Трансцендентная реальность как ур-нь бытия.
Субстанция.
Чтобы дать хар-ку субстанции нужно ответить на 3 вопроса:
1. Что такое субстанция?
2. Как соотносятся субстанция и мир?
3. Сколько начал имеет субстанция?
Субстанция – объективная р., субъективная р., бесконечность, деятельность субъекта на объект.
Материализм ( субстанция – объективная р.)утверждает преобладание объективной р.
Субъективная р. Вторична, есть отражение объективной р. Следует что активность материи только постулируется ( не доказ., а выводится).
Ленин в своей работе «Материализм и» дает определение материи – есть фил. Категория, данная для обозначения объективной р., данная вам в ощущениях, которая копируется, фильтруется, фотографируется , сущ. Независимо от них . основное противоречие утв. Роль объект. р. Не говорится об активности развития материи об этом просто постулируется.
Субстанция – это духовная основа, есть субъект. Р., замкнутая в человеке.
Объективный идеализм сводит субстанцию мира к духовной основе:
1. Без личностный
2. Сверх личностный
Деятельностное понимание субстанции :
_ субстанция как субъектно-объектное отношение
_ субстанция как общение
Положительные:
1. Расширение и углубление представления о человеческом бытие. Осуществление мышления на основе деятельности.
2. Идея о чел. деят. Выводит на мысль что во всем мире сущ. Взаимодействие и развитие.
Отрицательные:
1. субъектно-объектное – мир представляется как объект, борьба к победе преобладают над диалогом и взаимопониманием.
2. Субъктно-субъектной – игнорируется с-о отношения
Понимание Субстанции как бесконечного и конечного.
Бесконечность 2 вида – 1) потенциальная 2) актуальная.
Актуальная бес. – бес., которая дается целиком. А.б. в марксизме это всеобщий закон.
Потенциальная бес. – по частям.
Отношение субстанции и мира:
1. Хар-ка бытия субстанции
2. Взаим. Субстанции и мира
При решении 1 проблемы возникает 2 фил. Направления:
А)утв. Что субстанция неизменна
Б) субстанция постоянно изеняется
А направление – метафизика – это фил. Учение, согласно которому в мире нет взаимосвязи и именчивости.
Б направление – диалектика – это фил. Учение, согласно которому все в этом мире развивается и взаимосвязано.
Решение 2 проблемы
Теизм – религиозно фил. Учение – мир сознательно сотворен богом и управляется им.
Минусы – бездоказательное утв. Сущ. бога
- Мир сотворенный богом лишен субстанции
Деизм – в отл. От теизма считает, что бог сотворил мир, но далее не вмешивается в дела мира.
Пантеизм – противоположное теистическому учению, согласно которому бог не сотворил мир, а мир возник в результате эмонации. Пантеист. Направления – оптимистическое и пессимистическое.утв. сущ. субстанции как духовной основы мира.
Атеизм – отриц. Сущ. бога.
Минус – отриц. И бездоказательное утв. Активности и развития материи.
Кол-во начал субстанции:
Монизм- 1 начало субстанции. 2 направ. Материалистический и идеалистический.
Дуализм – 2 начала. Сущ. независимо и не связаны между собой.
Плюрализм – бесконечное множество. Философия явл. Монадой. Монады имеют духовную природу, активны, независимы и автономны.
Субстанция как синтез ур-ня бытия.
Бытие – фил. Категория, которая означает существование, а то, что существует, обазначается фил. Категорией – сущее.
Сущее существует относительно другого сущего. Принцип конкретности существования – основной способ существования, это взаимодействие 3 ур-ней бытия. Ур-нь объек. Р., субъект. Р., трансц. Р.
На ур-не объек. Р. Все что существует, задано внешними закономерными связями. Основное понятие материя, ее сводят к веществу. Материя – то что противоположно субъек. Неповторимости. Адекватным освоением объект. р. Явл наука и техника.
Субъект. Р. – экзистенция . все что сущ. задано в программе. Также сущ. на этом ур-не информация.
Адекватное освоение субъект. Р. Выступает искусство, понимается в широком и узком смысле.
Трансцендентная реальность как ур-нь бытия.
Т.р. – ур-нь бытия, на котором сущее не имеет ни св-в, ни отношений, без относительность сущего. Каждое сущее на данном ур-не – АБСОЛЮТ (самодостаточная целостность). Понятие Абсолюта противоречиво. Противоречие между абсолютизацией и натурализацией Абсолюта.
Актуализация - вне мира и над мира, может быть только Бог. Абсолют, как «ничто» может быть обнаружен двояким переживанием. Обнаружим двояким переживанием, целостности части сущего. Переживание целостности, для которой данной сущее является частью. Утрата первой целостности ведет к потере самоидентификации (сохраняет нашу целостность). Утрата второй целостности ведет к потере идентификации при общении к миру (человек в котором нет ничего святого).
Адекватным освоением т.р. выступает религия.
Субстанция – единство 3 ур-ней.
1. Утверждение сущ. объективной реальности, как самодостаточной- истина материализма.
2. Утверждение субъективной реальности, как самодостаточной – истина субъективизма.
3. Единой духовности, духа – истина трансцендентности.
Ур-нь
| все вместе дерево (субстанция) |
субъект. Реальности – зерно
трансцен. Реальности – солнце
Субстанция– ни какое то единое начало (Бог или материя) это скользящая хар-ка любого сущего , которая находится не в «не» данном сущем, а в отношениях с другим сущим . Сущее с которым взаимодействуют явл. Индикатором .