Об истории создания романа «Тэмуджин».
Если определять границы писательской деятельности Алексея Гатапова, то можно сказать, что он пишет, в основном, художественную прозу о древних монголах, о создателе самого великого в истории человечества государства – о Чингисхане и его эпохе. Алексей Гатапов так же, как и Исай Калашников, обращается к личности Чингисхана. Личность завоевателя мира интересовала, и будет интересовать все поколения, ведь он до сих пор остается загадкой для многих поколений. В исторической науке период, связанный с именем Чингисхана, как известно, изучался в трудах Рашид-ад-Дина, Н. Бичурина, А. Позднеева, В. Бартольда, Б. Владимирцева, Л. Гумилева и др. Эпоха Чингисхана и его личность не единожды привлекала к себе внимание писателей: трилогия В. Яна, «Первомост» Загребального, «Долгая ночь» Григола Абашидзе, повесть Абиля Кекильбаева «Хатын-Гольская баллада», роман Исая Калашникова «Жестокий век», «Гонец Чингисхана» Владимира Бараева и др. Этот список пополнился именами Владимира Гармаева и Алексея Гатапова.
Алексей Сергеевич убежден, что настоящий образ Чингисхана в мировой художественной литературе еще не создан, как не воссоздана и настоящая история великого народа – древних монголов. Также убежден, что создать истинный образ Чингисхана и отобразить настоящий дух древних монголов сможет только монгол, только профессиональный историк, только наследник приверженцев шаманской веры и только последователь великой русской литературной школы – школы Пушкина, Толстого, Достоевского, Шолохова, Астафьева, Айтматова и многих других мастеров народного эпоса. Сочетание в нем всех этих четырех главных культурных основ дает ему некоторую надежду на успех на этом трудном пути.
Гатапов свой роман «Темуджин» начал в 2001 году, еще во время учебы на Высших Литературных курсах в Москве и завершил его в августе 2010 года. Одновременно работал и над другими произведениями: в 2005 году вышел его сборник повестей и рассказов «Первый нукер Чингисхана», в 2003-м – перевод на русский язык общемонгольского героического эпоса «Шоно-Батор», а в 2007-м Гатапов выпустил свой «Монгольский исторический словарь». Кроме того, в 2005-2007-м годах был главным редактором журнала «Байкал», писал статьи по историческим и другим вопросам, киносценарий «Шахматный сад», опубликованный в «Байкале» в одном из номеров за 2006 год. А вторую книгу «Темуджина» Гатапов написал после ухода из журнала, и как признается прозаик: писал ее целенаправленно, продвигаясь к завершению какого-то цельного сюжетного куска, мало отвлекаясь на другие дела.
Написанию романа «Тэмуджин» предшествовало детальное изучение многих исторических летописей, особенно «Сокровенного сказания».
В «Сокровенном сказании» вся фабула романа «Тэмуджин» умещается на двенадцати страницах, а у Гатапова два года жизни Чингисхана описаны на 700 с лишним страницах.
В своем романе «Тэмуджин» Алексей Гатапов придерживался фактов и хронологии «Сокровенного сказания». До сих пор неизвестно, в каком именно возрасте женился Чингисхан, так же как точно не установлено, в каком году он родился – в 1155-м, 1162-м или 1167-м. В «Сокровенным сказании» говорится, что Есугей посватал невесту своему сыну, когда ему было 9 лет, а Рашид-ад-дин утверждает, что в это время Чингисхану было 13. В романе Гатапова «Тэмуджин» сватовство Тэмуджина состоялось по версии «Сокровенного сказания» - в 9 лет, а женился он в 12 лет. В те времена возрастные категории были совсем иными по сравнению с нашим временем. 12 лет по тем временам – это юношеский возраст, а в 13 мужчина уже становится взрослым воином.
«Тэмуджин» охватывает только два года из приблизительно 70 лет жизни Чингисхана, с 9 до 11 лет. Это период становления совсем еще юного Темуджина – годы лишений, унижений, голода и смертельных опасностей. В 9 лет Чингисхан осиротел, был брошен своими сородичами на произвол судьбы, и в дальнейшем ему пришлось самому выживать в этом мире. «Впереди горы работы»- признается писатель в интервью газете «Бурятия 7» (3 февраля 2011 г., №17). «Если бы не Чингисхан, мы имели бы другой мир. Если бы не умер его отец, если бы Есугей-нойон прожил долгую жизнь и правил своим племенем, то не было бы Чингисхана как строителя величайшей империи. Вполне возможно, он так и просидел бы за спиной своего отца, его «правой рукой» или каким-нибудь тысячником или темником, выполняя его посредственные поручения, не проявив и сотой доли своего грандиозного таланта. Если бы отец Есугей до своей смерти не успел просватать ему Бортэ или если бы Тэмуджин не смог потом заполучить ее у хунгиратского Дэй Сэсэна, возможно, не было бы у него тех четверых сыновей, а значит, тех четырех великих монгольских улусов: Золотой Орды, державы Юань, хулагуидской Персии, улуса чагатаидов, а впоследствии и державы Великих Монголов и Московской Руси – Российской империи – СССР – нынешней России и много чего другого на нашей планете… Если бы он не смог жениться на хунгиратской Бортэ, он мог жениться на другой, от которой у Чингисхана могло быть другое количество наследников – двое, трое, или шестеро других сыновей – и разделение империи Чингисхана пошло бы по совершенно другим границам, и уже одно это направило бы ход истории человечества по совершенно другому сценарию. Умри Тэмуджин в тайчиудском плену, и могло не быть Монгольской империи, не объединился бы Китай, сильнейшие в то время египетские мамелюки захватили бы весь мусульманский мир, дали бы распространению ислама новый импульс, и отсюда не было бы реконкисты в Испании, а отсюда и великие географические открытия пошли бы по-другому сценарию, без Васко де Гамы, Христофора Колумба и Магеллана, а как-то по-другому, не было бы Золотой Орды, Русь окончательно распалась бы на отдельные куски и ее захватило бы европейское крестоносное рыцарство, авангардом которого выступал Тевтонский орден, и распространило бы по ней свою католическую власть, то есть все пошло бы по-другому» – считает прозаик.
Если у И.Калашникова в романе «Жестокий век» эпоха Чингисхана воспринимается как трагедия, трагедия личности, то у Гатапова наблюдается воспевание, поэтизация эпохи. Если у Калашникова Чингисхан – утративший лучшие человеческие качества жестокий завоеватель, то у Гатапова юный Тэмуджин нравственно чист, он борется за справедливость и за право на отцовское знамя.