Деятельность, как способ человеческого бытия.
Человек на протяжении всей своей жизни постоянно совершает те или иные действия, вступая в отношения с миром и другими людьми. Иначе и быть не может – ведь он существует в природе и в обществе, зависит от них и так или иначе реагирует на те условия, в которые ставит его реальное бытие. Иными словами, в действиях человек проявляет себя, свою активность и индивидуальность, воплощает своё бытие, и можно сказать, что для него действовать – значит быть.В то же время человеческие действия далеко не равноценны по своей ориентации и роли. Во-первых, они могут быть направлены на то, чтобы в той или иной мере приспособиться к существующим условиям бытия, к тем требованиям, которые предъявляет к каждой личности её «жизненный мир» – как природный, так и социальный. Такого рода совокупные действия человека принято называть поведением – с его помощью человек старается изменить не мир, в котором он живёт, а самого себя, чтобы быть как можно больше адекватным этому миру, лучше соответствовать ему.Во-вторых, для большинства людей характерны активные действия, направленные на то, чтобы в определенной степени преобразовать нынешние условия нашего бытия, сделать их более достойными нас, облегчающими жизнь человека (и всего человечества!). Именно такого рода систему человеческих действий и называют обычно деятельностью. С её помощью человек переделывает мир, создает огромное множество таких вещей и процессов, которые не могут возникнуть естественным путём (здания, машины, компьютеры, произведения искусства и т. д.).Основные признаки деятельности: определённая цель, обычно четко осознанная и хорошо продуманная; программа, в которой предусматриваются конкретные способы активных действий, их последовательность, возможные результаты и т. д. свобода, означающая возможность выбора человеком предметов для преобразования целей, способов деятельности, ожидаемых результатов и т. д. Разумеется, свобода деятельности всегда относительна, ибо она «скована» определёнными рамками – объективными законами, реальными возможностями и т. п. Конечно, элементы свободы присутствуют и в поведении; более того, понимается она нередко человеком анархистски – веду себя так, как хочу, что рано или поздно входит в противоречие с реальными жизненными обстоятельствами; творчество, стремление человека создать в результате деятельности нечто принципиально новое, отсутствующее до сих пор в реальности. Таким образом, деятельность человека всегда представляет собой некую продуманную технологию преобразования реальности, подчиняющуюся определенным правилам и нормам и служащую поставленным целям. Такая технология есть важнейший компонент культуры общества, активный фактор, порождающий новый мир человеческого бытия. В любой деятельности можно выделить некую общую структуру, которая включает две основные составляющие: субъективную и объективную. К субъективной относится всё то, что связано с «человеческим фактором» деятельности – самого человека, его активные действия, поставленные им цели и задачи, разработанную программу действий и т. д. Объективная составляющая включает в себя материальные компоненты деятельности – исходные предметы и материалы, законы их бытия, способы и средства их преобразования, результаты (основной и побочный) и др. Какие же можно выделить виды деятельности? Понятие «вид деятельности» можно рассмотреть на следующих уровнях, отличающихся друг от друга сферой деятельности и её содержательной спецификой. Во-первых, на самом высоком уровне анализа выделяется материальная (практическая) и духовная (интеллектуальная) деятельность. Практическая деятельность связана с преобразование материальных вещей и явлений и включает: производственную деятельность (создание предметных благ, товаров и услуг); социальную деятельность (преобразование общественных структур, например, социальные реформы); научную деятельность (различные формы научного эксперимента). Интеллектуальная деятельность предполагает производство идей – философских, научных, религиозных, художественных, этических и т. д. Все они выступают результатом интеллектуальной деятельности конкретных людей и всего человечества и составляют культурный багаж последнего. Во-вторых, на среднем уровне анализа выделяют три основных вида деятельности – соответственно тому, какие условия человеческой жизни обеспечивает каждый из них: труд (работа), ответственный за приготовление вещей, необходимых для удовлетворения биологических потребностей человека; создание (изготовление), продуцирующее искусственный мир вещей и во многом снимающее зависимость человеческого существования от предметов и объектов; действие (поступок), которое развёртывается «прямо между людьми» (без посредничества материалов и вещей) и обеспечивает человеку пребывание среди людей. В этом виде деятельности каждый человек пытается в чём-то изменить своего товарища, коллегу и т. д., но при этом может измениться и сам. Границы между этими видами деятельности весьма условны и подвижны, т. к. в реальной жизни человека они связаны между собой и подразумевают друг друга: так, успешное создание мира вещей немыслимо без надлежащего удовлетворения биологических потребностей человека и его общения с другими людьми.Третий уровень анализа деятельности имеет в виду конкретные, специализированные, т. е. профессиональные виды деятельности. Они, как правило, связаны с довольно локальной сферой реальности, с производством специфических продуктов, решением вполне конкретных природных или социальных задач: создание научной теории, создание и освоение технических устройств, обоснование и реализация гуманистических отношений между людьми и различного рода социальными общностями, защита прав и свобод граждан и т. д. Чтобы дать всё это на должном уровне, с необходимым качеством результата, надо быть специалистом, обладающим определёнными знаниями и навыками, профессионалом своего дела (не случайно слово «профессия» происходит от лат. profiteer – объявляю своим делом). На вас, бакалавров, государство и общество возлагают большие надежды и верят, что ваш пытливый ум и молодой задор позволят стать настоящими профессионалами своего дела, внести достойный вклад в общество своего Отечества. Следует сказать, что активно работая в той или иной сфере деятельности – материальной или духовной, творческой или репродуктивной и, конечно же, профессиональной – человек живёт в природе и обществе. Деятельность, труд есть не что иное, как способ бытия человека в мире, они превращают каждого субъекта в homo faber («человека производящего»), который живёт, чтобы трудиться, и должен трудиться, чтобы жить.