Эксплуатация. Ест. и общ. стороны эксплуатации. Два вида эксплуатации человека человеком: экспроприоционная и экономичекая эксплуатация.
Эксплуата́ция — присвоение результатов труда другого человека без обмена или с предоставлением взамен товаров (услуг, денег), стоимость которых меньше, чем стоимость, созданная трудом этого человека.
Эксплуатация, как самостоятельный объект исследования, логическое подлежащее, подобно конкуренции, имеет в себе структуру и определённости. Генетически, исходя из Марксова принципа единства естественного и общественного, эксплуатация должна рассматриваться онтологически – эксплуатация вообще, натурально – эксплуатация естественная, социально – эксплуатация общественная.
Естественная. Если вместо двух любых противоположностей, которыми мы оперировали при анализе эксплуатации вообще, мы поставим человека и природу и будем рассматривать его взаимодействие как естественную эксплуатацию, то картина получится следующая.
Человек и природа составляют единую систему. В пределах этой системы человек и природа предстают как противоположности. Для правильного понимания нам следует разделить природу на доступную и недоступную. Доступную природу мы идентифицируем со второй, а недоступную с третьей противоположностью. Доступной природой следует считать ту, которая находится в сфере практики. Недоступная природа – это вся та природа, которая находится за пределами практики.
Под природой доступной следует считать Землю и не Землю вообще, а только её тонкий слой поверхности, включающий аэро-, гидро-, лито-, биосферу. Всё остальное, как под, так и над этим культивируемым слоем поверхности Земли, не входит в сферу практики и должно рассматриваться как природа недоступная. Мы получаем два рода понятий: природа доступная и природа недоступная, культивируемая и некультивируемая, мир людской и мир космический, мир социальный и мир натуральный. Ноосфера – сфера разумной деятельности человека, мир рукотворный, культивируемый, есть лишь часть природы – природа доступная. Изменять, приспосабливать к воспроизводству своей жизни человек может лишь природу доступную, а понять и объяснить человек должен весь мир. Без этого его практика есть и будет разрушительной, самоуничтожающей. Два ряда понятий имеют общее методологическое обоснование в диалектике отдельного и общего, этого действительно онтологического алгоритма и магического кристалла познания.
Мы получаем систему из трёх параметров, как это и было при анализе эксплуатации вообще: 1) человек, 2) природа доступная, 3) природа недоступная. Структурно это можно представить так: человек – природа доступная
природа доступная – природа недоступная
Первый уровень показывает, что человек – субъект, природа доступная – объект. Второй уровень показывает, что природа доступная – субъект, природа недоступная – объект. Соответственно существует своя система отношений между человеком и природой доступной и природой недоступной. Если человек и природа недоступная предстают как субъект и объект, то природа недоступная предстаёт и как и субъект и как объект.
В субъект-объектном переводе система предстаёт как:
субъект – объект
субъект – объект
Если заполнить пустые места предполагаемыми факторами, то мы получим своеобразную матрицу с различной последовательностью двух параметров:
субъект – объект – субъект
объект – субъект – объект
Общественная.Общественный характер воспроизводства человеческой жизни предполагает не только отношения человека к природе, но и отношение человека к человеку. Соответственно, существует не только эксплуатация-использование природы, но и эксплуатация- использование человека. Человек является не только субъектом, но и объектом, не только активным, но и пассивным, не только целью, но и средством, не только использующим другого, но и используемым другим в воспроизводстве индивидуальной жизни. Одним словом, человек всегда выступает в этом субъект-объектном двуединстве. Внешнее субъект-объектное отношение человека к человеку есть внутреннее субъект-объектное отношение человека к самому себе. Человек как субъект имеет сам себя объектом для себя. Следовательно, отношение человека к другому человеку есть отношение к самому себе. Как мы относимся к другому человеку, так мы относимся к себе. Как мы относимся к себе, так мы относимся к другому человеку. Это фундаментальное положение нашло отражение в стихийном реализме трудящихся масс – сказки, поговорки – и закреплено как один из догматов религии. Если человек есть одновременно и субъект и объект, то два вступающие в отношения человека предстают как внешние формы – полюса этого внутренне единораздельного человека.
Экономическая эксплуатация: ...Экономическая эксплуатация - эксплуатация человека или его труда в целях извлечения материальной или иной выгоды другими лицами посредством его поставления в долговую кабалу или крепостную зависимость, обращения в рабство или использования для рабского, принудительного или обязательного труда либо в практике, сходной с рабством...
Экспроприоционная эксплуатация. Экспроприация -принудительное отчуждение частных имуществ, временное их занятие, установление сервитутов или ограничение прав на них в интересах общественной или государственной пользы. Когда настоятельная государственная или общественная потребность (проведение дорог, постройка необходимых для государственных или общественных целей зданий, постройка крепостей, производство военных упражнений, для организации того или иного предприятия государственной или общественной пользы, хотя бы и руководимого частными лицами, и т. п.) не может быть удовлетворена без помощи определенного частного имущества, тогда с разрешения подлежащих органов власти и при соблюдении установленных в законе условий происходит Э. частного недвижимого или движимого имущества.