История зарубежной педагогики
История сурдопедагогики - Пенин Г. Н.
13/04/2013
Басова А.Г, Егоров С.Ф. "История сурдопедагогики" (учебное пособие для вузов)
Дьячков А.И. - "Воспитание и обучение глухонемых детей". - Москва, 1957 (история индивидуального обучения)
Логовский М. М. - "Санкт-Петербургское училище глухонемых 1810-1910 гг." СПб, 1910
"Хрестоматия по истории воспитания и обучения глухонемых в России" / составители Дьячков А.И., Доброва А.Д., Москва 1949г.
Предмет, цель, задачи курса Истории сурдопедагогики.
История сурдопедагогики - это наука о возникновении и развитии теории и практики обучения и воспитания лиц с нарушениями слуха, начиная с древнейших времен и до наших дней. Как и всякая другая наука она создавалась столетиями. В педагогике накапливались знания о природе глухоты, способах обучения и воспитания глухих и кроме того совершенствовались средства и методы преодоления дефекта. Долгое время целостной науки истории сурдопедагогики не существовало. Были только отдельные описания фактов обучения глухих, которые содержались в трудах по педагогике, психологии, медицине и философии.
Были отдельные факты и описания, которые содержались среди различных источников знаний и они отразили опыт обучения и воспитания неслышащих в различные исторические периоды. Это науч. труды известных педагогов, учебники и учебные пособия, дедактические материалы. Все эти источники позволяют проследить процесс развития сурд. педагогики как науки, пути совершенствования форм организации обучения глухих и развитие различных систем обучения и воспитания.
Кроме того, для истории с.п. представляет научный интерес официальные материалы - законы, указы, постановления, проекты, отчеты и доклады, уставы училищ, программы и планы разных лет, продукты деятельности глухих.
Объектом исследования является:
- время и условия выделения глухонемоты в отдельную социальну и научную проблему
- общественное положение глухих в зависимости от соц.-экономический условий существования общества.
- возникновение первых попыток специально организованного индивидуального обучения глухих
- возникновение училищ и дошколных учреждений для детей с недостатками слуха
- зарождение и развитие сурдопедагогичсекой теории и критический анализ основных педагогических систем воспитания и обучения детей с н/слуха
- анализ сурдопедагогичсекой деятельности и взглядов известных ученых и практиков в области сурдопедагогике
- анализ материалов всемирных и отечественных съездов, конференций и совещаний по вопросам обучения глухих
- подготовка кадров сурдопедагогов
- обучение трудоустройства и участие в общественной и культурной жизни взрослых глухих
- деятельность ВОГ
- перспективы развития сурдопедагогичсекой теории и практики в условиях социально экономических реформ
Методом, которым пользуется история сурдопедагогики, является сравнительно-историчсекий метод или метод исторической реконструкции, в связи с этим сравниваются, обобщаются социально педагогические условия в которых функционировали и функционируют системы образования глухих, а также рассматривается политическая, идеологическая, научная и социо-культурная обстановка характерная для каждого периода развития сурдопедагогики.
История зарубежной педагогики
Общественное положение глухих в друвнем мире, средние века и эпоху Возрождения
Общественное положение глухонемых всегда определялось характером общественного строя, а также правовыми, религиозными, и педагогическими взглядами, которые господствовали в обществе, кроме того большое значение имела социальное положение глухонемых.
Ведущую роль при обучении неслышащих играли экономические условия и интересы правящего класса, которые закреплялись в законах. Анализ лит. источников и архивных док-ов показывает, что глухонемые были выделены в особую категорию людей еще в древнем мире. В начале, это выделение и определение общественного положения глухих, выражалось не в форме законом, а в форме принятого обычая, и вот по обычаям того времени глухонемых детей как имеющих отклонение в развитии подвергали физ. уничтожению. Об этом свидетельствуют высказывания греческого писателя Плутарха и кроме того имеются высказывания древнегреческого мыслителя Аристотеля о том, что ни одного калеки-ребенка кормить не следует. Вместе с тем у Аристотеля, в его трактатах под названием " О чувстве чувствующих", "О чувственных восприятиях и их объектах" имеются высказывание о том, что орган слуха является важнейшим органом познания. Следовательно тот кто лишен слуха особенно от рождения становится немым.
По мнению Аристотеля отсутствие или выпадение одного из органов чувств человека нарушает единство и целостность и тем самым делает невозможным развитие неслышащего. не смотря на такие взгляды глохнемым в древнем мире были предоставлены ограниченные права которые позволяли им участвовать в общественной жизни.
Римское законодательство определяло положение лиц в обществе законами в виде разрозненных отдельных правил (новелл). В новеллах определялись имущественные права глухонемых. Глухонемые могли быть наследниками, но сами не имели права делять завещания на свое имущество. Завещание могло иметь силу в том случае если было написано, до потери слуха. Таким образом уже в античном мире глухонемым были представлены некоторые гражданские права. В то же время отношение "к глухонемым и оглохшим" было дифференцированным.
В 6 веке права глухонемых были объеденены в кодексы. В кодексе римского императора Юсиниана общественное положение глухонемых было закреплено в виде конкретных правил. В соответсвии с этими положениями глухонемые имели право пользования частной собственностью, но без передачи ее другим лицам. Глухонемым запрещалось принимать участие в общественной жизни, так как полная дееспособность их римским законодательством не признавалось.
О праве глухонемых на образование вообще нет никаких упоминаний, так как обучение неслышащих в античном мире практически не существовало.
В эпоху средневековья положение глухонемых в обществе коренным образом меняется. Хронологически рамки феодализма определяются концом 5-серед. 17 века. В этот период решающее влияние на все сферы жизни оказывала римско-католическая церковь. Ее идеологи отвергали культуру античности как языческую. Просвещение имело теологический характер и теологи видели в глухоте как и в других человеческих недостатках определенную божественную данность и рассматривали это как наказание божье за грехи родителей. Слово и речь рассматривались как божий дар. Попытки преодолеть глухонемоту как следствие заболевания преследовались судом, преследовались инквизицией.
Глухонемых сажали в тюрьмы, а иногда сжигали на кострах, и естественно что в таких условиях неслышащие были обречены на полное бесправие и полную изоляцию.
В этот период появляется научное образование.
Научный подход к объяснению явления глухоты был связан с возникновением и развитием университетского образования в странах западной Европы. И особенно он был связан с деятельностью естественных и медицинских факультетов.
В 12-м веке был открыт Болонский Университет в Италии, оксфордский и Кэмбриджский Университеты в Англии. Господствубщее положение занимал богословский университет, и поэтому научное объяснение причин глухоты сопровождалось борьбой с формально-логичсеким подходом, который насаждался учеными богословами.
в 14-16 вв, в Западно-Европейских странах зараждается более прогрессивный капиталистический способ производства. Появляется мануфактура, развиваются ремесла и торговля. В этот период названный эпохой Возрождения, особый прогресс происходит в науке, медицине, экономике, культуре и образовании.
Эпоха Возрождения дала миру выдающихся ученых, Галилей, Коперник, Кеплер. Были сделаны великие открытия и изобретения. Была открыта Америка, водные пути в Индию, изобретено книгопечатание (первая книга в России - "Апостол"), микроскоп и телескоп.
Прогресс медицины способствовал освещению глухонемоты с научных позиций. Ученые гуманисты подвергли критике всю систему образования и противопоставили ей воспитание, которое развивает ребенка умственно-физически и нравственно. Педагогика стремилась учитывать возможности детского возраста, обеспечивать индивидуализацию обучения и активизировать учебный процесс. Пробуждается интерес к обучению "анамальных детей", в том числе глухонемых, и зарождается сурдопедагогическая теория и практика.
Развитие сурдопедагогики стимулировалась приобщением к полноценной жизни глухих детей из богатых и знатных семей. Сур. пед. обогащалась новыми знаниями о природе глухоты порожденной различными заболеваниями.
Основоположником теоретических концепций обучения глухих эпохи возрождения был Джероламо Кардано. В своих трактатах он изложил взгляды на познавательные особенности и принципы обучения глухих детей. В результате исследований он сделал вывод о том, что причина немоты заключается не в недостатках речевого аппарата, а именно в глухоте. В произведении "О тонкостях" он разработал классификацию глухих, разделив всех лиц с нарушениями слуха на три вида:
1. Глухие от рождения
2. Рано потерявшие слух ( до того как научились говорить)
3. Позднооглохшие (которые владеют речью)
В своей работе "О физиологии чувств" Кардано раскрыл возможности умственно развития глухих и доказал что их можно научить произносить и понимать читаемые слова, выражать мысли, письменно и устно. Глухие по его мнению, могут успешно заниматься искусством. И в автобиографической работе "О моей жизни" он отмечал, что обучать глухих чтению и письму следует на основе зрительного восприятия. Обучение глухих должно быть специально организованным и должно опираться на письменную форму речи и различные наглядные средства.
Большой его заслугой было то, что он впервые обратил внимание на костную проводимость звука. Его прогрессивные идеи, его оптимистический взгляд на умственное развитие глухого ребенка, правильно дифференциация глухонемоты, ориентация на здоровые органы чувств неслышащих в процессе обучения, все это в целом оказало большое влияние на последующее развитие сурдопедагогики
В Европе было индивидуальное обучение, а в России только обучение в коллективе. Инд. обучение развивалось в Испании. Дактильный алфавит пошел от слышащих испанских монахов.