Дочка моя, мое счастье! Какое прекрасное время... я ношу в кармане свой носовой платок с твоими соплями в нём и радуюсь этому. 2 страница
а) мы изменились во времени
б) цель изменилась во времени.
***
Для большинства людей чувство свободы возникает, пожалуй, только тогда, когда существует возможность излить накопившуюся внутреннюю энергию: сексуальную или агрессивную.
****
Сидели у берега два старика. Они не были знакомы, но были настолько похожими, что казалось, что являются братьями. В действительности, один из них был бомжем, а другой банкиром-миллиардером. Поэтому между ними была большая пропасть, и они были совершенно разными людьми. Тот, который был богатым, завидовал бедному, завидовал его свободе и независимости. А тот, который был бедным, завидовал богатому, думая что тот может себе позволить как следует покушать. Прошел год. Богатый старик разорился, но приобрел свободу. Бедный стал кушать лучше, но стал зависеть от кормильцев. И они сидели рядом и уже не завидовали друг другу. Так они и не познакомились.
****
У большинства людей преобладает желание переселиться в прошлое, чем в будущее. Люди любят определенность…
****
Свобода от государственного давления – вот главная мотивация многих криминальных элементов. Им не нужны деньги, им нужна свобода, которую они ощущают сполна, но лишь до первого ареста. Чтобы чувствовать свободу обостренно, они сидят в тюрьме. Вольному воля, а спасенному рай.
****
Все зло на Земле от поиска внешней свободы. Свободу необходимо искать внутри себя.
****
Кататония (stupor katatonius) – оцепенение от чувства несвободы. Медитация – оцепенение от чувства свободы. Таким образом, кататония и медитация две противоположные стороны одной медали. Возможен ли сублимационный скачок между ними?
****
Есть узники, которые начинают впервые чувствовать истинную свободу, будучи в неволе (в тюрьме).
Теория относительности
**.
Несмотря на то, что теория относительности – иллюзия восприятия о мире, она позволяет регулировать процессы внешнего мира и подтверждается ядерной физикой. Аналогичным образом, душа (см. тибетскую книгу мертвых) путешествуя в мире иллюзий, также взаимодействует с реальным миром и, в конце концов, происходит второе рождение. Следовательно, иллюзии выступают некоторым каналом, по которым движутся сущностные явления (истина). Иллюзия – это некий пространственный коридор, образованный искривлением пространства, в котором перемещается душа, находящаяся вне тела. Тело- это волновод души (энергоинформационной оболочки). Эта оболочка не видна. Этот коридор – параллельный мир. Душа, находясь в этом коридоре, обладает способностью к восприятию объектов этого коридора. Она в этом коридоре не может быть субъектом, так как она слита с мировым духом- континуумом, и тем не менее она видит иллюзию богов, находясь уже вне тела. Душа, как энергоинформационное облако в поле этого коридора, изменяет свои характеристики, то есть обладает восприимчивостью к объектам коридора и поэтому выступает в качестве субъекта восприятия. Этот коридор, вызванный искривлениями пространства (параллельный мир) прозрачен, но скрывает от нас души умерших, которых мы просто не видим или не научились видеть. Душа - это энергоинформационная оболочка, которая перемещается по полевым волноводам, , в коридоре. Когда душа выходит в новое тело, то она забывает о своем пути в этом коридоре. Если она не входит в резонанс и не находит своего тела, то может провалиться во временную воронку настолько что, родится не сразу, а через годы, десятилетия, столетия (например, на другой планете).
**.
Движение одной системы отчета относительно другой приводит к изменению интервала и хода времени. Нам находящимся в определённой системе отчёта, кажется, что время течет медленнее и имеет место иллюзия замедления времени. И это мы схематично, посредством рисунков и формул себе объясняем. Все эти доводы основываются на постулате, априорном суждении, допущении того, что скорость света постоянна. Хотя это может быть и не так. С нашей точки зрения, теория относительности подразумевает производство иллюзии, которая зависит от системы координат. А что тогда будет являться истинным ходом времени?
Эйнштейн впервые в физике ввел такой элемент, которого никогда не было - это наблюдатель. Он ввёл субъекта. А раз речь идет о субъектах восприятия, значит уже существует иллюзия восприятия. Таким образом, иллюзия при восприятии времени с одной стороны (см. выше) формируется благодаря нашему внутреннему миру, а с другой, благодаря внешнему миру, который отражается на внутреннем мире. В первом случае, истинная картина хода времени представлена на часах, но нам кажется, что время течет быстрее или медленнее. Во втором случае, истинная картина хода времени “заложена” в самой движущейся вещи, но мы, будучи вне этой вещи, видим на часах запаздывание или убыстрение (изменение) хода времени. В этом последнем случае, движение вещи создает в ней “вещь в себе” в смысле производство в ней собственного времени. В первом случае, время не создается, оно течет и не изменяется, оно текло и не изменялось. И нам, благодаря нашей внутренней психологии лишь кажется, что оно изменяется. В обоих рассмотренных случаях имеет место иллюзии, но разные по качеству: физические и психофизические. Нами уже поднимался вопрос о тождественности этих иллюзий.
*** а.
Подтверждением правильности наших выводов об иллюзии теории относительности является принцип неопределенности Гейзенберга. Мы предполагаем, что существует универсальный принцип неопределенности. Он работает и в психологии, так как человеческий мозг не может думать одновременно о двух вещах. Именно поэтому, если мозг думает об одной вещи, то он не может воспринять другую вещь. Таким образом, принцип Гейзенберга распространяется так же на психофизические законы мозга. По видимому, и теория относительности основана на психологии и априорном допущении.
***.
В настоящее время мы научились на плоском (двухмерном) экране телевизора видеть трехмерное пространственное изображение. Аналогично, вероятно, можно на трехмерном экране (голографическом) видеть четырехмерное изображение (четырехмерное пространство). Таким образом, с помощью виртуальной реальности (трехмерной), можно создавать виртуальную реальность четырехмерного пространства. То пространство, которое мы видим своими глазами, возможно тоже виртуально, так как оно существует на двухмерном виртуальном экране. Все, что мы видим – это голограмма. Наш глаз видит голограмму трехмерного пространства, но, когда-нибудь с помощью приборов и оптики он сможет видеть голограмму четырех- , пяти- и n-мерных пространств. Таким образом, по видимому возможно, что искривление пространств, которое рассматривает теория относительности Эйнштейна - это виртуальная реальность, то есть свойство мозга воспринимать окружающий мир при определенных условиях. Природа создает некие природные “оптические приборы”, в результате мозг видит виртуально. Все вышесказанное лишний раз подтверждает, что теория относительности не физическая теория, а психофизическая и описывает психофизическую природу мозгового восприятия окружающей действительности. Таким образом, существует два подхода:
1. Либо само пространство и время трансформируется под действием вышеприведённых процессов и создается иллюзия изменения хода времени и размеров объекта.
2. Мозг видит виртуальную реальность в силу изменения условий, в которые он погружен, то есть изменяется восприятие под действием внешних условий.
3. Совмещенный механизм первого и второго вышеприведенных факторов.
Несмотря на то, что время жизни m-мезонов измеряется приборами, тем не менее их в конце концов измеряет сам человек, который глазом фиксирует начальные и конечные акты. Мозг движется относительно m-мезона или m-мезон движется относительно мозга – равносильно. Поэтому можно утверждать, что мозг изменяет свое восприятие во время движения (то есть под действием внешних условий). Пожалуй нельзя воспринимать всерьез время жизни m-мезонов, рассчитанного на основании экспериментальных и теоретических выкладок. Этому верить нельзя. Обычно сравнивают время жизни самого m-мезона в системе отсчета его самого с временем жизни в системе отсчета наблюдателя. Некорректно такое сравнение, так как теоретический расчет времени m-мезона основан на той геометрии, которая является изначально априорной и неверной.
***
Роль законов восприятия пространства и времени в теории Эйнштейна о пространстве и времени. Связь психологической теории о восприятии пространства и времени с физической теорией о пространстве и времени. Декартова система координат и психология восприятия. То есть, когда мы вносим поправку Эйнштейна 
— мы вносим ее в физический эксперимент (внешний). В действительности, мы ее уже внесли ранее в свое восприятие (психологическая внутренняя поправка).
***
Когда солнце выглядывает из-за горизонта, мы его не видим. Только через восемь минут мы начинаем его видеть (так как свет идет * минут). Так же объект, который выглядывает из-за угла. Мы его не видим какое-то время, хотя он там может уже находиться (через доли секунды мы начинаем его видеть). Хорошо, что наш мозг (но не глаз) обладает иконической памятью и мы можем увидеть объект из-за угла, несмотря на то, что он будет перед нами находится сотые доли секунды.
***
Теория Эйнштейна — теория, оказавшаяся между физикой и психологией. Надо сделать стыковку. Только тогда будет раскрыта природа мыслей, как свойство пространства и времени.
***
Теория Эйнштейна возникла чисто теоретически, не на основе эксперимента. В этом ее слабость. Сейчас ищут экспериментальное подтверждение этой теории. Увы! Эта теория говорит лишь о законах восприятия мозга, нежели о законах сущности явлений окружающего мира.
****
Если надеть некие очки с кривыми стеклами, то изменится геометрия, но мы все равно адаптируемся и начнём хорошо ориентироваться в пространстве явлений.
****
В процессе метафизических рассуждений, согласно Канту, мы всегда будем приходить к антиномиям. Эйнштейн, создавая свою теорию, исходил из обратного. Он изначально ввел антиномию о постоянстве скорости света и пришел к выводам о работе и структуре нашего рассудка.
Иными словами, ранее, мышление приходило к антиномии, как критике разума, а Эйнштейн впервые создал физическую теорию, учитывая эту критику и заранее введя антиномию. Он решил обратную задачу об антиномии, пришел к выводам об истоках, то есть об априорном суждении (об a priori) - некоего первоначального произвола. Он на этот априорный произвол взглянул со стороны. Он раскрыл a priori глубже, введя в систему координат и в решаемую задачу (впервые) субъекта восприятия (наблюдателя). Таким образом, задача вышла из рамок физического в рамки психологического. И мы опять задаем вопрос: Эйнштейн психолог или философ?
****
Теория относительности и гравитации Эйнштейна - это теория об астигматическом, априорном, психологическом восприятии пространства и времени человеком. Формулы этой теории больше описывают явления этого психологического астигматизма, вызванного влиянием поля гравитации. Формулы Эйнштейна необходимо искать в работах о влиянии невесомости на психологическое восприятие пространства и времени. Ведь действительно, это так. В теории Эйнштейна есть субъект-наблюдатель. Он гипотетичен и там описывается то, как бы он видел, если бы был помещен туда-то. Теория Эйнштейна – это рефлексивная физика, соединяющая математику и психологию.
****
Летучие мыши сидят вниз головой, значит, когда они падают в обморок, они должны вставать головой вверх. У всех все по-разному.
****
Теория относительности Эйнштейна – область когнитивной психологии, психологии иллюзорного восприятия. Это наука о процессах формирования иллюзий восприятия и не больее. Об искривлениях в пространстве говорить не приходится. Искривления в пространстве – это иллюзия. Это виртуальная реальность.
*************
Как Эйнштейн не пытался вырваться с помощью своей теории за пределы Вселенной, в конце концов, он не вырвался даже из своего сознания. Теория относительности – теория, замкнутая на сознании и не более. Это когнитивно-психологическая теория о свойстве восприятия человеком пространства и времени, а не свойствах пространства и времени.
****
Жил был один ученый, который боялся всего, потому что много знал. Он не ел мяса, потому что там есть вредные вещества. Он не делал многого, потому что это могло повредить. Он не жил даже под крышей дома, так как боялся, что может обвалиться крыша в случае землетрясения. И жил только в открытом поле. Не в коем случае в лесу, так как там на голову может упасть дерево. И все равно он погиб, на его голову упал метеорит. Его величество Вероятность всему беда ....
****
Он всегда всего боялся,
Кушать мясо отказался, пить шампанское не стал,
И под крышею не спал.
На машине не катался.
Женщин как мышей боялся.
Вышел в поле и погиб —
Раздавил метеорит.
О святости
**.
Некоторые западные гомосексуалистические общества называют себя элитарной социальной группой общества вследствие того, что они находятся между полами и поэтому более талантливы (приводя в пример Чайковского, Леонардо да Винчи и т.д.). Якобы они чувствуют оба пола, чувствуют мир по-другому. Это не так. Истинной элитарной прослойкой людей являются лишь аскеты, монахи, йоги, не имеющие никаких желаний ни мужчин, ни женщин (в отличие от гомосексуалистов). Вот они и являются истинно прозрачным полом. Прозрачным полом гомосексуалистов назвать нельзя.
**.
Философия – это система знаний о мире, развивающая импотенцию. Чтение философии – лучшее лекарство от гиперсексуальности. Поэтому многие известные философы по мере открытия метафизических тайн мироздания, открывали в себе физическую слабость – сексуальную импотенцию.
***.
Человек развивается от своей телесности-прозрачности в младенчестве до телесности-прозрачности в старости. Зародыш прозрачен так же, как старик. Если вы почувствовали, что стали прозрачными, значит, вы постарели. Прозрачность – промежуточный этап между непрозрачностью (жизнью) и абсолютной прозрачностью, которой является НИЧТО. Прозрачность бывает двух видов:
1. Прозрачность тела: тела в утробе и тело старика
2. Прозрачность души: когда душа не имеет характера.
***.
Отсутствие характера (его прозрачность) – признак болезни или старости.
***
Истинно святой личностью, пожалуй, можно считать лишь ту, которая не имеет никакой сексуальной ориентации, благодаря высокой ответственности за себя и за других. К сожалению, многие монахи лишь играют роль “прозрачного пола”, якобы не имеющего притязаний ни к мужскому, ни к женскому полу. Педерастия в монастырях процветает. А что говорить о мирянах?
***.
Способность любить по-настоящему, связана с запасом нечто хорошего, что есть в человеке. Если старик говорит себе, что он не способен любить, значит, в нем нет ничего хорошего. В нем и плохого может не быть. Старики часто бывают прозрачными, мудрыми, а, значит, они пришли к тому, чтобы замолчать, Замолчать навсегда. Это старость.
****
Скрытая мания величия юродивого, но эрудированного изгоя, выглядит одновременно и уродством и святостью.
****
“Святость” некоторых, по сути своей, является страхом и не более.
****
Истинно духовной личностью притворяться нельзя, именно поэтому деструктивные личности ненавидят истинно духовных личностей. Они пытаются подражать, но им это не удается.
****
Значительное уменьшение потребностей личности может являться признаком патологии. Духовность всегда паталогична с точки зрения нормального человека - потребителя и обывателя.
****
Личность, утверждающая, что не имеет притязаний ни к женскому, ни к мужскому полу и мнящая себя святой, является неким “квазипрозрачным” полом, под которым в конце концов скрыта “голубизна”.
****
Ну, разве можно называть психбольными тех, кто похож на милых и добрых животных. Это святые люди.
Об истине
**.
Там, где тайна личности соединяется с тайной Бога, возникает тайна истины.
***
Истины всегда больше в любом действии, чем в мышлении. Искусство— это действие, поэтому в нем заложена истина. А просто мышление, даже если оно выражено в виде строк — ничто. Строки — еще не действие. Действием являются растиражированные строки, для читателя (в виде книги).
***
Разложение личности может происходить благодаря приближению к истине и сущности бытия с обратной ее стороны. Такое приближение бывает:
*. Благодаря неэтичному глубинно-философскому анализу бытия.
*. Благодаря изменению сознания с помощью внешних возмущений: алкоголя, наркотиков и т.д.
***.
Войны зарождаются там, где существует религия и бизнес.
*************
Иллюзией является не только взгляд на истину, но и взгляд из истины. Сама истина уже не позволит человеку смотреть на реальность через призму себя.
***.
Приближение к истине возможно при прозрачности пола. То есть, при полном безразличии к своему или противоположному полу.
****
Конец второго тысячелетия… Человечество завралось. Нужны войны. Там истина. Она всегда между жизнью и смертью.
****
Истина вещей сосредоточена на границе между ними. Тюрьма – пограничная зона между государством и обществом. Поэтому именно там сосредоточена истина о государстве и обществе.
****
Порой, для того, чтобы открыть глаза на истину, необходима ложь.
****
Когда вода смешивается с истиной бытия, образуются слезы. Истина соленая, а не горькая, как принято считать.
****
Чисто абстрактно-метафизического мышления нет. Человек, мыслящий о метафизических объектах, всегда вкрапливает нечто свое субъективное. Таким образом, чисто философского мышления не существует, так как оно всегда в той или иной мере психологично.
****
Есть особая категория чувств и переживаний, порождаемых исключительно мышлением – мышлением об абсурдности существования. Именно в этом мышлении лежат истоки любых чувств (плач, тоска, эйфория, радость и т.д.).
****
Все мы маги, так как обладаем эмоциями, в которых таится истина, которую мы не можем передать словами. Поэтому мы часто поступаем верно, хотя и не думаем.
****
Доонтологическое понимание феномена бытия, т.е. понимание не закрепляемое в понятиях и не получающее прояснения, есть некое чувственное восприятие, в которое вкраплены элементы мышления, идущие из архетипов.
****
С каких-то пор некоторые ученые перестают возбуждаться от открытия истин при прочтения научных работ. Отсутствие такого возбуждения может сформировать иллюзию того, что ученый недопонимает читаемое и поэтому не возбуждается.
О государстве
***.
Психотерапия власти, с одной стороны есть лечение власти. А с другой - воздействие власти на народ. Такое воздействие аналогично психотерапии то есть подбадриванию, успокоению масс и т.д.
***.
В России наступило опасное время, когда существует частное кооперативные предприятия различных профилей:
*.Псевдоакадемии— дискредитируют науку.
*.Псевдорелигии и секты, дискредитирующие институты морали и этики.
*.Различные кооперативные службы безопасности и милиции, благодаря которым трудно провести грань между милицией и преступниками.
*.Псевдогосударства, называющие себя суверенными республиками, в действительности являющиеся кооперативами региональных лидеров.
Частное в болезненной форме создаёт криминальную обстановку в России. Должны быть единые институты: государственная милиция, академия, правительство, религия и так далее.
Всё вышеперечисленное является признаком разложения и агонии государства. Кстати Гитлер приветствовал зарождение сект, так как с единой религией бороться сложнее.
При этом всём, к сожалению, до сих пор нет частных предприятий пищевых и других профилей. Поесть некуда сходить! Нет настоящего рынка, основанного на среднем классе.
***
В тюрьме от скуки разыгрываются драмы. Так и в государстве идет игра политиков в драму. Тюрьма — это государство или государство— это тюрьма?
***
Государство наше обкрадывает народ бессознательно, хотя само же говорит, куда надо класть деньги и само же их оттуда забирает, ворует. Но мы его не ругаем, прощаем, т.к. это все происходит бессознательно.
***
Есть функция, которая приводит к тому, что люди начинают убивать друг друга (брат брата). Эта функция называется государством. Среди животных такого нет, так как они находятся во власти не государства, а Бога.
***
Там, где из-за оформления документов страдают люди, а процветают криминальные элементы — там настоящая бюрократия.
***
Любая политика имеет в своем развитии два этапа:
*. Когда ее воспринимают как криминальное действо (преступление против государства).
*. Когда ее воспринимают как необходимое политическое действо.
***
Государство, в котором курс доллара зависит от того, во сколько часов президент прибыл сегодня в Кремле — больное с экономической точки зрения.
***
Парадокс преемственности власти: те, которые осуждали и ненавидели власть, придя к власти, начинают обладать чертами, которые ненавидели ранее у прежней власти. Таким образом, ранее ненавидя во власти нечто, они ненавидели его отражение в себе.
***
В нашей стране много правительств переходного периода и много переходных периодов. Эпоха переходных периодов — это уже переход в новую эпоху.
***.
Страна больна не только потому, что генералы рвутся к власти, но и потому, что политиков начали анализировать психотерапевты.
*************
Грибы в невесомости - это презервативы в паутине.
***
Мы живем в парадоксальном государстве, от которого лучшая помощь гражданам выражается одной формулой — "Не мешать!".
****
В настоящее время мафия играет в опасную государственную игру. С одной стороны. она является причиной социального напряжения. С другой стороны, уводит это напряжение, организуя национальные движения. А народ слеп и не видит своих манипуляторов.
****
Переход предпринимателей в ****-**** годах от примитивного мошенничества к сложному – признак приближения России к цивилизованному обществу, то есть по образцу Запада.
****
Там, где в психологию внедряется государство со своими карательными органами, кончается психология и начинается психиатрия. Психиатрия – продукт государства. В действительности, просто должна быть наука о душе – психология.
****
Государство сейчас напоминает некое учреждение со многими дверями. Хочешь заразиться СПИДом, открывай дверь, плати и имей проститутку. Хочешь принимать наркотики, открывай дверь, плати и принимай. Хочешь лечиться от наркомании, плати и лечись. И все в одном учреждении – в одну кассу.
****
Халатность в отношении человека со стороны государства начинается с неэстетичного завязывания пупка. Неэстетичный пупок – памятник халатности общества.
****
История нашего государства имеет в своем развитии следующие этапы:
*. Этап детских неврозов, беспокойства обществ, обусловленных незнанием окружающего мира и преодолением возникающих трудностей. Заканчивается действием — революцией.
*. Этап познания и увлечения теориями. Вера в идеологию, жизнь под гипнозом (Сталина), жизнь в неврозе (страхе).
*. Разоблачение предыдущего навязчивого беспокойства и тяга к сущности.
*. Беспокойство от правды. Оказывается правда не всегда лечит.
*. Сейчас общество вновь желает гипноза. Некоей целенаправленной установки. Правды граждане не хотят. Желают иллюзий. Все повторяется. Возвращение к детству.
Вышеприведенные этапы объединяются в циклы общества (замкнутую цепочку). Научно-техническое развитие лишь усугубляет эту цикличность.
О творчестве
**.
Отсутствие компилятивности в научных трудах не всегда является следствием некорректности и научного эгоизма. Настоящий гений всегда ссылается на Бога, который, как известно, не пишет книг.
***.
Когда творишь наедине с собой, никто не должен мешать, даже компьютер, который “подслушивает” тебя. Ведь даже у него есть душа, только искусственная, то есть прирученная людьми. Именно поэтому многие не могут заниматься творчеством на компьютере, а берут простой лист бумаги и карандаш, вместо того, чтобы сидеть на фоне звуков компьютера.
***
Для одних большая эрудиция — это помощь в творчестве. Для других, наоборот, тормоз. Мозг некоторых философов бывает “загажен” различными знаниями настолько, что теряет способность творить. В тоже время есть личности, не имеющие знаний и эрудиции, но творящие нечто новое (объективационное восприятие).
***
Часто приходится слышать, как некоторые говорят, что я сделал это для того, чтобы люди задумались. Так ли это? Может быть не делать этого, т.к. люди всегда задумываются и без установок.
***
Плагиат бывает двух видов:
*. Непреднамеренный. Личность воспринимает новое творчество, потом забывает его и это творчество всплывает уже в личности как забытое.
*. Преднамеренный, явный плагиат.
***
То, что мои мысли принадлежат мне и я являюсь автором своих мыслей — это иллюзия. Поэтому каким бы моё творчество не было, заслуга в этом не моя. А чья?
***
Если человек уверен, что он сам является творцом своих мыслей и творчества, то творчество прекращается. Всевышний перекрывает ему эту способность (обижается на него).
***
Мышление, основанное на чистой ассоциативности, творческим быть не может, так как в него должно входить нечто, что не выходит из самого мышления.
***
Страх критики великих философов — признак патологии личности. Патология — условие гениальности. Как вырваться из этого страха и начать писать так, чтобы твои творения тоже вызывали страх критиковать их.
***.
Если вы себя ловите на мысли, что ваши творческие творения являются памятниками для всего человечества, значит, ждите упадка своего творческого потенциала.
***.
Тщеславие личности как бы обвивается, обволакивается творческим процессом.
***.
По-настоящему сочинять, творить о полетах души и кайфе можно только мечтая и фантазируя об этом, но не испытывая этого.
***.
Излюбленный прием убиения таланта, например, футболиста, - перехваливание его в средствах массовой информации, организованное противоборствующей командой.
***.
Пожалуй, из режиссеров можно назвать настоящим психоаналитиком лишь И.Бергмана.
***.
Иметь творческий потенциал и ничего не делать – пытка.
****
Есть личности (эрудиты, буквоеды, интеллектуальные полиглоты и т.д.), сознание которых как поле, на котором отражаются и проходят большие знания. Но на этом гигантском поле знаний мировой науки и культуры не вырастают новые знания (вырастает бурьян), то есть личность не имеет творческих способностей. А есть личности, имеющие сознание, которым полем не назовешь. Эти личности как садоводы, там всего “три сотки”, “две грядки”, но на них вырастают гигантские плоды - новые знания. Мысли этих людей “ухожены” как у хорошего садовода.
****
Творчество, основанное на тщеславии, долгим быть не может. Для творчества тщеславие необходимо, но не как основание.
****
Способность длительное время сидеть без дела и не беспокоиться – признак творческой личности. Даже самых ленивых рабочих начинает трясти от безделья. Лишь личность, наслаждающаяся внутреннем миром мышления, способна долго находится без дела.
****
Истинное искусство можно создавать, будучи одухотворенным. С другой стороны, люди как животные, могут создавать искусство, только будучи голодными. Они как животные в цирке. Только голодное животное выходит на манеж. В противном случае цирковое искусство не состоится. Таким образом, у людей в процессе истинного творчества соединяется нечто инстинктивное (голод по еде, сексу и т.д.) и нечто высшее. Этот синтез есть одухотворенность.
****
Между открытием для себя и открытием для других большое расстояние. Пожалуй, поэтому истинных открытий так мало.
****
Личность, не способная реализовать свое могущество в этом мире, цепляется за мир метафизический, так как в нем трудно проверить эту реализацию и поэтому личность верит, что реализовала себя в мире метафизическом.
****
Склонность личности рефлексировать и видеть себя со стороны тогда (в мгновения), когда она ощущает свою сущность, плачет, наслаждается, творит великое — убивает это сущее. Это самая вредная рефлексия для творческой личности. Эта некая миграция из сущности в образ о сущности.
****
В советских фильмах мало “action”a, но какая глубина, какая жизнь, какие переживания. В западных фильмах больше действий и прагматизма, и нет переживаний и духовности.
****
Некоторые священники пишут о духовном, теряя свою творческую индивидуальность, становясь похожими на кого-то. Интересней было бы для читателей то, что у них творится в душе, познать их конфликты. Ведь профессия священника необычна. Это облегчило бы воистину нашу культуру и духовность.