Политические партии и течения после Февральской революции

Билет №1

Особенности эпохи бронзы.

В бронзовом веке (нач. ІІ тыс. до н.э.) возникает и развивается металлургия меди и бронзы, т.е. была изобретена технология получения бронзы – сплава меди и олова. Поэтому эта эпоха получила название – бронзовый век.

Эпоха бронзы делится на три периода:
1) Ранняя бронза – ХVІІІ – ХVІ вв. до н.э.
2) Средняя бронза – ХV – ХІІІ вв. до н.э.
3) Поздняя бронза – ХІІ – VІІІ вв. до н.э.

Памятники: Атасу, Канай, Алексеевское.

Особенности Бегазы-Дандыбаевской культуры.
1) Хозяйственная жизнь была основана на кочевом скотоводстве.
2) Строительство особого типа надгробных сооружений.
3) Своеобразный погребальный обряд.
4) Появление новых форм глиняной посуды.
5) Наличие большого количества шахт по добыче меди.

Андроновская культура признаки: серьги (медные кольца), подвески, обряд погребения, металлургия, глиняная посуда. Большинство поселений на берегах рек. Образ жизни – оседлый, хозяйство – смешанное: скотоводство (главное), рыболовство, земледелие – вспомогательная роль, ремесла, металлургия. Типы скотоводства: пастушеское, полукочевое, кочевое (в поздний период). Основные животные: лошади (3 типа), овцы (особенно в степных районах), козы. Разводили двугорбых верблюдов. В 10в - 9в преобладает коневодство. Пища: молоко, мясо. Обработка металла: ковка, литье, шлифовка, чеканка, теснение. Инструменты: молоты, отбойники, лопаты, ступы, песты. Ремесла: ювелирное, гончарное, ткачество. Крушения матриархата. Появились племена на смену родам. Зарождение семейной, частной собственности и имущественного неравенства. Особая роль – жрецам (традиции, знания). Народное собрание решало важные вопросы. Культ предков (мертвых соплеменников) - представление о загробной жизни. Политеизм (многобожие) (Яма – бог смерти, Анги – бог огня (козла в жертву), Митра (бык) – бог солнца). В ранней бронзе – кремация трупов (культ огня), поздней – погребение в согнутом виде. Умерших ориентируют головой на запад и юго – запад. В Семиречье много петроглифов. Популярный андроновский наскальный сюжет – бык-тур*. Аркаим – прототип древних городов (на границе кустанайской области и челябинской). Жилье: землянки. Для строительства: в лесостепи – дерево, степи – камень. Священное место в доме – очаг. Округлое жилище – прототип юрты. Самые большие жилища бронзы – Бугулы и Акбаур.

2)

3) Репрессия (лат. Repressio) — карательная мера, наказание преступников, осуществляемые государством в соответствии с действующим законодательством.

Билет №2

1)(из тетради)

Гунны (5 в. до н.э.) Стоянки: от Байкала. Особенности: Правитель – шаньюнь. В 3-2 в. до н.э. - самая гигантская держава на территории Евразии. Основной противник – китайцы. В 55 году до н.э. держава раскололась на северную и южную группу. Могущества достигли при правителе Аттиле.

Общественный строй гуннов можно определить как первобытно-общинный на стадии его разложения. (В жизни гуннов большое значение имели родовые связи, на что указывает наличие экзогамии. По своей структуре «держава гуннов» представляла собой союз 24 племён, подразделявшийся на две части — восточную и западную. Каждое племя имело свою территорию, по которой оно и кочевало, совершая в течение года определённые передвижения. Во главе племён стояли вожди, съезжавшиеся три раза в год для совета и жертвоприношений; они осуществляли верховный суд, решали дела войны и мира, утверждали нового общего вождя после смерти старого.)

2)Казахско-русские отношения в начале XVIII в. В конце XVII в. Россия продолжала свою завоевательную политику. В 50-х годах XVI в. были ликвидированы Казанское и Астраханское ханства. Таким образом, юго-восточные границы России подошли вплотную к землям казахских ханств. В конце XVI в. на русско-казахской границе было начато строительство русских городов, крепостей, форпостов, казачьих станиц, редутов и маяков. Некоторые военные сооружения были построены непосредственно на территории Казахстана. В 1620 г. был заложен Яицкий городок (Уральск), в 1645 г. Гурьев (г. Атырау).

Казахский хан Тауке посылает в 90-х гг. несколько посольств в Россию. Основные задачи, которые ставились перед посланниками - добиться прекращения набегов уральских казаков и башкир и заключить торговые соглашения с русскими купцами. Однако русская сторона, не видевшая выгоды в сближении с казахами, затянула переговоры, арестовав ханских послов.

В 1694 г. Тауке хан вновь послал в Москву с письмом к Петру I, в котором выражал надежду на упрочение торговых отношений. Русское правительство сразу же начало практическое осуществление задачи присоединения Казахстана (в 1714 г. в Восточный Казахстан направляется экспедиция полковника Бухгольца, главной целью было строительство крепостей в долине Ертиса. В 1716г. была заложена крепость Омская, 1917 г. - Железинская, 1719г.-Семипалатинская, а в 1720 г. - Усть-Каменогорская). Казахская сторона в начале XVIII в. направляет несколько посольств в Россию с требованием прекратить набеги русских подданных - казаков, башкир, калмыков на казахские кочевья и предложением заключить военный союз против Жонгарии. Русское правительство, с одной стороны, обещало казахам помощь, с другой, предписывало сибирской администрации не ссориться с жонгарами и даже пытаться наладить с ними торговые отношения.

Принятие казахскими жузами русского протектората. После победы у Анракая Абулхаир откочевал к русским границам и направил посольство в Уфу с предложением вступить в русское подданство. Когда в 1730 г. съезд родоправителей Младшего жуза поручал Абулхаиру вести переговоры с Россией о военном союзе, он вновь возбудил ходатайство о подданстве. В 1734 г. вступление Младшего жуза под Российский протекторат было оформлено. Абулхаир обязался зашишать торговые караваны, оказывать военную помощь русскому правительству, платить ясак мехом и кожей. Взамен он просил выстроить для него крепость в устье реки Ори, закрепить за ним и его потомками ханский титул и оградить его от набегов башкир, калмыков и яицких казаков.

Отношения между Россией и Младшим жузом строились на принципах протектората, форме колониальной зависимости, когда зависимое государство сохраняет суверенитет во всех сферах, кроме внешней политики. Этот договор с самого начала стал нарушаться русской стороной. Набеги российских подданных не прекратились. Крепость в устье Ори была построена, но не для Абулхаира, а для того, чтобы "положить на них (казахов) узду". Одновременно с этой крепостью, получившей название Оренбург, были заложены другие. В результате сепаратных действий Абулхаира вновь распался общеказахский антижонгарский фронт.

Признание Российского протектората Средним и Старшим жузами. После принятия Младшим жузом российского подданства, родоправители Среднего и Старшего жузов также заявили о своем желании "быть под протекцией", не беря, однако, на себя никаких обязательств. Свои обязательства перед казахскими ханами царское правительство не выполнило. Казахи не получили военной помощи против жонгар. Северо-западные границы Казахстана стали еще более беспокойными. Казачьи атаманы, считая эти земли собственностью России, стали строить крепости и другие военные сооружения, не вникая в интересы коренного населения.

Таким образом, принятие протектората северо-западной частью Казахстана принесло казахам колониальный гнет. С этим процессом связано нарушение традиционной хозяйственной системы, которое серьезно подрывало производительные силы. В результате колонизаторских действий России начинается обнищание рядовых казахских общинников. Военная угроза со стороны Жонгарии не была ликвидирована. В 1741 г. жонгарские отряды вновь напали на казахские земли. Борьба султанских группировок продолжалась. В 1748 г. Абулхаир был убит султаном Бараком, недовольным его прорусской политикой. Его сын и преемник Нуралы хан (1748-1786) пытался повлиять на Средний жуз, а также на Хиву, но не имела успеха. Казахи, отказавшиеся признать русский протекторат, избрали ханом в Младшем жузе Батыра (1748-1785).

3) Эвакуация - организованный вывоз населения, учреждений, имущества, оборудования и т.п. из местности, находящейся под угрозой неприятельского нападения, стихийного бедствия или подвергшейся стихийному бедствию, в другое место для сохранения от опасности.

Билет №3

1)Тюргеши - тюркский народ, живший в Западной Джунгарии и Семиречье. Тюргеши входили в Западно-тюркский каганат. Позднее создали Тюргешский каганат.

Тюргешский каганат(704-756гг) Территория Семиречья, Сев. Тянь-Шаня. Удельно-племенная система правления. Разделен на 20 областей (по 7 тыс. воинов в каждой). Основал каган Уш-Елик (Согэ (сын) – Чжен – Сулук). Причины распада: Нападения с востока Китая, с запада (арабы). Междоусобицы. В 765 году пал под натиском карлуков.

2)Казахстан в период коллективизации.

Накануне коллективизации в Казахстане действовало 140 факторий (кооперативных объединений кочевников).

В декабре 1927 года состоялся XV съезд ВКП(б), известный как съезд коллективизации. Согласно его решениям, за короткие сроки, к весне 1932 года сельское хозяйство страны должно было превратится из единоличного в коллективно-колхозное. Коллективизацию в Казахстане возглавлял Ф.И. Голощёкин. Он избрал курс на обострение классовой борьбы под лозунгом «советизация аула».

Итоги коллективизации сельского хозяйства в Казахстане:
1. Внедрение прогрессивных технологий, концентрация техники, более рациональное использование земли, рост производительности труда – все это было по плечу крупным коллективным сельскохозяйственным предприятиям.
2. Уравнительность, жесткая централизация, слабая личная заинтересованность, постоянное подавление воли и инициативы личности – все эти факторы сковывали динамичное развитие сельскохозяйственного производства.
3. Создание строя цивилизованных кооператоров, избавление от феодально-байской кабалы и разорение было явлением прогрессивным. Но это осуществлялось методом принуждения, без учета специфики кочевой цивилизации.

3)Менталитет - (ментальность) (от позднелат. mentalis - умственный) - образмыслей, совокупность умственных навыков и духовных установок, присущихотдельному человеку или общественной группе.

Билет №4

1)СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ГОСУДАРСТВА в XIV—XV вв.

После монгольский период (XIV—XV вв.) характеризуется этнической консолидацией кочевого, полукочевого и оседло-земледельческого населения огромной территории Восточного Дешт-и Кыпчака, Семиречья и Южного Казахстана (в персо- и тюркоязычных источниках XIV—XVI вв. эта часть Казахстана называлась Туркестаном). Развитие исторического процесса по пути формирования единой народности и ее государственности протекало в трудных условиях преодоления политической раздробленности региона. Начальный этап этого сложного периода в истории Казахстана характеризуется распадом монгольских улусов — владений Чингизидов в Дешт-и Кыпчаке и Средней Азии (Мавераннахре); конечный — образованием собственно казахского государства — Казахского ханства. Эволюция форм политической жизни региона в послемонгольское время шла через обособление нескольких государств, возникших на местной этнической основе, — Ак-Орды, Могулистана, Ханства Абулхайра (Государства кочевых узбеков), Ногайской Орды. Следует отметить, что сохранявшаяся государственная разобщенность населения Казахстана в XIV—первой половине XV вв. сыграла свою роль в появлении такой особенности этнического пути формирующейся казахской народности, как сложение трех жузов. Существенно также, что на данном этапе исторического развития процессы этнополитической эволюции в рамках упомянутых государств были в определенной степени общими для формирующихся соседних тюркских народов — казахского, узбекского, киргизского, татарского, ногайского и др.

(Из тетради)

АК ОРДА (XIII-XV вв.)

Образование.На территории Восточного Дешт-и-Кыпчака в XIII - начале XV вв. существовало государство -Ак Орда.

Ак Орда - первое крупное государственное образование на местной этнической основе в послемонгольский период на территории Казахстана. Основатель - Орда Еджен (1226-1280)

По свидетельству Рашид ад-Дина (XIV в.), восточную часть улуса Джучи получил один из старших сыновей Джучи Орда Еджен еще при отце.

По свидетельству Абулгази (XVII в.) эти земли выделены Орда Еджену его младшим братом Бату ханом в середине XIII в.

Территория улуса Орда-Еджен а. старшего

Семиречья, Прииртышья, степи до горных массивов Улутау и Кентау и назвался этот улус Кок Ордой.

Территория улуса Шейбана, младшего сына Джучи - мел^уречье Яика, Иргиза, Тобола, Сарысу, приаральские степи и низовья Сырдарьи и назвался он Ак Ордой.

В XIV в. преемники Орда Еджена распространили свою власть и на улус Шейбана, т.е. фактически на всю территорию современного Казахстана, кроме Семиречья.

Территория - от Алтая и Иртыша на востоке до Волги и Урала на западе, от низовьев Сырдарьи и северо-восточной части Аральского моря на юге до рек Ишима, Тобола, Сарысу на севере.

Столица - Сыгнак. Крупные города -И асы, Сауран, Жаркент.

Общественное устройство. Хан - титул правителя, из рода Орда Еджена. Территория разделилась на уделы. Удельные владетели - огланы. Беки, эмиры, бахадуры - титулы крупной кочевой знати.

Население - состояло из тюркоязычных племен: кыпчаки, найманы, уйсуни, аргыны, карлуки, кереиты, канглы, конграты, мангыты и др.

В оседлых районах существовали формы условного землевладения и собственности. В кочевых районах частная собственность на скот и сосредоточение в руках знати огромных стад, превращали знать фактически в собственника и пастбищных угодий, формально считавшихся общинными.

МОГУЛИСТАН (сер. XIV- нач. XVI вв.)

Образование. В результате распада государства Чагатаидов в Юго-Восточном Казахстане в середине XIV в. образовалось государство Могулистан. Основатель - Тоглук-Тимур (1347-1362). Территория - Семиречье, Восточный Туркестан и северо-восточная часть Средней Азии.

Границы государства изменялись на протяжении его существования. Они тянулись «на 7-8 месяцев пути» от Ташкентского и Туркестанского вилайетов на западе до озера Баркуль и г. Хами на востоке; от Балхаша, Тарбагатая и Черного Иртыша на севере до Ферганы и земледельческих оазисов Кашгарии на юге. Столица - Алмалык. Господствующем племенем в Могулистане были племена - дулаты. Эмир дулатов Пуладчи в 1347-1348 гг. поставил первым ханом нового государства Чагатаида Тоглук-Тимура.

Население - тюркские и тюркозированные монгольские племена: дулаты, канглы, кереиты, уйсуны и др. Термин «Могулистан» образован от этнонима «могул», так произносился и писался в Средней Азии и Казахстане этноним «монгол».

Общественное устройство. Хан - глава государства и верховный собственник земли;Улусбек - помощник хана в управлении государством. При хане функционировал Совет знати. Существовали формы условного землевладения знати, в кочевых районах земля находилась в общинном пользовании. Виды повинностей - военная, транспортная, трудовая, почтовая, и т.д.

Политическая история. Политическая история Могулистана заполнена феодальными войнами, усобицами, отражением нападений со стороны соседних государств: Первый хан Могулистана Тоглук-Тимур (1347-1362) для укрепления власти и государства провел ряд административных, политических и экономических реформ, ислам использовал как орудие власти. В 1361г. Тоглук-Тимур завоевал весь Мавераннахр.

При сыне Тоглук Тимура Илияс-Ходже (1362-1380) в Могулистане начинается период феодальной раздробленности. Илияс-Ходжа делал попытки усилить власть чагатаидов, но усиление междоусобной войны привело в раздроблению государства на отдельные владения - в Семиречье господствовал эмир дулатов Камар ад-Дин, в Илийской долине и Тарбагатае управлял Енге-торе, а племена канглы и карлуки остались на свободе.

В 70-80-е гг. XIV в. против Могулистана эмир Тимур совершил около десятка грабительских набегов. В 1371-1372 гг. Тимур лично выступил в поход на Могулистан, дойдя до Сегиз-Игача в Прииссык-кулье, захватив большое количество пленных и добычу вернулся обратно. В 1375 г. Тимур дошел до Или, через Сайрам, Таласскую долину в глубь Семиречье. В 1377 г. войском Тимура Камар-ад Дин был разбит дважды: первый раз в предгорьях Каратау; второй в Бочамском ущелье, на пути из Чуйёкои долины к озеру Иссык-куль.

К концу 80-х гг. сложился политический союз правителей Могулистана и Ак Орды против Тимура. В ответ на объединение сил против него Тимур предпринял два наиболее тяжелых для коренного населения Казахстана по своим последствиям грабительских похода: в 1389 г. - в Могулистан и в 1390-1391 гг. - в Ак Орду и Золотую Орду. В результате изнурительной борьбы с агрессией Тимура Могулистан распался на уделы. Хан Могулистана Кызыр-кожа (1380-1399) вынужден был признать себя вассалом Тимура. В первой половине XV в. усилилась раздробленность, и тимуриды продолжали притязать на Семиречье и Кашгарию.

Упрочилось положение при сыне Кызыр-кожи Мухаммед хане (1408-1416). При нем Могулистан стал независимым от Тимуридов, удалось вернуть земли в долинах р. Чу и Таласа. На время утихли междоусобицы. Мухаммед хан упорно насаждал ислам.

В первой половине XV в. на восточные рубежи Могулистана начались набеги ойратов - западной части монголов (в среднеазиатских источниках они назывались -калмаками). Борьбу с ними организовал Уаис-хан (1418-1428). Он вынужден был перенести свою ставку из Турфана в г.Илибалык в Семиречье.

После смерти Уаис хана все более обнаружились признаки упадка Могулистана. В междоусобной борьбе победу одержал сын Уаис хана Есен-буга (1433-1462). В конце 50-х гг. XV в. в Семиречье откочевала из Восточного Дешт-и-Кыпчака часть родов во главе с султанами Жанибеком и Кереем. Есен-буга хан выделил им земли в долинах р. Чу и Таласа, где они и образовали Казахское ханство.

Во второй половине XV и начале XVI вв. последующие правители Могулистана пытались укрепить положение, но постоянные войны за владения ослабили государство.

2)Материальная и духовная культура Казахского народа в XVI-XVII вв. Создание своего государства имело огромное значение для дальнейшего развития духовной культуры Казахского народа. Она была многообразна по форме, тематике и содержанию и являлась логическим продолжением культуры прежних эпох. Своеобразие государственного устройства и жизни Казахского ханства, а также гармоничное сочетание кочевой и оседлой жизни, скотоводства и земледелия выработали оригинальные виды народной культуры и выдвинули на передний план духовной жизни общества поэзию жырау. Творчество шешенов-биев и эпосы батырского и исторического содержания. В условиях самостоятельной государственности, необходимости ее защиты и укрепления значительно возвысилась роль жырау, выступавшего одновременно как вещий поэт-импровизатор, как главный идеолог ханства. Главными темами поэзии жырау были вопросы сплочения и единства племен, составлявших Казахское ханство, укрепление государства и ее воинской мощи. Крупнейшими представителями поэзии жырау XVI-XVIII в были Шалкииз Тленшиулы, Доспамбет жырау, Жиембет, Маргаска, Ахтамберды, Татикара, Умбетей, Бухар жырау.

Специфические особенности государственного строя Казахского ханства, своеобразие условия жизни народа породили оригинальный вид художественной культуры, который назывался «билер созi», «шешендiк создер». Творцами этого вида литературы были в основном бии, занимавшиеся главным образом судопроизводством в государстве XVI-XVIII в., а также в казахском обществе XIX в. бии эпохи заботились, прежде всего, о сохранности казахского государства и с этой целью участвовали в дипломатических миссиях или же сами направляли посольства в эти страны. Среди биев-шешенов XVI-XVIII в. по значимости своей государственной и общественной деятельности, по силе ораторского искусства и поэтического мастерства особо выделяются Толе би, Казыбек би, Айтеке би, которые получили признание не только в Казахстане, но в России, Хиве, Джунгарии и Цинской империи.

Устное народное поэтическое творчество играло все еще большую роль в духовной жизни казахского народа и жило полнокровной жизнью. Многие первобытные мифы и древние фольклорные жанры объявлялись языческими и подвергались , другие переосмыслив в соответствии с исламскими представлениями, иные трансформировались и вошли в состав других жанров. В XVI-XVII в. в казахскую степь проникали многие сочинения средневековых мусульманских авторов и безымянные произведения, в которых воспевались первые пророки ислама. В этот период создавались новые эпические произведения и предания о батырах и ханах, организовавших и ставших во главе освободительной борьбы казахов (Есiм хан, Олжане, Абылай хан, Богембай батыр, Кабанбай батыр, Отеген батыр). Они были более историчны и более правдиво отображены жизненные факты и боевые события. Кроме историко-эпических жанров в унт. И в повседневной жизни людей была велика роль обрядовых и лирических песен, сказок, пословиц и поговорок. В период возвышения Казахского ханства сформировался еще один новый фольклорный жанр- романтический эпос , включающий произведения о трагической судьбе полюбивших друг друга двух молодых людей по каким-либо причинам разлученных – «Козы Корпеш и Баян сулу», «Кыз Жибек»

Развивалась также письменная литература, которая творилась главным образом в придворной среде и примущественно в форме исторического сочинения. Можно выделить «Бабурнаме» Захриддина Бабура, «Шайбанинаме» Бинаи, «Тарихи Рашида» Мухам Хайдара и «Жами ат Тауарих» Кадыргали бека и другие.

3) Демократия (греч. dеmokratía— народовластие) - форма политической организации общества, основанная на признании народа в качестве источника власти, на его праве участвовать в решении государственных дел и наделении граждан достаточно широким кругом прав и свобод.

Билет №5

1)Великий шёлковый путь (термин введён немецким географом Рихтгофеном в 1877 году) - в древности и Средние века караванная дорога, связывающая Восточную Азию со Средиземноморьем. В основном по этому пути транспортировался шёлк из Китая, с чем и связано его название. Он был открыт во II веке до н. э., вёл из Сианя через Ланьчжоу в Дуньхуан, где раздваивался: северная дорога проходила через Турфан, далее пересекала Памир и шла в Фергану и казахские степи, южная — мимо озера Лобнор по южной окраине пустыни Такла-Макан через Яркенд и Памир (в южной части) вела в Бактрию, а оттуда — в Парфию, Индию и на Ближний Восток вплоть до Средиземного моря.

2) Первая мировая война (1914 – 1918гг.), начавшаяся летом 1914г. сразу же показала отсталость царской России в экономическом и техническом отношении. Отдельные победы русской армии не могли исправить общего положения на фронте, и Россия за 1915-1916 гг. потеряла значительную часть своих западных владений.
Неудачи на фронтах требовали новых ресурсов, человеческих и материальных. Нехватка рабочей силы породила кризис во многих отраслях хозяйства.
Тяжело пострадала за годы войны и экономика Казахстана. Налоги выросли в 3-4 раза, в отдельных случаях в 15 раз. Был введен специальный военный налог. Продолжались злоупотребления во всех звеньях колониального аппарата. Кроме прямых и косвенных налогов, собирались различные "пожертвования", в счет которых у казахов собирался скот и юрты. За три года войны только из Туркестанского края была вывезено 70 тыс. голов лошадей, 12,7 тыс. верблюдов, более 13 тыс. юрт.
Казахи должны были бесплатно поставлять мясо, хлеб, скот и юрты войскам, следующим на фронт через территорию Казахстана. Хозяйству казахов был нанесен огромный ущерб, исчисляемый миллионами рублей. Сокращалась площадь обрабатываемых земель как казахских, так и переселенческих, в результате чего резко выросли цены на хлеб.
К концу 1915 г. недовольство казахов начало нарастать. Многие волости отказывались платить налоги, участились случаи отказа от "добровольных пожертвований" и конфликтов на этой почве с местной администрацией. Призыв казахов на тыловые работы. В 1915 г. встал вопрос о непосредственном участии казахов в войне. Казахская интеллигенция через газету "Казак." предлагала использовать казахов как боевую силу в кавалерийских частях. При этом преследовались две цели:
во-первых, должны были сохраняться от изъятия под переселенческие участки земли казахов, служащих в армии;
во-вторых, участие в боевых действиях могло подготовить квалифицированные, закаленные и обученные военные кадры на случай образования армии независимого Казахстана.
Кроме того, только таким путем казахи могли получить оружие, необходимое для борьбы с колонизаторами.
Однако русское правительство не собиралось вооружать "неблагонадежных" казахов. Вместо этого было решено использовать нерусское население России на тыловых работах.
25 июня 1916 г. был опубликован указ, по которому все нерусское мужское население в возрасте 18-43 лет должно было быть "реквизировано" для работ по созданию оборонительных сооружений в районе действующей армии и на тыловые работы. Всего, по предварительным подсчетам, должно быть мобилизовано 390 тыс. человек.
Данный указ ставил казахскую степь в крайне тяжелое положение. Мобилизация проводилось во время уборки урожая и подготовки скота к перегону на зимние пастбища, сенозаготовки. Призыв всего трудоспособного мужского населения подрывал экономическую базу казахского хозяйства, и без того расшатанного постоянными изъятиями земель для переселенцев. Фактически оставшиеся казахи обрекались на голодную смерть зимой 1916-1917 гг. Призыв казахов на тыловые работы послужил поводом к началу мощного восстания казахов и других народов Средней Азии против российского колониализма. Напуганные размахом восстания царские власти 20 июля объявили об отсрочке призыва до сбора урожая, а 30 июля - об отсрочке до 15 сентября 1916 г.

Восстание 1916г.

Причины:

1 – покибиточный налог

2 – изъятие земель

3 – переселенческая политика

4 – русификация

5 – 25 июня 1916г. указ царя …

Очаги восстания:

1 – в Тургайской области (Амангельды Иманов, Алеби Жангильдин)

2 – в Семиречьи (Такаш Бокин, Ашикеев)

3)Депортация (от лат. deportatio — изгнание, ссылка) — высылка как отдельных лиц, так и целых народов, признанных офиц. властью социально опасными, из мест постоянного проживания.

Билет №6

1)В начале XVIII в. международные отношения в Центральной Азии обостряли агрессивные действия Джунгарского ханства. Наиболее значительное влияние на международные отношения в Центральной Азии в этот период оказывало джунгаро-казахское противоборство. Наибольшая угроза для казахов в первой половине XVIII в. нависла со стороны Джунгарского ханства. Основная цель нашествий джунгарских правителей на территорию Казахского ханства заключалась в подчинении казахских степей своей власти, в захвате кочевий и пастбищ. В выгодное положение, по отношению к казахскому ополчению, джунгар ставило наличие у них артиллерии. Для войны с казахами джунгары покупали вооружение и пушки у русских оружейников. В конце XVII — начале XVIII вв. хан Тауке направил главные усилия страны на отражение ойратских набегов, восстановил государственность и сохранил территориальную целостность Казахского ханства. В первой четверти XVIII в. к объединению трех жузов казахов побудили вторжения джунгар. Летом 1710 г. с целью создания единого ополчения против джунгар, в районе Каракумов состоялся первый курултай трех казахских жузов. По решению курултая единое ополчение казахов против джунгар возглавил Богенбай батыр. После смерти Тауке хана, из- за обособления трех жузов, внутреннее положение в Казахском ханстве становилось напряженным и противоречивым. Используя не согласованные действия казахов и свое военное превосходство джунгарские войска в 17114717 гг. оккупировали часть Жетысу. В 1718 году близ Аягуза в трехдневном сражении с джунгарами из-за того, что казахские султаны действовали разрозненно, казахские ополчения потерпели поражение. 1723 - 1727 гг. вошли в историю казахского народа как «Годы Великого бедствия», в этот период особенно пострадала территория Жетысу. Основной причиной трагедии 1723-1727 гг. является отсутствие в казахском обществе политического единства. 1724-25 гг. джунгарами были захвачены в города Туркестан и Ташкент. В организации освободительной борьбы казахских жузов против ойратской агрессии важную роль сыграл хан Абулхаир, На него было возложено общее командование объединенными силами Трех казахских жузов. В районе горы Ордабасы и в их сражениях, казахское войско было, организовано и рассредоточено по принципу принадлежности к жузам. Первая победа казахского народа в борьбе с Джунгарами одержана у р- Буланты в 1726 г. Место сражения и победы казахского ополчения над джунгарами в 1726 г. в ной памяти сохранилась под названием «Калмак кырылган» Выдающуюся роль в объединении казахских родов для освободительной воины с джунгарами сыграли Толе-бий, Казыбек-бий, Айтеке-бий.

2)В феврале 1917 г. в России свершилась буржуазно-демократическая революция, пала монархия. Казахи приветствовали свержение самодержавия, рассматривая это как удовлетворение целей национально-освободительного движения 1916 г.

Руководитель Киргизского отдела при штабе фронта из Минска А.Бокейхановтелеграфировал: «Взошло солнце Братства, Равенства и Свободы. Чтобы поддержать новое правительство, казахам надо объединиться. Надо готовиться к выборам вУчредительное собрание».

Лидеры национально-освободительного движения считали, что с установлением демократии, свободы и равенства настало время для создания национальной автономии.

В марте-апреле 1917 г. повсеместно были созданы Советы рабочих и солдатским депутатов.В отдельных городах (Уральск, Верный, Акмола, Семипалатинск, Аулие-Ата) появились киргизские(казахские) национальные комитеты.Одновременно с Советами действовали органы Временного правительства.В Казахстане, как и во всей стране, установилось двоевластие.

Временное правительство считало, что к развитому капитализму необходимо идти реформистским путем. Отражавшее интересы буржуазии и помещиков Временное правительство не смогло подготовить и представить альтернативную программу возрождения России.

Новое правительство предпринимало шаги для пересмотра имперской национальной политики. 20 марта 1917 г. были отменены ограничения в правах российских граждан по вероисповеданию или национальности. Это решение было направлено на установление национального согласия. Временное правительство приняло решение о возвращении на Родину реквизированных рабочих-тыловиков. Февральская революция 1917 г., заявила о своей приверженности общечеловеческим ценностям - свободе, равенству. Но не решила до конца национальный вопрос о праве наций на самоопределение, не ликвидировала институты колониального управления.

Огромное влияние на рост политического сознания тыловиков оказывало их общение с русскими рабочими, солдатами.

В июле 1917 г. в Верномбывшие «реквизированные рабочие» создали Союзчернорабочих, призванный поднять классовое сознание бедноты. В Сергиополе(Аягуз) 800 солдат и казахов-тыловиков объединились в «Русско-мусульманскую солдатскую организацию», в Петропавловскеорганизовали Союз молодых извозчиков. Тыловики стали опорой оппозиции Временному правительству.

Политические партии и течения после Февральской революции

Носителем идеи национального освобождения выступила национальная демократическая интеллигенция. Во главе ее стал видный деятель российского либерально-демократического движения, в прошлом член ЦК кадетской партии Алихан Бокейханов.Его соратниками стали видные просветители и демократы А.Байтурсынов, М.Дулатову, А.Ермеков, Жаханша Досмухамедов, Халел Досмухамедов, ЖАкбаев.Лейтмотивом движения стала идея создания конституционным путем суверенного автономного национального государства. Алашское движение, ведущее свое начало с 1905 г., активизировалось после Февральской революции. Семиреченский съезд казахов в апреле 1917 г. признал необходимым «закрыть область для переселения извне».

21-26 июля 1917 г. в Оренбургесостоялся Общеказахский съезд. Съезд рассмотрел такие проблемы, как форма государственного управления, автономия казахских областей, земельный вопрос, организация народной милиции, земство, народное образование, суд, духовно-религиозные вопросы и т.д. Съезд рассмотрел вопрос об образовании казахской политической партии Алаши признал необходимым выработать ее программу. О форме государственного правления решили: «В России должна быть демократическая федеративная парламентская республика», казахские области «должны получить областную территориально-национальную автономию».

В мае 1917 г. состоялся Всероссийский съезд мусульман, который по вопросу о войне заявил: «мир без аннексий и контрибуций». Съезд признал формой государственного устройства России демократическую республику. Вопреки протестам 250мулл была принята резолюция: «мусульманки в политических и гражданских правах должны быть равноправными с мужчинами». Съезд высказался против многоженства и калыма Приняли резолюцию о введении 8-часового рабочего дня, обучении в начальной школе на родном языке, всеобщем обязательном бесплатном начальном обучении.

В сентябре 1917 г. образовалась первая мусульманская партия - Партия туркестанских федералистов.

В 1917 г. в Аулие-Атеи Меркеобразовался Революционный союз казахскоймолодежи. В Акмолинскедействовала такая же организация «Жас казах».Позднее многие члены этих организаций (С.Сейфуллин, Т.Рыскулов)боролись за установление Советской власти в Казахстане.

В северных областях активизировала работу организация кадетов, в Семипалатинске она издавала газету «Свободная речь». Кадеты были сторонниками единой, неделимой России, конституционной монархии, переселенческой политики. Член ЦК кадетской партии А.Бокейхановзаявил о своем несогласии с программными положениями и выходе из этой партии.

Лозунги партии эсеров:«Землю надо передать тем, кто ее обрабатывает». «Земля —собственность всего народа» обеспечили временный успех. К лету 1917 г. в руках эсеровоказались все Советы (кроме Черняевского).

3) Инаугурация - (от лат. inauguro - посвящаю) - (иногурация), торжественнаяпроцедура вступления в должность главы государства.

Билет № 7

12
• 3
• Далее ⇒