ЧТО КОГО ИНТЕРЕСУЕТ И КТО В ЧЕМ РАЗБИРАЕТСЯ.

Для удовлетворения своих собственных нужд человеку необходимо представ­ление о всей окружающей действительности. В обслуживании социума люди коопе­рируют. Механизм этого явления, по нашим представлениям, достаточно прост: отдельные аспекты действительности отражается в мозгу с разной степенью диф­ференциации и осознанности. Те аспекты, которыми пользуется лишь сам инди­вид отражаются сравнительно обобщенно, запоминаются как образы, опыт, навы­ки. Те же, информация о которых передается обществу, воспринимаются диффе­ренцированно с большей точностью, позволяющей осмыслить эту информацию и представить ее в словесной форме.

Что это за аспекты?

Приспособление организма к окружению - непрекращающаяся цепь актов физи­ческой активности. Все, что происходит вокруг человека в объективном мире, тоже не что иное как цепь актов физической активности. Можно сказать, что то, что происходит с нами и вокруг нас, это те же цепи актов физической ак­тивности. А цепь актов физической активности - нечто иное, как четыре такта двигателя внутреннего сгорания:

1. потенциальная энергия,

2. превращение потенциальной в кинетическую,

3. кинетическая энергия,

4. использование кинетической энергии.

Это и является четырьмя аспектами восприятия окружающего мира, которые из-за своей типной природы человек воспринимает с разной осознанностью: один луч­ше разбирается в потенциальных возможностях другого человека, его способнос­тях /1 такт/, другой в его эмоциональной жизни /2 такт/, третий в том как он работает /4 такт/. Каждому из этих аспектов присвоим символ и будем их назы­вать интравертными элементами информационного метаболизма человека:

- потенциальная энергия - кинетичская энергия

- превращение потенциальной - использование кинетичес-

в кинетическую кой энергии

Благодаря этим элементам человек получает информацию о:

- потенциальной энергии наблюдаемого объекта и субъекта, о его физических и психических возможностях;

- возбужденности и возбуждаемости объекта, настроениях и эмоциях человека;

- мобилизованности, воле и силе, красоте наблюдаемых объектов и субъектов;

- активности объекта и субъекта, их способности трудиться.

Однако, окружающий нас мир состоит не только из движущихся тел, но и из полей их взаимодействия. Их можно называть психологическими полями. Состав­ные части этих полей - отношения между объектами и процессами, воспринимае­мые людьми как определенные чувства. Так появляются еще четыре измерения ок­ружающего мира, которые из-за своей типной природы человек тоже восприни­мает с разной осознанностью. Каждому из них тоже присвоим символ и будем их называть экстравертными элементами информационного метаболизма человека.

- отношения между процессами, происходящими в одно и то же время-простран­ство;

- отношения между следующими друг за другом процессами - время;

- объективные отношения между двумя объектами и отдельными их свойствами отношения объектов или измерение объекта объектом;

- субъективные отношения между двумя объектами или субъектами

- притяжение-отталкивание.

Благодаря этим элементам ИМ человек получает информацию:

- о качествах пространства, то есть о том, что в нем происходит, о само­чувствии находящихся в этом пространстве людей;

- об отношениях между процессами, событиями и поступками во времени, о на­личии или отсутствии времени, опасности или безопасности будущего;

- об объективных соотношениях между объектами, их весе, величине, ценнос­ти и т.п., то есть о любых соизмеряемых параметрах;

- о притягательной или отталкивающей силе объектов и субъектов, о их нуж­ности и ненужности друг другу, симпатиях и антипатиях, любви и ненависти.

Несколько слов о происхождении графических символов.

Интравертную символику мы обозначили кружком , фигурой, которая создает впечатление наиболее полного соприкосновения со всем внешним миром. Интуи­цию - треугольником , который отлично вписывается в круг. Логика и этика - это внешняя форма и внутреннее содержание одного и того же процесса. Поэто­му если логику обозначили квадратом , как символом строгости мышления, то для внутренней стороны того же явления эмоционального накала нужно подоб­рать символ, помещающийся в квадрате. Так появился квадрат без угла .

Однородным экстравертным элементам присвоены те же символы, только дру­гого цвета: , , , .

Итак, в процессе информационного метаболизма каждый человек пользуется 8 элементами ИМ, каждый из которых отражает один из объективных аспектов окру­жающего мира. Теперь, каждому из этих элементов присвоим условное название, которым в будущем и будем пользоваться.

Рис.1

Отражаемый Название качества психики Символ

аспект мира человека или элемента ИМ,

благодаря которому человек

получает информацию про

данный аспект мира

Потенциальная энергия. Интравертная интуиция
Превращение потенциальной энергии в кинетическую Кинетическая энергия Интравертная этика Интравертная сенсорика
Использование кинетической энергии Пространство Интравертная логика Экстравертная сенсорика
Время Соотношения Экстравертная интуиция Экстравертная логика
Притяжение-отталкивание Экстравертная этика

Все 8 элементов ИМ находятся в психике каждого индивида.

Т.е. каждый из нас пользуется теми же формами восприятия и переработки ин­формации. Но в сложных, требующих интеллектуальных усилий ситуациях люди склонны доверять только одной паре элементов: одному экстравертному м одно­му интровертному. Они-то и определяют тип ИМ. И дают нам право называть его логическим, этическим и т.п. Кроме того, когда в этой паре вторым, т.е. оп­ределяющим активные, творческие отношения индивида с внешним миром, являет­ся экстраверный элемент, мы называем человека экстравертом, когда интровер­тный - интровертом.

Можно сказать, что два элемента являются как будто бы более интеллек­туальными и более осознанными, чем все другие. Поэтому человек, который хо­чет быть и казаться как можно более толковым, делает усилия, насколько это в его воле, во всей деятельности пользоваться только этими двумя элементами. Например, индивид с развитым логическим мышлением избегает говорить о своих чувствах.

Теперь уже можно познакомиться со всем списком типов ИМ, в тех назва­ниях, которыми мы пользуемся во всех своих работах /см. рис.2/.

Интересно было узнать, какие, психические свойства и какие психические типы распространены среди населения республики /Литовская ССР/. Для этого обследовано 100 мужчин и 100 женщин, данные обследования приведены на том же рис.2. Несомненно, такая незначительная и совершенно случайная выборка лю­дей /200 человек/ не может представлять республику. Но ее достаточно для по­нятия того, что нет ни одного типа ИМ, распространенного только среди муж­чин или только среди женщин.

Отсюда релятивность таких понятий как женственность и мужественность: каждый тип ИМ вкладывает в эти слова другой смысл. Экстраверт настоящую жен­ственность видит в интровертной девушке, интроверт - в экстравертной, лич­ность логического типа ИМ - в этическом мышлении, личность этического типа ИМ - в логическом мышлении. Нет ни абсолютной женственности, ни абсолютной мужественности. Есть мужчины и женщины с разными психическими структурами, которые не только кажутся, но и являются идеально женственными или идеально мужественными, когда должным образом дополняют нашу собственную психическую структуру.

Рис.2

Распределение типов ИМ среди мужчин и женщин Литовской ССР.

Название типа Символ Мужчины Женщины

типа

Шизотимы

1. Логико-сенсорный экстраверт 5 2

2. Логико-интуитивный экстраверт 4 2

3. Логико-сенсорный интроверт 6 3

4. Логико-интуитивный интроверт 6 5

5. Этико-сенсорный экстраверт 3 10

6. Этико-интуитивный экстраверт 5 9

7. Этико-сенсорный интроверт 3 4

8. Этико-интуитивный интроверт 3 10

Циклотимы

9. Сенсорно-логический экстраверт 9 3

10. Сенсорно-этический экстраверт 4 9

11. Сенсорно-логический интроверт 12 8

12. Сенсорно-этический интроверт 7 15

13. Интуитивно-логический экстраверт 11 4

14. Интуитивно-этический экстраверт 10 6

15. Интуитивно-логический интроверт 8 2

16. Интуитивно-этический интроверт 4 8

Всего: 100 100

Из них этические 39 71

экстраверты 51 45

интроверты 49 55

логические 61 29

Поэтому дальше при разговоре о сочетаниях психических структур, ради из­бежания лишней путаницы, не будем учитывать пола. Будем говорить об индиви­дах с сенсорным, интуитивным, логическим и с этическим типом ИМ.

В примерах, где ради образности говорится "он", таким же образом можно сказать и "она". В отдельных конкретных выборках, однако, соотношение психи­ческих типов представляет высокую поляризованность. В одной из групп Вильнюсского педагогического института в 1978/79 гг. оказалось 28 студенток с ведущими этическими элементами и лишь одна с ведущим логическим элементом ИМ, интровертных 20 и экстравертных типов личности - 9.

СОЗНАТЕЛЬНОСТЬ ЛЮБВИ.

Любовь - осознанное явление или неосознанное ?

Когда любят того, кого по собственной воле выбирают среди других, пото­му что он отличается какими-то преимуществами, является более интересным, ценным или доступным, любовь подчинена сознанию. Это любовь по выбору. Если объект не осуществляет надежд и имеется возможность найти другой объект, бо­лее подходящий, от него довольно спокойно отказываются. Но так любят не все. Так любят только личности с сенсорно-этическим типом ИМ. кого элементы сен­сорики и этики не развиты /все логические и интуитивные/ любят потому, что выбрали. Они выбирают того, кого любят. Любовь - не то, что они делают, а то, что с ними происходит.

Есть люди, чувства которых сознательны, а влечение неосознано /все ин­туитивно-этические/. И есть такие, влечение которых сознательно, а чувства не подчиняются контролю сознания /все сенсорно-логические/.

Все этические /этический элемент на первом или втором месте/ отлично разбираются как в своих собственных, так и в чувствах и эмоциях других лю­дей. Они их не стесняются, легко о них говорят /это относится ко всем видам чувств: любовь, страх, восхищение/, если не объекту любви, то друзьям, так как чувства и переживания это то, что облагораживает человека, делает его более ценным. Все логические чувства вытесняют и молчат, так как любое чув­ство считают слабостью, противоположной рассудку. Так оно и есть, потому что в их чувствах мало сознательного, они не подчинены контролю разума.

Все сенсорские хорошо понимают как свои, так и чужие физические потреб­ности. Умеют оценивать свои физические данные и ими пользоваться. Это они элегантностью грациозностью движений открыто привлекают внимание партнера. Интуитивные в лучшем случае верят в то, что им говорят. И только до тех пор, пока говорят. Поэтому всегда боятся попасть в зависимость от говорящего ком­плименты. Как логический не склонен верить, что его любят, так интуитивный постоянно сомневается в том, что является привлекательным, красивым, нужным. Сенсорный элегантен для того, чтобы его замечали. Интуитивный часто еще бо­лее элегантен, но только для того, чтобы не выделяться, быть менее заметным. Он как будто прячется за своей элегантностью. Сенсорный в своем влечении легко признается не только себе. Влечение - обыкновенное, понятное явление, часть его прекрасной здоровой натуры. Интуитивный стесняется своего влече­ния, не смеет это влечение навязывать другому.

Обобщая, можно сказать, что одни хотят любить другие быть любимыми, од­ни желать, другие быть желаемыми. Одних с полным основанием можно назвать субъектами любви, других - объектами. Поэтому есть люди, которые всю инициа­тиву полностью берут в свои руки. Есть склонные к частичной инициативе и та­кие, которые оставляют ее всю партнеру. Вот здесь и начинается отбор психи­чески дополняющего партнера, потому что, когда оба инициативны или одинако­во неинициативны, дружба легко обрывается. Или устают от конкуренции в ини­циативе, или образуется напряжение из-за обоюдного недоверия к чувствам пар­тнера.

То, что один тип ИМ называет любовью, благодаря чему чувствует себя лю­бимым и уважаемым, другому может быть лишь доказательством отсутствия чувств. Поэтому если в дружбе появляются обиды /что часто неразумно скры­вается/, по-видимому, есть психическое несоответствие о котором нужно ду­мать заранее. Когда партнеры полностью подходят друг к другу, они не могут обидеть неосторожным словом или жестом, потому что видят мотивы каждого пос­тупка, слова и настроения. Это и есть тот красный цвет, которым природа обеспечила человека, чтобы он сумел выбрать подходящего для себя партнера. Человек же часто этих сигналов не хочет видеть, прячет свои настоящие реак­ции, думает, что в будущем что-то изменится. Но не может измениться то, что вытекает из психической структуры, которая образовалась в детстве. Противо­речия лишь обостряются.