Общая характеристика онтогенеза психического развития личности.
І ІІ СЕМЕСТР
МОДУЛЬ 3
Лекция № 3 (24)
Тема: «Формирование и развитие личности»
План
1. Общая характеристика онтогенеза психического развития личности.
2. Движущие силы развития личности.
3. Периодизация психического развития и этапы жизненного пути личности.
4. Проблема устойчивости личности.
Общая характеристика онтогенеза психического развития личности.
Основой понимания сущности психического развития является разработанный П.С.Костюком принцип развития в психологии.
Согласно положению этого принципа, развитие человеческой личности – это непрерывный процесс, который заключается в количественных и качественных изменениях человеческого существа. Количественные изменения – увеличение одних и уменьшение других свойств личности, обуславливают возникновение качественно новых и уничтожение старых психических свойств.
Количественные и качественные изменения обуславливают развитие на протяжении всех этапов онтогенеза. Они связаны с физиологическим развитием, но определяются не им, а результатами взаимодействия с внешним миром, которое регулируется нервной системой и ее психическими функциями. В детстве взаимодействие осуществляется при помощи взрослых в совместной деятельности с ними, регулируется словом. Это обеспечивает качественные изменения как отдельных психических процессов, так и психики в целом.
Психика ребенка формируется с возрастом и усложняется как структурно-организованная динамическая система. Онтогенез психики выступает как необратимая последовательность усложняющихся структур, в которой генетически более поздние структуры возникают из более ранних и включает их в себя в измененном виде.
Онтогенез психики осуществляется не по прямой, а по спирали. Каждая новая психическая структура возникает на основе предыдущей. Более ранние структуры не исчезают с появлением более поздних, у индивида всегда есть возможность вернуться к ним.
Усложнение психических структур при переходе от низших к высшим уровням психической жизни относится ко всем сторонам психического развития – мотивационное содержание психических процессов, их операционной стороны.
В процессе психического развития диффузные проявления активности ребенка превращают регулируемые образами объектов, которые их вызывают. Эти действия ведут к обогащению чувственного познания мира.
В процессе приобретения ребенком опыта возникают разные виды его предметной деятельности, что обуславливает дельнейшее развитие психики ребенка.
Взаимосвязь психики и деятельности становится источником прогрессивных изменений. Каждому возрастному этапу психического развития свойственна своя ведущая деятельность (игра, познавательная деятельность, обучение, выполнение поручений взрослых, учение, труд, творчество).
В процессе психического развития и становления различных видов деятельности формируются психические свойства индивида, что представляет собой потенциальную форму существования процессов и действий, которые сохраняются и тогда, когда актуальные не функционируют. Это интеллектуальные, эмоциональные, волевые, моральные и трудовые качества индивида, характерные черты его сознания и самосознания.
Создается система психических особенностей подрастающего человеческого индивида – личность.
Личность способна осознавать окружающее бытие, выделять себя из окружающей среды, выходить за границу прошлого и настоящего, прогнозировать свое будущее, осознавать нормы общественного поведения и руководств ими.
Все это является необходимым условием становления его как общественного существа, как субъекта общения с другими людьми, будущего носителя общественных отношений.
С развитием личности проявляется типологические индивидуальные особенности (тип ВНД, темперамент, потребности, интересы, характер, моральные, волевые, эмоциональные и умственные качества, способности).
На предыдущей лекции, мы пришли к выводу о том, что личностью человек не рождается, а становится. С этой точкой зрения сегодня согласно большинство психологов. Однако по вопросу о том, каким законам подчиняется развитие личности, существуют различные точки зрения. Эти расхождения вызваны различным пониманием значения общества и социальных групп для развития личности, а также закономерностей и этапов развития, кризисов развития личности, возможностей ускорения процесса развития и других вопросов.
Существует много различных теорий личности, и в каждой из них проблема развития личности рассматривается по-своему. Например, психоаналитическая теория понимает развитие как адаптацию биологической природы человека к жизни в обществе, выработку у него определенных защитных механизмов и способов удовлетворения потребностей. Теория черт основывает свое представление о развитии на том, что все черты личности формируются прижизненно, и рассматривает процесс их зарождения, преобразования и стабилизации как подчиняющийся иным, небиологическим законам. Теория социального научения представляет процесс развития личности как формирование определенных способов межличностного взаимодействия людей. Гуманистическая и другие феноменологические теории трактуют его как процесс становления «Я».
Однако помимо рассмотрения проблемы развития личности с позиции той или иной теории существует тенденция к интегрированному, целостному рассмотрению личности с позиций разных теорий и подходов. В рамках данного подхода сформировалось несколько концепций, принимающих во внимание согласованное, системное формирование и взаимозависимое преобразование всех сторон личности.
В отечественной психологии принято считать, что развитие личности происходит в процессе ее социализации и воспитания. Поскольку человек — существо социальное, то не удивительно, что с первых дней своего существования он окружен себе подобными, включен в разного рода социальные взаимодействия. Первый опыт социального общения человек приобретает в рамках своей семьи еще до того, как начинает говорить. В последующем, являясь частью социума, человек постоянно приобретает определенный субъективный опыт, который становится неотъемлемой частью его личности. Этот процесс, а также последующее активное воспроизводство индивидом социального опыта называется социализацией.
Процесс социализации неразрывно связан с общением и совместной деятельностью людей. Вместе с тем в отечественной психологии социализация не рассматривается как механическое отражение непосредственно испытанного или полученного в результате наблюдения социального опыта. Усвоение этого опыта субъективно: восприятие одних и тех же социальных ситуаций может быть различным. Разные личности могут выносить из объективно одинаковых ситуаций различный социальный опыт, что является основой другого процесса —индивидуализации.
Следует отметить, что социализация может носить как регулируемый, целенаправленный, так и нерегулируемый, стихийный характер. Акцентируя внимание на возможности именно одновременного существования социализации и как целенаправленного и как нерегулируемого процесса, А. А. Реан поясняет это с помощью следующего примера. Все мы прекрасно знаем, что на уроке в школе приобретаются важные знания, многие из которых (особенно по гуманитарным дисциплинам) имеют непосредственное социальное значение. Однако ученик усваивает не только материал урока и не только социальные правила, но и обогащает свой социальный опыт за счет того, что с точки зрения учителя может показаться сопутствующим, «случайным». Происходит присвоение реально испытываемого или наблюдаемого опыта социального взаимодействия учителей и учеников. И этот опыт может быть как позитивным, так и негативным.
Как следует из приведенного выше примера, регулируемая социализация в большинстве случаев связана с процессом воспитания, когда родителями или педагогом ставится определенная задача по формированию поведения ребенка и предпринимаются определенные шаги для ее выполнения.
В психологии принято подразделять социализацию на первичную и вторичную. Обычно вторичную социализацию связывают с разделением труда и соответствующим ему социальным распределением знаний. Иначе говоря, вторичная социализация представляет собой приобретение специфического ролевого знания, когда социальные роли прямо или косвенно связаны с разделением труда. Следует отметить, что в рамках концепции Б. Г. Ананьева социализация рассматривается как двунаправленный процесс, означающий становление человека как личности и как субъекта деятельности. Конечной целью подобной социализации является формирование индивидуальности. Под индивидуализацией при этом понимается процесс развития конкретной личности.
При рассмотрении проблемы развития личности соотношение социализации и индивидуализации человека вызывает много споров. Суть данных споров заключается в том, что одни психологи утверждают, что социализация мешает раскрытию творческих возможностей человека, другие же полагают, что индивидуализация личности — это негативная черта, которая должна быть компенсирована процессом социализации. Как отмечает А. А. Реан, социализацию не следует рассматривать как процесс, ведущий к нивелированию личности, индивидуальности человека, и как антипод индивидуализации. Скорее, наоборот, в процессе социализации и социальной адаптации человек обретает свою индивидуальность, чаще всего сложным и противоречивым образом. Социальный опыт, лежащий в основе процесса социализации, не только усваивается, но и активно перерабатывается, становясь источником индивидуализации личности.
Следует отметить, что процесс социализации осуществляется постоянно и не прекращается даже в зрелом возрасте. По характеру своего протекания социализация личности относится к процессам с неопределенным концом, хотя и с определенной целью. Отсюда следует, что социализация не только никогда не завершается, но и никогда не бывает полной.
Одновременно с социализацией протекает еще один процесс — инкулътурация. Если социализация — это усвоение социального опыта, то инкультурация — это процесс освоения индивидом общечеловеческой культуры и исторически сложившихся способов действий, в которых ассимилированы духовные и материальные продукты деятельности человека в различных эпохах. Следует отметить, что между данными понятиями нет тождества. Часто мы можем наблюдать отставание одного процесса от другого. Так, успешное усвоение человеком общечеловеческой культуры не означает наличие у него достаточного социального опыта, и наоборот, успешная социализация не всегда свидетельствует о достаточном уровне инкультурации.
Поскольку мы коснулись вопроса о соотношении социализации и индивидуализации, то невольно подошли к проблеме самоактуализации личности — одной из центральных проблем теории развития личности. В настоящее время принято считать, что основополагающее свойство зрелой личности заключается в потребности к саморазвитию, или самоактуализации. Идея саморазвития и самореализации является центральной или, по крайней мере, чрезвычайно значимой для многих современных концепций о человеке. Например, она занимает центральное место в гуманистической психологии и в акмеологии.
Рассматривая проблему развития личности, авторы, как правило, стремятся определить причины, обусловливающие развитие человека. Большинство исследователей считает движущей силой личностного развития комплекс разнообразных потребностей. Среди этих потребностей важное место занимает потребность в саморазвитии. Стремление к саморазвитию не означает стремление к какому-то недостижимому идеалу. Наиболее важно стремление личности добиться конкретной цели или определенного социального статуса.