ПСАЛОМ 22 (входит в Последование ко Святому Причащению)
Беседы о духовной жизни православного христианина (Практика Православия - аскетика)
ЦИКЛ «ИЗУЧАЕМ ПСАЛТИРЬ»
ТЕМА 2.5 «Последование ко Святому Причащению. Псалом 22»
Псалом да будет непрестанно в устах твоих (прп. Ефрем Сирин)
ВОПРОСЫ:1. Последование ко Святому Причащению. История. Содержание. Псалмы.
Изучение избранного псалма из Последования (Псалом 22).
Последование ко Святому Причащению включает: общее начало; псалмы (22, 23, 115, 50) и тропари; канон, святоотеческие молитвы ко Святому Причащению; молитвословия в момент принятия Святых Таин(нач.: «Приходяй же причаститися, глаголи… Се приступаю…») – читаются заранее, как правило, дома, но иногда – в храме). Благодарственные молитвы сразу после принятия Святых Таин(«Слава Тебе, Боже…») – читаются в храме или дома.
Традиционно рекомендуется чтение трех канонов перед принятием Святых Христовых Таин: канона покаянного ко Господу нашему Иисусу Христу, канона молебного ко Пресвятой Богородице, канона Ангелу-Хранителю. Иногда дополняют другими канонами, псалмами и т.п. Подготовка может отличаться в зависимости от сил, возможностей, традиций конкретной общины, советов духовника, иных условий, но обязательно должна быть. Также перед Причащением – Исповедь.
ВОПРОС: каков смысл молитвенной подготовки ко Святому Причащению?
«Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем» (1Кор. 11: 28–29). Рассуждение – вера, что в Чаше Истинная Кровь и Плоть Господа Иисуса Христа.
Последование ко Святому Причащению изначально возникло, чтобы в ожидании в храме своей очереди к Чаше не отвлекаться, благоговейно размышлять о страшных и святых Тайнах, хранить благочестие, тишину, не спешить, не мешать другим людям, не спорить, не вести ненужные разговоры, привести себя в должный духовный настрой и т.п.
Со временем Последование устоялось в определенных формах на основе многовекового опыта Церкви и подвижников благочестия.
«Намереваясь приступить к страшной и божественной Трапезе и священному тайнодействию, делайте это со страхом и трепетом, с чистой совестью, с постом и молитвой» (святитель Иоанн Златоуст)
«После причащения… пока ожидаешь молитву [в конце литургии], благодари Бога, удостоившего тебя столь великих Таинств» (святитель Кирилл Иерусалимский)
«И продолжай оставаться [в храме до окончания причащения всех], чтобы и вместе со всеми вознести благодарение и хвалу, согласно церковным установлениям» (Феодор Мопсуестийский)
ПСАЛОМ 22 (входит в Последование ко Святому Причащению)
| ТЕКСТ НА ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКОМ | СИНОДАЛЬНЫЙ ПЕРЕВОД |
| Перевод с греческого текста | Перевод с еврейского текста |
| Псалом Давиду | Псалом Давида |
| 1. Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит. | 1. Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: |
| 2. На месте злачне, тамо всели мя, на воде покойне воспита мя. | 2. Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, |
| 3. Душу мою обрати, настави мя на стези правды, имене ради Своего. | 3. подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего. |
| 4. Аще бо и пойду посреде сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною еси, жезл Твой и палица Твоя, та мя утешиста. | 4. Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня. |
| 5. Уготовал еси предо мною трапезу сопротив стужающым мне, умастил еси елеом главу мою, и чаша Твоя упоявающи мя, яко державна. | 5. Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена. |
| 6. И милость Твоя поженет мя вся дни живота моего, и еже вселити ми ся в дом Господень, в долготу дний. | 6. Так, благость и милость [Твоя] да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни. |
Краткий разбор текста Псалма 22 (использованы различные варианты перевода; синодальный, П.А. Юнгерова, Е.Н. Бируковой, И.И.Бирукова и др.; в основе - святоотеческие толкования)
Стих 1 Господь – Пастырь мой (пасет меня); я ни в чем не буду нуждаться (ничего не лишит Он меня):
«Пастырь» - наставник, руководитель (Ис. 40:11; Иер. 23:4; Иез. 34:23; Ин. 10:11-17; 1 Пет. 2:25)
«Я пастырь добрый» (Ин.10:11). «Господь - Пастырь мой» - основная мысль псалма.
«Ни в чем не буду нуждаться» - не лишит ни вещественных благ, ни духовных; не будет ни в чем недостатка.
И наоборот: состояние лишения, скудости, бедности - в отчуждении от Бога, без веры в Него.
Стих 2 Он покоит меня на злачных пажитях (нивах обильных) и водит меня к водам тихим (у тихих вод воспитал меня),
«Злачные пажити» - богатые луга на которые пастухи выгоняют свои стада (в духовном смысле – Евхаристия, Истинная Пища, хлеб Слова Божия; неизмеримая благодать Божия)
«Воды тихие» - источники не пересыхающие (ср. Пс. 1), всегда текущие (в духовном смысле – благодать, учение Христа; вода крещения; «созерцательное любомудрие» (св. Максим Исповедник).
«А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4:14)
Стих 3 подкрепляет душу мою(обратил к добру), направляет меня на стези(пути) правды ради имени Своего (во славу имени Своего).
«Направляет меня на стези правды» - условиями и внешними обстоятельствами жизни (видимо и невидимо), а также через Священное Писание, пророков, святых указывает истинный путь жизни.
Стих 4 Если я пойду и долиною смертной тени (во мраке, грозящем смертью), не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня (были мне поддержкой; вразумляют).
«Долина смертной тени» - места, полные опасностей для жизни от возможных нападений врагов; окружающий человека мир, «земля пустая, иссохшая, безводная» (Пс. 62). «Господь за меня – не устрашусь: что сделает мне человек?» (Пс. 117:6) «Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:31) + (1 Пет. 5:8-9)
«Кто чувствует над собою промысл доброго Пастыря Христа, пребывает спокойным и утешенным, в уверенности, что жезл и палица Пастыря составляют средство, оружие для защиты от врагов» (прот. Г.И. Разумовский) (жезл и палица - прообраз Креста Христова; в иных толкованиях: жезл – суд Божий, наказание, посох – подкрепление малодушных, Божественный промысл)
Умирать – трепетно, и ходить нехожеными дорогами в невидимом мире – страшно. Там нужна помощь, ее-то и обещает Господь (прот. Андрей Ткачев).
Стих 5 Ты приготовил предо мною (для меня) трапезу в виду (перед лицом) врагов моих; умастил (помазал) елеем голову мою; чаша моя преисполнена (напояет меня, ибо велика ее сила; самая крепкая).
«Трапеза», «Чаша» - прообраз Тайной Божественной вечери, трапезы верных, Царской награды.
«Елей» – милость, благодать, дар Святого Духа (Ср. Пс. 132). Символ Святого Крещения.
Стих 6 Так, благость и милость [Твоя] да сопровождают меня(последуют за мной)во все дни жизни моей, и я пребуду (поселюсь) в доме Господнем многие (вечные, долгие) дни.
«Благость и милость» - небесная радость. «Дом Господень»- Царство Небесное, Церковь Небесная
«Многие дни» = «во веки веков», всегда, в пакибытии (вечности).
«И се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20)
Краткая суть Псалма 22: Господь направляет человека в жизни и дает все, что нужно для спасения, защищает и утешает его. Блага: 1) злачная пажить 2) чистая спокойная вода 3) обращение от заблуждения и возвращение на путь истины 4) сохранение в опасных местах 5) защита от врагов 6) подкрепление в случае усталости духовной и вещественной трапезой 7) врачевание недугов телесных и духовных 8) всегдашняя помощь и безопасное убежище, или место покоя и вечного блаженства.
ВОПРОСЫ: Почему данный псалом включен в Последование ко Святому Причащению?
Для чего читать Псалом 22 ? Для укрепления в вере, для борьбы с неверием, унынием, отчаянием.
ВЫВОДЫ: ____________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ:выучить Псалом (или дополнить им на время свое вечернее/утреннее правило)
