A)білімдікті талап ететін, сыни кзараста
B)ол баа бермейді
C)алтын асыр ретінде
D)млімет ретінде
E)аны масата жету жолындаы кезе ретінде
3. Абай Кнанбаев зіні философиясында андай принципті жариялайды?
A)"Адам бол!"
B)"Ешашан ттына берілме"
C)"Брі де судай аып жатыр"
D)"Білім - кш"
E)"Масат олданан тсілдерді атайды"
4. Абайламаушылы батылдыа сас, ысырапшылды жомарттыа сас, зілойлы ткір тілдікке сас, жаынушылы инабаттылыа сас, екі жзділік, жорталы адалдыа сас» - деген Фарабиді пікірін сипаттайды:
А)диалектика
В)догматизм
С)агностицизм
D)метафизика
E)идеализм
5. Абай философиясындаы негізгі мселелер:
A)Мораль мселелері.
B)Жаандану жне аза баласы.
C)демілік жне семдік.
D)Табиат пен оамны араатынасы.
E)Жаратылыстану мселелері.
6. А.Бергсон «... бл интеллектуалды кіл алуды трі арылы затты ішкі леміне енуге болады, оны ішіндегі бірден - бір, рі айтып жеткізе алмайтын нрсемен ттасып кету масатында» деп анытаан танымны трі:
A)интуициялы
B)сезімдік
C)пайымдаушылы
D)тжірибелік
E)интеллектуалды
7. Абсолюттік адамгершілік заын стану адамны негізгі ізгіліктері...
A)Кантияндыта
B)Платонизмде
C)Христиан философиясында
D)Марксизмде
E)Жаа дуір философиясында
8. Абсолюттік идеяны зіндік дамуын, «Рух феноменологиясын» кім тсіндірді?
А)Гегель
B)Юм
С)Бэкон
D)Фихте
E)Кант
9. «Абсурд (Сандыра)» философиясыны авторы:
A)Камю
B)Леви-Стросс
C)Бубер, Бахтин
D)Хайдеггер
E)Ясперс
10. Августин Аврелийді аидасы:
A)Дниені жаратан дайа жгінбейтін философтардан са болу керек.
B)зіді зі танып-біл.
C)Мені білетінім, мен ештее білмеймін.
D)Байаыз, философияны тылсым дниесіне сіз де тсіп кетіп жрмеіз.
E)Аыл Сенімнен туелсіз.
11. Августинні пікірінше:
A)Адамны мірін дай зіні ерік-жігерімен алдын aлa анытап ояды.
B)Адам з мірін реттеуге абілетті.
C)Адам мгілік мір среді.
D)Адам оам дамуыны задылытарына баына отырып мір среді.
E)Адам дниеге жоба трінде келеді.
12. Августин Блаженный жазан басты ебегін крсетііз:
А)«дай аласы туралы»
В)«Музыка туралы»
С)«Тртіп туралы»
Д)«Академиктерге арсы»
Е)«Монадология»
13. Аверроэс - ол:
A)Ибн Рушд.
B)Омар Хайям.
C)л-Фараби.
D)Ибн Сина.
E)л Газали.
14. Авиценна-ол:
A)Ибн Сина.
B)Иоан Скот Эриуген.
C)Уильям Оккам.
D)Дунс Скот.
E)л - азали.
15. Агностицизмге анытама берііз:
A)дниені танып-білуге болмайды;
B)білім аиаттылыыны айаы (критерийі) практикалы пайдада жатыр дейтін ілім;
C)дниені танын-білу кмнді;
D)адам танымы рашанда относительді;
E)дниені танып-білуге болады;
16. Агностицизмні кілдерін аныта:
A)Юм, Кант
B)Пифагор, Платон
С)Платон, Гегель
D)Кант, Платон
Е) Кант, Гегель
17. Аарту дуіріні рационализмі кімнен басталады?
A)Декартпен.
B)Лейбницпен.
C)Дидромен.
D)Вольтермен.
E)Гельвециймен.
18. Аартушылы дуіріні негізгі идеялары андай?
А)ылыма табыну жне адамзат прогресі туралы идея
В)тадыра сену мен мадайа жазылуды мойындау
С)дай жне мгілік лмеу туралы идеялары
Д)айын жне дара идеялар
Е)андай да болсын идеяларды жотыы
19. Аартушылы философиясыны басты міндеті неде?
A)«Аыл-ой» патшалыын орнату.
B)ылым мен білімді тарату.
C)оам игілігін орнату.
D)оамда жатсынуды жою.
E)Азаматты тедікті орнату.
20. «Адам барлы заттарды лшемі: бар заттарды барлыыны лшемі, жо заттарды жотыыны лшемі» деген:
A)Протагор.
B)Фалес.
C)Демокрит.
D)Пифагор.
E)Сократ.
21. Адамдарды лемді кркемдік игеруге баытталан рухани-практикалы іс-рекетіні саласы:
А)нер
B)ылым
C)дін
D)философия
E)мораль
22. Адамдарды мгілік, айрылмас, туа біте болымды ытары:
А)табии
В)мліктік
С)жан-ялы
Д)азаматты
Е)трын йге деген
23. Адам дегеніміз:
A)биолеуметтік жан иесі
B)леуметгік жан иесі
C)космосты жан иесі
D)кдайды жаратаны
E)биологиялы жан иесі
24. Антропология - ол ...
A)Адам туралы ілім
B)оам туралы ілім
C)Таным туралы ілім
D)Даму туралы ілім
E)ылым туралы ілім
25. Адамзат баласын слулыа, мдениеттілікке образдар арылы баулу
A)эстетикалы сана
B)діни сана
C)моральды сана
D)праволы сана
E)саяси сана
26. Адамзат болашаын болжауды зандылытарын зерделейтін ылым алай аталады?
A)Футурология.
B)Магия
C)Евгеника.
D)Астрология.
E)Космонавтика.
27. «Адамзат тарихы адамзатты прогресс пен білімділік шін крес тарихы» деп тжырымдаан:
А)Вольтер
В)Дидро
С)Гассенди
Д)Монтескье
Е)Руссо
28. Адам іс-рекетінде сананы алатын орны:
A)Санада ынумен оса, сйлеу ызметі де атарылады
B)Сана адамны іс-рекетіні идеалды формасы
C)Ес, ерік, эмоциялар, ойлау оамды тарихты нтижелері болып шыады
D)Адамда тек ана рационалды саналы бастама бар
E)Сана -адамны іс-рекетіні жалпыа бірдей идеалдылы трі
29. Адамны дниеге рекеттік арым-атынасыны те маызды трі:
A)практикалы
B)танымды
C)діни
D)эстетикалы
E)экологиялы
30. Адам ызметі - ол:
A)Ттастай, жйелі, дйекті, белгілі нтижеге баытталан
B)Оны ойлары мен істерінде білінетін оршаан дниеге адамны атынасы
C)Жеке адамды леуметтік нормалара, рухани мдениетке бейімдеу, оны ебекке жне болаша мірге дайындау
D)Адамны жеке тлаа, леуметтік айталанбайтын, ерекше адама айналу процесі (рдісі)
E)Жалпы адамзаттык тжірибені игеру дегейіне арай шынайы адама айналу
31. «Адам - машина» деген ебекті авторы:
A)Ламетри
B)Гольбах
C)Дидро
D)Гельвеций
E)Гассенди
32. Адам мен табиатты араатынасы андай:
A)Адам, оам жне мдениет бір уаытта табиата арсы да трады, осылып та трады
B)Адам зіні іс-рекетінде зін-зі табиата арама-арсы ояды
C)Адам табиатты билеп труы керек, себебі табиат мдениетке араанда трсіз, йымдаспаан, аылсыз, тмендеу
D)Адам табиата осылып тр, ол - лы, табиат ананы белгісі жне туындысы
E)Адам табиаттан йрену керек, оан баыну керек, оны себебі табиат
33. Адамны аналитикалы тжырымдамасы андай?
A)Тиімді бол, сзіде тр, айын жоспар жасап, жмысыды ала жылжытып, іске асыр.
B)Брін де з сезімдерінен ткізіп, оларды негізінде з ндылытарыды, мінез-лы, жріс-трыс ережелеріді зірлеп, тап.
C)Істі мні тсінуге тырыс, ол шін зіді жан-жаты дамытып, тіліді жетілдір.
D)Бріне кмндан, басаларды сзіне ерме
E)Табиат пен оаммен бірлікте бол, саан байланысты емес нрселерді сабырлыпен абыл ал, тадырды алдында жрексінбе, ерлік пен даналы крсет
34. Адамны бірттастыына жету шін жне Ресейдегі оамды мірді жаарту шін славянофильдер андай идеяны сынды?
A)ауым идеясын, оны рухани негізі ретінде орыс православиелік шіркеуі болу керек
B)ркениеттерді атыысуы туралы идеяны
C)коммунизм идеясын
D)"алтын орта жол" туралы идеяны
E)адам жаны кшіп-онып трады деген идеяны
35. Адамны герменевтикалы тжырымдамасы андай?
A)Істі мнін тсінуге тырыс, ол шін зінді жан-жаты дамытып, тілінді жетілдір.
B)Брін де з сезімдерінен ткізіп, оларды негізінде з ндылытарынды, мінез-лы, жріс-трыс ережелерінді зірлеп, тап
C)Табиат пен оаммен бірлікте бол, саан байланысты емес нрселерді сабырлыпен абыл ал, тадырды алдында жрексінбе, ерлік пен даналы крсет
D)Бріне кмндан, басаларды сзіне ерме
E)дайа сеніп, намаз оы, сйіспеншілігінді крсет, дайды Шаарын жерде сал
36. «Адам жаны таза тата» деген аида ай Жаа заман философиясына тн?
А)Дж.Локк.
В)Б.Спиноза
С)Г.Лейбниц
Д)Т.Гоббс.
Е)Р.Декарт
37. Адамны жеке максимасы жалпы оамды максима боланы идеясын кім айтты?
A)Кант.
B)Фейербах.
C)Руссо.
D)Фихте.
E)Гегель.
38. Адамны марксистік тжырымдамасы андай?
A)Адам - оамды атынастарды жиынтыы; Бл тордан секіріп шыу ммкін емес, тек ана ора леуметтік ділдікті тез жаындатуа ебектенбейді
B)Табиатпен, оаммен бірлікте бол, зіе байланысты емес нрселерді сабырлыпен абыл ал, тадырдан жрексінбе, ерлік пен даналы крсет
C)Адамдар діл тртіптерді тек ана пікірлесіп, келісіп орнатуы ммкін
D)Брін де з сезімдерінен ткізіп, соларды негізінде з ндылытарыды, мінез-клы, жріс-трыс ережелеріді зірлеп тап.
E)Тоталитаризмге жол берме, біреуді еркіне кнбе, асаты пен семдікке мтыл
39. Адамны наыз болмысын оны леуметтік айта ру масатымен бір сарына тсіру мтылыстары мына дуірді кптеген утопиялы концепцияларына тн:
A)айта рлеу дуірі
B)азіргі дуір
C)Классикалы
D)Орта асырлы
E)Антикалы
40. Адамны постмодернистік (модернистіктен кейінгі) тжырымдамасы андай?
A)Тоталитаризмге жол берме, біреуді еркіне кнбе, асаты пен семдікке мтыл
B)Адам - оамды атынастарды жиынтыы; Бл тордан секіріп шыу ммкін емес, тек ана ора леуметтік ділдікті тез жаындатуа ебектенбейді
C)Брін де з сезімдерінен ткізіп, оларды негізінде з ндылытарыды, мінез-лы, жріс-трыс ережелерінді зірлеп тап.
D)Бріне кмндан, басаларды сзіне ерме
E)Табиат пен оаммен бірлікте бол, саан байланысты емес нрселерді сабырлыпен абыл ал, тадырды алдында жрексінбе, ерлік пен даналы крсет
41. Адам з мірінде дао принципі бойынша жруі керек. Ол мынадай маынаны білдіреді:
А)Жол
B)оамды мірді жасаруы
C)Адамны ішкі леміні асатыа жетуі
D)Ахимса
E)лемге, табиата адамгершілік кзарас
42. "Адам мірі - азап, одан тылу жолы - нирванаа жету" деген каида ай философияа атысты?
A)Буддизм.
B)Жайнизм.
C)Чарвака - локаята.
D)Даосизм.
E)Конфуцийшілдік.
43. Адам санасы мен жан дниесі -логоса баынышты, - деген ойшыл;
A)Гераклит
B)Диоген
C)Платон
D)Сократ
E)Анаксимен
44. Адамны мір сру заы нді философиясында мына тсінікте білінеді:
A)Карма, сансара
B)Дао жне мокша
C)рбір адам ерікті
D)Креационизм
E)Атман мен брахман
45. Адам туралы ілім - ол ...
A)Антропология
B)Гносеология
C)Аксиология
D)Диалектика
E)Онтология
46. А.Игінеки адам бойындаы е асыл да, жоары асиет деп айтты:
A)Жомарттылыты
B)Білімділікті
C)Мейірімділікті
D)ділеттілікті
E)Ыыласты
47. А.Камюді «Сизиф туралы миф» ебегінде андай зекті философиялы идея крсетілген?
A)Адам міріні маынасыздыы.
B)Адам міріні ткіншілігі.
C)Адам міріні жеілдігі.
D)Адам міріні иындылыы.
E)Адам міріні азапа толандыы.
48. «Аиат белгілі бір жадайда анааттанарлы нтижеге ол жеткізуге ммкіндік беретін теориялы конструкция. Аиат – масата жеткізетін рал» деп анытаан философиялы аым:
А)прагматизм
В)мір философиясы
С)герменевтика
Д)психикалы талдау
Е)экзистенциализм
49. Аиат дегеніміз:
A)Білімні мазмныны объективтік реалдылыа сйкес келуі
B)Заттар мен былыстарды здеріні объективтік жай кйі
C)Дниені тануа болатындыы кдікті
D)Пайдалы, жаымды білім
E)алымдарды шартты келісуіні нтижесі
50. Аиатты е фундаментальды айаы (критерийі) андай?
A)практика;
B)жалпы мойындаландылы;
C)демілік;
D)айындылы пен анытылы.
E)пайдалылы;
51. Аын-жырауларды кзарастарыны алыптасуындаы негізгі айнары болып тмендегі нсаларды айсысы жатады?
A)Ерте тріктік жазбалар
B)Кне жазбалар
C)Пиктографиялы жазбалар
D)Орхон - Енисейлік
E)Руналы жазбалар
52. Алашы негіз деген ым нені білдіреді?
A)Субстанцияны
B)Материяны
C)Ойды
D)Модусты
E)Идеяны
53. Алаш рет кім бейсаналыты адам индивидуалдылыыны ядросы деді
A)Фрейд
B)Фром
C)Юнг
D)Маркс
E)Гуссерль
54. Американды прагматизмні кілдерін крсетііз:
А)Пирс, Джеймс, Дьюи.
В)Гегель, Фейербах, Хайдеггер.
С)Конфуций, Лао-цзы, Мо-цзы.
D)л-Фараби, Ибн-Сина, Ибн-Рушд.
E)Данилевский, Сорокин, Соловьев.
55. Анаксимен бойынша дниені бастамасы:
A)ауа
B)су
C)атом
D)апейрон
Е)от
56. Аналитикалы философия талдаан мселе:
А)Тіл
В)Ой
C)Интуиция
D)Сенім
Е) Сезім
57. Анимизмні мні неде?
A)Рух, жан тек адамдара ана емес, жне де барлы тірі жандылара, дниедегі барлы заттара тн.
B)Рух, жан тек адамдара тн.
C)Танымда ол туралы тсінік болан жо.
D)Рух, жан тек дайды лесіне тн.
E)Рух, жан тек адамдара жне жануарлара тн.
58. Антикалы дуірдегі туындаан е соы философиялы баыт:
A)Неоплатонизм
B)Скептицизм
C)Стоицизм
D)Эпикуризм
E)Эклектицизм
59. Антикалы ойшылдарды айсысы философиялы ойлауды белгілі трі ретінде алашы рет диалектиканы крсетті?
A)Гераклит
B)Руссо
C)Киниктер
D)Плотин
E)Демокрит
60. Антикалы нер мен философиясын жаырту ай дуірді философиясына тн?
A)айта рлеу.
B)Жаа заман.
C)Классикалы неміс.
D)Маркстік.
E)Аартушылы.
61. Антикалы философтарды айсысы атомдар туралы ілімді жасап шыарды?
A)Левкипп жне Демокрит
B)Парменид жне Зенон
C)Асан айы жне орыт ата
D)Сократ жне Платон
E)Будда жне Джайна
62. Антика философиясындаы «сократты ткерісті (жаалыты)» мні:
A)Антропологияны жасауында
B)Натурфилософиялы концепциясында
C)Оны метафизикасында
D)Софистерді сынауында
E)Шкірттері кп боландыында
63. Антропоцентризмге сйкес, лемні орталыы ...
A)Адам
B)Мемлекет
C)Рух
D)Табиат
E)дай
64. Антропоцентризм ай дуірді философиясына тн принцип?
A)айта рлеу.
B)Жаа заман.
C)Ортаасыр Батыс Еуропа.
D)Антикалы.
E)Аартушылы.
65. Апория дегеніміз:
A)иыншылы, шыуын таппас жадай
B)математикалы термин
C)кне оу орны
D)элей мектебіні бір кілі
E)слулы туралы ілім
66. Араб-мсылман орта асырларыны крнекті философы рі дрігері, «Дрігерлік ылым таылымыны» авторы:
A)Ибн-Сина
B)Ибн-Туфейль
C)Ибн-Рушд
D)л-Бируни
E)Ибн-Бадж
67. «Арабтарды философы» деген рметті атаа ие болан Ортаасыр мсылманды Шыыс ойшылы ?
A)л-Кинди.
B)л-азали.
C)Ибн-Рушд.
D)Ибн-Сина.
E)л-Фараби
68. Араб философиясы:
A)Аристотель іліміне сйенеді
B)Аристотель ілімдерін жоа шыарады
C)Аристотель философиясын білген емес
D)Грек философиясымен таныс болан жо
E)Бкіл грек философиясын жоа шыарды
69. Ара ашытыта оны объектілерін, рылысын, оларды элементтері мен бліктерінен крінетін материяны мір сру формасы - бл:
A)Кеістік.
B)Субстанция.
C)Ой
D)Континуум.
E)Уаыт.
70. Аристотель айтандай наыз, шын фалсафалау (философия) неден басталады?
A)Таданудан
B)Даудан (таластан, айтыстан)
C)йренуден
D)Шындыты, сырды ашудан
E)орыныштан
71. Аристотельді адама берген анытамасы:
A)Адам - оамды малы.
B)Адам - жана ана ие малы.
C)Адам - табиатты билеуші.
D)Адам - дайы діреттілікті сулесі.
E)Адам - лемді жаратушы.
72. Аристотельді метафизикаа берген анытамасы:
A)Алашы себептерді зерттейтін ылым.
B)Ойды тйытаушы ылым
C)Адамны мірге келгендегі масатын талдайтын философиялы баыт.
D)ылымны дамуын тексеретін ілім.
E)Азап пен кйзеліске жетелейтін философиялы ой.
73. Аристотельді нерді кшімен жанны тазаруын білдіретін ымы:
A)катарсис
B)катехизис
C)гедоне
D)атараксия
E)абстракция
74. Аристотельді психология жнідегі жазан трактаты:
А)Жан туралы.
В)Категориялар
С)Жануарлар тарихы.
Д)Этика.
Е)Органон
75. Аристотель ай мектепті тлегі?
A)Платон академиясыны;
B)Пифагоршылар мектебіні
C)Милет мектебіні;
D)Элея мектебіні;
E)Атомистикалы;
76. Аристотель ран мектеп алай аталан?
A)Ликей;
B)Схолия;
C)Колледж;
D)Университет;
E)Академия;
77. Аристотельді таным жайында айтылан пікірлері ай кітапта?
А)Метафизика
В)Жан туралы
С)Этикалы трактаттары
D)Философиялы трактаттары
Е)Никомахты этикасы
78. Аристотель философиясын станан орта асыр мсылманды Шыыс философиясыны кілдерін алай атады?
A)Перипатетиктер.
B)Мутазиллиттер.
C)Мутакаллимдер.
D)Ашариттер.
E)Суфийлер
79. «Асан Адам» (адамнан асан) атты ымны авторы
A)Ницше
B)Кант
C)Гегель
D)Платон
E)Маркс
80. Аталан категорияларды айсысы сапа мен санны диалектикалы зара байланысын білдіреді:
A)лшем
B)Форма
C)Аиат
D)Мн
Е)Шынды
81. Атап крсетілген философтарды айсысы атеистік экзистенциализмні кілі болады:
A)Ж.П.Сартр
B)К.Ясперс
C)Н.Бердяев
D)Г.Марсель
E)Л. Шестов
82. Атомдар клемі, формасы жне кеістіктегі орнына Демокрит мн берсе, оны салмаын арастыранды дрыс деп білген ойшыл.
A)Эпикур
B)Сенека
C)Эвклид
D)Аристотель
E)Сократ
83. А.Шопенгауэр бойынша адамны саналы рекетінен тыс тран ара дрсін кш, уестік, стемдікке мтылыс дегеніміз:
A)Ерік.
B)Елес.
C)Іс-рекет.
D)Билік.
E)штарлы.
84. А.Шопенгауэр мен Ф.Ницшені айтуынша барлы ндылытарды арасында бірінші орынды не алады?
A)ерік, жігер
B)идеал
C)аыл, ой
D)сенім
E)сезім
85. А.Эйнштейнні «Маан жоары баыт сезімін нер шыармалары сыйлайды. Олардан мен баса ешнрсе бере алмайтын рухани лззат аламын» деп баалаан нерді функциясы:
A)эстетикалы
B)коммуникативтік
C)танымды – эвристикалы
D)трбиелік
E)алдын ала білу
86. л - азали андай идеяны блді?
A)Суфизм
B)Шыыс перипатетизм
C)Неоплатонизм
D)Калам
E)Неоаристотелизм
87. лемге танымал "Жебе", "Ахиллес" деген апорияларды, яни шешімі жо жмбатарды шыаран андай антикалы философ?
A)Зенон Элей
B)Аристотель
C)Сократ
D)Конфуций
E)Гегель
88. лемдік философияны ай мектебі орыс идеалистеріні философиялы кзарастарыны алыптасуына ыпал етті?
A)Неміс классикалы философиясы
B)Ортаасырлы схоластика
C)айта рлеу дуіріні гуманизмі
D)Француз материализмі
E)Антикалы философия
89. леуметтік дниені суреттейтін бейнелеуші жне тсіндіруші леуметтік философия функциясы:
А)Социогуманитарлы
В)Дниеге кзарасты
С)Дниені пайымдау
D)Герменевтикалы
Е)Онтологиялы
90. «леуметтік мобильділік» ымы адамдарды ... білдірді:
A)бір леуметтік топтан баса топа ауысуын
B)мемлекеттік шекарадан туін
C)адамдарды эмиграциясы мен иммиграциясы
D)мір сруі шін селодан алаа кшуін
E)бір ылыми бірлестіктен баса бір ылыми бірлестікке туін
91. леуметтік топ -...
A)Негізінде зара рекеттестіктер жатан бірлестік
B)Араларында белгіленген атынастар, байланыстар іске асырылатын адамдар
C)Ттастай коамда леуметтік байланыстар мен атынастарды салыстырмалы тратылыын амтамасыз ететін ерекше пайда болан трлер (рылымдар)
D)оамны траты дамуын амтамасыз ететін ерекше, згеше крылым, пайда болан тр
E)Салыстырмалы ттастыпен ерекшеленетін, тарихи жне леуметтік рекетті дербес субъектісі ретіндегі наты мір сретін, эмпиристік белгіленетін жеке адамдар жиынтыы
92. леуметтік философияа алашы болып «ашы» жне «жабы» оам ымын енгізген:
А)К.Поппер
В)О.Тоффлер
С)Э.Фромм
D)А.Бергсон
Е)Д.Белл
93. л-Фараби кімні ізбасары болды?
А)Аристотельді
В)Боэцийді
С)Августинні
D)Абельярды
Е)Сократты
94. л-Фарабиді пікірінше баыта жетуді жолдары:
A)ерекше жаралан дене рылысы, жан марлытары, ой-парасаты
B)рухани байлыы
C)ерекше жаралан дене рылысы
D)ыыластылыы, тн марлыы
E)жан марлыы, саналылыы
95. «р адам, еркіндікке ие болып, дниедегі барлы оиалар шін жауапкершілікті мойнына артып алу керек» деген ХХ. француз философы кім?
A)Сартр
B)Аристотель
C)Гегель
D)Абай
Е)Баласан
96. рбір ылыми білімді жоа шыаруды ммкіндігін мойындайтын андай принципті К.Поппер ала ойды?
A)фальсификация принципін
B)жалпыа бірдей байланыс принципін
C)эстетика принципін
D)дайа сену принципін
E)этика принципін
97. серлену, бараны кіл-кйі ылыми білімні дегейі, нер, мораль, философия, дінде крінетін оам мірі:
A)рухани
B)кші-он
A)материалды
B)экономикалы
E)бейсаналы
98. Базис пен ондырманы араатынасы:
A)леуметтік-экономикалы базис объективтік оамды атынастарды жйесі ретінде ондырманы мніне жне рылымына себепші болып трады
B)ондырма іс-рекетті саяси, ыты жне баса трлеріні жйесі ретінде леуметтік-экономикалы базисті сипатына себепші болып трады
C)Базис пен ондырманы арасында тепе-тедік атынастары бар
D)Базис - бл технологиялы процеске себепші болып тран ндірістік, технологиялы комплекстерді жйесі
E)Базис ешашан да згермейді, ал ондырма жиі згеріп трады
99. Бар дниені бір принциптік негізде тсіндіру
A)монизм
B)экзистенциализм
C)дуализм
D)геосаясат
E)реализм
100. «Барлы дние белгілі бір мірлік энергиямен толытырылан» дейтін Кне ытай ілімі:
A)Ци туралы ілім.
B)Бес элемент туралы ілім.
C)Инь - ян туралы ілім.
D)Жэнь туралы ілім.
E)Дао туралы ілім.
101. «Бар жне жо» ебегіні авторы, ортаасырлы теолог-схоласт:
А)Пьер Абеляр
В)Дунс Скотт
С)Жан Буридан
D)Иоанн Росцелин
Е)Фома Аквинский
102. Барлы философия ааша сайды, тамыры - метафизика, орта бтаы - физика, ал осы бтатан таралан бташалар - баса ылымдар? - деген сздер кімдікі:
A)Декарттікі
B)Бэкондікі.
C)Бергсондікі
D)Лейбництікі.
E)Ньютондікі.
103. «Батыр баян» - дастаныны авторы:
A)M.Жмабаев
B)С.Торайыров
C)Ш. дайбердиев
D)M.Дулатов
E)А.Байтурсынов
104. Бейнелеу:
A)Материяны жалпы асиеті
B)лі табиатты асиеті
C)Миды асиеті
D)Адам санасыны асиеті
E)Тірі табиатты асиеті
105. Бейнелену зіні даму жолында бірнеше сатыдан етіп, тмендегілерді ай тріне жетеді?
A)Сана
B)Сезіну
C)Тиіп сезу
D)Таным
E)Тітіркену
106. Бейнелеуді сезімдік формасы:
A)Тйсік, елестеу
B)Пайымдау
C)ым
D)Интуиция
E)Гипотеза
107. Бердяевты ойынша мн (мірді, тарихты) мселесі неден крініс тапан?
A)Адамны мір соына жетуі идеясыны пайда болуы
B)Адам рейінен
C)Аырзаман
D)дай ызасы идеясынан
E)Адам марлытарыны жойылуында
108. Биліктерді блінуіне (за шыарушы, соттаушы, атарушы), тланы ытарын міндетті трде орындауа, яни оамны барлы мірінде заны стемдігіне негізделген» мемлекет
А)ыты
B)дстрлі
C)полициялы
D)деспотиялы
E)тоталитарлы
109. «Бізді ойымыз бен натылы (шынды) арасында толы сйкестік жо» деген:
A)Аквинский
B)Луллий
С)Белинский
D)Оккам
Е)Скотт
110. «Бізді санамыз бауырды тті бліп шыаратыны сияты ойды бліп шыарады» деген:
A)Вульгарлы-материалистік
B)Идеалистік
C)Диалектикалы –материалистік
D)Субъективті-идеалистік
E)Діни
111. Бізді санамыздан тыс объективті мір тек бізді сезімімізді осындысы деген аида позитивизмні ай тріні негізі болып табылады?
A)Эмпириокритицизм.
B)Постпозитивизм.
C)Неопозитивизм.
D)Позитивизм.
E)Прагматизм.
112. «Білім археологиясы» кітабыны авторы:
А)Фуко
В)Ницше
С)Хайдеггер
D)Ясперс
Е)Ортега-и-Гассет
113. «Білім - кш, кш - білімде» деген аида ай Жаа заман философыны кредосы болып табылады?
A)Ф.Бэкон.
B)Т.Гоббс.
C)Р.Декарт.
D)Г.Лейбниц.
E)Б.Спиноза
114. «Білімділік жне тзулік лшемдерінде, зіндік сем ауымды слулыта, патриархалды трмысты мемлекеттілікті тере мнімен біріктірген, имандылы жне христианды келбеттегі оам ретінде ежелгі Русь айта туады» деп аныталан Ресейді жолы:
А)славянофилдік
В)аартушылы
С)батысшылды
D)сыншылды
Е)халышылды
115. «Бір зенні аынды суына екі рет тсу ммкін емес» деген философ.
A)Гераклит
B)Фихте.
C)Сократ.
D)Пифагор.
E)Геракл.
116. Бір лшемді материяны негізгі атрибуты
A)уаыт
B)млшер
C)озалыс
D)масса
E)кеістік
117. Болмыс:
A)санадан тыс жне объективті трде мір сретін, дамитын бізді оршаан ортаны бейнелейтін категория
B)оршаан орта
C)бкіл лемдік тіршілік
D)адам тіршілігіні жемісі
E)алашы азіргі, болаша мірді жиынтыы
118. Болмыс туралы философиялы ілім:
A)онтология;
B)антропология;
C)гносеология;
D)социология;
E)аксиология;
119. «Болмыс» тсінігі мен проблемасын алаш рет философияа енгізген кім?
A)Парменид.
B)Гераклит.
C)Платон.
D)Кратил.
E)Аристотель
120. Буддаа сйкес адам міріні мні неде?
A)Азап шегу
B)оамда мір сру
C)арым-атынас
D)Аиата осылу
E)Ебек
121. Будда сзіні маынасы:
A)Нрланан, оянан.
B)Материалды субстанция.
C)Табиат зандылыы.
D)Жанны мгілігі
E)Азап шеккен.
122. Будда философиясымен аза оырманын алаш таныстыран:
A)М.уезов.
B)С.Торайыров.
C)М.Тынышпаев.
D)Ж.Аймауытов.
E)М.Дулатов
123. Буддизмдегі ай термин адам рекеттеріні соы масатын, бостандыты білдіреді?
A)Нирвана
B)Таным
C)Карма
D)Сенім
E)Атман
124. Буддизм философиясы бойынша, дхамманы станан адам:
A)Сабырлы, жек крушіліктен ада, рейді білмейтін адам.
B)Тнге атысты нрселерде стамсыз, аылы таяз шкірт.
C)Ажалдан оратын адам.
D)Іші тар, у, сара адам.
E)Жеілтек, кп сйлейтін кісі.
125. Буддизм философиясыны тсінігі бойынша, архаттар дегеніміз"
A)Сзі де, ici де сабырлы, тілектерден ада, азат дана адам.
B)Надандар мен аыматар.
C)Ойы трасыз, аиат дхамманы білмейтін, сенімі толымалы адам.
D)штарлы сезімдерін жее алмаан адам.
E)Нирванаа жетпеген адам.
126. Бкіл ытай мдениетіні дамуына сер еткен ебек:
A)И цзин.
B)Ли жэнь.
C)Упанишада.
D)Типитака.
E)Тай цзы.
127. Бкіл табиатты жанды деп арастыратын философиядаы ым
A)Гилозоизм
B)Монизм
C)Тотемизм
D)Позитивизм
E)Экзистенциализм
128. В.Вернадский «Адамзат халы мыты геологиялы кшке айналуда. Оны іс-рекеті мен ойыны алдында бкіл биосфераны еркін ойлайтын адамзат мддесіне лайытау мселесі» деп анытаан дегей:
A)ноосфералы
B)психологиялы
C)техникалы
D)экологиялы
Е)этникалы
129. Веда тарауындаы философиялы блім.
A)Упанишада
B)Локаята
C)Моизм
D)Нирвана
E)Дхарма
130. Ведтерді мойындайтын мектептер.
A)Веданта, миманса, санкхья, ньяя.
B)Чарвака-локаята, йога, санкхья.
C)Буддизм, чарвака-локоята.
D)Джайнизм, йога, ньяя, вайшешика.
E)Вайшешика, джайнизм, буддизм.
131. Виндельбанд «ылымдарды бір блігі задар туралы, екіншілері оиалар туралы болады. Біріншісі міндетті трде бар болып тран нрселер туралы йретеді, екіншісі брын болан оиа туралы айтады» деп сипаттаан ылымдар:
А)жаратылыстану жне оамды
В)математикалы жне философиялы
С)логикалы жне гуманитарлы
Д)натурфилософиялы жне метафизикалы
Е)физикалы жне тарихи
132. Витгенштейн зіні «Философиялы зерттеулер» атты негізгі шыармасында философияны алай тсіндіреді?
А)тілдегі сйлемдерді маынасын айындауа баытталан белсенділік ретінде
В)дниеге кзарасты трі ретінде
С)адам туралы ілім ретінде
Д)метафизика ретінде
Е)дай болмысыны длелденуі ретінде
133. Волюнтаризмні негізгі идеясын атаыз?
A)Ататы жеке тлалар, объективті жадайлармен санаспай тарихты з ерік рекетімен жасайды.
B)Тарих-дниежзілік аыл-ойды ызметіні жемісі.
C)Тарих-дайды ойлау жемісі.
D)Тарих барысы-жеке тлаларды рекетіне, сол сияты кпшілік халыты іс-рекетіне туелсіз.
E)Халы-оамны объективтік даму задарына сйкес материалды жадайлара сйене отырып тарихты жасайды.
134. В.Соловьев философиясыны орталы идеясы:
А)Жалпы бірлік
В)Тарихи абылдау
С)лемні материалды бірлік идеясы
D)ылымды
Е)Рационализм
135. Гадамер герменевтиканы алай тусінеді?
A)болмыс туралы ілім жне танымды ыну теориясы ретінде
B)интуиция ретінде
C)сатушылара, финансистерге, тілмаштара аморшылыты крсету
D)мдени жне ылыми ндылытарды саласы ретінде
E)"билікке ерік" ретінде
136. Гадамер - кілі:
А)герменевтика
B)постмодернизм
C)экзистенциализм
D)феноменология
E)постструктурализм
137. Г.Гегель бойынша ай процесс «тезис - антитезис - синтез» схемасы бойынша дамиды?
A)Диалектика.
B)Феноменология.
C)Логика.
D)Физика.
E)Метафизика.
138. Г.Гегельді ай ымы алдымен логикада, одан табиатта, соында лемдік pyx дегейіне ктеріліп дамиды?
A)Абсолюттік идея
B)Диалектика
C)Таным
D)Сана
E)Жан
139. Г.Гегельді «Рух феноменологиясынан» баса андай басты философиялы ебегі бар?
A)«Логика ылымы».
B)«Таза аыла сын».
C)«Жаалы философиясы».
D)«Пролегомендер».
E)«Практикалы аыла сын».
140. Гегельді философиялы жйесіндегі негізгі айшылы:
А) Диалектикалы метод пен идеалистік философиялы жйесіні арасындаы айшылы
В) Тіл мен ойлауды арасындаы айшылы
С) Ойлауды тр жаы мен мазмн жаыны арасындаы айшылы
Д) Теория мен практиканы арасындаы айшылы
Е) Материалды пен идеалдылыты арасындаы айшылы
141. Гегельді лы жетістігі андай?
A)философияда процесс, даму, тарих ымдарын бекітуінде
B)панлогизмінде
C)тарихты мистикалауында
D)объективтік идеализмінде
E)философиясыны тсініксіздігінде жне адамды зеріктіріп жіберуінде
142. Гегельді философиялы жйесі ай баыта жатады:
A)Объективтік идеализмге
B)Субъективтік идеализмге
C)Натуралистік жйелерге
D)Діни баытына
E)Философияы материализмге
143. «Гендер» ымыны маынасы андай?
A)ер жне йел заттарыны леуметтік айырмашылыы
B)бизнес саласымен байланысты нрсе
C)генетикамен байланысты нрсе
D)ер кісілерді йелдерден туір болу мселесі
E)йелдерді дискриминациялау мселесі
144. Географиялы детерминизм дегеніміз не?
A)Географиялы орта оамды дамуды ерекшелігіне, мдениетті даму дрежесіне, оамны рылымына жне т.б. себепші болады
B)негелілікті зандары кбінесе айнала табии ортамен байланысты
C)Географиялы орта оамды прогресті тездете немесе баяулата алады
D)Табии орта - адамдарды мекендейтін ажетті ортасы
E)Адамдарды дниені эстетикалы трыда абьшдауа абілеттері
145. Географиялы детерминизм принципін бірінші болып сынан кім?
А)Монтескье
В)Макиавелли
С)Руссо
D)Мор
Е)Дидро
146. Гераклитті пікірінше дние - бл ...
А)От.
В)Ауа.
С)Су.
D)Апейрон.
E)Жер.
147. Герменевтикалы шеберді авторы, герменевтика мселесін дамытан неміс философы
A)Шлейермахер
B)Гегель
C)Ницще
D)Фихте
E)Фейербах
148. Г.Лейбниц бойынша барлы заттара кш беретін жне оларды озайтын рухани кш дегеніміз;
A)Монада.
B)Атом.
C)Табиат.
D)Жан.
E)Материя.
149. Гносеология:
A)Танымны формалары жне зандылытары туралы ілім
В)Шынайы заттар туралы ілім
C)Болмыс туралы ілім
D)Обьектілерді трлері туралы ілім
E)Материя туралы ілім
150. Гносеологияны негізгі категориясын крсетііз:
А)Аиат
В)Материя
С)Норма
Д)лшем
Е)Субстанция
151. Гректі йгілі «Жеті ламасыны» атарына енген скиф ойшылы:
A)Анахарсис
B)Асан айы
C)орыт
D)Атилла
E)Аристотель
152. Г.Спенсер андай ілімді оамны органикалы теориясы деп, оны социологиялы кзарастара негіз етті?
A)Эволюция.
B)ылым.
C)Философия.
Д)Сана.
Е)Таным.
153. Гуманизм ай дуірді философиясына тн принцип?
A)айта рлеу.
B)Ежелгі ытай.
C)Антикалы.
D)Аартушылы.
E)Ежелгі нді.
154. Гуссерль - кілі:
А)Феноменология
В)Структурализм
С)Постомодернизм
D)Персонализм
Е)Экзистенциализм
155. ылыми білімні дістемелік белгілі философиялы кзарастара, философиялы принциптер мен категориялара негізделетінін крсететін философияны функциясы
А)методологиялы
В)аксиологиялы
С)гносеологиялы
D)дниетанымды
Е)трбиелік
156. ылыми білімні субъектісі не болып табылады?
А)алымдарды оамдастыы, алымдар
В)техника
С)басылар
D)экстрасенстер
Е)молдалар
157. ылыми білімні шындыыны длелін И.Кант неден креді:
A)Білімні дрыстыына апперцепцияны трансценденталды бірлігі кепіл болады, йткені ол тжірибені жоары трі жне жалыз айнар кзі, блаы
B)ылыми білімні дрыстыы эмпириялы субъектіні тжірибесіні здіксіздігімен аныталады
C)Білімні дрыстыы ойлауды априорлы трлері мен тірі ааруды априорлы формаларды бірлігімен байланысты
D)ылыми білімні дрыстыы ойлауды априорлы трлеріне (аылды жалпы ымдарына) туелді
E)ылыми білімні жалпы маыздылыы, немесе шындыы сезімділікті априорлы трлеріне (кеісті пен уаыта) арап аныталады
158. ылыми ызметті тарихи - ылыми кзарасы деген идеяны авторы:
A)Кун
B)Поппер
C)Сартр
D)Деррида
Е)Фуко
159. ылыми танымны андай дісін Рене Декарт сынды?
A)дедуктивтік
B)индуктивтік
С)эмпириялы
D)састы
E)схоластикалы
160. ылыми таным этикасын дрыс білдіретін ереже:
A)негелі баалау тек ана ылыми ережелерді пайдалауына (олдануына жатады)
B)ылыми теориялар негелі, адамгершілікті сонымен атар негесіз, адамгершіліксіз де болуы ммкін
C)ылым жетістіктері негесіз, адамгершіліксіз болмайды
D)Объективті шын нрсені брі де дрыс, адамгершілікті, ізгілікті, негелі
E)ылыми аидалар, ережелер этика трысынан бааланады
161. "ылым оамны ндіргіш кшіне айналады" - деген ойшыл кім?
A)Маркс
B)Витгенштейн
C)Фрейд
D)Къеркегор
E)Рассел
162. ылым мдениетті е жоары ндылыы жне адам да сол арылы лемде зін бадарлайды деп есептейтін баыт:
A)Сциентизм
B)Модернизм
C)Футурология
D)Антисциентизм
E)Неопозитивизм
163. Даму туралы философиялы ілім:
A)Диалектика.
B)Догматизм.
С)Эклектика.
D)Метафизика.
E)Релятивизм.
164. Дания еліні философы, «орыныш жне дірілдеу» деген кітапты авторы:
А)Къеркегор
В)Гоббс
С)Сартр
D)Аристотель
Е)Конфуций
165. Даналы пен ділдік адамны негізгі ізгіліктері...
А)платонизмде
В)христиан философиясында
C)кантияндыта
D)феноменологияда
E)марксизмде
166. Дао дегеніміз:
A)Брін амтитын дниетанымды ым, тпнегіз, за.
B)Адамны адамгершілік-саяси мінез-лы.
C)леуметтік-экономикалы даму жолы.
D)Адамны мдениеті туралы ілім.
Е)оамны даму жолы туралы ілім
167. Даолы дана мынаны алайды:
A)ндемеуді
B)Сйлеуді
C)Тапа оуды
D)ле айтуды
E)Жасырын сйлеуді
168. Даосизмдегі «табиилы» принципін стану дегеніміз:
A)Дао- табиат заына еру
B)з «Меніні» ажеттілігіне еру
C)Жаыныа деген махаббат принципін жзеге асыру
D)Сырты лемді жасы жаа арай згерту
E)дайа сену
169. Дстрлі аза дниетанымы толы бейнеленген:
А)Халы ауыз дебиетінде
В)Маалдар жне маал-мтелдер
С)Аыздар жне ертегілер
D)Жыр мен термеде
Е)Батырлар жырында
170. Дстрлі логиканы негізін алаушы антикалы философ:
A)Аристотель.
B)Эпикур.
C)Зенон.
D)Платон.
E)Демосфен.
171. Д.Дидро бойынша дуниені барлы негізі андай нрсе болып табылады?
А)Материя.
B)Жан.
C)Сезім.
D)Рух.
E)Табиат.
172. Дедукция:
A)жалпы білімдерден жеке білімдерге туі
B)жаллы асиеттерді згеруі
C)сырты асиеттерді згеруі
D)жаратылыстану туралы білімдер
E)заттарды кбеюі
173. Демографиялы факторды оамда алатын орнын неомальтузианды баыт алай тсіндіреді?
A)Демографиялы фактор оамды прогресті дрежесіне жне рылымына себепші болады
B)Демографияны задары материалды игіліктерді ндіріс тсілімен байланысты
C)Демографиялы фактор оамда маызды орын алады
D)Балаларды кбеюшілігі субъективтік-психологиялы факторлерге туелді
E)Демографиялы фактор оамды дамуа серін тигізбейді
174. Джайнизм іліміні негізін салушы
A)Вардхамана
B)Дхишан
C)Лао Цзы
D)Сюнь Цзы
E)Сиддхартха
175. Диалектикалы-материалистік философия трысындаы оам анытамасы:
A)оам жеке адамдарды жиынтыы емес, оларды бір-бірімен леуметтік байланыстары, атынастарыны жиынтыын білдіреді
B)оам дегеніміз - фикция (ойдан шыарылан сз ол млдем жо нрсе)
C)оамды атынастар адамдарды арасындаы табии байланыстарды жаласы
D)оам адамдарды жиынтыы
E)Барлы оамды атынастарды маызы бірдей
176. Диалектиканы негізгі емес задарын сипатта
A)себеп, салдар, мн мен былыс, бтін мен блік ажеттілік пен кездейсоты
B)арама-арсылы, мршерлі згеріс, терістеуді терістеу
C)сан згерістерімен сапа згерістеріні зара ауысу заы
D)млшерлік згеріс, терістеуді терістеу, мн,
E)ммкіндік пен шынды, терістеуді терістеу
177. Диалектика - ... философиялы ілім:
A)дамуды жалпы задары туралы;
B)кеістік пен уаытты относительділігі туралы.
C)болмысты танып-білу туралы;
D)кн жйесіні шыу тегі туралы;
E)лемні згермейтіндігі туралы;
178. Дильтейді орталы философиялы тсінігі
A)мір
B)Таным
C)Мдениет
D)Мораль
E)Ебек
179. «Диуани Хикмет» атты философиялы-теологиялы поэманы авторын крсетііз:
A)А. Иассауи
B)Х.Дулати
C)л-Фараби
D)л-азали
E)Ж.Баласан
180. Дін мен мдениетті тарихын барлы адамгершілікті ттастыын З.Фрейд мынадан байады:
А)Бейсаналы
В)Адамгершілік
С)Ішкі меннен
D)Саналы
Е)Иррационалдытан
181. Дуализм кімге тн?
A)Декарт.
B)Бэкон.
C)Фихте.
D)Гегель.
E)Маркс.
182. Дуализмні мні неде?
A)материя мен рухты мойындау
B)руханилы пен жаратушыны
C)материяны мойындау
D)рухты мойындау
E) материя мен табиатты мойындау
183. Дунс Скотты пікірі:
A)Философиялы аиат пен діни аиат екі трлі былыс
B)Олар бір-біріні кшірмесі.
C)Екі аиат та дайдан туелсіз.
D)Философиялы аиат діни аиаттан тере.
E)Діни аиатты аылды кмегімен длелдеуге болады.
184. Дниеге кзарасты анытамасы:
A)Дниеге, адамны дниеде алатын орнына деген кзарастарды жйесі.
B)Дниені танып-білуді білдіретін аидалар жиынтыы.
C)оам туралы білімдерді жиынтыы.
D)Адамгершілік принциптеріні жйесі.
E)Дниеге діни кзарас
185. Дниені материалды бірлік принципі дегеніміз не?
A)материяны субстанция ретінде бкіл дниеге орта негіз болуы, кптрлі белгілер мен атынастарды олдаушысы
B)натылы жйелерді эмпириялы састыы
C)дайды аыл-ойында дниені бірлігі
D)дниені бірлігі жо
E)адам ойында заттарды бірлігі
186. Дниені танып-білу ммкіндігін жоа шыаратын философиялы баыт:
А)Агностицизм
В)Скептицизм
С)Когнитивты оптимизм
D)Прагматизм
Е)Солипсизм
187. Дниені тсіндіру жаынан марксистік философия ай баыта жатады:
A)Диалектикалы-материалистік монизмге
B)Философиялы діни монизмге
C)Субстанцияны дуалистік трыдан тсіндіруге
D)Дниені плюролистік трыдан тсіндіруге
E)Объективтік-идеалистік монизмге
188. Дниеге кзарас трлері:
А)мифологиялы, діни, философиялы
В)идеялар мен білімдер жиынтыы
С)адамны оршаан ортаны танып білуі
D)Ой-пікірлер жиынтыы
Е)ылыми, діни
189. Дниеге философиялы кзарас:
А)Дниені былыстары задара баынады, дние кездейсо былыстарды жиынтыы емес, ол жалпылы дниеге кзарас
В)Дниені танып-білу ммкін
С)Дниені басы да, аыры да жо
D)Объективтік дние, оны задары, адамны ойларын, ылыми теорияларын анытайтын бастама
Е)Адамны санасы, еркі, сенімі жне масаты табиат пен оамны дамуына серін тигізбейді
190. Дрыс философиялы анытаманы табыыз:
A)Идеализм - сананы материалдылытан жоары ою, идеяны мойындау
B)Идеализм - мір туралы шынайы крініс
C)Идеализм - абстрактілі пайымдау
D)Идеализм - шынайылытан алыс пайымдау
E)Идеализм - мірдегі идеалдарды мнін тсіндіру
191. Дхаммапада:
A)Будда ілімін баяндаушы ебек.
B)Материалистік кзарас.
C)Ежелгі ытай философиясыны ескерткіші.
D)Кне Грек дниесінен азіргі замана жеткен олжазба.
E)Материяны крылымын талдайтын ылыми шыарма.
192. Егерде Л.Н.Гумилевті теориясыны мазмнын ысаша арастырса, онда «этнос»-дегеніміз
A)ландшафтаы халы
B)психологиялы категория
C)авторлы елес
D)жаа алыптасан термин
E)тарихты факторын белгілеу
193. Ежелгі азастандаы христиан дініі тарматары:
A)несторианды жне яковистік
B)православие жне баптизм
C)католик діні жне протестант діні
D)пятидесятниктер жне иеговистер
E)кушиттік дін жне ираншылды