Классический период. Смена космоцентризма антропоцентризмом. Философские учения софистов, Сократа, Платона и Аристотеля.

На этом этапе философия стала постепенно обращаться непосредственно к изучению темы человека, смысла его жизни, свободы и счастья. Тем самым стал происходить антропологический поворот, т.е. переориентация философии с темы природы на тему человека – живого, познающего и ищущего себя в окружающем мире.

Первой философской школой, в центре внимания которой оказался человек, были софисты (V - первая половина IV вв. до н.э.). Возникновение данной школы было обусловлено потребностью ярко и убедительно говорит на народных собраниях, судах. Главной целью софистов была не истина, а умение убедить слушателей, поэтому на первое место у них выходила риторика – искусство красноречия. Они отрицали объективную истину и утверждали, что истина всегда субъективна.

Т.о., если до второй половины Vв. до н.э. почти все философы стремились раскрыть суть окружающего мира, то софисты повернули философскую мысль с проблем космоса на проблему человеческой жизни, рассматривая её как в теоретическом, так и в практическом аспектах.

С конца Vв. до н.э. эта тематика стала предметом особого внимания и, прежде всего, у знаменитого древнегреческого философа Сократа. Его философия касалась, прежде всего, человека, которого он понимал как нравственное существо, познающее самого себя.

Т.о., Сократ искал ответы на извечные проблемы человечества – добра и зла, любви, чести и т.д., способствовал распространению знаний и просвещению граждан. Он не оставил значительных философских произведений, но вошёл в историю как выдающийся полимист, мудрец, философ-педагог. Он воспитал много учеников, продолжателей своего дела, стоял у истоков целого ряда «сократических школ».

Выдающимся учеником Сократа был античный философ Платон, живший на рубеже V – IV вв. до н.э. Платон известен тем, что, что организовал в Афинах собственную школу – Академию, является основателем объективного идеализма, создал проект идеального государства, пытался осуществить его в Сицилии. Он оставил после себя 34 философских произведения, написанных в форме диалога.

Философия Платона и особенно его представления о государстве, морали, праве оказали огромное влияние на последующий ход развития не только античной, но и последующей мировой культуры.

Аристотель – выдающийся античный философ, основатель антологической традиции, называемой дуализмом, автор классической логики как метода научного и философского познания. Он по праву считается величайшим энциклопедистом древности и самым значительным систематизатором философских и научных знаний, накопленных до него.

Аристотель был учеником Платона, но предложил во многом противоположную своему учителю философию. «Платон мне друг, но истина дороже». Он был интеллектуальным наставником и воспитателем Александра Македонского.

Аристотелем заканчивается греческий период античной философии, которая по богатству философских мыслей, разнообразию и глубине философских мыслей, разнообразию и глубине постановки принципиальных вопросов определила развитие философской мысли на тысячелетия.

5. Философия раннего эллинизма: киники, стоики, скептики, эпикурейцы, неоплатоники.

На развитие философии и духовную жизнь древних греков принципиальное влияние оказал распад империи Александра Македонского и общий кризис греческой рабовладельческой демократии в конце IVв. до н.э. Становление Римской империи, начавшееся вслед за этим, характеризуется слиянием греческой и римской культур, что нашло отражение и в философии.

В этот период главный интерес философов смещается в сторону этических и социально-политических проблем, а сама философия становится руководством к действию, приобретает практическое значение, вырабатывает правила жизни.

Философия киников возникла в конце IVв. до н.э. в период кризиса античного полиса и завоевала симпатии людей, не нашедших своего места в официальной системе общественных отношений. Считается, что название данной философской школе дал Диоген Синопский, т.к. одно из его прозвищ – «кинос» - «собака», что на греческом языке созвучно слову «киник». В действительности название происходит от слова «Киносарг» - холм и гимнасий в Афинах. Кроме Диогена, наиболее яркими представителями школы киников были Антисфен и Кратет.

В современную эпоху большое сходство с философией и образом жизни киников имеют философия и образ жизни йогов, дервишей, хиппи и др.

В эпоху императорского Рима получила развитие и приобрела большое влияние философская школа стоиков, уделявшая основное внимание этическим вопросам. Возникновение и развитие данной школы явилось ответной реакцией на распространение идей киников. Название школы «Стоя» - от названия портика в Афинах, где она была основана. Основателем школы стоиков считается Зенон Китийский (333 – 262гг. до н.э.), наиболее выдающимися её представителями были Сенека (4г. до н.э. – 65г. н.э.) и Марк Аврелий (121 – 180гг.).

Идеи стоиков способствовали развитию христианства, т.к. оказались созвучными его основным догмам. Стоицизм призывал быть выше личного интереса, т.к. государственное благо выше личного, и во имя его при необходимости человек, не колеблясь, должен принести в жертву свою жизнь.

В IVв. до н.э. возникло ещё одно направление в философии данного периода - скептицизм (греч. skeptikos – рассматривающий, критикующий), как реакция на предшествовавшие философские системы, провозглашавшие всесилие научно-философских знаний, с помощью которых объяснялся весь окружающий мир.

Скептики, напротив, во главу угла ставили сомнения в существовании какого-либо надёжного критерия истины, обращая внимание на относительность человеческого знания.