Основные черты права средневекового Китая.

Основными источниками права являлись законы и импера­торские указы. В эпоху средневековья правовые обычаи находили применение в меньшем объеме, чем в древние века. В конце XVII в. появились уставы торгово-ремесленного сословия.

Почти каждая династия при вступлении на престол стреми­лась упорядочить и обновить действующие законы. Работы по систематизации, обновлению и кодификации законодательства проводились практически всеми средневековыми китайскими ди­настиями.

Своды китайских законов и уложений были необычайно ве­лики по объему, насчитывали десятка книг и томов. Например, свод законов династии Цзинь 268 г. насчитывал 60 глав и 2926 статей.

В Китае на долгие годы устанавливается специфическая клас­сификация законов. Законы делились на ши (положение о приме­нении законов), люй (уголовные законы), лин (административные законы), ко (дополнения и изменения к люй и лин).

С развитием торговли и ремесла складываются особые нормы права, регулирующие поведение торгово-ремесленного сословия. В качестве источника права начинают выступать уставы цеховых организаций и купеческих гильдий.

В конце XVII в. уставы стали оформляться письменно. Они определяли ценовую политику, меры веса и объема, качество и количество производимого, продаваемого товара, порядок вступ­ления в цеховую организацию, обязанности и права мастеров, подмастерьев, учеников. Нарушение этих правил влекло за собой наказание: денежный штраф в пользу цеха, штраф в размере стоимости одного театрального представления и угощения на во­семьдесят человек, исключение из цеха и запрещение в дальней­шем заниматься ремеслом.

Вещное право. В средневековом Китае император традицион­но признавался собственником земли. Данное положение сохра­нялось и в период правления маньчжурской династии Цин (1644-1911 гг.). Указ императора Жэньцзуна 1800 г. гласил: «Ныне соб­ственно Китай и его окраины представляют единую семью и все земли в Поднебесной принадлежат императору».

Государство передавало земельные наделы в пользование крестьянам. В случае достижения крестьянином преклонного воз­раста или его смерти, земельный надел возвращался в казну.

Параллельно с этой формой земельного держания развива­лось владение отдельных феодалов. Земельный надел феодала представлял собой условную, ограниченную собственность. Сте­пень ее условности была различной и зависела от ранга, должно­сти и семейной принадлежности к правящему роду. Наиболее ог­раниченной была собственность чиновников в форме надела, по­жалованного за службу. Продать надел, передать его по наследст­ву не разрешалось. Чиновник мог только пользоваться своим зе­мельным владением, а при оставлении должности - утрачивал его.

Наследственными правами обладали владельцы земель, по­лученных в порядке императорского пожалования. Категория зе­мель, «присвоенных по титулу» являлась практически неограни­ченной собственностью феодальной власти.

Держатели земли выступали перед государственной казной, как налогоплательщики. Землю обрабатывали крестьяне и рабы.

В период развитого феодализма земельный фонд страны был представлен нескольким категориями: государственные поля, ча­стные поля, земли религиозных общин.

В эпоху Минской династии в категории государственных зе­мель включались императорские поместья, должностные наделы чиновников, казенные, конфискованные, пригородные земли, па­стбища и луга.

Остальные земельные владения находились в частной собст­венности феодальной знати, купцов и зажиточного крестьянства. Государственные земли составляли 1/7 часть от частновладельче­ских полей.

Обязательственное право. Обязательственные отношения в Китае возникали из договоров и деликтов. Особое место занимал договор продаж: Объектом ее выступали движимые и недвижи­мые вещи. В раннефеодальный период купля-продажа земли ог­раничивалась. В дальнейшем с установлением государственной надельной системы земля считалась изъятой из оборота.

Развитой феодализм создал основу для широкого распро­странения купли-продажи земли. Во времена династии Цин соб­ственник получал возможность свободно распоряжаться своим земельным участком. Он имел право его продать, подарить, сдать в аренду, заложить.

Широкое распространение в китайской империи получил до­говор займа. Объектом договора могли быть деньги, вещи, зерно. Проценты по займам были необычайно высоки, это приводило к разорению должников и потери государством налогоплательщи­ков. В 10 году н. э. был установлен процент, не превышающий 10% в год, а при займе для совершения жертвоприношений или похорон проценты взимать запрещалось. Китайское феодальное право активно защищало интересы кредиторов, ростовщиков, ус­танавливая наказания за неуплату долгов.

Способами обеспечения обязательств в Китае выступали: за­лог и поручительство. Принимались в залог свободные лица и рабы, земля и дома, семейное имущество и орудия труда, сады и мельницы. В случае невозвращения долга в срок заложенное имущество переходило к кредитору. Кроме того с IV в. можно было закладывать самые разнообразные вещи в храмах. В эпоху династии Тан появились ломбарды, число которых непрерывно возрастало. В XVII веке залоговые отношения приводили к массо­вому разорению крестьянских хозяйств. Поручительство, как спо­соб обеспечения обязательств, предполагало уплату третьим ли­цом долга, лежавшего на должнике.

Особое значение приобрел в Китае договор земельной арен­ды. В аренду сдавались государственные и частновладельческие земли. При династии Мин сдача земли в аренду становится глав­ной формой эксплуатации крестьянства. Договор аренды заклю­чался на определенный срок, пожизненно или с правом передачи по наследству. Законодательство запрещало феодалам отбирать земельные наделы у своих постоянных арендаторов. В начале арендная палата взималась продуктами и составляла 50-80 % от собранного урожая. Затем появляется денежная арендная плата, причем землевладельцы часто требовали внесения арендной пла­ты за год вперед.

С развитием товарно-денежных отношений все большее зна­чение получает договор личного найма. Труд наемных работни­ков использовался в казенных частных мастерских, мануфактур­ном производстве, при обработке частных земельных угодий. Оп­лата труда производилась в зависимости от выполненной работы или затраченного времени.

Китайское средневековое право отдавало приоритет пись­менной форме договоров, хотя допускало и устную форму. При заключении сделок с недвижимостью или с большими денежными суммами требовалось наличие свидетелей.

Брачно-семепное право. Целью средневекового брака китай­ское общество признавало воспроизводство мужского потомства. Брак считался долгом и его исполнение должно соответствовать культу предков. Глава семьи - мужчина мог наказывать и прода­вать своих детей, полностью распоряжаться домом и хозяйством.

Браку предшествовала помолвка. Был установлен брачный возраст: мужчины - 15 лет, женщины - 14 лет.

Китайское законодательство запрещало заключать браки между свободными и рабами, между однофамильцами, с родст­венниками по мужской линии в любой степени родства. Запреща­лось вступать в брак при живой жене. Муж мог иметь наложниц. Их число определялось его материальным состоянием.

Брак в Китае заключался посредством покупки жены и оформлялся письменным договором. Брак расторгался в резуль­тате развод или смерти одного из супругов.

Развод достигался по обоюдному согласию сторон или отка­зом от брачных уз со стороны мужа. Муж имел право на развод, если докажет склонность жены к воровству, непочтение к мужу и его родителям, бесплодие жены, застарелый недуг. Распутство, порочная болтливость, завистливый и подозрительный характер жены также были основаниями к разводу.

Жена могла требовать развода, если муж отсутствовал дома более трех месяцев и принуждал ее к нарушению норм морали и религии, продавал в рабство. Если замужняя женщина оставляла дом и семью, то ее подвергали телесному наказанию или продава­ли в рабство. Если жена, сбежав от мужа, повторно вступала в брачные отношения, то к ней применяли смертную казнь.

Наследственное право. Наследование носило характер общего правопреемства. Наследники отвечали по долгам умершего. К наследованию допускались лица мужского и женского пола (за исключением замужних дочерей). Приоритет при наследовании получали нисходящие родственники по мужской линии. Кроме имущественной массы в установленных законом случаях наследо­ванию подлежали чин, титул, должность. Они могли быть унасле­дованы только старшим сыном. Сыновья получали равные доли наследственной массы, незамужние дочери - половину наследства сыновей. При отсутствии детей наследство получали усыновлен­ные дети. Отец имел право лишать сыновей наследства, увеличи­вать долю одного сына за счет другого. По китайскому праву за­прещалось завещание земли храмам.

Уголовное право. В основе уголовного права Китая лежали принципы ортодоксального конфуцианства. Правопорядок в го­сударстве обеспечивался как нормами морали так и нормами права. Нормы уголовного права носили расплывчатый характер. Учение о форме вины отличалось непоследовательностью. Смяг­чающими вину обстоятельствами признавались возраст («старый и малый»), инвалидность. Допускалось объективное вменение и коллективная ответственность. В уголовном праве существовали понятия о предумышленном преступлении (составление плана деяния, предварительный сговор лиц), о необходимой обороне (освобождение от ответственности за убийство человека при за­щите родственников от нападения, либо исполнении приказа гос­подина или начальника).

В свете конфуцианской морали выделяли «10 зол»: заговор о мятеже против императора, великое непокорство, заговор и изме­на, неподчинение, выражение великого непочтения, выражение сыновней непочтительности, кровосмесительные половые связи и др.

Основной целью наказания признавалось устрашение. При определении наказания учитывался социальный статус преступ­ника и потерпевшего. Для чиновников, имеющих титулы и ранги, допускалось «погашение» наказания за их счет. В случае нехватки титулов и рангов оставшаяся часть наказания гасилась уплатой штрафа. На основании конфуцианской теории из-под юрисдик­ции обычных судов выводились лица, имеющие высокий соци­альный статус, ученые, полководцы. Их преступные деяния рас­сматривал император. Исследуя правовые памятники Китая, можно выделить следующие виды наказаний: смертная казнь, те­лесные наказания, каторжные работы, тюремное заключение, ссылка, штрафы, конфискация имущества, обращение в рабство. В эпоху Суй и Тан установилась пятичленчатая классификация наказаний: битье малой и большой бамбуковой палкой, ссылка на определенный срок, соединенная с работами, пожизненная ссылка или смертная казнь.

Смертная казнь осуществлялась удавлением, разрезанием осужденного пополам, разрыванием на части, отрубанием головы с выставлением ее на показ и оставлением трупа на месте казни в течение трех дней.

Судопроизводство. В Китае эпохи средневековья отсутствова­ло строгое разграничение между гражданским и уголовным про­цессом, предварительным следствием и судебным разбирательст­вом. Процесс носил инквизиционный характер. Стороны были лишены процессуальных гарантий. Обоснования приговора фак­тами не требовалось. Судьи при разрешении дела руководствова­лись уложением, решениями своих предшественников и апелляци­онных инстанций. Большое значение при вынесении приговора или решения играло внутреннее убеждение судьи. Судебный чи­новник выносил приговор и решение единолично и не был связан определенным порядком судопроизводства. Все это приводило к процветанию взяточничества. Преступники из высших сословий могли откупиться, а большая часть трудового населения этого сделать не могла и испытывала всю мощь уголовной репрессии.

Во время судебного разбирательства судья допрашивал сто­роны и исследовал доказательства. Потерпевший (истец) и обви­няемый (ответчик) адвокатов не имели. По усмотрению судьи для получения признания к сторонам в процессе могли быть примене­ны пытки. Освобождались от допроса под пыткой старики и ма­лолетние, а также лица, имеющие право на смягчение наказания.

Стороны имели право подать апелляционную жалобу. Если жалоба отсутствовала, то приговор о телесном наказании приво­дился в исполнение через три дня. Приговоры о смертной казни утверждались императором. Казнь производилась в осеннее вре­мя, публично. Тайно казнили родственников императора и титу­лованную знать. Допускалось казнить труп умершего преступни­ка.