Книга, которая изменила мою жизнь

Не бойтесь заглянуть в себя!

Как только взяла в руки книгу «Нектар для души», еще не зная ее содержания, сразу почувствовала — это то, что я давно ис­кала! С каждой прочитанной страницей я погружалась в себя, и все жизненные ситуации обретали Великий смысл. Прочитав половину, я сделала запись в блокноте: «Господи, благодарю за то, что направил меня на путь познания! Дай мне сил и терпения пройти этот путь до конца!» Душа наполнилась светом! Налади­лись отношения с близкими людьми. Ушел страх, который ско­вывал и загонял в депрессию. Владимир и Валерия Дубковские создали Ключ в новый мир (и все это доступным языком с науч­но подтвержденными фактами). Огромная благодарность за Ваш труд, освещающий путь!

Караубаева Светлана, 33 года Минск, Беларусь

 

 

Моя жизнь круто изменилась!

После изучения «Нектара для души» моя жизнь круто измени­лась! Судите сами:

— из робкой домохозяйки, пробующей себя в новом деле, я превратилась в бизнес-леди;

— из недовольной, несчастной женщины я превратилась в счастливую, любимую и любящую жену;

— из чересчур опекающей, вечно переживающей мамочки, я превратилась в понимающую маму-друга.

У меня наладились отношения с близкими родственниками. Ко­нечно же, мне есть еще над чем работать, куда расти. Я учусь до сих пор распознавать Знаки Судьбы, кое-что получается! Я знаю свое Предназначение!

 

Попазоглу Марианна, 37 лет Молдова, Кишинев

 

История одной души

Эта книга — черта, после которой нет возврата к прошлой жиз­ни Когда я читал ее в первый раз, хотелось поспорить с авто- оами, ибо книга противоречит тому, чему нас учили с детства. Но когда ее читаешь второй, третий раз, то уже осознаешь фак­ты и доказательства. Эта книга начала собирать мою жизнь во­едино, как пазл, я начал понимать те процессы, которые про­исходили со мной в жизни. Я избавился от некоторых ложных догм и убеждений, я стал наслаждаться жизнью, а не бороться с ней.

Анисимов Вадим, 36 лет Россия, Москва

 

 

Книга важна и нужна всем без исключения!

Беру на себя смелость назвать «Нектар для души» Учебником Просветления. Эта книга — самый простой, доступный, легкий в изучении, увлекательный и необходимый инструмент по пути следования в Новую Эпоху.

Очень доступны для понимания практические упражнения, осо­бенно мне понравилось заключение договора Души и Разума. Большая часть повествования предназначена для людей, не ве­рящих в истинное Мироустройство, но я думаю, после прочтения книги таких станет гораздо меньше. Авторы книги настолько до­ступно раскрывают эзотерические вопросы, что картина нашего мироздания представляется целостной и понятной. Кроме того, в книге большое количество ссылок на другие источники, что дает возможность расширить свой кругозор.

Панова Диана, 44 года Беларусь, Витебск

 

 

Книга, которая изменила мою жизнь

Благодаря этой книге я получила ответы на все вопросы о жиз­ни. Я поняла, как устроен мир, зачем нам нужна душа, кто та­кой Всевышний и многое другое. После этого все стало на свои места, и с каждым днем моя жизнь становится все лучше и луч­ше. Эта книга для тех, кто хочет развиваться и совершенство­ваться.

Кудрявцева Ольга, 19 лет Украина, Луцк

Источник нового знания

«Нектар для души» — вдохновенный результат анализа огром­ного числа информационных источников. На их основе авторы показывают систему естественных и обоснованных взглядов, ко­торая позволяет людям увидеть и понять истинную суть и цель своей жизни и жизни своей Души на Земле. Читатель получа­ет возможность испить новое для него знание из великих источ­ников мысли от античного прошлого до наших современников.

Эту книгу хочется прочесть снова и снова. Она создает пишу для любопытства и новых вопросов, будоражит воображение.. Она — настоящий НЕКТАР ДЛЯ ДУШИ!

Судаков Александр, 55 лет, Харьков, Украина

 

 

Оглавление

Об авторах............................................................................

Глава 1. Где прячется счастье?...........................................

Признание Наполеона на острове Святой Елены.

Личная трагедия 16-го президента США Авраама Линкольна.

Отчего страдали великие люди и почему несчастливы боль­шинство семей?

Круг знаний, необходимых для достижения счастья.

Формула счастья и вера в Бога.

Чудеса случаются: необыкновенная история Екатерины Тю­риной.

Глава 2. Прощай, невежество ............................................

Действительные причины глобального потепления, природ­ных катаклизмов, экономического кризиса и других нега­тивных процессов.

Пульс планеты (частота Шумана) и прецессия земной оси.

Научный прогресс и духовная деградация, материализм про­тив Творца.

Конец Эпохи Невежества и Великий Переход в Эру Водо­лея — Золотой Век человечества.

Глава 3. По вере вашей да будет вам ................................

Как невежество и ложные представления лишают челове­ка счастья.

Основные типы мировоззрения: религиозное, научное, фи­лософское и скептическое.

Почему скептики обречены на несчастье?

Что важнее — вера, знание или вера, основанная на знании? Восемь условий для излечения от невежества.

Почему не эффективны многие хорошие книги о силе по­зитивного мышления?

Доказательства материальности мыслей и силы сознания: научные факты и практические эксперименты.

Как знания и вера помогают в исполнении желаний.

Почему не исполняются молитвы верующих и как правиль­но молиться, чтобы получить результат.

История канонизации Папы Римского Иоанна Павла II.

Чудеса российского академика Георгия Сытина.

Фальшь и лицемерие Лурда.

Глава 4. Кому поверим?....................................................

Заблуждения ученых-материалистов о происхождении Все­ленной и человека.

Как последователи теории эволюции Чарльза Дарвина об­манывали весь мир.

Несостоятельность теории Большого Взрыва.

Знаменитые ученые о Боге и сотворении Вселенной.

Как действительно совершаются открытия и создаются твор­ческие шедевры?

Что такое квантовая физика и как с ее помощью можно из­менять себя и влиять на близких людей?

Божественная Матрица.

Формула изменения окружающей действительности.

Глава 5. Эксперты и свидетели........................................

Кто мы — творцы своей судьбы или марионетки?

Судьба: злой рок, случайное стечение обстоятельств или творение нашей свободной воли?

Хроники Акаши — выдумки древних или информационное поле планеты?

Каналы связи с Миром Душ.

Звонки на Тот Свет и письма с Того Света.

«Спящий Пророк» Эдгар Кейси, Ванга, астральные путешес­твенники, медиумы, контактеры.

Глава 6. Жизнь земная, жизнь вечная..............................

Опыты регрессивного гипноза.

Перевоплощения Мерилин Монро, Далай-Ламы, Барака Оба­мы, Джона Кеннеди.

Реинкарнация в христианстве.

Реабилитация Марии Магдалины.

Покаяние Папы Римского.

Как исполняются молитвы.

Глава 7. Жизнь до жизни..................................................

Источники информации. Толкование Бога.

Уровни Мира Душ.

План воплощения: кто и как его составляет?

Возрасты душ.

Карма.

Главные задачи души на период воплощения на Земле.

Роли душ на Земле.

Глава 8. Театр земной жизни............................................

Причины отклонения от Плана воплощения.

Конфликт души и разума.

Предназначение человека.

Препятствия: как их преодолевать.

Предопределенность и свобода воли.

История императора Николая Второго.

Продолжительность жизни: можно ли ее изменить?

Знаки Судьбы: кто их подает и как их читать?

Ндщ^ невидимые помощники — ангелы-хранители.

Толкование сновидений.

Глава 9. Что делать?..................................... ....................

Законы Вселенной.

Обретение внутренней гармонии.

Договор души и разума.

Теория доктора Калласа и сексуальная гармония.

Сущность супружеских отношений.

Поиски своей «половинки».

Гармония с миром земной жизни.

Притча о смысле жизни.

Глава 10. Когда опускается занавес.................................

Подготовка к переходу в Мир Душ.

Ложные представления о загробной жизни.

Книга Ада и Рая.

Семь смертных грехов.

Реальная картина потустороннего мира.

Кто и почему страдает на Том Свете?

Что происходит с самоубийцами?

Кто и как попадает в Рай?

Глава 11. Эффект бабочки ...............................................

Эпоха Перемен и расслоение человечества.

Спасение человечества.

144000 просветленных и квантовый скачок в сознании людей.

Глава 12. До и после 21 декабря 2012 года.............

Сообщество «Творящие Судьбу»..........................................

Библиография ...........................................................................

Нектар для души — российский бестселлер

Впервые эта книга была опубликована в июне 2011 го­да, а уже в октябре того же года заняла 1-е место в спис­ке бестселлеров онлайн-мегамаркета России №1 Ozon.ru (в системе Print On Demand). С тех пор вот уже более двух лет «Нектар» неизменно пребывает в первой тройке лиде­ров среди книг этого мегамаркета.

 

Причины столь высокой популярности книги заключа­ются в актуальности и остроте освещенных в ней вечных вопросов, волнующих человечество на протяжении всей истории его существования, в ясности и неопровержимой аргументированности ответов на них, изложенных легким и доступным самым широким кругам читателей стилем.

Неудивительно, что «Нектар» также стал рекордсменом по количеству положительных отзывов благодарных чита­телей (более 200), с которыми можно ознакомиться на сайте

www.ozon.ru/context/detail/id/72373224/

Подробная информация о книге содержится также на стра-
нице «Нектара» в социальной сети Facebook по адресу

https://www.facebook.com/soulnectar,

Международный Клуб Любителей «Нектара»
www.facebook.com/nectarclub,

Сайт «Нектара для души»
http://kniganectar.com/

Восточная притча

Один восточный владыка захотел узнать всю историю че­ловечества. Придворный мудрец принес ему пятьсот томов. Но царь был сильно загружен государственными делами и повелел мудрецу изложить все в сжатой форме. Мудрец вернулся через двадцать лет и принес всего пятьдесят то­мов. Царь, однако, был уже слишком стар, чтобы одолеть столько толстых книг. Он снова отослал мудреца с пре­жним заданием. Прошло еще двадцать лет, и сильно по­старевший мудрец принес владыке один-единственный том, содержавший всю премудрость мира. Но царь уже лежал на смертном одре, и у него не оставалось времени, чтобы про­честь даже одну эту книгу.

(Из книги Сомерсета Моэма •«Бремя страстей человеческих*)

 

Мы хорошо знаем, что современные люди — как мировые лидеры, так и простые смертные — столь же обременены заботами, как тот восточный владыка. У них так же нет времени на чтение даже пятидесяти книг, открывающих смысл жизни. Поэтому миллиарды людей живут в страда­ниях и умирают в невежестве, даже не подозревая, как от­ражается оно и на жизни вечной.

По этой причине мы взяли на себя труд обобщить если не «всю премудрость мира», то очень важную ее часть, и уместили все это в одной книге, которую предлагаем вам прочитать, не дожидаясь смертного одра. Мы назвали ее «Нектар для души», хотя вполне подошли бы и другие на­звания: «Энциклопедия Всего» и «Путеводитель по жиз­ни — земной и вечной». Надеемся, что, дойдя до финала, вы согласитесь с этим утверждением.

Авторы

 

Об авторах

Владимир Дубковский родился в 1953 году в Ленинграде (ныне Санкт-Петербург). После оконча­ния юридического факультета Ле­нинградского университета и до 1986 года проходил службу в орга­нах прокуратуры, затем сотрудни­чал с газетой «Ленинградская прав­да», работал в «Эрмитаже», писал сценарии документальных филь­мов. С 1989 по 1999 год занимался бизнесом — был основателем и руководителем ряда ком­мерческих компаний в сферах издательства, кинопроиз­водства, торговли и страхования.

В 1999 году совместно с Валерией — женой и партне­ром по бизнесу — основал «Академию системного бизне­са», отделения которой успешно работают в России и ряде стран ближнего зарубежья. В них прошли обучение тыся­чи менеджеров различных торговых компаний. За успехи в обучении Владимир и Валерия 15 раз получали высшую награду Евразийской Академии бизнеса как лучшие биз­нес-тренеры, авторы лучшей обучающей программы и ав­торы лучших книг, количество которых превысило 50.

В Программе Академии содержатся десятки тем по личностному росту, давшие основание ученикам называть Академию бизнеса Школой Жизни.

За вклад в просвещение людей Владимир избран чле- ном-корреспондентом Международной Академии информа­тизации при ООН (1999), стал Лауреатом конкурса «Эли­та Информациологов мира» (2000).

www.facebook.com/vdubkovskiy

Валерия Дубковская окончи­ла юридический факультет Ле­нинградского университета, где училась вместе с Владимиром, за которого в 1975 году вышла замуж. В течение 12 лет работа­ла заведующей Отделом записи актов гражданского состояния, а затем стала партнером Влади­мира во всех его делах.

С 1999 года вместе с Владимиром возглавляет «Ака­демию системного бизнеса». Успешно проводит россий­ские и международные семинары. Автор многих лекций и психологических тренингов, блестящий оратор. Действи­тельный член Евразийской Академии бизнеса, обладатель многочисленных призов и дипломов за вклад в обучение менеджеров многих компаний.

Валерия — мать двоих детей, яркое воплощение «жен­ского начала» в бизнесе. «Душа Академии», «Несущая свет» — так называют ее благодарные ученики. Широкое признание участников занятий получили ее музыкальные тренинги «Дом моей мечты», «Человек новой формации» и многие другие.

В настоящее время вместе с Владимиром проживает в древнейшем городе России — Великом Новгороде.

e-mail: valeria53@mail.ru
www.facebook.com/valeria.dubkovskaya

 

Глава 1

ГДЕ ПРЯЧЕТСЯ СЧАСТЬЕ?

Все мерзостно, что вижу я вокруг...

Уильям Шекспир, сонет 66

Причина всех страданий человека — невежество.

Сократ

Наполеон Бонапарт с мрачным видом прогуливался по бе­регу острова Святой Елены. Шел 1818 год — третий год его ссылки после поражения в битве при Ватерлоо и отречения от престола. Как и все узники, обреченные на пожизненное заключение, теперь он жил только воспоминаниями, мыс­ленно переживая день за днем всю свою яркую, бурную жизнь. Уже десятки раз он перебрал в памяти все эпизо­ды сражений и любовных приключений, верности и преда­тельства, побед и ошибок...

— В моей жизни было всего три прекрасных дня: Ма­ренго, Аустерлиц и Иена, если не считать еще и четвертого, когда я дал австрийскому императору аудиенцию во рву, на поле сражения, — неожиданно прервал он свое молчание.

Сопровождавший Наполеона граф Эммануэль де Лас Каз остановился и достал свою записную книжку.

— Не могу в это поверить, Ваше Величество! — вос­кликнул он, торопливо делая запись и боясь упустить хоть одно слово.

Лас Каз был офицером свиты Наполеона, верным слу­гой, согласившимся добровольно разделить ссылку со своим поверженным императором. Он был самым частым его спут­ником во время ежедневных коротких прогулок, в ходе ко­торых тщательно заносил все изречения Наполеона в свою записную книжку.

— Тем не менее, это именно так, — грустно вздохнул Наполеон.

— Но такой славой, как Вы, не обладал даже Александр Македонский! — возразил Лас Каз. — И она сияла над ми­ром многие годы!

— Если задуматься над тем, что такое слава, то прихо­дишь к заключению, что оная сводится к немногому, — от­ветил Наполеон. — Что бы ни говорили невежды, превоз­носили глупцы, одобряла или ни поносила толпа, здесь нет того, что составляло бы предмет особой гордости.

— Я хорошо помню, какие почести воздавали Вам сол­даты и народ после Ваших славных побед. Разве тогда Вы не были счастливы?

— Почести приятны только в начале успешных дел, — грустно покачал головой Наполеон. — Те, кто добивается почестей, подобны влюбленным: ведь обладание ими сни­жает их цену.

— Но Вы были самым богатым властелином Европы, Вашей роскоши завидовали даже короли! — не сдавался Лас Каз.

— Те, кто ищет счастья в роскоши и расточительстве, подобны людям, предпочитающим блеск свечей сиянию солнца, — философски заметил Наполеон.

Подождав, пока Лас Каз запишет эту фразу, Наполеон изрек следующую:

— Сильные духом избегают наслаждений, как морепла­ватели подводных камней.

Наполеона трудно заподозрить в неискренности. В том, что низложенный император не лукавил, признавая не­счастливой свою звездную жизнь, всякие сомнения исче­зают после ознакомления со всеми его изречениями, кото­рые Лас Каз добросовестно занес в свою записную книжку, сохранив для потомков. Теперь каждый может ознакомить­ся с ними — после смерти Наполеона записная книжка Лас Каза была издана во Франции под названием «Максимы и мысли узника Святой Елены. Рукопись, найденная в бу­магах Лас Каза» [1].

Чего же не хватало Наполеону для счастья? Ведь он действительно достиг всего, к чему обычно стремятся люди: славы, власти и богатства. Может быть, любви? В записях Лас Каза об этом нет ни слова, но история сохранила пись­ма Наполеона к Жозефине, написанные еще за двадцать лет до ссылки и проливающие яркий свет на их отношения. Писем было много, но достаточно двух, чтобы понять, кто в этом браке любил, а кто позволял себя любить.

Письмо от 3 апреля 1796 года

«Моя единственная Жозефина — вдали от тебя весь мир кажется мне пустыней, в которой я один... Ты овладела боль­ше чем всей моей душой. Ты — единственный мой помысел; когда мне опостылевают докучные существа, называемые людьми, когда я готов проклясть жизнь, — тогда опускаю я руку на сердце: там покоится твое изображение; я смот­рю на него, любовь для меня абсолютное счастье... Какими чарами (умела ты подчинить все мои способности и свести всю мою душевную жизнь к тебе одной? Жить для Жозефи­ны! Вот история моей жизни....

Умереть, не насладившись твоей любовью, — это адская мука, это верный образ полного уничтожения. Моя единствен­ная подруга, избранная судьбою для совершения нам вместе тяжкого жизненного пути, — в тот день, когда твое серд­це не будет больше мне принадлежать, — мир утратит для меня всю свою прелесть и соблазн».

Подобных писем было много, ответов мало.

Письмо Наполеона от 13 ноября 1796 года

«Я больше тебя не люблю... Наоборот, — я ненавижу тебя. Ты — гадкая, глупая, нелепая женщина. Ты мне совсем не пи­шешь, ты не любишь своего мужа. Ты знаешь, сколько радос­ти доставляют ему твои письма, и не можешь написать даже шести беглых строк.

Однако, чем вы занимаетесь целый день, сударыня? Какие важные дела отнимают у вас время, мешают вам написать вашему возлюбленному? Что заслоняет вашу нежную и стой­кую любовь, которою вы так ему хвастались? Кто этот но­вый соблазнитель, новый возлюбленный, который претенду­ет на все ваше время, мешая вам заниматься вашим супругом? Жозефина, берегитесь, — не то в одну прекрасную ночь твои двери будут взломаны, и я предстану пред тобой.

В самом деле, моя дорогая, меня тревожит то, что я не по­лучаю от тебя известий, напиши мне тот час четыре стра­ницы и только о тех милых вещах, которые наполняют мне сердце радостью и умилением.

Надеюсь, скоро заключить тебя в свои объятия и осыпать миллионом поцелуев, жгущих меня словно лучи экватора» [2].

К Наполеону мы еще вернемся, а пока возьмем на за­метку одну его фразу из письма к Жозефине от 8 июня 1796 года: «Я никогда не верил в счастье

Позже нам пригодятся еще два высказывания Наполе­она, сохраненные Лас Казом в его записной книжке:

«Мне кажется, способность мыслить есть принадлежность души: чем больше разум приобретает совершенства, тем бо­лее совершенна душа».

«Понаписали великие глупости о душе, а ведь надобно ста­раться знать не то, что люди сказали об этом, но то, что собственный наш разум может нам открыть независимо от чужих мнений».

Как вы считаете, имел ли Наполеон шансы обрести счастье в браке 6 Жозефиной? Мы утверждаем, что имел и, дочитав эту книгу, вы поймете причину нашей уверенности. Мы убеждены, что каждый человек, способный отказаться от ложных представлений и открыться новым знаниям, мо­жет стать счастливым — независимо от того, как сложились обстоятельства его жизни на данный момент. В этой кни­ге мы представим эти новые знания, а пока познакомимся с историей еще одного великого человека — шестнадцато­го президента США Авраама Линкольна (1809-1865). Это был человек высокого ума и большого мужества, внесший огромный вклад в объединение страны. Он заслужил ува­жение и друзей и врагов, но только не своей жены, которая была главной причиной страданий Линкольна. О них рас­сказал американский психолог Дейл Карнеги в своей кни­ге — «Как завоевать друзей и оказывать влияние на людей»:

«Великой трагедией в жизни Авраама Линкольна был его брак. Учтите — не убийство его, а его брак. После вы­стрела Бута Линкольн не успел осознать, что его убили, но он почти ежедневно в течение двадцати трех лет пожи­нал то, что его партнер, юрист Герндон, описал как „горь­кие плоды супружеского неблагополучия". „Супружеское неблагополучие". Это сказано слишком мягко. В течение почти четверти века миссис Линкольн пилила и изводи­ла мужа.

Она без конца выражала ему свое недовольство и веч­но критиковала его — все в нем было, по ее мнению, не так, как нужно. Он сутулился и неуклюже ходил: перестав­ляя ноги, он, подобно индейцам, не сгибал их в коленях. Она сетовала, что в походке его не было пружинистости, в движениях — изящества. Она передразнивала его манеру держаться и требовала, чтобы при ходьбе он ставил ступ­ни носком вниз, как ее учили в пансионе мадам Мантель в Лексингтоне.

Ей не нравилось, что его огромные уши торчали под прямым углом к голове. Она даже упрекала его в том, что нос его не был прямым, а нижняя губа выпячивалась, что он выглядел как чахоточный больной, что руки и ноги его были слишком велики, а голова слишком мала.

Авраам Линкольн и Мэри Тодд Линкольн были про­тивоположностями во всех отношениях: по воспитанию, происхождению, темпераменту, склонностям и мировоззре­нию. Они постоянно раздражали друг друга.

Покойный сенатор Альберт Дж. Беверидж, этот са­мый выдающийся линкольновед нашего поколения, писал: „Громкий пронзительный голос миссис Линкольн можно было слышать на другой стороне улицы, а о непрерывных вспышках ее гнева знали все, кто жил поблизости. Часто ее гнев находил выражение не только в словах, — до нас до­шло множество вполне достоверных историй о ее неисто­вых выходках".

Вот один из подобных случаев. Вскоре после свадьбы Линкольн и его жена поселились в Спрингфилде у миссис Джейкоб Эрли — вдовы врача, вынужденной держать пан­сионеров. Как-то утром, когда мистер и миссис Линкольн завтракали, Линкольн сделал что-то такое, что вызвало у его жены сильное раздражение. Что именно он сделал, никто теперь не узнает. Однако миссис Линкольн в при­ступе бешенства выплеснула чашку горячего кофе в лицо мужу. И произошло это в присутствии других пансионеров.

Линкольн ничего ей не сказал. Он сидел униженный и тихий, пока миссис Эрли вытирала ему мокрым поло­тенцем лицо и одежду.

Ревность миссис Линкольн была столь безрассудна, столь яростна и невероятна, что одно только чтение сооб­щений о некоторых душераздирающих, постыдных сценах, которые она устраивала мужу публично, одно только их чтение по прошествии семидесяти пяти лет заставляет чи­тателей открыть рот от изумления. В конце концов, она сошла с ума, и, пожалуй, самое милосердное, что можно о ней сказать, — это то, что такой нрав ее, по всей вероят­ности, сложился под влиянием зарождавшегося в ней без­умия» [3].

Вы можете сказать, что Линкольну, как и Наполеону, просто не повезло с женой. Но если заглянуть в исследова­ния социологов, то увидим, что «не повезло» в браке 90% людей. Бесстрастная статистика фиксирует хрупкость се­мейных союзов во всем мире. В среднем почти каждый вто­рой брак в мире официально расторгается, а в оставшейся половине браков три четверти супружеских пар существу­ют в отношениях в диапазоне от «привычно-равнодушных» до «хуже некуда». Те браки, которые «хуже некуда», сохра­няются юридически по многим причинам: нежелания де­лить имущество, сложного законодательства, страха осуж­дения со стороны общества...

Между тем, «случайных» или «неудачных» браков не бывает и тому, как превратить любой брак в счастливый или, как минимум, в спокойно-комфортный, будет посвя­щено немало страниц этой книги. Но не торопитесь их пе­релистывать в поисках этой информации — наши рецепты сработают только в том случае, если вы последовательно и внимательно изучите содержание всех ее глав.

Семейные неурядицы — не единственная причина стра­даний людей. Люди страдают от несправедливости и созна­ния своего бессилия в борьбе с ней, от страха перед на­ступающей старостью и от бедности, от боли после утраты близких и от творческих неудач, от одиночества и болез­ней...

Исследуя безграничную тему «Страдания человека», мы обнаружили глубоко несчастных людей во всех исто­рических периодах и во всех сферах общества. Мучитель­но страдали не только простые люди, но также короли, пре­зиденты стран и компаний, топ-модели, звезды Голливуда и шоу-бизнеса.

Мечта многих юных девушек — быть супермоде­лью — привлекательна лишь на обложке глянцевого жур­нала. А о том, что творится «за обложкой», рассказала зна­менитая немецкая красавица Клаудиа Шиффер в интервью журналу «Fivetonine»: «Топ-модели вымирают как мамон­ты, погрязнув в личной неустроенной жизни и, как резуль­тат, в алкоголе, распутстве и наркотиках» [4].

Несчастными также оказались почти все известные творческие личности и богачи.

Николай Гоголь (1809-1852), знаменитый русский пи­сатель-прозаик и драматург, в письме своему другу писал: «Повеситься или утонуть казалось мне как бы похожим на какое-то лекарство и облегчение».

Лев Толстой (1828-1910), великий русский писа­тель, автор всемирно известных романов «Война и мир» и «Анна Каренина», в одном из своих писем, написанных в 1878 году, признавался: «Я прячу веревку, чтобы не по­веситься на перекладине в моей комнате, вечером, когда остаюсь один. Я не хожу больше на охоту с ружьем, чтоб не подвергнуться искушению застрелиться. Мне кажется, что жизнь моя была глупым фарсом».

Гюстав Флобер (1821-1880), французский писатель, жаловался в своих записках: «Все мне опротивело. Мне кажется, я бы с наслаждением сейчас повесился, — только гордость мешает...» [5].

Флобер удержался от самоубийства, а вот многие зна­менитые его коллеги этого сделать не смогли.

Великий американский писатель Эрнест Хемингу­эй (1899-1961) в глазах многих читателей ассоциировал­ся с героем своей знаменитой повести «Старик и море», чьим лозунгом было «Не сдаваться ни при каких обстоя­тельствах!». Лауреат Нобелевской премии, удачливый ры­бак, первоклассный охотник, завсегдатай кабаков — в об­щем, настоящий мужчина, умный, сильный и веселый. Но это была лишь маска, за которой пряталась глубоко стра­дающая душа.

Хемингуэй неоднократно пытался покончить с собой. Даже по дороге в клинику, где он собирался вылечиться от мучительной депрессии, Хемингуэй попытался выброситься из самолета, а уже на земле, после посадки, сделал попытку по­гибнуть в лопастях вращающегося пропеллера. Вернувшись домой после лечения, Хемингуэй все же осуществил заду­манное и 2 июля 1961 года застрелился из любимого ружья.

Внучка писателя, красавица Марго, была одно время са­мой высокооплачиваемой моделью Америки, потом успеш­ной киноактрисой, но тоже не избежала депрессии, спилась и покончила с собой, отметив таким необычным способом 35-ю годовщину со дня гибели своего деда.

С трагической историей жизни Хемингуэя тесно .пере­кликается трагедия другого великого американского пи­сателя — Джека Лондона (1876-1916), покончившего с собой в результате длительной депрессии, отягощенной алкоголизмом.

Лондон тоже воспевал волю к жизни. Герои его рома­нов и рассказов, преодолевающие любые тяжелейшие ис­пытания, для многих поколений читателей во всем мире стали образцом силы и мужества, Сам писатель в жизни сначала очень сильно походил на своих героев и реально преодолел множество трудностей и ударов судьбы. Внешне он всегда выглядел бодрым, энергичным, волевым челове­ком и обладал невероятной работоспособностью — за пят­надцать лет написал столько, что полное собрание его со­чинений составило сорок томов!

Но и он жил в маске, страдая от депрессии, которую так умело скрывал, что никто из его многочисленных дру­зей даже не догадывался об этом. Он всегда был полон ки­пучей энергии и жизни, даже в самые тяжелые моменты жизни улыбался и подбадривал других. К 37 годам Лондон стал самым высокооплачиваемым писателем в мире и вла­дельцем огромного участка земли, где было посажено 140 тысяч эвкалиптов.

Великий писатель был великим знатоком земной жиз­ни, но то, что он в ней видел, породило в нем сначала тоску, а потом и глубокую депрессию. Лондон запил, и это стало началом конца. Сначала он разочаровался в окружающих его людях, потом в своих любимых эвкалиптах, потом и в литературе. Загнав себя в тупик, 22 ноября 1916 года Джек Лондон покончил с собой, выпив смертельную дозу яда.

Знаменитые японские писатели тоже не отличались оп­тимизмом.

Мисима Юкио (1925-1970) — самый известный в мире японский литератор XX века. Покончил с собой, совершив харакири.

Кавабата Ясумари (1899-1972), лауреат Нобелевской премии. Совершил самоубийство, отравившись газом в сво­ем рабочем кабинете.

Наступивший в 2008 году финансовый кризис подтол­кнул к самоубийству целый ряд крупных предпринимате­лей и банкиров.

Этот список можно продолжать еще долго, один только перечень знаменитостей, покончивших жизнь самоубийс­твом, занимает десятки страниц.

Есть люди, которые полагают, что великие и бога­тые просто «с жиру бесятся». Мол, если бы им надо было больше думать о хлебе насущном, им было бы некогда так углубляться в свои страдания. Однако, если спуститься вниз по социальной лестнице, тотчас обнаруживается, что простые люди страдают отнюдь не меньше королей, топ- моделей и творческих гениев. Вся разница между первы­ми и вторыми лишь в том, что трагедия каждой отдельной звезды — это целая история, достойная либо романа, либо громких статей в средствах массовой информации, а муче­ния миллиардов простых людей — это всего лишь статис­тика для социологов.

По определению Всемирной организации здравоохране­ния (ВОЗ), стресс и депрессия превратились в эпидемию, охватившую все человечество. В мире резко вырос уро­вень суицида: согласно данным ВОЗ ежегодно самоубийс­твом кончают жизнь около одного миллиона человек (или один суицид каждые сорок секунд). Людей, погибающих от суицида, больше, чем тех, которые погибают насильствен­ной смертью в результате войн или преступлений. Толь­ко в Китае ежегодно происходит 250 тысяч самоубийств.

При исследовании темы «страдания» невольно появ­ляется мысль о том, что вообще вся наша планета — это сплошная обитель зла и несчастий, и людям изначаль­но предназначено мучиться на Земле. Такая точка зрения получила широкое распространение еще в V веке, когда св. Августин (354-430) объявил о «первородном грехе», совершенном в раю Адамом и Евой.

Христианские патриархи в «Послании о православ­ной вере» (1723) указывали: «Веруем, что первый человек, сотворенный Богом, пал в раю в то время, когда преслушал (нарушил — автп.) заповедь Божию, последовав коварному совету Змия, и что отсюда распространился прародитель­ский грех преемственно на все потомство так, что нет ни одного из рожденных по плоти, кто бы свободен был от того бремени и не ощущал следствия падения в настоя­щей жизни... Божественное правосудие наказало человека за его преслушание (непослушание, нарушение — автп.), как то: изнурительные труды, скорби, телесные немощи, болез­ни рождения, тяжкая до некоторого времени жизнь на зем­ле, странствования и напоследок телесная смерть» [6].

Итак, по христианской версии, во всех бедах современ­ного человека виноваты Адам и Ева, чье преступление за­ключалось в том, что, соблазненные коварным Змием, они вкусили плодов от Древа познания добра и зла, что было строжайше запрещено Богом. Творец сослал непослушных людей на Землю, чтобы они со скорбью трудились там в поте лица своего. Еве же — главной виновнице ссылки — допол­нительно предназначалось «в болезни рождать детей» и веч­но находиться под властью мужа. Заодно проклял Бог и саму Землю, на которую отправил ослушников (Быт. 3:16-19).

Святые отцы были последовательны в своем негатив­ном отношении к знаниям. В течение многих веков на кос­трах инквизиции горели не только прогрессивные ученые, но и книги, в которых содержалось запретное знание. Из­вестно, что испанский монах Диего де Ланда Кальдерон (1524-1579), отправленный в Америку обращать индейцев в христианство, в 1562 году собрал и сжег огромное коли­чество рукописей майя. За этот и другие подобные «подви­ги» он был возведен в сан епископа, а человечество навеки утратило бесценные памятники культуры и теперь лома­ет голову над тем, что действительно записано в знамени­том майанском календаре относительно судеб человечества и как понимать пророчества майя о Великом Переходе, ожидающем нашу цивилизацию после 2012 года.

..Объявив вкушение плодов с Древа познания причиной всех страданий — как самих вкусивших, так и всех их по­томков, св. Августин и его последователи перевернули про­блему с ног на голову, и, тем самым, именно они, а не Бог, обрекли миллионы людей на страдания. При вере в перво­родный грех со всеми вытекающими из этого последствия­ми ничего другого не остается, как страдать или вешаться (стреляться, травиться и т. д.). Что же еще делать осуж­денному Богом (!) на скорбь человеку на проклятой Бо­гом (!) Земле?

В действительности все обстоит как раз наоборот — при­чиной всех страданий является невежество, а приобретение знаний — это единственный способ избавления от них (не­вежества и страданий). Об этом ясно и убедительно ска­зал еще за тысячу лет до рождения св. Августина великий греческий философ Сократ (469-399 гг. до н. э.). Имен­но в невежестве Сократ видел причины всех бедствий и страданий людей.

«Существует лишь одно зло — невежество, и есть толь­ко одно благо — знание», — утверждал великий мыслитель. Сократ, как известно, был признан Дельфийским оракулом самым мудрым человеком своего времени. С древним ора­кулом согласились потом и миллионы людей во всем мире. Этот мудрец оставил нам и точный диагноз проблемы (не­вежество) и верный рецепт избавления от нее (знания). Логика Сократа бесспорна, ведь невежество — это прос­то отсутствие знаний, необразованность человека. Ничего обидного в этом слове усматривать не надо, невежда — это не глупый, а незнающий, неосведомленный в каких-то во­просах человек, не более того.

Правоту Сократа подтвердила история — ведь счастли­вые люди на Земле все-таки есть! И самим фактом свое­го существования они убедительно доказывают ложность представлений о первородном грехе и вечной ответствен­ности за него каждого человека. Счастье же, как выяс­нилось, смогли обрести лишь те люди, которые постигли смысл жизни, свое предназначение (то есть получили зна­ние по этим вопросам), и смогли его реализовать (узна- ди, как это делать). Об этом свидетельствуют результаты многолетних исследований — как наших собственных, так и всемирно известного американского психолога Абрахама Маслоу 61908-1970) и многих других ученых [7].

Итак, Сократ констатировал повальное невежество своих современников в вопросах о сущности человека, его душе и смысле жизни — именно в тех вопросах, знание ко­торых открывает путь к избавлению от страданий и к счас­тью.

Теперь посмотрим, что изменилось в этом плане за последние две с половиной тысячи лет, прошедшие после смерти Сократа. Удалось ли человечеству преодолеть гло­бальное невежество? Насколько мы, люди XXI века, стали осведомленнее по сравнению с современниками Сократа? Или же остались такими же невеждами, как наши предки?

По подсчетам ученых, с начала нашей эры для удвое­ния объема знаний потребовалось 1750 лет, второе удвое­ние произошло в 1900 году, а третье — к 1950 году. В 70-е годы XX века объем знаний человечества увеличивался вдвое раз в 10 лет, в 80-е годы — раз в 5 лет, к концу 90-х годов объем знаний удваивался практически каждый год.

Объемы информации, особенно цифровой, растут еще быстрее. Если годовой объем информации, создаваемый в настоящее время человечеством, перевести в формат книг, то получится 12 стопок, каждая из которых равна рас­стоянию от Земли до Солнца (150 миллионов километров)

Рост знаний особенно наглядно виден в развитии тех­нологий. Современный мобильный телефон оснащен мик­ропроцессором, превышающем по производительности суммарную мощь всех процессоров, которые имелись на американском корабле «Аполлон», долетевшем в 1969 году до Луны!

Для обучения людей во всем мире действуют тысячи колледжей и университетов. На образование и науку толь­ко в США выделяется огромные суммы — до 260 милли­ардов долларов ежегодно.

. Итак, с объемами, то есть с количеством знаний все в порядке — по этому показателю мы обогнали современ­ников Сократа в сотни, если не в тысячи раз.

Только вот в чем вопрос: а какова направленность этих знаний? Что знает, например, изобретатель новой модели мобильного телефона о своем собственном созна­нии и подсознании? Что известно конструктору суперсо­временных машин о своей душе, о смысле жизни, о сексу­альных ритмах своей жены, наконец? Что знает, например, президент банка или крупной промышленной корпорации о своем предназначении в жизни? А как насчет рядовых граждан, владеющих дипломами уважаемых университетов или без таковых? Что им известно, к примеру, о Хрониках Акаши и опытах Института Монро (США) по исследова­нию Мира Душ? Что люди знают о достижениях кванто­вой физики в области сознания человека и материальности наших мыслей, о циклах в развитии цивилизации и дей­ствительных причинах изменения климата?

Мы утверждаем, что 90% людей не знают ответов на эти вопросы и даже не задумываются над ними. К такому выводу нас привели результаты собственных исследований, которые мы проводим уже более десяти лет среди учени­ков нашей Академии, число которых за прошедшее время (1999-2013) составило много тысяч человек.

На занятиях в Академии мы нередко проводим анкети­рование участников по многим вопросам, выясняя уровень знаний людей, их потребности и интересы.

Наши ученики являются типичными представителя­ми среднего класса, среди них есть люди всех возрастных групп (от 20 до 70 лет), большинство обладает универси­тетскими дипломами, то есть это люди, которых приня­то считать образованными. Но лишь единицы из них обладают знаниями по вопросам, которые мы перечислили выше.

О низком уровне знаний большинства людей, причем даже по вопросам обычной школьной или университет­ской программы, свидетельствует официальная информа­ция, полученная в результате социологических исследова­ний в разных странах.

В России, например, 40% взрослого населения книг во­обще не читают, а те, кто читают, довольствуются в основ­ном детективами и сентиментальными романами.

Англичане, исследуя вопрос уровня образованности своего населения, с удивлением и огорчением констати­ровали, что некоторые дети (в возрасте от 8 до 15 лет) искренне полагают, что яйца несут не курицы, а коровы. Взрослые англичане тоже не блещут знаниями. Согласно оценкам министерства образования Великобритании, око­ло 16 миллионов взрослого работающего населения Анг­лии «не дотягивают» до уровня начальной школы (что со­ответствует уровню одиннадцатилетних школьников).

В США 60% опрошенных взрослых людей сообщили, что Гомер — это герой мультсериала «Симпсоны» и лишь 20,5% знали о том, что это древнегреческий поэт, автор «Илиады» и «Одиссеи».

Ученые американского Университета Мичигана по ре­зультатам своего исследования пришли к выводу, что «на­учно грамотными» можно признать только 28% американ­цев, 14% европейцев и всего 5% японцев. При этом, чтобы попасть в категорию «научно образованных», человеку тре­буется понимать, к примеру, что такое молекула, нейрон, нанометр, ДНК и тому подобные «сложные вещи». По этим же данным, 70% жителей США не способны понять даже статьи, которые публикует в разделе «Наука» газе­та New York Times. Заметьте, не научный журнал, а газе­та, предназначенная для широких слоев населения, где все материалы готовятся с учетом того, что их будут читать не ученые, а самые простые граждане.

Результаты всех исследований однозначно свидетель­ствуют о том, что уровень общих знаний большинства лю­дей во всем мире является очень низким. Уровень же зна­ний о душе и смысле жизни оказался и вовсе ничтожно мал.

Мы уже приводили печальную статистику разводов и рисовали картины мрачной семейной жизни большинства супружеских пар. Оказывается, в этом виновато, в основ­ном, невежество людей. Прежде всего, незнание элементар­ных вопросов из области сексуальных отношений. В уже упомянутой книге Дейла Карнеги «Как завоевать друзей и оказывать влияние на людей» приведены убедительные аргументы в пользу этой точки зрения:

«Доктор Пол Попноу является одним из крупнейших американских авторитетов в области семейной жизни. Как глава Института семейных отношений он рассматривает тысячи ответов о тысячах браков. Он считает, что неудачи в браке происходят по одной из четырех причин. Вот в ка­ком порядке он их перечисляет.

1. Сексуальная неприспособленность.

2. Расхождения во мнениях по поводу того, как прово­дить свободное время.

3. Финансовые трудности.

4. Умственные, физические или эмоциональные ненор­мальности.

Обратите внимание, что на первом месте стоит секс. И что, как это ни странно, денежные трудности стоят толь­ко на третьем месте.

Все авторитеты по разводам согласны с тем, что сексу­альная совместимость абсолютно необходима. Вот что за­явил, например, несколько лет назад судья Гоффман — су­дья суда по семейным делам: „Девять из десяти разводов вызваны сексуальными трудностями".

„Секс, — говорит другой специалист, доктор Баттер­филд, — является лишь одной из удовлетворяемых в се­мейной жизни потребностей, но если сексуальные отноше­ния не в порядке, ничто другое не будет в порядке".

Сентиментальная скрытность должна быть заменена способностью объективно и беспристрастно обсудить все аспекты и практику семейной жизни. И нет лучшего спосо­ба приобрести эту способность, чем с помощью компетент­ной и написанной с хорошим вкусом книги» [3].

Одна из авторов этой книги, Валерия, в течение две­надцати лет (1980-1992) руководила Отделом записи ак-

тов гражданского состояния (ЗАГС) в городе Ленинграде (ныне — Санкт-Петербург). За этот период через ее отдел прошли десятки тысяч пар, регистрируя важные события в своей жизни, в том числе браки, рождения детей и раз­воды. Вот личное мнение Валерии по этому поводу:

«Большинство браков, которые я регистрировала, за­ключались по любви. При этом почти все молодожены ис­кренне полагали, что одного этого чувства вполне доста­точно для прочного супружеского союза. Если же к этому прилагались хорошие жилищные условия, то перспективы и вовсе казались безоблачными. Ни о каких правилах се­мейной жизни эти люди, в большинстве своем, не имели ни малейшего понятия. Сексуальную сторону совместной жиз­ни они постигали исключительно на практике, даже не по­дозревая о существовании специальных книг на эту тему. И очень скоро — как правило, в течение трех лет, — мне приходилось расторгать половину из заключенных сою­зов. Точно знаю, что основной причиной такого печаль­ного финала была сексуальная неприспособленность, не­вежество партнеров в области сексуальных отношений». Между тем, точный и простой рецепт гармонизации сек­суальных отношений был открыт еще в середине 50-х годов прошлого века. Но никто из наших знакомых и учеников даже не слышал о нем. Узнав об этом пробеле в знаниях, мы сразу включили в программу нашей Академии тему «Методы управления сексуальной энергией» с подробным изучением упомянутого рецепта. И уже в первый месяц после этого мы получили сообщения о том, что несколь­ко десятков супружеских пар (!) кардинально улучшили свои взаимоотношения. Некоторые сообщили даже о воз­врате к отношениям, которые были характерны для «ме­дового месяца»! А всего-то надо было пройти трехчасовое занятие! Кстати, успехи в бизнесе этих гармонизирован­ных сексуально людей тоже резко пошли в гору. К рецеп­ту гармоничного секса мы обязательно вернемся в главе 9, где рассмотрим много практических рецептов улучшения жизни.

Итак, мы видим, что оснований для страданий у чело­века более чем достаточно. Лучшие умы размышляли об этом на протяжении всей истории человечества. А простой народ в это время сам искал свои, народные средства от стресса. Социологи выяснили, какие «лекарства от стрес­са» употребляют современные люди:

— телевизор — 46%;

— музыка — 43%;

— алкоголь — 19%;

— еда — 16%;

— медикаменты — 15%;

— спорт — 12%;

— секс — 9%;

— йога, медитация — 2%

Всего получается больше 100%. Это означает, что не­которые участники опросов выбирали не один, а два и бо­лее вариантов ответа, например принять изрядную порцию алкоголя и отправиться на рок-концерт. К чему приводит такое «лечение», мы уже знаем из отчетов Всемирной Ор­ганизации Здравоохранения о бурном росте стрессов, пси­хических заболеваний и самоубийств.

Но кроме невежества, то есть незнания, большая часть человечества пребывает в глубоком заблуждении относи­тельно многих процессов и явлений нашей жизни, живет в системе ложных представлений, то есть обладает ложны­ми знаниями. Мифы и заблуждения буквально пропитали современное общество. Их оказалось так много, что одно только их краткое описание составило пять томов «Энцик­лопедии заблуждений», выпущенной российским издатель­ством «ЭКСМО» в 2004 году [8]. На Западе подобную ра­боту проделал известный писатель Стивен Фрай, составив «Книгу всеобщих заблуждений». «Многие факты, которые мы считаем бесспорными, на самом деле являются откро­венной выдумкой, а многие знания — ошибочными. Мы живем в мире повсеместного невежества и всеобщих за­блуждений, но стыдимся в этом признаться», — утверждает автор этой книги, и с ним невозможно не согласиться [9].

Однако надо сделать важное замечание: далеко не вся­кое невежество опасно и не все заблуждения трагичны для человека. В самом деле, может ли повлиять на обре­тение счастья незнание имени изобретателя резиновых са­пог или заблуждение в том, что красный цвет приводит быка в ярость? На самом деле быки не различают цвета. Это примеры из категории безопасных заблуждений и без­вредного невежества.

Но есть такие вопросы, невежество или ложные представления о которых намертво блокируют саму возможность достижения счастья. Ими являются те, которые принято относить к разряду вечных.

• Кто мы — потомки обезьян или продукт творения Бога?

• Откуда мы приходим в этот мир и куда уходим пос­ле смерти?

• Есть ли у человека душа и бессмертна ли она?

• Существует ли загробная жизнь и есть ли в ней Ад и Рай?

• В чем смысл человеческой жизни? Есть ли конкрет­ное предназначение у каждого человека и как его найти?

• Есть ли у человека Судьба и кто ее пишет? Может ли человек влиять на нее или все в его жизни заранее пред­определено?

• Почему мир полон несправедливости и страданий?

• Перевоплощаются ли души в новые тела после смер­ти или мы живем один раз?

• Есть ли у человека ангелы-хранители и как наладить с ними контакт?

• Что означают наши сны? Есть ли в них смысл или это всего лишь отражение затаенных желаний и страхов?

• Существует ли в мире «вторая половинка» для каж­дого человека и как ее отыскать?

Вот невежество в этих вопросах оборачивается для че­ловека бедой, как на этом свете, так и на том, независимо от того, верит человек в жизнь после смерти или нет. Люди, не знающие ответов на перечисленные вопросы или име­ющие ложные представления, могут рассчитывать, в луч­шем случае, на телесные удовольствия и кратковременные радости в своей земной жизни.

Мы утверждаем, что счастье является состояни­ем души, достигшей реализации программы своего во­площения.

Только в этом случае «душа поет от счастья». Именно душа, а не тело, способное петь лишь от радости (а вовсе не от счастья) по поводу того или иного земного приоб­ретения или телесного удовольствия. А возможно ли ре­ализовать свою программу, если даже не догадываешься о ее существовании? Или догадываешься, но не представ­ляешь содержание? Конечно, нет. Вот поэтому для неве­жественных людей счастье остается недостижимой мечтой.

Одним из самых вредных представлений, проистекаю­щих из невежества, является мнение, что человек создан для счастья. Это — противоположная теории «первородно­го греха» точка зрения, но не менее опасная. И у нее та­кое же великое множество сторонников, в том числе и сре­ди личностей авторитетных.

Широко известно высказывание классика мировой ли­тературы Льва Толстого о том, что «человек обязан быть счастлив*.

В России очень популярно еще одно высказывание, тоже известного в прошлом писателя Владимира Королен­ко (1853-1921): «Человек создан для счастья, как пти­ца для полета*. Имя автора и его произведения в наро­де давно забыли, а вот эта фраза стала крылатой и всеми любимой.

Свою лепту в такое понимание судьбы человека внес и основоположник научной педагогики в России Констан­тин Ушинский (1824-1871), который утверждал: «Право на счастье составляет самое неотъемлемое право че­ловека*. Поскольку Ушинский был самым авторитетным в России педагогом, его утверждение вошло во все школь­ные программы не только царской, но и советской России. И опять люди увидели в нем то, что хотели: раз есть пра­во на счастье, значит, кто-то другой (а не сам человек) обя­зан его обеспечить.

Глубокое заблуждение относительно смысла жизни че­ловека охватило не только российские умы — оно давно и весьма широко распространено во всем мире. Бурное раз­витие ему придал еще в III веке до н. э. великий древне­греческий мыслитель Эпикур (342-241 до н. э.), сыгравший значительную роль не только в истории античной филосо­фии, но и оказавший серьезное влияние на мировоззрение миллионов людей последующих поколений.

«Мы называем удовольствие началом и концом счастливой жизни*, — утверждал Эпикур. Удовольствия вытесняют страдания и приводят к счастью — вот суть его философии, которая легко и быстро прижилась на греческой почве, а потом с успехом распространилась по всему миру.

Знаменитый французский писатель и философ эпо­хи Возрождения Мишель де Монтень (1533-1592) пола­гал, что человек существует не для того, чтобы создавать себе нравственные идеалы и стараться к ним приблизиться, а для того, чтобы быть счастливым. Справедливости ради заметим, что в своей книге «Опыты» он уточнял: «Наше счастье или несчастье зависят только от нас самих».

«Человек живет на свете не для того, чтобы стать богатым, но для того, чтобы стать счаст­ливым*. Так считал выдающийся французский писа­тель Гюстав Флобер (1821-1880), оказавший огром­ное влияние на формирование системы представлений у миллионов людей не только во Франции, но и во всем мире. Тот самый Флобер, который, между прочим, в сво­их «Записках» (1853), писал: «Все мне опротивело. Мне кажется, я бы с наслаждением сейчас повесился, — только гордость мешает...» Но об этой стороне его творчества мало кто осведомлен, а депрессия Флобера проистекала, между прочим, именно из его ложного представления о смысле жизни и отсутствия всякого представления о гармонии Вселенной.

Широкому развитию иллюзии о предназначении чело­века способствовал также индийский философ Махариши Махеш Йоги (1914-2008).

Пройдя основательную подготовку в Индии, Махари­ши в 1957 году создал всемирное «Движение Духовного Возрождения» и в 1958 году отправился просвещать сна­чала Америку, а затем и Европу. К началу XXI века его Центры медитации широко распространились по всему миру, а число последователей превысило пять миллионов человек.

Какую же философию принес Махариши западному миру? А вот какую:

«Жизнь — это Блаженство. Человек рожден, что­бы наслаждаться милостью Бога. Будьте только в по­токе блаженства и природы, и этот поток позаботит­ся обо всем остальном».

Конечно, такая философия не могла не понравиться миллионам страдающих людей. Оставалось только най­ти этот «поток блаженства», погрузиться в него с головой и забыть про все беды и печали, а заодно и про все свои дела и обязанности. Поток сам позаботится обо всем.

Философия Махариши вольно или невольно спо­собствовала развитию движения хиппи (hippy), охватив­шему Запад в середине 1960-х годов. Хиппи протесто­вали против традиционной культуры, призывали к миру и единению с природой, носили длинные волосы и не­брежную одежду, слушали рок-н-ролл, курили мари­хуану и увлекались медитациями, сексом, дзен-буддиз­мом и даосизмом. Разумеется, нигде не работали и жили «в потоке блаженства и природы» — точно, как рекомен­довал Махариши. Но слово hippy лишь внешне похо­же на happy (счастливый), поэтому, исчерпав себя, дви­жение хиппи уже в 1970-х сошло на нет, а философия блаженства осталась. И сегодня уже 200 миллионов наркоманов (по данным ООН) ищут забвения «в пото­ке», уносящим их не только от счастья, но и из самой жизни.

За громким хором различных проповедников, утверж­дающим возможность Рая на Земле, почти совсем не слы­шен доносящийся из глубин XVIII века голос Готхольда Лессинга (1729-1781), немецкого драматурга и философа:

<Главная причина нашего недовольства жизнью есть ни на чем не основанное предположение о том, что мы имеем право на ничем не нарушаемое счастье, что мы рождены для такого счастья>.

Пожалуйста, перечитайте еще раз эти слова: «...ни на чем не основанное предположение...» Откуда же свои пред­положения, а точнее, утверждения, взяли Толстой, Ушин­ский, Флобер и другие великие умы? Наверное, от большо­го желания быть счастливыми. А поскольку счастливыми хотят быть все, то высказывания столь авторитетных лю­дей были тотчас приняты, чтобы потом передать своим де­тям, внукам...

В результате миллионы людей в мире абсолютно увере­ны в том, что рождены для счастья. Поскольку же рожде­ны люди, на самом деле, совсем с другой целью, то столк­новение суровой действительности с ложной системой представлений неминуемо высекает искры стресса, быстро переходящего в депрессию и страдания. Отсюда депрессия Флобера, печальные мысли Гоголя и страдания миллионов людей на всем свете.

Как много страданий происходит только от одной этой иллюзии! А сколько еще других вредных заблуждений про­чно обосновались в сознании людей!

Мы полностью разделяем убеждение в том, что не сами по себе суровые обстоятельства являются при­чиной страданий, а наши представления о том, что для нас плохо или хорошо и как все должно быть на самом деле. Эту мысль очень ясно выразил еще две тысячи лет назад величайший римский император и не менее великий философ Марк Аврелий Антонин (121-180). Уйдя из жиз­ни, он оставил потомкам не только процветающий и хоро­шо защищенный Рим, но и целый сборник мудрых мыслей, составивших позднее книгу под названием «Размышле­ния». Среди них есть, например, такое:

«Устрани убеждение, устранится и жалоба на вред. Устрани жалобу на вред, устранится и самый вред»[10].

Итак, все дело в наших мыслях, в нашем отношении к окружающим людям, предметам и явлениям. Именно наши мысли, оценки и убеждения, то есть наше мировоз­зрение является определяющим качество нашей жизни, а отнюдь не ее фактические обстоятельства.

Среди тех, кто разделял здравые убеждения Готхольда Лессинга, был и другой немецкий философ — Артур Шо­пенгауэр (1788-1860), который утверждал:

«Есть только одна врожденная у всех ошибка — это убеждение, будто мы рождены для счастья».

Но и Шопенгауэр не был услышан — человек слышит, как правило, лишь то, что хочет услышать.

Зато идеи их соотечественника Фридриха Ницше (1844-1900) получили самое широкое распространение во всем мире. Среди них идея самоубийства как выхода из тя­желого положения. Мол, если счастье не улыбнулось, мож­но спокойно распрощаться с жизнью, разом избавившись от всех стрессов и страданий:

«Свою смерть хвалю я вам, свободную смерть, ко­торая приходит ко мне, потому, что я хочу*.

Идея самоубийства так привлекала Ницше, что он бук­вально поэтизировал ее:

«...Или я погасну, как свеча, которую задувает не ветер, но которая сама устает от себя и пресыщает­ся собою, — выгоревшая свеча? Или наконец: задую ли я сам себя, чтобы не выгореть

Неужели и знаменитого Ницше можно записать в не­вежды? А почему нет? Кто причислил его к лику вели­ких философов? Это неясно, зато хорошо известно, что Ницше последние 20 лет своей жизни провел, тяжко стра­дая от физических и психических недугов. А ведь именно в этот период он создал свои основные философские труды. Чего же еще можно ожидать от сильно больного и на тело и на голову человека, кроме гимна смерти-избавительнице? Она, кстати, пришла к философу в психиатрической боль­нице.

Мы уже упоминали о результатах собственных иссле­дований по «душевным вопросам» среди наших учеников. Уровень их познаний оказался более чем скромным. Давай­те теперь посмотрим, каков он в мире — во что верят люди и что они знают о глобальных вопросах своего бытия?

Обзор начнем с Соединенных Штатов Америки — там больше всего университетов, научных институтов и финан­совых инвестиций в образование людей. Однако, как оказа­лось, все эти университеты и инвестиции оказались мало­эффективными в деле просвещения людей по глобальным вопросам бытия. Аналитический отчет Международного центра общественного мнения Гэллапа дал поразительную картину невежества американцев в том, что выходит за рам­ки традиционной науки. Вот какие данные Служба Гэллапа получила в результате телефонных интервью с 1002 лица­ми старше 18 лет, проводившихся в июне 2005 года:

— 59% не верят в экстрасенсорные способности чело­века;

— 68% не верят в существование призраков умерших людей;

— 69% не верят в телепатию;

— 74% не верят в возможность заглядывать в прошлое и будущее;

— 79% не верят в контакты с душами умерших людей;

— 80% не верят в возрождение души в новом теле пос­ле смерти (реинкарнацию).

Только 1% американцев верит во все описанные явле­ния одновременно, а 27% не верят ни в одно из них! И это при том, что все эти феномены проверены и доказаны в ты­сячах опытов и экспериментов и описаны в сотнях книг! Но люди, оказывается, предпочитают таким книгам комик­сы, детективы и бульварные романы.

Исследования по этим же вопросам в Западной Евро­пе и в России дали похожие результаты.

Центр Гэллапа сообщает также интересные данные от­носительно доли верующих в Бога и в жизнь души после смерти. Казалось бы, эти цифры должны совпадать — все религии говорят о бессмертии души, — однако, смотрите сами на результаты опросов.

Страна	Верят в Бога	Верят в жизнь после смерти
США	96%	69%
Канада	89%	54%
Италия	88%	36%
Австралия	80%	48%
Бельгия, Нидерланды, Люксембург	78%	48%
Великобритания	76%	43%
Франция	72%	39%
Германия	72%	33%
Скандинавия	65%	35%

 

Интересно, в какого же Бога верят люди, отрицающие жизнь души после смерти тела?

В другом голосовании — на сайте www.yesnogod.com — по вопросу «Верите ли вы в Бога?» приняли участие 121215 человек со всего мира и вот как распределились го­лоса.

	Всего	Да	Нет
Всего		46%	54%
Европа		45%	55%
Ближний Восток		65%	35%
Азия		49%	51%
Карибский бассейн		62%	38%
Африка		79%	21%
Южная Америка		54%	46%
Океания		28%	72%
Центральная Америка		65%	35%
Северная Америка		43%	57%

 

Как видим, верующих оказалось значительно меньше, чем по данным Службы Гэллапа.

В июле 2006 года, накануне визита в Германию Папы Римского Бенедикта XVI, немецкий социологический инс­титут провел опрос населения, в ходе которого только 50% респондентов заявили о вере в Бога. При этом, по статис­тике, 65% немцев официально принадлежат к католичес­кой или различным протестантским церквям. Выходит, что 15% немцев к церкви принадлежат, но в Бога не веруют?

Мы стали разбираться в этих противоречиях, прове­дя исследование среди своих учеников, и выяснили, что всем вышеприведенным статистическим данным доверять нельзя, ни одно из них не отражает реального положения дел. И вот почему.

Отвечая на поставленные вопросы односложно «да» или «нет», каждый вкладывал в ответ свое представле­ние по заданному вопросу, а представление это оказыва­лось, при детальном расспросе, весьма туманным или во­все отсутствовало.

Так, к верующим в Бога причисляли себя люди, нико­гда не читавшие Библию (таких оказалось 60%), не выпол­няющие большинства религиозных обрядов (82%), не ходя­щие на исповедь (99%), понятия не имеющие о житии ни одного святого (93%) и с весьма смутным представлени­ем о личности самого Иисуса Христа (75%). Даже молит­ву «Отче наш...» смогли прочитать только 15% опрошенных нами «верующих», а «семь смертных грехов» полностью не смог перечислить ни один человек.