Тема № 2. История медицинской биоэтики
2.1. Понятие «биоэтическая мысль» означает:
а) совокупность представлений мыслителей, философов, ученых, врачей о биоморали общества
б) нейрофизиологические процессы
в) просто мысль
г) раздумья человека
д) озарение
2.2. Биоэтическая мысль человечества возникает в эпоху:
а) Древнего мира
б) Средневековья
в) Возрождения
г) Нового времени
д) Новейшего времени
2.3. Медицинская биоэтика как наука формируется в эпоху:
а) в Новейшее время
б) Древнего мира
в) Средневековья
г) Возрождения
д) Нового времени
2.4. Непосредственной предшественницей медицинской биоэтики была:
а) медицинская этика
б) биология
в) этика
г) психологическая этика
д) парламентская этика
2.5. В медико-исследовательской и лечебной практике главной нормой традиционной этики была защита прав:
а) испытуемого, пациента
б) исследователя
в) человека
г) врача
д) вспомогательного медицинского персонала
2.6. В медико-исследовательской и лечебной практике главной нормой медицинской биоэтики является защита прав:
а) человека
б) исследователя
в) испытуемого, пациента
г) врача
д) вспомогательного медицинского персонала
2.7. Конфликтные ситуации в клинической практике традиционная медицинская этика разрешала преимущественно:
а) на корпоративной основе
б) на научной основе
в) на широкой социальной основе с личным активным участием пациентов, их близких, экспертов, представителей общественности
г) на морально-этической основе
д) на правовой основе
2.8. Конфликтные ситуации в клинической практике медицинская биоэтика требует разрешать:
а) на широкой социальной основе с личным активным участием пациентов, их близких, экспертов, представителей общественности
б) на научной основе
в) на корпоративной основе
г) на морально-этической основе
д) на правовой основе
2.9. Не является общей чертой морально-этического наследия древней восточной и античной медицины:
а) строгая научность
б) синхронизм возникновения
в) идея профессиональной ответственности врача
г) идеи гигиены
д) идеи санитарии
2.10. Морально-этические документы восточной медицины не представляют:
а) ацтекский «Кодекс Бандиано» (1552 г.)
б) Законы Хамураппи (Вавилон, XVIII в. до н.э.)
в) египетские папирусы Г.Эберса и Э. Смита (XVI в. до н.э.)
г) тибетский трактат «Четыре медицинских тантры» (Чжуд Ши, XIV в.)
д) Аюрведа (Индия, III тыс. до н.э.)
2.11. Католические теологи догматизировали идеалистические идеи Гиппократа (460- ок. 377 до н.э.):
а) о богах, управляющих жизнью и здоровьем людей
б) о Мировом Разуме как истоке жизни
в) о Боге-Творце, управляющем жизнью людей
г) о фортуне, обеспечивающей счастье людей
д) о Юпитере-дарителе жизни
2.12. Кто приписывал настоящему врачу следующие черты:
«Глаза сокола,
Руки девушки,
Мудрость змеи,
Сердце льва»
а) Абу Али Ибн Сина - Авиценна (980-1037 гг.)
б) Эскулап (III в. до н.э.)
в) Гиппократ (460 – ок.377 до н.э.)
г) Цельс (I в. до н.э. - I в. н.э.)
д) Гален (129-199 гг.)
2.13. К условиям поддержания здоровья человека автор «Канона врачебной науки» Авиценна (980-1037 гг.) не относил:
а) специальные магические действия
б) гимнастику
в) чистоту тела
г) диетику
д) воздержанность и распорядок в пище
2.14. Основоположником европейской врачебной химии - ятрохимии является:
а) Парацельс (1493-1541гг.)
б) Аристотель (ок. 383 – ок. 321 до н.э.)
в) Платон (427-347 до н.э.)
г) Гиппократ (460 – ок.377 до н.э.)
д) Святой Августин (354-430 гг.)
2.15. Научные заблуждения алхимии европейского Средневековья не выражало понятие:
а) безбожие
б) философский камень
в) целительная панацея
г) алкаест - универсальный растворитель
д) гомункул – искусственный человек
2.16. Суждение «Все есть яд и все есть лекарство. Одна лишь доза делает вещество или ядом, или лекарством» высказал в свое время:
а) Парацельс (1493-1541гг.)
б) Авиценна (980-1037 гг.)
в) А.Везалий (1514-1664 гг.)
г) Ф.Бэкон (1561-1626 гг.)
д) Р.Декарт (1596-1650 гг.)
2.17. Кому принадлежат слова «…первая обязанность медицины – сохранять здоровье, вторая – лечение болезней, третья – продлевать жизнь человеку …»:
а) Ф.Бэкону (1561-1626 гг.)
б) Парацельсу (1493-1541гг.)
в) А.Везалию (1514-1664 гг.)
г) Р.Декарту (1596-1650 гг.)
д) И.Бентаму (1748-1832 гг.)
2.18. Общепризнанным каноном традиционной тибетской медицины является:
а) «Чжуд-ши»(«Четыре медицинских тантры») (XIV в.)
б) «Вайдуръя-онбо» (XVII вв.)
в) «Лхантаб»
г) «Ганчжур»
д) «Данчжур»
2.19. Какая поэма содержит совет
«Если врачей не хватает, пусть будут врачами твоими
Трое: веселый характер, покой и умеренность в пище»:
а) «Салернский кодекс здоровья» (XIV в.)
б) Аюрведа (III тыс. до н.э.)
в) Предписания Ману (II в. до н.э.- II в. н.э.)
г) Нэй цзин (III в. до н.э.)
д) Изборник Святослава (XI в.)
2.20. Процесс десакрализации (лат. де – отмена, sacer – священный) общества в эпоху Нового времени означал освобождение медико-этической мысли от господства:
а) религии
б) науки
в) искусства
г) политики
д) законов
2.21. Назовите имя профессора, «рыцаря врачебной этики», редактора русской газеты «Врач», непримиримого противника частной практики в медицине, сторонника ее достойного государственного обеспечения, автора одних из первых в России «Этических правил» (1884 г.)
а) В.А.Манассеин (1841-1901 гг.)
б) Ф.П.Гааз (1780-1853 гг.)
в) Н.И.Пирогов (1810-1881 гг.)
г) С.П.Боткин (1832-1889 гг.)
д) М.Я.Мудров (1776-1831 гг.)
2.22. Основоположник русской внутренней медицины М.Я.Мудров (1776-1831 гг.) не относил к нормам медицинской этики:
а) лечение болезни, а не больного
б) детальный расспрос больного - анамнезис
в) обстоятельное физическое обследование больного
г) лечение больного, а не болезни
д) комплексное лечение больного с применение ЛС, личной гигиены, диеты, водолечения, сна
2.23. Предметом заботы организатора тюремной медицины в Российской империи врача Ф.П.Гааза (1750-1853 гг.) не были вопросы:
а) медицинского образования заключенных
б) строительства тюремной больницы в Москве
в) учреждение больницы для больных и беспризорных детей
г) запрещения бритья половины головы заключенным женщинам и ссыльным
д) открытие школ для детей заключенных родителей
2.24. Отец русской хирургии Н.И.Пирогов (1810-1881 гг.) не относил к нормам медицинской этики:
а) приоритет клинической медицины перед предохранительной
б) приоритет предохранительной медицины перед клинической
в) готовность врача признавать свои ошибки
г) развитие медицинской гигиены и санитарного просвещения
д) учет питания как фактор здоровья человека
2.25. Автором термина «медицинская деонтология»(лат. medicina – наука о здоровье человека + греч. deontos – должное) является отечественный ученый, врач:
а) Н.Н.Петров (1876-1964гг.)
б) Н.И.Пирогов (1810-1881 гг.)
в) Ф.П.Гааз (1780-1853 гг.)
г) М.Я.Мудров (1776-1831 гг.)
д) Е.И.Чазов (р.1929 г.)