Может ли мусульманин любить одновременно и Бога и Аллаха?

 

— Все люди различны на внешнем плане — отличаются и место проживания, и национальность, и вероисповедание. Чем глубже мы уходим в тонкие планы, тем меньше видим различий между людьми. И еще чуть дальше — оказывается, мы все едины на тонком плане. И там нет ни национальностей, ни вероисповеданий. Насколько меньше в нашей любви страхов, сомнений, зависти, осуждения и обид — настолько ближе мы к Богу. И все наши представления о Боге, поскольку они связаны с нашими телом и сознанием, никогда не будут точны. Здесь лучшей моделью является та, которая уходит за пределы сознания и желаний. В последнее время все больше людей не только понимают, но и чувствуют, что Бог и есть любовь.

 

Для тех, чья профессиональная деятельность нацелена в основном на спасение тела, психики (медицина, создание лекарств), в чем смысл этой деятельности? Работать творчески здесь не грех?

 

— Есть две точки зрения на лечение болезни.

Восточная: болезнь — это карма человека, он должен ее отработать, лечить ее нельзя.

Западная: нужно лечить любую болезнь и любого человека.

Восточная отметает понятие тела, все это иллюзия, нужно заботиться только о душе, тогда болезнь пройдет. Западная говорит о том, что душа это иллюзия. Нужно заботиться о теле и устранять все болезни.

Религиозные люди говорили: если Бог дал болезнь, ее лечить нельзя. Атеисты говорили: поскольку Бога нет, болезни нужно лечить. Время показало, что правы и те и другие. Тело переходит в душу и душа переходит в тело. Когда человек соблюдает пост, воздержанием, физическими нагрузками, работая над телом, он ока­зывает благотворное действие на свою душу. И наоборот. Гармония развития состоит в том, что всегда была медицина, которая заботилась о теле; наука, которая заботилась о духе, и религия, которая заботилась о душе. Сейчас религия, наука и медицина сближаются все теснее, не противопоставляя себя друг другу, а помогая. Медицина становится ущербной, когда она жестко исходит из приоритета тела и отрицает существование души. И симптоматическая медицина, цель которой — уничтожить внешние признаки болезни, сейчас начинает себя изживать. На западе говорили: в здоровом теле — здоровый дух. На востоке: при здоровом Духе — здоровое тело. Попытка оторвать душу от тела или наоборот в конечном счете тормозит развитие. Но поскольку наша душа живет гораздо дольше тела, приоритетность выздоровления души, когда речь идет о болезнях, я считаю, должна сохраняться. Если человек не вылечит болезнь своего тела, то это может благотворно сказаться и на его душе, и на судьбе его потомков. Если же он не вылечит свою душу, ничего положительного ни для него, ни для его потомков ожидать не приходится. Когда современная медицина пересмотрит свои представления о человеке, то помощь телу перестанет быть самоцелью, — может быть, появится медицинский кодекс, указывающий, в каких случаях, в какой степени, как долго можно помогать телу, а в каких ситуациях этого делать будет нельзя, поскольку это может повредить душе. Я для себя этот вопрос решил, назвав свою книгу «Диагностика кармы». Можно или нельзя помогать человеку, которому свыше даны испытания? Помогать можно, но нужно это делать правильно.

 

ЛЮБОВЬ

 

Говорят: любовь была и прошла? Человек остался, а любви уже нет?

 

— То, что на внешнем плане нам кажется незыблемым и вечным, на тонком плане оказывается эфемерным и кратковременным. И наоборот. Легкое дуновение чувства любви, бесследно исчезающее через некоторое время, при выходе на тонкий план оказывается вечностью. Вот почему индийская философия весь материальный мир называет «Майя» — иллюзия. И если смотреть с точки зрения вечности, то любовь никогда не угасает и не проходит. Это мы проходим и угасаем.