многообразие религиозных и философских представлений о Боге.
Представление о Боге. По количественному пониманию: 1.политеизм (многобожие). Предполагается, что сущ. множество богов (др. египетская религия, олимпизм, индуизм). 2.монотеизм (единобожие) – принято считать, что сущ. один Бог (христианство, ислам и др.). по качественному пониманию: 1.теизм – Бог воспринимается как всемогущая Верховная личность, сотворяющая мир и им управляющая (церковное христианство, ислам и др.). 2.пантеизм – бог воспринимается как безличная духовная сила (энергия), пронизывающая мир в каждой его частице (Кузанский, Бэме, Бруно, Коперник, Спиноза и др.). 3.деизм – Бог сотворяет мир и устанавливает в нем законы, после чего не вмешивается в естественный, закономерный ход природных процессов (Европа Новое время – Вольтер, Руссо, Лейбниц, Ломоносов и др.). 4.антропоморфизм – очеловечивание Бога, наделение его особенностями и качествами, характерными для человека (древнегреческие Боги или Бог в христианстве). 5.зооморфизм – представление Бога в облике животного. Например в Др. Египте - богиня Бастет в образе кошки, в Др. Индии боги Хануман – обезьяны и др. 6.атеизм – отрицание Бога во всех его видах и формах. Атеистами были последователи школы чарвака (Др. Индия), Фейербах, Маркс, Энгельс, Ленин.
34.Проблема сущности человека:1.человек – определенный биологический вид живого существа – человек разумный. 2.сущность – это наиболее важные св-ва, присущие исключительно данному предмету или явлению. 3.существование – реальное бытие предмета или явления, то как он (оно) проявляет и ведет себя в действительности.
Основные подходы к проблеме сущности человека. 1.биологизаторский – существенность сводится к природному началу, биологическому телу, от которого зависят различные аспекты существования человека. 2.теологический – сущность в душе, она отражается в духовном начале. 3.социологизаторский – сводится к социальным отношениям. человек есть разумное биологическое тело, включенное в социальные отношения. 4.социо-космический: *духовный – бессмертный дух, *социальный – связан с личностью человека, формируется в об-ве, *биологический – связан с биологическим телом человека и природными стремлениями.
35.Проблема антропогенеза. Происхождение сознания человека. Антропогенез – это происхождение и дальнейшее развитие человека. Основные концепции: 1.теологическая (креационизм) – человека сотворяет Бог благодаря своему всемогуществу. Этот процесс не предполагает никакой эволюции и нет никакого объяснения процесса происхождения человека. 2.концепция биологической эволюции (дарвинизм) – чел произошел от человекообразной обезьяны, которой сейчас уже не существует. Этот процесс эволюционный. Решающую роль в этом процессе играют: наследственность, изменчивость, естественный отбор. Следовательно появляются новые факторы: прямохождение, изменение кисти, развитие гортани (речь), увеличение черепа и мозга и т.д. Энгельс указывал на значимость еще одного фактора – социально-практического, т.е. трудовой деятельности («Труд сделал из обезьяны человека»). 3.концепция космической эволюции человека – человек произошел от космических астральных форм жизни, которые появились на Земле под влиянием эволюционного импульса с одной из планет солнечной системы. Длительное время они приспосабливались к земным условиям, что выразилось в их уплотнении, изменении способов размножения, соматической природы и морфологии. Эволюция осуществлялась по двум параллельным линиям: 1.астрально-психической (небиологическая жизнь) и белково-нуклеиновой (биологическая – от клетки и далее к усложнению организмов). Три фактора воздействия на развитие человека: 1.космический, или духовный (слияние Космоса и Высших Разумных Существ), 2.биологический (наследственность, изменчивость, естественный отбор). 3.социокультурного (общественные отношения, труд, обучение, обмен опытом).
Происхождение сознания человека. С проблемой возникновения человека теснейшим образом связана проблема происхождения его сознания. В рассмотренных концепциях антропогенеза она решается след образом. Теологическая концепция считается особой способностью души. Душу человеку дает Бог, след сознание есть дар бога. Каким образом все это происходит эта концепция внятно объяснить не может. Концепция биологической эволюции, считает, что сознание – это продукт высокоорганизованной материи (мозга). Оно есть особая способность психического мира человека, приобретенного в процессе эволюции. Конц космической эволюции мира – сознание (разум) есть особая информационно-энергетическая функция материи, которая может развиваться только при участии объектов, имеющих такую же развитую функцию. Как огонь может быть зажжен от другого огня, так и сознание (разум) развивается под действием другого сознания (разума).
36.Психический мир человека и сфера бессознательного. Скрытые (паранормальные) силы человека. Психический мир человека не ограничивается сферой сознания, а распространяется далеко за ее пределами, в область психики человека, которое получила название сферы бессознательного. На первое место в философских учениях выдвигаются различные бессознательные силы – воля, инстинкты, интуиция, ощущения, скрытые духовные способности и др. В 20 веке эта тенденция развивается и доминирует в философском течении – психоанализе (основатель – психолог и психиатр Фрейд). Исследуя сферу бессознательного (сны, оговорки, описки, забывчивость), Фрейд разрабатывает модель психической структуры личности. В ней он выделяет 3 осн уровня: 2 бессознательных (оно и сверх-я) и 1 сознательный (я). Первый уровень – оно, это низшая сфера бессознательного – «кипящий котел» неосознаваемых влечений и инстинктов. Важнейший – инстинкт жизни (Эрос), стремление к сохранению и продолжению рода. И инстинкт смерти (Танатос) – агрессивная сила, назначение которой австрийский психиатр усматривает в уравновешении раздражений, вызываемых инстинктов жизни. «Оно» руководствуется принципом удовольствия, который особенно характерен для животных и детей в раннем возрасте. Второй уровень – Я (Эго),сфера сознания – маленькое пламя свечи в огромном темном подвале бессознательного. «Я» формируется как оттиск внешней реальности, при этом зависит от влечений и инстинктов «оно». Третий уровень – «сверх-я» (супер-эго). Высшая сфера бессознательного, которая формируется воспитательными запретами, социальными и моральными нормами. «Сверх-я» - источник моральных принципов человека, которые проявляются в сознании (совесть). Психика человека – арена постоянной борьбы высших и низших бессознательных сил. Или иначе – духовных принципов и животных инстинктов.
Скрытые силы человека. Способность не физического зрения и слуха (ясновидение, яснослышание), телепатия, левитация, автономное существование (выделение) сознания от тела, автономное существование сознания человека после его смерти, влияние психической энергии и силы мысли, волевое (мысленное) управление физиологическими процессами, психическая ретроспекция (способность погружаться в прошлое и вспоминать свои или чужие существования), способность восприятия будущего, способность быстрого счета и чтения, феноменальная память, влияние мысли на биологические процессы, телекинез.
37.проблема жизни после смерти.Во многообразии решений проблемы жизни после смерти можно разделить на три группы. 1.Материалистическая фил (стоики, чарвака, Фейербах, Маркс, Энгельс, Чернышевский, Ленин и др.). Ее приверженцы полагали, что смерти биологического тела жизнь человеческая прекращается. 2.Традиционная религиозная и идеалистическая фил (Августин, Василий Великий, Фома Аквинский, Соловьев, Бердяев, Аристотель, Гегель и др.) ее последователи полагали, что душа человека после смерти может существовать в духовном мире вечно. 3.Эзотерическая фил и близкие к ней религиозные и философские учения (йога, брахманизм, буддизм, платонизм и др.) последователи были убеждены, что духовное начало (дух) человека существует вечно и последовательно переплощается из одного тела в др.
Серьезное научное изучение жизни после смерти началось в конце 19 в и активно развивалось в 20 в. Изучались медиумы – люди, способные быть посредниками между плотным материальным и тонким духовным мирами. Выяснилось, что через медиумов могут действительно проявляться некие неизвестные силы и сущности, принадлежащие сфере иного бытия.
38.Перспективы дальнейшей эволюции человека. Четыре осн группы. 1.согласно ортодоксально-религиозным воззрениям (христианство, ислам) человек должен измениться, но не эволюционно. Ислам – праведный человек изменится и будет иметь вечную жизнь в Раю. Религиозные учения – этическое преображение человека. 2.ортодоксально-научное представление (дарвинисты, марксисты, позитивисты) – совершенствование человека (этическое, интеллектуальное, физическое). 3.технотронная концепция – развитие цивилизации (сциентизм, техницизм) возможно усовершенствование через внедрение различных технических устройств. В результате этого человек может стать биокибернетическим организмом. 4.эволюционно-космическая концепция – совершенствование жизни и разума (теософия, русский космизм, мистическое христианство, ислам и др.). главная идея: человек включен в процесс постоянной космической эволюции. Существующий человеческий вид не является совершенным и эволюционно законченным. Он неизбежно должен изменяться, преображаясь в др., более совершенные духовные виды разумной жизни.
39.Духовное развитие человека и его аспекты. Духовное развитие есть всестороннее развитие его сущности как разумного космического существа. Аспекты: 1.укрепление и развитие этических принципов личности. 2.преодоление всех видов эгоизма, негативных качеств сознания и характера (зависть, страх, малодушие, несдержанность, лень, грубость, жестокость, лживость, ненависть и др.). 3.развитие позитивных качеств сознания и характера (любовь, сострадание, благожелательность, милосердие, равновесие, мужество, бесстрашие, великодушие, проницательность и др.). 4 обуздание беспорядочных эмоций и подчинение их контролю. 5.овладение и управление своей низшей животной природой (влечения, инстинкты и др.). 6.совершенствование физического и развитие способностей нефизического восприятия – ясновидение, яснослышание. 7.развитие разума (расширение сознания), 8.развитие метафизических способностей познания – интуиция, озарение и др. 9.раскрытие потенциальных сил человеческого микрокосмоса (телепатия, телекинез, сила мысли). 10.развитие психической энергии и автономности сознания от биологического тела.
40.проблема смысла жизни человека.Имеет 2 аспекта: субъективный и объективный. Субъективный связан с самим конкретным человеком, с его устремлениями и желанием. Это то, чего он хочет от жизни (мать – воспитание ребенка, коллекционер – сохранность и пополнение коллекции, альтруист – служение людям, эгоист – служении самому себе). Объективный – всеобщий смысл жизни, который существует изначально, независимо от знания-незнания, желания-нежелания человека. Философию интересует объективный смысл, но мнения философов расходятся. Материалисты – получение наслаждений (чарвака, эпикурейцы) или в совершенствовании общества и своей сущности (марксизм). Идеалисты – спасение от сансары и кармы, достижение высших духовных миров и бессмертия (йога, буддизм), познание Бога (христианство, ислам). Адепты Сокровенной Мудрости – познание бытия, духовное совершенствование, преображение в высшее духовное существо, достижение бессмертия и жизни в Высших мирах.