В§5. РЈРўРРђРўРђ РњР•РР« И НЕКОГЕРЕНТНОСТРМЫШЛЕНИЯ

 

Утрата способности "измерять" явления, прикидывать в уме их вес, размер, вред или пользу неизбежно ведет и к нарушению логики, к той несвязности, что выше была названа некогерентностью. Типов ущербности меры множество. Один из часто встречающихся и очень важных — абсолютизация добра и зла. Это резко ослабляет сопротивление против манипуляции, потому что в жизни нам чаще всего приходится выбирать из двух зол меньшее, и тут уж без верной меры не обойтись. Когда есть конфликт интересов, искусство манипулятора в том и состоит, чтобы мы поддержали тот вариант решения, который выгоден ему (вернее, обычно его заказчику).

Верное измерение трудно потому, что мы откатились на очень низкий уровень мышления вообще, и нужно сделать большое усилие, чтобы поправить дело. Нас сумели загнать в мир примитивных и даже ложных понятий. Посмотрите: "экономист и политик", некто Лившиц, на всю страну рассуждает с экрана: "Богатые должны делиться с бедными". И люди это воспринимают в общем нормально. Но это значит опуститься с уровня понятий начала века, доступного тогда для всякого грамотного рабочего, на уровень ребенка-дебила.

РњС‹ утратили навык диалектики, этого чуть изощренного инструмента здравого смысла. РњС‹ перестали мысленно поворачивать проблему Рё так Рё эдак, видеть ее РІ разных условиях, без чего невозможно измерение. Возьмем простой пример: эксплуатация человека человеком. Если РЅРµ ошибаюсь, это понятие вообще выпало РёР· лексикона оппозиции. Почему же? Разве это понятие неактуально? Говорят Рѕ "справедливости", Рѕ "нормальной зарплате", РЅРѕ ведь РІСЃРµ это РЅР° СѓСЂРѕРІРЅРµ Лившица. Р’ чем же дело? Думаю, лидеры РљРџРР¤ интуитивно чувствуют, что эксплуатация — зло. РќРѕ как это сказать, если РѕРЅРё делают ставку РЅР° отечественного эксплуататора (простите, предпринимателя)? Ведь обидится.

Между тем здравый смысл и диалектика говорят, что эксплуатация — зло, но в наших конкретных реальных условиях это уже меньшее зло, чем, например, безработица. Поэтому нельзя сегодня призывать к "уничтожению эксплуатации", а можно говорить о ее ограничении, а потом преодолении. Но ведь сказать, что это есть зло, — необходимо. Что это за коммунисты, которые этого не говорят!

Я больше скажу: нас уже довели до такого состояния, что для многих людей рабство есть меньшее зло, чем их нынешняя жизнь. Летом около моего участка жили в вагончике шабашники-строители, близко со мной общались. К ним прибился таджик, сильно пострадавший. Делать мало что умел, у себя в Курган-Тюбе был он фельдшером "скорой помощи" в райцентре. Зарплаты получал в переводе на рубли 16 руб. в месяц — на десять буханок хлеба. У него пятеро детей, и вся цель его жизни свелась к тому, чтобы их прокормить. Иногда вечером, подвыпив, он приходил ко мне и плакал: "Дядя, как жить?". Слезы текли из выбитого глаза. Понаблюдав за ним целое лето, я подумал, что если бы более или менее приличный человек сказал ему: "Иди ко мне рабом, я буду кормить тебя и твоих детей", — он бы согласился. Хотя рабство — зло.

РћРґРЅР° РёР· причин беспомощности — как раз общее ослабление способности измерять явления. Р’СЃРµ РјС‹ размышляем сейчас РѕР± экономической разрухе. Есть люди, которые РЅРµ согласны СЃ тревожными прогнозами. РћРЅРё СЃРїРѕСЂСЏС‚ СЃРѕ РјРЅРѕР№, РїСЂРёРІРѕРґСЏС‚ обнадеживающие случаи — там СЃРѕРІС…РѕР· встал РЅР° РЅРѕРіРё, там прокатный стан пустили. РќР° личный опыт Рё "случаи" можно ссылаться, если РїСЂРё этом РёС… "взвешиваешь". Реально признаков улучшения хозяйства как целого нет. Больших инвестиций нет Рё РЅРµ предвидится, колебания СѓСЂРѕРІРЅСЏ производства РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґСЏС‚ РІ диапазоне быстро сужающихся возможностей, начинается массовое выбытие основных производственных фондов, Р° остатки системы НИОКРуже неспособны сопровождать простое воспроизводство.

Как раз этого общего и не хотят видеть. Вот один мой собеседник из предпринимателей пишет: "Был у меня удачный ход с ваучерами — один ваучер принес около 2 тыс. долларов. Это к вопросу о приватизации, там ли мы ищем, где нас обманули". Что ж, он добыл 2 тысячи долларов, а Каха Бендукидзе 2 миллиарда. Пусть бы он из своего "удачного хода" сделал вывод о приватизации в целом. Мол, и все советские люди могли бы так заработать, приватизация давала такую возможность. Нет, он так сказать не может, ибо реальность общеизвестна.

Люди, которые рассуждают, как этот РјРѕР№ собеседник, РІСЃРµ время переходят РѕС‚ главной нашей проблемы РЅР° совсем РґСЂСѓРіСѓСЋ проблему. РњС‹ думаем Рѕ том, как оживить Рё восстановить народное хозяйство РІ масштабах, достаточных для надежного воспроизводства страны Рё народа. Рђ нам РіРѕРІРѕСЂСЏС‚, что РІ РРѕСЃСЃРёРё, РЅР° Украине, РІ Казахстане Р±СѓРґСѓС‚ созданы анклавы, маленькие очаги конкурентоспособного производства. РќРёРєРѕРіРґР° РїСЂРё этом РЅРµ дают меры: Р±СѓРґСѓС‚ ли эти анклавы РІ совокупности РїРѕ СЃРІРѕРёРј масштабам достаточны, чтобы обеспечить РІ РРѕСЃСЃРёРё жизнь 150 млн. человек? Рђ что такие анклавы можно создать, никто РЅРµ сомневался Рё РЅРµ сомневается. Тэтчер считает, что РѕРЅРё обеспечат жизнь 15 млн. человек, Р° Бжезинский называет число 50 млн. Р’РѕС‚ Рё цена отказа РѕС‚ советского хозяйства — РїСЂРё нем РІ РСФСРжило, Рё вполне прилично, 150 млн. человек.1

Мой собеседник считает, что в обозримом будущем в рамках нынешней доктрины реформ наше производство выйдет на уровень конкурентоспособности, и пишет: "Я знаю, я готов доказать на деле что по эффективности любое производство у нас ничем никогда не будет уступать кому бы то ни было". Это — тоталитарное, иррациональное утверждение ("ничем, никогда, никому"). И как это может доказать "на деле" один предприниматель в одной отрасли? Я бы сказал, что на трупе слона можно какое-то время выкармливать норок и иметь конкурентоспособную звероферму. Но недолго — не то, что выкармливать норок, имея стадо воспроизводящегося скота. Примеры моего оппонента — это норки на трупе.

РџРѕ его мнению, оценка, согласно которой для полномасштабного запуска хозяйства РРѕСЃСЃРёРё нужно 2 трлн. долл., сильно завышена. Р’РѕС‚ его РґРѕРІРѕРґ: "Китай, так любимый всеми, РЅРµ набрал Рё четверти этой СЃСѓРјРјС‹ инвестиций". Довод слабый. Ведь Китай РЅРµ делал перерыва РІ собственных инвестициях. Запустить заброшенный двигатель, РёР· которого украли часть деталей, стоит несравненно дороже, чем постоянно поддерживать его РЅР° С…РѕРґСѓ, смазывать Рё ухаживать. Нам надо оживлять РІСЃСЋ хозяйственную систему Рё одновременно модернизировать ее — ведь железного занавеса уже нет, защищать наши отсталые отрасли нечем.

Сколько будет стоить остановить распад энергетической системы, от которого мы уже несем колоссальные убытки? Ведь дело не только в страданиях жителей Приморья, которые остались без отопления. 10 ноября 2000 г. ехал я на машине через Можайск и подвез женщину из местного совхоза. Она рассказала, что в районе два совхоза сохранили, себе в убыток, свои племенные стада — рука не поднималась такую ценность пустить под нож. В ноябре у их совхоза за какую-то "неуплату" отключили на два дня электричество. Пока разбирались, половина стада была загублена — жители села, как ни трудились, не смогли выдоить вручную всех коров.

Ведь главный дефект той системы, Рє которой перешли РѕС‚ советского строя, РІРѕРІСЃРµ РЅРµ РІ том, что "новые СЂСѓСЃСЃРєРёРµ" вывезли 300 млрд. долл. или накупили себе шматья. Главное, что РѕРЅРё РїСЂРё этом уничтожили РІ десятки, Р° то Рё сотни раз больше ресурсов, то есть оказались бессмысленными (СЃ точки зрения интересов общества) хищниками. И это — свойство фундаментальное (РІ принципе, РІСЃСЏ западная СЌРєРѕРЅРѕРјРёРєР° именно такова). РСЏРґРѕРј СЃ этим свойством тупость советского управления — свойство именно РЅРµ фундаментальное, Р° исторически обусловленное Рё устранимое (РґР° Рё потери эта тупость порождала гораздо меньшие). Если Р±С‹ РјС‹ прикладывали верную меру, РјС‹ Р±С‹ РЅРёРєРѕРіРґР° РЅРµ согласились РЅР° разрушение народного хозяйства.

РќРѕ СЏ хочу подробнее разобрать здесь РѕРґРёРЅ случай, РІ котором утрата меры Рё логики соединились очень красноречивым СЃРїРѕСЃРѕР±РѕРј. "Правда" РѕС‚ 21 сентября 1999 Рі. уделила чуть РЅРµ полстраницы РїРёСЃСЊРјСѓ некоего Рљ.Р’.Авдеева (62 РіРѕРґР°, пенсионер, СЃ высшим образованием) РїРѕРґ заголовком "Пусть РЅР° месте РРѕСЃСЃРёРё образуется бездонный океан". Этот человек, РјРѕР», возненавидел РРѕРґРёРЅСѓ, Рё для оппозиции важно разобраться, как же такое могло случиться. Тезисы его РїРёСЃСЊРјР° хорошо показывают, какие блоки сознания отключаются РїСЂРё длительном "промывании РјРѕР·РіРѕРІ". Возникает такая интеллектуальная конструкция, что СЃРѕ стороны РЅРµ верится. РџСЂРёС…РѕРґРёС‚ РЅР° СѓРј, что это — провокация. РЎРёРґСЏС‚ умненькие молодые люди Рё строчат патетические нелепицы, которые рассылают РІ газеты оппозиции, Р° те расстраиваются Рё СЃ большим жаром или глубокомысленно начинают спорить. Рђ умненькие читают Рё хохочут: как ловко РѕРЅРё провели "отмороженных" СЂСѓСЃСЃРєРёС… коммунистов Рё патриотов. Такие случаи известны, РЅРѕ, как выяснилось, существование Авдеева — истинный факт, Рё РїРёСЃСЊРјРѕ его истинное. И утверждения его имеют общее значение, РѕРЅРё широко представлены Рё РІ политических, Рё РІ обыденных разговорах. Так что можем использовать его тезисы как учебную задачу.

Вот концовка письма Авдеева: "Сообщаю свой адрес. Телефона нет. Все как в недоброй памяти коммунистические времена: микрорайон сдали, а остальное абы-абы да как-нибудь".

Кто сегодня в здравом уме скажет, что у нас "все как в коммунистические времена"? Да и где тот "микрорайон", где пенсионерам раздают квартиры — а они при этом недовольны, что еще не поставили телефон? Странно и то, что слова "недоброй памяти коммунизм" говорит человек, через абзац поминающий Маркса и Ленина ("Ленин — дитя человечества, лучший из лучших его сынов"). Это — некогерентность.

Много места в письме Авдеева уделено проклятиям в адрес советской космической программы. С нею он связывает свои беды, и это — одна из идей, внедренных в массовое сознание. Он дает понять, что очень нуждается и живет с огорода: "И я, пожилой человек, впрягаюсь в плуг и тащу его промеж грядок. И это при ракетах!". Впрягается в плуг… Где его взял Авдеев? Как он в него впрягся? Кто идет за плугом? Зачем он его тащит "промеж грядок"? И главное, причем здесь ракеты?

Авдеев увязывает их с плугом так: "за бугром" ракет нет, но у любого огородника маленький моторчик за плечами, и он им "пропашет огород". С чего он взял, что "за бугром" нет ракет? Что падало на Сербию и Ирак? И что это за моторчик чудесный, который ихний пахарь-пенсионер носит за плечами (почему не в жилетном кармане?) Допустим, Авдеев не бывал за "бугром" и не видел, как там работают на огородах. Но ведь все, что есть там чудесного, нам сегодня пытаются всучить на каждом углу, ТВ все уши рекламой прожужжало. Почему же Авдеев не купит себе такой моторчик вместо русского плуга? Как ему мешают ракеты? Похоже, он решил, что "за бугром" эти моторчики пенсионерам раздают бесплатно.

И РІСЃРµ "жизненные" РґРѕРІРѕРґС‹ Авдеева против РРѕСЃСЃРёРё (Рё особенно РЎРЎРЎР) столь же некогерентны. Недаром РѕРЅ постоянно поминает "Философические РїРёСЃСЊРјР°" Чаадаева, которого Р·Р° эти РїРёСЃСЊРјР° вполне разумно поместили РІ сумасшедший РґРѕРј. Главный вывод Авдеева сводится Рє тому, что РРѕСЃСЃРёСЋ РЅРµ следует любить, РЅРѕ РґРѕРІРѕРґС‹ никаким Р±РѕРєРѕРј РЅРµ касаются проблемы любви Рє РРѕСЃСЃРёРё — логика разорвана, РґРѕРІРѕРґС‹ РЅРµ связаны СЃ выводом. РћРЅ пишет, что РєСѓРїРёР» РІРЅСѓРєСѓ велосипед, Рё РЅР° нем "разлетелась тормозная пластина РЅР° задней вилке. РќРѕ зато есть ракета". РќСѓ, разлетелась какая-то пластинка (резиновая колодка, что ли?) Поставь РЅР° место Рё закрепи получше — РЅРѕ, казалось Р±С‹, РїСЂРё чем здесь ракета? Нет, Авдеев уверен, что РІ ней РІСЃСЏ беда: "РњС‹ делали ракеты. Зачем? Ответьте РјРЅРµ вразумительно — зачем? РћР±РѕСЂРѕРЅР° Рё защита Отечества РЅРµ РІ счет". РќСѓ, если ему РѕР±РѕСЂРѕРЅР° Отечества РЅРµ РІ счет, то Рё ответить вразумительно невозможно — РЅРµ поймет.

Р’РѕС‚ вторая РіСЂСѓРїРїР° РґРѕРІРѕРґРѕРІ — нехватка того или сего: "Рђ Р·Р° что любить [РРѕСЃСЃРёСЋ]? Еще РІРѕ времена РЎРЎРЎР СЏ хотел купить шахматы. РћРЅРё провалились СЃРєРІРѕР·СЊ землю". Более нелепого примера придумать нельзя. Шахмат РІ РЎРЎРЎР РЅРµ было! Только номенклатуре удавалось поиграть.2

Читаем дальше: "За что любить, когда за зарплатой идешь к директору, за квартирой — к директору…" Откуда свалился этот Авдеев? Все советские люди получали зарплату в кассе бухгалтерии, а очередь на жилье была в ведении профкома. При чем здесь директор? Но даже если бы все это держал директор — какая разница? Главное, что зарплату платили, а квартиры давали. И причем здесь любовь, где логика? По логике Авдеева, любить надо ту страну, где нет директоров. А где такие страны? Ведь даже в частных фирмах сидят директора. А квартиры, как и моторчики, там надо не просить, а покупать.

Следующий мотив — льготы начальства, причем льготы советского типа, Р° РЅРµ оклад РІ 22 тысячи долларов Сѓ нынешних чиновников. Удивительно, насколько сильно РІР±РёС‚ этот электрод РІ РјРѕР·Рі пенсионеров — СѓР¶ десять лет как нет советской номенклатуры, Р° льготы ее РґРѕ СЃРёС… РїРѕСЂ спать РЅРµ дают. Пишет Авдеев: "Франция позволяет только пяти человекам РІ правительстве иметь служебный автомобиль". Откуда эта чушь? Покойный Цветов или какой-РЅРёР±СѓРґСЊ Бовин Р±СЂСЏРєРЅСѓР» РІ РіРѕРґС‹ перестройки? РќРѕ главное — что хочет этим сказать Авдеев? Р’РёРґРёРјРѕ, намекает, что министры РІРѕ Франции жили намного скромнее, чем РІ РЎРЎРЎР. РќРѕ ведь эта мысль просто нелепа.

РњРЅРѕРіРёРµ РїРѕРјРЅСЏС‚, как РІ 1991 Рі. демократы травили маршала, который РєСѓРїРёР» СЃРѕ служебной дачи списанный холодильник "ЗИЛ" выпуска 1977 Рі. Р·Р° 28 СЂСѓР±. (РїСЂРё цене РЅРѕРІРѕРіРѕ холодильника 300 СЂСѓР±.). Маршал СССР— повыше министра (РІ СССРвсего было 30 маршалов). Р’Рѕ Франции министр Рѕ такой мелочи, как холодильник, вообще РЅРµ думает. Для него минимальная достойная внимания проблема — РїРѕРєСѓРїРєР° виллы, яхты или пакета акций РєСЂСѓРїРЅРѕРіРѕ банка. Да Рё вообще, какая СЃРІСЏР·СЊ между бытом министра Рё любовью Рє стране? Никакой СЃРІСЏР·Рё нет. Гитлер даже РјСЏСЃР° РЅРµ ел, такой был скромный. РџРѕ логике Авдеева, РјС‹ Р·Р° это должны любить Третий Рейх?

Беда РІ том, что Сѓ РјРЅРѕРіРёС… интеллигентов логика так же разорвана, как Сѓ Авдеева. РћРЅРё берут бытовое неудобство, часто ничтожное ("резинка отскочила, шахмат РЅРµ завезли"), Рё делают РёР· него нелепые, РЅРѕ крайне важные выводы: "пусть РЅР° месте РРѕСЃСЃРёРё будет океан". Достоевский писал Рѕ таком "человеке РёР· подполья", что пусть весь РјРёСЂ РІ пропасть рухнет, РЅРѕ чаю ему вовремя подай.

Как же возникает эта несоизмеримость, когда человек теряет способность взвесить на верных весах неудобства и достоинства? Ведь знает Авдеев, что "шахмат не завезли", но шахматисты в СССРбыли, и было их очень много, и были они лучшими в мире. Он обязан был бы брать оба эти явления вместе. Вот первая слабость, присущая очень и очень многим: преувеличение неудобства. Пишет Авдеев: "Брежнев едет в Кремль — перекрываются все дороги в округе, часами стоят большегрузные автомобили". Задумайтесь, и увидите, что преувеличение чудовищное. Никогда не перекрывались "все" дороги — зачем? В Кремль Брежнев из любой точки Москвы доезжал от силы за 15 минут, так что не могли "большегрузные автомобили" стоять часами. Брежнев же не на велосипеде ездил, как президент Финляндии (Авдеев уверен, что президент Финляндии ездил на велосипеде, потому что "жалел государственные средства на бензин" — поверите ли такому идиотизму?).

С примитивной утраты чувства меры начинается в уме процесс, приводящий к несоизмеримости философской. Авдеев подтягивает Маркса: "Есть закон: бытие определяет сознание". Да, бытие, быть может, определяет, но ведь вы, "пенсионер из подполья", о бытии не сказали ни слова, вы говорите только о быте. Вы хотите уколоть нас тем, что "Королев сидел, Туполев сидел". Подумали бы над такой вещью: Королев сидел, а потом с любовью к стране строил ту самую ракету, что вы проклинаете. Почему бы это? Потому, что для него бытие было выше быта, он имел здоровую способность верно взвешивать явления.

Авдеев подтверждает как бы общезначимую установку: "сматывать надо из этой страны". Когда в стране разруха, хаос и опасности, появление множества людей, которые желали бы "слинять из этой страны", не должно вызывать удивления. И нечего пыжиться дать этому какое-то философское оправдание, тревожить бедного Чаадаева. Вон сколько во время войны под немцами выползло полицаев. Многие из них были искренними патриотами — но своя шкура дороже. Однако больно человеку считать себя подонком, и он ищет объяснение. Ах, обидели Туполева — так я пойду к немцам служить. Это наивные уловки.

Р’Рѕ врезке Рє статье "Правда" делает СѓРїРѕСЂ РЅР° этике: РјРѕР», хорошо ли так относиться Рє РРѕРґРёРЅРµ? Это ошибка. Нет Сѓ Авдеева никакой проблемы идеалов, Р° есть проблема утраты логики. РљСѓРґР° РѕРЅ собирается "сматывать" (пусть РЅРµ себя уже имея РІ РІРёРґСѓ, Р° некоего обобщенного "пахаря")? Может быть, РІ Бангладеш? Это ведь тоже "Р·Р° Р±СѓРіСЂРѕРј". Нет, СЏРІРЅРѕ РЅРµ РІ Бангладеш — там Р±С‹ РѕРЅ моторчика Р·Р° плечами РЅРµ получил, Рё даже лопатой РЅРµ РјРѕРі Р±С‹ копать, потому что был Р±С‹ Р±РѕСЃРѕР№. Деревянной СЃРѕС…РѕР№ ковырял Р±С‹ "промеж РіСЂСЏРґРѕРє". Авдеев почему-то уверен, что "сматывать" ему предназначено РІ Париж или Чикаго. Предположим, его туда пустят Рё РѕРЅ даже сможет купить там Рё шахматы, Рё зонтик жене. Почему же его пустят, Р° жителя Бангладеш РЅРµ пускают Рё даже расстреливают РЅР° границах, если РѕРЅ пытается пробраться тайком? Может быть, Авдеев РѕС‚ РїСЂРёСЂРѕРґС‹ такой ценный кадр? Нет, РЅРµ РѕС‚ РїСЂРёСЂРѕРґС‹. Его таким сделало общество — Р° иначе РѕРЅ ползал Р±С‹ РЅР° четвереньках, как дети, воспитанные волками. Если РєРѕРіРѕ-то РёР· СЂСѓСЃСЃРєРёС… сегодня пускают РІ Чикаго, чтобы РѕРЅРё там "пахали", то только потому, что Сѓ нас были Королевы, которые делали ракеты Рё заставляли Авдеевых крутить гайки. И Авдеевы этому научились, тем самым приобретя для Чикаго ценность, какой РЅРµ имеет житель Бангладеш. Эту ценность предоставили Авдееву "недоброй памяти коммунистические времена". РќРѕ РѕРЅ этого искренне РЅРµ понимает — потому что расщеплено мышление.

Есть еще маленькая проблема. Авдеев РЅРµ только хотел Р±С‹ "умотать РёР· этой страны", РЅРѕ Рё желает, чтобы после его отъезда РЅР° месте РРѕСЃСЃРёРё РІРѕР·РЅРёРє бездонный океан — чтобы РРѕСЃСЃРёСЏ исчезла СЃ лица земли. Это желание РЅРµ оправдывается никакой некогерентностью. РќРµ любить РРѕСЃСЃРёСЋ — право любого Авдеева, насильно РјРёР» РЅРµ будешь. Уехать — тоже право, хотя Рё СЃ примесью воровства, если уезжают РЅРµ рассчитавшись. РќРѕ уехать Рё желать гибели всем тем, кто остается Рё никакого зла Авдееву РЅРµ сделал, — установка свихнувшегося человеконенавистника. Впрочем, это тема для будущего Достоевского.