вы досчитаете до 40, перенесите своё осознание на горло.
Почувствуйте воздух, движущийся в горло и из горла.
В первый раз это может быть трудно, но постарайтесь.
Когда вы сможете почувствовать движение дыхания в горле, начните мысленно считать каждый вдох и выдох.
Вдох — 1.
Выдох — 2.
Вдох — 3 и так далее.
Досчитайте до 40.
Осознавайте дыхание и счёт.
Теперь перенесите своё осознание на грудь.
Вдыхая, почувствуйте расширение грудной клетки.
Одновременно почувствуйте, как воздух втягивается в лёгкие.
Выдыхая, чувствуйте сокращение грудной клетки.
Одновременно почувствуйте, как воздух выдавливается из лёгких, как из сдувающегося воздушного шарика.
Делайте это около минуты, а затем начните считать каждый вдох и каждый выдох, как уже объяснялось выше.
Досчитайте до 40, постоянно осознавая расширение и сокращение грудной клетки, и ощущение воздуха, входящего в лёгкие и выходящего из них.
После этого начинайте осознавать живот.
Почувствуйте движение подымающегося и опускающегося живота (прямых мышц живота).
Дышите естественно; не старайтесь форсировать дыхание, делая его глубже или медленнее, если это требует каких‑либо усилий.
Просто дышите, как вам подсказывает тело.
Вдыхая, попытайтесь почувствовать, как воздух втягивается в ваше тело.
Выдыхая, почувствуйте, как из тела выбрасываются ненужные отходы.
Когда вы будете готовы, начните считать вдохи и выдохи, как объяснялось выше.
Вдох — ощутите расширение живота — мысленно сосчитайте: один.
Выдох — ощутите, как опускается брюшная стенка — сосчитайте: два.
Продолжайте считать таким образом до 40.
Всё время осознавайте дыхание, движение живота и счёт.
Закончив это, медленно начните осознавать окружающую обстановку.
Осторожно подвигайтесь и откройте глаза.
Это завершение практики.
Если вам удалось сохранять осознание всех разнообразных аспектов этой практики, вы должны чувствовать себя полностью расслабленным.