Метод заучивания золотого стиха
Основная мысль
Чего мы хотим на самом деле – свободы или вседозволенности? В чем разница между этими понятиями? Какая разница между свободой от чего-то (например, свобода от рабства) и свободой для чего-то (например, свобода слова)? А что сделает нас по-настоящему свободными?
В Библии мы читаем: «если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоанна 8:31–32). Библия ясным языком говорит о том, что обретение настоящей свободы происходит через познание Бога и соблюдение Его учения. А как же наши личные желания, стремления, цели – могут ли они быть частью этой истинной свободы? Еще как могут. Ведь речь идет об истинной свободе!
Совет дня для наставника
Свобода – слово, которое слышится из уст подростка очень часто. Несомненно, ты слышал его уже не раз и в лагере. И, наверное, не раз задавал себе вопрос: сколько свободы дать моим подопечным? И в чем? И когда? Чтобы воспитанники чувствовали себя свободными, нам нужно научиться сохранять их внутреннюю свободу. Что это значит? Когда ты взаимодействуешь с воспитанником – говоришь с ним или просто как-то на него реагируешь, – он должен чувствовать, что имеет право настаивать на своем, требовать, угождать, оправдываться, он может говорить тихо или громко, спокойно или взволновано. Хорошим считается такое общение, в результате которого ни ты, ни воспитанник не теряете внутренней свободы. Свободная личность – это ответственная личность. Сколько в человеке ответственности, столько и свободы. Некоторые способы общения просто уничтожают «свободу-ответственность» подростка:
Наставник (с раздражением): – «Выйди из комнаты!»
Воспитанник: – «Почему я?»
Наставник: – «Потому что я так сказал».
В этом примере от воспитанника не требуется ответственного отношения к своим поступкам, требуется только послушание. Свобода-ответственность – нечто прямо противоположное послушанию. Она складывается из двух компонентов: необходимости самому сделать выбор и самому нести ответственность за последствия этого выбора. Настаивая на своем и угрожая («Если ты не прекратишь, отправлю из лагеря домой!»), ты не даешь воспитаннику возможности сделать выбор. Подчиняясь силе, подросток выходит из такого общения менее свободным и … более безответственным. Менее свободным становишься и ты. И потом много времени и сил уходит на процесс оправдания себя.
Есть два правила, которые помогут тебе в отношениях с воспитанниками:
· Воспитанник всегда выбирает поведение, а наставник помогает сделать этот выбор осознанным.
· Свобода выбора – это готовность отвечать за последствия сделанного выбора.
Делая записи в дневнике группы, проси Бога наделить тебя мудростью, чтобы ты мог увидеть своих воспитанников так, как видит их Он. Проси Бога открыть тебе, как каждый из них относится к Нему, и помочь им стать Его последователями. Проси мудрости, чтобы сегодня ты мог ободрять и хвалить своих воспитанников. Проси у Него мудрых слов, которые ты скажешь тем из них, кто еще не принял решение посвятить себя Богу.
Запланируй сегодня поговорить один на один с каждым воспитанником.
Подготовка наставника к уроку
Материалы, необходимые для урока
Библия или распечатка библейского текста данного урока для каждого воспитанника.
Лист бумаги и ручка на каждого воспитанника.
Зонтик или парашют.
Листки с написанными словами для заучивания золотого стиха (см. Приложение 1).
Два стакана с водой.
Соль.
Доска или ватман.
Маркеры.
Вхождение в тему
Свобода нам нужна по нескольким причинам.
Во-первых, без свободы нет и ответственности. Если человек не может сбиться с пути, он не может и следовать Господу. Человек должен обладать достаточной свободой, чтобы отказать вам в послушании. Если он не может не слушаться, его характер не развивается. Он просто подчиняется правилам игры (возможно, лишь внешне), но не становится цельным человеком.
Свобода дает человеку цельность. Мы призваны возлюбить Господа всем сердцем, всей душой и всем разумом (Матфея 22:37). Полностью и безоговорочно вверить себя Богу мы сможем лишь в силу свободного выбора, осознавая и цену, и преимущество такого шага. Мы нуждаемся в свободе, чтобы предпочесть послушание или отвергнуть его. Свобода, предоставленная блудному сыну, позволила ему принести чистосердечное покаяние и возвратится к отцу.
Свобода лежит в основе наших отношений с Богом. Бог не желал создавать роботов с гарантированной любовью и послушанием – какой в этом смысл? Бог рискнул всем, чтобы предоставить нам свободу, чтобы мы могли по доброй воле принимать или отвергать Его. Бог знал, что только свободный выбор имеет цену. Свобода – непременное условие любви.
Во-вторых, нам нужна свобода, потому что без нее погибают и любовь и надежность. Если мы не имеем возможности отвергнуть правила, которые для нас установлены, то мы живем в постоянном страхе. Склонить к послушанию можно только запугивая: мы боимся утратить любовь, остаться в одиночестве, боимся агрессии, осуждения. Страх несовместим с любовью и со свободным выбором.
В-третьих, свобода нужна для того, чтобы, сделав неправильный выбор и получив неприятные результаты, мы винили в этом себя, а не других. Часто, когда в нашу жизнь вмешивается внешняя сила, мы и вину, и ответственность возлагаем на эту самую внешнюю силу. Например, если ночью выключится электричество, будильник не сработает, и я просплю на работу, я обвиню в этом отсутствие электричества и не извлеку из данной ситуации никакого урока. Но если я возьму вину на себя, то в следующий раз обязательно позабочусь, чтобы мой будильник сработал независимо от того отключится ночью электричество или нет.
Библейский урок
Цели урока
1. Объяснить, что настоящая свобода – это внутреннее состояние человека, и оно не зависит от внешних обстоятельств.
- Показать, что наша жизнь – это результат нашего выбора.
- Побудить подростков развивать личные взаимоотношения с Богом, ведущие к подлинной свободе.
Введение наставника
Приготовь две пары стаканов с водой. В каждой паре один стакан с простой водой, а второй – с соленой. Спроси воспитанников: «Кто хочет пить?»
Предложи первому участнику выбрать стакан и отпить из него воды, но содержимое стаканов держи в тайне. Первый участник не несет ответственности за свой выбор, т.к. он не знал, какую воду пьет. Второму участнику расскажи о содержимом стаканов: в каком стакане чистая вода, а в каком – соленая. Второй участник теперь несет ответственность за выбор.
Объясни воспитанникам, что Бог не создал нас роботами, но наделил способностью делать выбор. Подобную свободу выбора имели еврейские юноши из нашей сегодняшней истории.
Библейский текст
Книга Даниила, глава 1.
Вопросы для исследования текста
1. Из какого рода были Даниил и трое его друзей? – Из царского и княжеского (3 ст.).
2. Каким характеристикам должны были обладать молодые евреи для того, чтобы впоследствии служить перед вавилонским царем? – Без физических недостатков, красивые, имеющие склонность к изучению наук, сообразительные, способные выполнять различные поручения в царском дворце ( 4 ст.).
3. В каких условиях должна была находиться молодежь, прежде чем их покажут царю? – Три года обучения и питание с царского стола (5 ст.).
4. Какое решение принял Даниил, узнав, что именно они должны есть и пить? – Не оскверняться с царского стола (8 ст.).
5. Что сделал Бог в ответ на такое решение? – Дал милость и расположение начальника евнухов к Даниилу и его друзьям ( 9 ст.).
6. Каков был результат такого решения? – Они оказались красивее и умнее всех остальных и были избраны служить царю ( 15, 17, 19 ст.).
Вопросы для обсуждения
- Какие намерения были у вавилонского царя в отношении пленных еврейских подростков?
В этом кастинге единственным членом жюри был царь. Его способность вести дискуссию на любую тему «во всяком деле мудрого разумения» подразумевает, что и сам царь был достаточно просвещенным человеком. К тому же он мыслил стратегически – его заботило будущее Вавилона, и он очень серьезно относился к подготовке государственных служащих.
Но почему отроки (подростки)? Почему не привлечь к управлению страной еврейских чиновников, имеющих богатый опыт в административной и политической работе? Среди пленных таких было немало. Но именно они Вавилону нужны не были.
Царю нужны были отроки – подростки с еще не сформировавшимся мировоззрением и неокрепшей психикой, ради блестящей карьеры готовые пойти на любой компромисс со своими убеждениями. Ведь у них вся жизнь впереди, не проводить же ее в ностальгии по утерянному.
Царь намерен был за три года обучения в халдейской системе образования так повлиять на умы этих юношей, чтобы полностью изменить их ментальность, ценности, религиозные чувства, чтобы они легко интегрировались в халдейское общество и работали на процветание своей новой родины, забыв о том, что они евреи.
- Почему изменили их имена?
В различных культурах Древнего Востока имя человека – это нечто большее, чем способ отличить одного от другого. Родители, давая своему ребенку имя, вкладывали в него определенный смысл: так фиксировалось особое событие в жизни рода или в истории страны (например, дочь фараона назвала мальчика Моисей, «потому что, говорила она, я из воды вынула его»; Вооз – прадед Давида, имя этого человека означает «обладающий острым умом»). Давая подобные имена, родители имели в виду, какими они хотели бы видеть своих детей. Целый ряд славянских, латинских, греческих имен также несут в себе желание родителей, чтобы их потомки оправдали свои имена: Евгений – благородный, Артур – храбрый, Анна – милостивая.
Исходя из того, какие имена отцы дали своим сыновьям: Даниил – Бог мой Судья, Анания – защищенный Богом, Мисаил – похожий на Бога, Азария – мое знание Бог, легко увидеть, что в их семьях Бог был главной ценностью.
Для людей Востока имя человека – это вопрос самоидентификации. Кто я есть? С кем или с чем я себя отождествляю? Что я слышу о себе, когда несколько раз на день произносится мое имя?
Все это хорошо понимал начальник евнухов, он же начальник отдела кадров при вавилонском дворце, обязанностью которого были отбор и подготовка перспективных молодых людей. В его планы не входило, чтобы среди пленных евреев, которых готовили стать царскими слугами, находились люди, которые думали о себе, что «Бог мой Судья», «защищенный Богом», «похожий на Бога» или «мое знание Бог». Это бы сильно усложнило предусмотренный для них процесс воспитания. И первое, что он сделал, поменял им имена. Теперь тот, кто был «Бог мой Судья» стал Валтасаром – «слугой Ваала», «защищенный Богом» превратился в Сидраха – «царского писаря», «похожий на Бога» оказался всего-навсего Мисахом, т.е. «бараном», а тот, чье имя всю жизнь говорило ему, что «мое знание Бог» своим новым именем – Авденаго – утверждал обратное – «бог земной науки».
- Что можно сказать о правах и свободах людей, находящихся в рабстве?
Как водится в таких случаях, пленные из простого народа отправлялись обрабатывать поля и виноградники, пасти скот, одним словом, поднимать экономику страны. У них были определенные границы. Шаг влево, шаг вправо – расстрел, а как человек жил внутри этих границ – это никого не интересовало, это было проблемой самих пленников.
Но к людям знатного рода было особое внимание. Их нельзя было просто отправить в какую-то деревню, обложить налогом и не вспоминать о них, пока налоги исправно платятся. Потомки царского и княжеского рода – элита Израиля – люди образованные, богатые и влиятельные, они больше всех потеряли, когда Иудея капитулировала перед Вавилоном. При определенных обстоятельствах эти люди могли представлять угрозу для безопасности страны. Поэтому вся их жизнь должна была быть под наблюдением. Тайная полиция обязана была знать, о чем эти люди думают, какому богу молятся, какие темы обсуждают у себя на кухне. Недоброжелателей среди халдеев было более чем достаточно.
Судьбу еврейских отроков решал лично царь, вплоть до того, что им надлежало есть и пить. Просьба Даниила внести поправки в воспитательный процесс привела их начальника в страх. Он знал, чем может для него закончиться любая самодеятельность.
- Какой выбор был у Даниила и его друзей?
Они лишились родины, защиты государства и влиятельных отцов, возможности откупиться, права поклоняться живому Богу и не поклоняться никому больше, выбирать, где им жить, где учиться, что есть и пить.
Они оказались под жестоким прессингом величия Вавилонской империи и халдейской культуры. Политика халдеев в отношении пленных евреев была однозначной: хочешь жить – стань халдеем, забудь, кто ты и откуда. Тогда у тебя будет все, и ты сможешь делать выбор как свободный человек.
Все сводилось к одному, и это было самым главным: оставаться евреем, чтящим живого Бога, а это может стоить тебе жизни, или постепенно превращаться в язычника, который молится каждому столбу, но тогда у тебя есть будущее.
Невелик выбор для пленного раба-еврея. И что ты можешь сделать, если хочешь жить?
Ты не виноват, что за грехи отцов оказался за тридевять земель от родного дома. А от самого дома остались пепелища.
Ты не виноват, что в землю твоей родины вторглась армия сильнейшей мировой державы, разрушила и сожгла города, разорила самое святое – Иерусалимский храм; армия, которая увела в плен целый народ.
Ты не виноват, что амбиции «сильных мира сего» отняли у тебя юность, право на любовь, счастье, честь и достоинство.
Ты не виноват, что твои враги хотят сделать из тебя верного вассала Вавилонского царя.
Ты не виноват, что перед твоими глазами замаячили такие перспективы, которые никогда и не снились рабам.
Ты не виноват, что ты раб и у тебя нет выбора.
Так думали многие, но не Даниил.
- Что выбрал Даниил?
В условиях, когда всем казалось, что ничего уже сделать нельзя, Даниил думал иначе. Он понимал, что в его жизни есть что-то такое, что можно делать всегда. Всегда можно проявить послушание Богу, всегда можно стать на сторону Бога. Для молодого Даниила Божье слово, Его заповеди были авторитетом, не подлежащим обсуждению.
Даниил был один из многих еврейских подростков, оказавшихся в плену. Нам известна дальнейшая судьба Даниила и троих его друзей, но об остальных мы не знаем ничего. Скорее всего, они стали частью вавилонской системы. Но почему Даниил – не такой как все, что в нем особенного, почему личность Даниила в истории, которую пишет Бог, – это звезда первой величины?
Во-первых, Даниил осознавал себя личностью, которая имеет внутреннюю свободу. Не внешними обстоятельствами определялся ответ на вопрос: раб ты или свободный. У него было то, что отнять никто не мог – он сам выбирал свою реакцию на то, что с ним происходило.
Во-вторых, он никого не обвинял в том, что случилось с ним и его друзьями. Он не был переполнен негативом и не выплескивал свою обиду на головы окружающих. Даниил не пускался в бесполезные рассуждения по поводу того, кто больше виноват в его беде: злая судьба, Иудейская власть, забывшая Бога, его собственный отец, не сумевший защитить сына, великий Вавилон, перечеркнувший все его мечты и возможности. Для Даниила все это было свершившимся фактом его жизни, и сосредотачивать на них свое внимание Даниил не видел никакого смысла.
В-третьих, Даниил берет на себя ответственность за то, что будет с ним происходить. Он не хочет, чтобы Вавилон сделал из него манкурта – человека, лишенного памяти и забывшего свое происхождение. Он не мог забыть свой народ, свою растерзанную страну, законы Бога Израиля, Его славу; он не мог забыть миссию израильского народа – быть свидетелем живого Бога среди всех народов.
В-четвертых, Даниил проявляет инициативу. Многие люди, оказавшись в подобной ситуации, ожидают, что что-нибудь произойдет или кто-нибудь о них позаботиться. Но не Даниил!
Для Даниила проявить инициативу означало осознать свою ответственность за то, чтобы события развивались определенным образом. Он решил не оскверняться едой с царского стола, он хотел быть чистым. Такая малость! Стоит из-за этого огород городить? Можно напороться на серьезные неприятности. Но для Даниила больше не стоял вопрос, кому угождать: Богу или вавилонскому царю. Он не взвешивает риски, не просчитывает последствия. Это больше не его вопрос.
Даниил проявляет инициативу и просит начальника, чтобы ему, Даниилу, и его друзьям, разрешили не оскверняться. И чтобы тот убедился, насколько все это серьезно, предлагает провести десятидневный опыт. Удивительная вещь, Даниил сделал один маленький шаг верности навстречу Богу и в ответ увидел десять огромных Божьих шагов!
1. Даниил и его друзья, питаясь одними овощами, оказались гораздо красивее всех тех, кто ел самую изысканную еду во всем Вавилоне – то, что готовилось для царского стола.
2. Бог дал этим юношам знание и понимание языка и литературы Вавилона.
3. Даниилу Бог дал способность видеть видения и толковать сны.
4. На экзамене после трех лет обучения не нашлось равных Даниилу и его друзьям. В результате именно они были избраны служить перед царем.
5. Когда они оказались в царском дворце, выяснилось, что четверо молодых евреев в десять раз мудрее всех советников и гадателей царских.
6. Даниил был поставлен над всем Вавилоном и начальником над всеми мудрецами вавилонскими, а его друзья управляли всеми делами страны.
7. Бог спасал их и от огненной печи и от голодных львов.
8. Бог дал им способность оставаться евреями, признающими только живого Бога. Они ни в чем не поступились своими убеждениями.
9. Твердая позиция этих юношей даже на царей производила такое впечатление, что они сами становились поклонниками живого Бога и давали повеление всей стране не чтить иных богов, кроме Бога Даниила.
10. Даниил стал пророком Бога и получал от Него видения о будущем, которое Бог открывал только Даниилу.
Задание для группы: Охарактеризуйте свободную личность (наставник записывает ответы воспитанников на доске или ватмане). Подведите итоги.
Применение истины
Свобода – это не право делать то, что мы хотим, а сила исполнять то, к чему мы призваны.
Сегодня, в нашей стране, мы можем свободно исповедовать свою веру. Но дьявол остается тем же, что и во времена Даниила. Его тактика не изменилась. Он «красиво» предлагал отрокам стать вавилонянами, то есть подчиниться тем законам, которые правили там, подчиниться греху. В наши дни все чаще можно услышать мнение, что детям, подросткам, молодежи трудно сохранить свою веру в окружающем мире. Многие не верят в то, что в молодом возрасте возможно иметь твердые убеждения.
В современном понимании свобода — это, прежде всего, возможность удовлетворять свои эгоистичные и чувственные желания, поступать по прихотям своего испорченного грехом естества, обрекая себя на рабство наибольшему злу. Такой подход к жизни не дает покоя и радости. Голос Божий, живущий в нас, нас же и обличает. Такие люди чувствуют свою несвободу, но не хотят повиноваться Богу, поэтому и заглушают голос совести, чтобы избавиться от беспокойства.
Используя современные общечеловеческие, эгоистичные понятия, исключающие христианское смирение и любовь, они смеются над христианами, называя их «отсталыми».
Истинная же свобода заключается во Христе. Все почести и богатства — ничто, в сравнении с богатством Божьей благодати. Никакие «правила», идущие вразрез с Евангелием, никогда не поддержат наше общество.
Как же обрести настоящую свободу?
Библия говорит нам о том, как мы можем приобретать свободу:
Родитесь свыше от Духа. В тот момент, когда мы истинно раскаиваемся и доверяемся Иисусу как своему Господу и Спасителю, наш дух заново рождается и живет уже благодаря Его Святому Духу (Римлянам 8:16; 1 Коринфянам 6:17; 2 Коринфянам 5:17).
Освободитесь от всего, что служит соблазну.
«…Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего. Не положу пред очами моими вещи непотребной» (Псалом 100:2–3).
Алкоголик, у которого в доме есть бутылка водки, потакает греху. Наркоман, который дружит с распространителями наркотиков, потакает плоти. Человек, который потакает плоти, не может наедятся на победу над греховными привычками.
Полет птицы ассоциируется у нас со свободой. Мы даже используем выражение «Свободен, как птица». Все птицы, включая орла, испытывают на себе влияние двух природных сил: силы притяжения и подъемной силы.
Для того чтобы орел, взлетел ему необходимо питаться. Отрываясь от земли, он расправляет крылья, и восходящие воздушные потоки, обтекая их, создают подъемную силу, необходимую для преодоления земного притяжения. Чтобы оставаться в воздухе, ему нужно просто держать крылья распростертыми. При этом сила притяжения не теряет своего влияния, как только парящий над землей орел сложит свои крылья, она превзойдет подъемную силу, и орел начнет стремительно падать вниз и может погибнуть.
Обрести настоящую свободу невозможно, не имея личных взаимоотношений с Богом. Читая Библию, мы можем «питаться» и получать достаточно силы для того, чтобы расправить духовные крылья и «парить» над законом греха и смерти, который действует в нас.
Бог дает человеку свободу, как некий источник, владея которым человек способен творчески раскрыть, проявить и реализовать себя.
Золотой стих
Иоанна 8:31–32
Если пребудете в Слове Моем, то вы истинно Mои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными.
Метод заучивания золотого стиха
Слово Божье, как зонтик. В нем можно укрыться, как под зонтик во время дождя и быть свободным от невзгод этого мира. Невзгоды обязательно будут в нашей жизни, но истина – Слово Божье, даст возможность нам жить свободно.
Наставник держит открытый зонтик или натянутый парашют (можно натянуть одеяло или простыню). Каждый воспитанник получает листок с отдельными словами стиха {Если пребудете}{в слове Моем}{то вы истинно}{Мои ученики}{и познаете истину}{и истина сделает}{вас свободными}{Иоанна 8:31–32}. Проговаривая слова стиха в правильной последовательности, воспитанники прячутся под зонтик или парашют. Затем они меняются листками. Можно ускорить темп – дождь усиливается.
Первые шаги
Истинная свобода заключается в познании Господа и Его воли для твоей жизни:
1. Каждый день размышляй над Божьим Законом, чтобы иметь силу противостоять греху.
2. Молись о помощи в познании Господа и Его воли для твоей жизни.
3. Найди спокойное место, где можешь побыть один. Подумай о том, что для тебя важнее всего.
4. Внимательно послушай слова песен тех групп или исполнителей, которых чаще всего слушаешь. Подумай, соответствуют ли они тем принципам, в которые ты веришь.
5. Есть ли какой-нибудь негативный ярлык, который навешивают на тебя другие? Подумай, что ты можешь сделать, чтобы изменить эту ситуацию.
Негативный ярлык: _____________________________________________________________________________________Как его изменить: _____________________________________________________________________________________
7.Как сильно влияют на тебя окружающие? Определи человека или людей, которые особенно сильно на тебя влияют. Спроси себя: «Я делаю то, что хочу делать я сам, или то, чего хотят от меня они?»
8.Если будешь сегодня выполнять какое-то задание испробуй принцип труда. Пойди немного дальше и сделай немного больше того, что от тебя ожидается.
Молитва
Поблагодарите Господа за то, что Его истина делает нас свободными, и попросите Его о помощи быть твердыми и верными, как были трое еврейских юношей.
Что нас ждет завтра
Очень скоро мы поговорим о том, как стать богатым, причем таким способом, о котором ты никогда не думал. Полный вперед!
Дневное время с группой
Совет по душепопечению
Пришло время говорить о взрослости. Каждому из ребят это интересно, независимо от того, легко им или нет говорить на эту тему. Будь уверен, сказанное тобой и услышанное ими не останется без плода. Постарайся особое внимание уделить теме сегодняшнего урока. Свобода и ответственность как две стороны одной монеты, встречаются на каждом шагу взрослой жизни.
Свобода звучит знакомо и ясно, ответственность же нужно показывать, объяснять. Повторяй воспитанникам, что только человек, берущий на себя ответственность за свои поступки, по-настоящему свободен. В том числе и ответственность, за ошибки и неудачи. Ведь за каждой неудачей стоит опыт, на который можно будет опереться в будущем.
В качестве пятиминутной истории сегодня расскажи о тех принципах, которыми ты руководствуешься в отношении к своему телу. Расскажи воспитанникам, почему считаешь свое тело храмом Святого Духа и как хранишь его в святости, чтобы в нем мог обитать Святой Дух. Приведи практические примеры того, как отдаешь свое тело «в орудие праведности» (Римлянам 6:13), вместо того, чтобы использовать его для эгоистичных удовольствий. Расскажи, как выбираешь себе одежду, что ешь и что не ешь, как отдыхаешь, как относишься к татуировкам на теле, к выпивке, сексу, курению, наркотикам, порнографии и всем другим мирским удовольствиям, приемлемым в обществе. Расскажи о трудностях, с которыми сталкиваешься, стремясь поддерживать свое тело в состоянии храма, в котором может жить Бог. Не пытайся выглядеть совершенным, потому что никто не совершенен, но расскажи о том, как ведешь свою борьбу. Воспитанники зададут тебе много вопросов. Дай им эту возможность и отвечай честно и открыто.
Завтра – последний день в лагере. Вы пережили замечательные переживания вместе и нашли новых друзей. Запланируйте назавтра особенное общение в группе, чтобы выразить свою благодарность друг другу. Попроси каждого воспитанника подготовиться, чтобы они могли рассказать о том, что ценят в каждом воспитаннике, и поблагодарить их за вклад в работу группы. Возможно, они придумают символический подарок, который захотят подарить каждому в напоминание об их дружбе. Обсудите, как вы отпразднуете вашу дружбу, чтобы у всех было время подготовиться, чтобы это мероприятие было значимым.
Вечернее общение в группе
Рекомендации наставнику
Подготовь дискуссию по теме дня. Поговори с ребятами о том, что значит быть свободным человеком. Что они для себя уяснили?
Также, будь готов к тому, что обсуждение темы «Ваше тело – орудие праведности, а не орудие греховных удовольствий» будет оживленным. Используй тексты, такие как Римлянам 6:11–13; 1 Коринфянам 3:16–17; 6:12–20; Колоссянам 3:1–17, чтобы напомнить друг другу о том, как Бог рассматривает наши тела.
Прочитай рассказ. История очень схожа с библейской, только произошла почти в наши дни. Обрати внимание, верующий человек свободен от власти страха, греха. Он с Иисусом может делать правильный выбор каждый день.
Ход общения
Вопросы для обсуждения.
· Что такое настоящая свобода?
· Как можно обрести настоящую свободу?
· Что ограничивает свободу человека и почему?
· Можете ли вы сказать, что вы свободный человек?
· Кого вы считаете действительно свободным человеком?