О по­доб­ном энер­ге­ти­че­ском ка­че­ст­ве и су­ти этих су­ществ че­ло­ве­че­ст­во все­гда зна­ло на про­тя­же­нии всей сво­ей ис­то­рии и до сих пор зна­ет! 2 страница

Об­ра­ти­те вни­ма­ние: ка­ж­дое но­вое оп­ре­де­ле­ние ма­гии срав­ни­мо со стрель­бой по ми­ше­ни и со стрем­ле­ни­ем ав­то­ра по­пасть на­ко­нец в «де­сят­ку». Од­на­ко при­вер­жен­цы зна­ний тол­те­ков не ви­дят и не по­ни­ма­ют! – Кар­лос на­ме­рен­но или не­осоз­нан­но с ка­ж­дым вы­стре­лом стре­ля­ет, лу­пит ми­мо це­ли и по­па­да­ет всё вре­мя ми­мо, в «мо­ло­ко»!

Ос­но­ва же, од­на об­щая не­ук­лон­ная на­прав­лен­ность, прак­ти­ки, ори­ен­ти­ры, от­дель­ные опе­ра­тив­ные за­да­чи и ре­зуль­тат – всё! на пу­ти ма­гии мек­си­кан­ских ин­дей­цев из­на­чаль­но сво­дит­ся к од­ной еди­ной ос­но­во­по­ла­гаю­щей су­ти: за­прос на кон­такт, а по­том на­ме­рен­ная реа­ли­за­ция не­пре­рыв­но­го энер­ге­ти­че­ско­го взаи­мо­дей­ст­вия с оп­ре­де­лён­ным ти­пом соз­на­ния, име­нуе­мо­го до­ном Хуа­ном «не­ор­га­ни­че­ским» (т. е. ли­шён­но­го фи­зи­че­ско­го те­ла или ор­га­низ­ма), или с - «со­юз­ни­ка­ми»…

«Бла­го­да­ря этим об­щим эма­на­ци­ям, - про­дол­жал дон Ху­ан, - су­ще­ст­ва вось­ми по­лос при оп­ре­де­лён­ных об­стоя­тель­ст­вах мо­гут всту­пать в ис­клю­чи­тель­но ин­те­рес­ное об­ще­ние… Как толь­ко барь­ер раз­ру­шен, не­ор­га­ни­че­ское су­ще­ст­во из­ме­ня­ет­ся, ста­но­вясь тем, что ви­дя­щие на­зы­ва­ют со­юз­ни­ком» (из кн. 7, гл. 10, с. 398).

«- Встре­ча­ясь с со­юз­ни­ком, - вла­дель­цем тайн, - го­во­рил дон Ху­ан, - нуж­но со­брать в ку­лак всё своё му­же­ст­во и схва­тить его пре­ж­де, чем он схва­тит те­бя, или на­чать его пре­сле­до­вать рань­ше, чем он по­го­нит­ся за то­бой. Пре­сле­до­ва­ние долж­но быть не­от­ступ­ным. За­тем бу­дет схват­ка. Нуж­но бо­роть­ся с ду­хом до тех пор, по­ка не уда­ст­ся при­жать его к зем­ле, а до­бив­шись это­го, дер­жать, по­ка тот не от­даст те­бе свою си­лу.

Я спро­сил его, на­сколь­ко ма­те­ри­аль­ны эти си­лы, ес­ли их мож­но по­тро­гать. У ме­ня сло­во “дух” все­гда ас­со­ции­ро­ва­лось с по­ня­ти­ем че­го-то эфе­мер­но­го…

- Чёрт возь­ми, да ма­те­ри­аль­ны они, - ска­зал он, по­мол­чав. – Ко­гда с ни­ми бо­решь­ся, они да­же ста­но­вят­ся твёр­ды­ми. Эти су­ще­ст­ва рас­счи­ты­ва­ют на ис­пуг че­ло­ве­ка, по­это­му ес­ли бо­решь­ся с од­ним из них, как по­до­ба­ет вои­ну, оно бы­ст­ро те­ря­ет на­пря­же­ние, а ты ста­но­вишь­ся силь­ным…

- А что про­ис­хо­дит, ко­гда они те­ря­ют на­пря­же­ние? Рас­тво­ря­ют­ся в воз­ду­хе?

- Нет. Они про­сто те­ря­ют си­лу, со­хра­няя тем не ме­нее свою ма­те­ри­аль­ность. Но это ощу­ще­ние, ко­гда их дер­жишь, не­воз­мож­но пе­ре­дать сло­ва­ми. Оно ни на что не по­хо­же» (из кн. 2, гл. 16, с. 409-410).

«Ко­гда во­ин дос­та­точ­но си­лён для схват­ки, он от­кры­ва­ет свой про­свет, вы­ма­ни­ва­ет со­юз­ни­ка, хва­та­ет, при­жи­ма­ет к се­бе и не­от­рыв­но смот­рит на не­го столь­ко, сколь­ко нуж­но, а по­том от­во­дит гла­за и от­пус­ка­ет со­юз­ника на все че­ты­ре сто­ро­ны» (из кн. 2, гл. 17, с. 426).

«Их (со­юз­ни­ков) на­пря­же­ние мож­но са­мым на­ту­раль­ным об­ра­зом по­гло­щать.

- Ка­ко­го ро­да это на­пря­же­ние?

- Си­ла, мощь, энер­гия. Ко­гда к ним при­ка­са­ешь­ся, они виб­ри­ру­ют, слов­но со­би­ра­ют­ся те­бя ра­зо­рвать…» (из кн. 2, гл. 16, с. 408-409).

«Фак­ти­че­ски, взаи­мо­дей­ст­вие с со­юз­ни­ка­ми бы­ло глав­ным ис­точ­ни­ком мо­гу­ще­ст­ва ма­га» (из кн. 2, Вве­де­ния, с. 180).

Пря­мой энер­ге­ти­че­ский кон­такт ма­гов с не­ор­га­ни­че­ски­ми су­ще­ст­ва­ми – это цен­траль­ная ли­ния дей­ст­вия, струк­ту­ра, за­да­ча и прин­цип всей ма­гии. Вне это­го са­ма ма­гия не­воз­мож­на. Вот по­че­му об этой струк­ту­ре Кас­та­не­да пи­шет бу­к­валь­но во всех сво­их кни­гах:

«Без осо­бых слож­но­стей ма­ги мо­гут взаи­мо­дей­ст­во­вать с не­ор­га­ни­че­ски­ми су­ще­ст­ва­ми, - про­дол­жал дон Ху­ан, - по­то­му что по­след­ние об­ла­да­ют соз­на­ни­ем – глав­ной ха­рак­те­ри­сти­кой, не­об­хо­ди­мой для взаи­мо­дей­ст­вия»;

«Мы при­ма­ни­ва­ем их (со­юз­ни­ков) или вы­ну­ж­да­ем их с на­ми взаи­мо­дей­ст­во­вать»;

«Я уже го­во­рил те­бе, что ме­ж­ду ни­ми (не­ор­га­ни­че­ски­ми су­ще­ст­ва­ми) и ма­га­ми об­ра­зу­ют­ся узы друж­бы…

- А в чём, соб­ст­вен­но, за­клю­ча­ет­ся та­ко­го ро­да друж­ба, дон Ху­ан?

- Во вза­им­ном об­ме­не энер­ги­ей… про­ис­хо­дит па­ри­тет­ный об­мен»;

«А что де­ла­ют с не­ор­га­ни­че­ски­ми су­ще­ст­ва­ми ма­ги?

- Сли­ва­ют­ся с ни­ми. Пре­вра­ща­ют их в сво­их со­юз­ни­ков, об­ра­зу­ют со­об­ще­ст­ва. Я на­зы­ваю та­кие от­но­ше­ния со­труд­ни­че­ст­вом без гра­ниц»;

«Бла­го­да­ря сво­ему ве­ли­ко­леп­но­му соз­на­нию, не­ор­га­ни­че­ские су­ще­ст­ва об­ла­да­ют для сно­ви­дя­ще­го ог­ром­ной при­тя­га­тель­ной си­лой…» (из кн. 9, гл. 3, с. 79, 71, 72, 74-75).

«- Как че­ло­век мо­жет ис­поль­зо­вать со­юз­ни­ков? – спро­сил я…

- Я бы ска­зал, что ме­ж­ду че­ло­ве­ком и со­юз­ни­ком про­ис­хо­дит че­ст­ный об­мен энер­ги­ей.

- Ка­ким об­ра­зом?

- Энер­гия пе­ре­да­ёт­ся по сов­па­даю­щим эма­на­ци­ям, - объ­яс­нил дон Ху­ан. – Ты, ко­неч­но, по­ни­ма­ешь, что эма­на­ции че­ло­ве­ка, со­от­вет­ст­вую­щие эма­на­ци­ям со­юз­ни­ка, на­хо­дят­ся в ле­во­сто­рон­ней час­ти осоз­на­ния, ко­то­рую обыч­ный че­ло­век ни­ко­гда не ис­поль­зу­ет» (из кн. 7, гл. 6, с. 349).

Ма­ги «пре­вра­ща­ют­ся в не­ор­га­ни­че­ские су­ще­ст­ва, очень свое­об­раз­ные, вы­со­ко­ско­ро­ст­ные не­ор­га­ни­че­ские су­ще­ст­ва» (из кн. 10, гл. 13, с. 229).

Дон Ху­ан упо­ми­на­ет, что са­мо на­зва­ние «со­юз­ни­ки» бы­ло да­но не­ор­га­ни­че­ским су­ще­ст­вам ещё древ­ни­ми ма­га­ми. А о су­ти энер­ге­ти­че­ско­го об­ме­на с «со­юз­ни­ка­ми» Кас­та­не­да со­об­ща­ет чи­та­те­лю оп­ре­де­лён­но ещё и по­сред­ст­вом «го­ло­са Эмис­са­ра» (зву­ко­вой про­ек­ции не­ор­га­ни­ки):

«Об­мен энер­ги­ей оз­на­ча­ет род­ст­во… Энер­гия по­доб­на кро­ви» (из кн. 9, гл. 5, с. 126).

Итак, об­мен энер­ги­ей, взаи­мо­дей­ст­вие, объ­е­ди­не­ние, упо­доб­ле­ние, кон­такт, слия­ние, род­ст­во…

Бо­лее то­го, как мы уз­на­ём в кн. 2, гл. 2 (с. 180, 211), и рас­те­ния си­лы, пре­иму­ще­ст­вен­но, ис­поль­зу­ют­ся ма­га­ми для то­го, что­бы дос­тав­лять их соз­на­ние к пре­сло­ву­тым со­юз­ни­кам.

Вот ис­тин­ная суть тол­тек­ской ма­гии! На ней ос­но­ва­но и ста­нов­ле­ние мага-тол­те­ка, и его раз­ви­тие, и впе­чат­ляю­щая транс­фор­ма­ция, и про­хо­ж­де­ние тех са­мых «врат»… Соб­ст­вен­но, вся прак­ти­че­ская ма­гия под­раз­де­ля­ет­ся все­го лишь на че­ты­ре ос­нов­ных по за­мыс­лу эта­па:

1. На­ме­ре­ние (уче­ни­ка ма­га) об­ра­тить на се­бя вни­ма­ние не­ор­га­ни­че­ских су­ществ.

2. Не­по­сред­ст­вен­ное энер­го­взаи­мо­дей­ст­вие с ни­ми.

3. «Пу­те­ше­ст­вия» в ми­ры со­юз­ни­ков (при по­мо­щи со­юз­ни­ков).

4. Энер­ге­ти­че­ское пре­об­ра­же­ние или транс­фор­ма (как па­рал­лель­ный пунк­там № 2 и 3 и окон­ча­тель­ный про­цесс) – пе­ре­строй­ка и струк­ту­ри­ро­ва­ние энер­ге­ти­че­ско­го те­ла ма­га по прин­ци­пу и со­дер­жа­нию (по­до­бию) не­ор­га­ни­че­ских су­ществ.

Со­юз­ни­ки – часть на­гуа­ля. Без не­ор­га­ни­ки нет ори­ен­ти­ров, си­лы, на­гуа­ля, нет по­вы­шен­ной энер­гии. Нет Сво­бо­ды, ма­ги­че­ских чу­дес, нет для тол­те­ка ни­че­го – нет са­мой ма­гии! Это – кос­тяк, энер­ге­ти­че­ская ба­за, ствол, ске­лет, ос­но­ва…

А в свя­зи с этим, оче­вид­но, сей за­мы­сел и дол­жен от­ра­жать­ся в оп­ре­де­ле­нии на­гуа­лиз­ма, мек­си­кан­ской ма­гии. Но… воз­ни­ка­ет ес­те­ст­вен­ный во­прос:

Что пред­став­ля­ет дан­ный тип «не­ор­га­ни­че­ской» энер­гии в дей­ст­ви­тель­но­сти? Ка­ко­во КА­ЧЕ­СТ­ВО соз­на­ния «со­юз­ни­ков» кон­крет­но?

И здесь всё ка­жет­ся до­воль­но од­но­знач­ным и про­стым. В кни­гах по­след­не­го на­гва­ля (К. К.) мы об­на­ру­жим мас­су от­кро­ве­ний и под­роб­но­стей как о ха­рак­те­ре, по­вад­ках, сти­лях по­ве­де­ния, так и о под­лин­ном на­ме­ре­нии не­ор­га­ни­че­ских су­ществ. Спа­си­бо те­бе, Кар­лос, ты ни­че­го не ута­ил!

Од­на­ко чи­та­те­лю на­шей кни­ги пред­ва­ри­тель­но сле­ду­ет кое-что рас­ска­зать о пси­хо­ло­ги­че­ском приё­ме «от­кры­то­сти»…

Ко­гда го­во­рят об «от­кры­то­сти», как о чер­те ха­рак­те­ра че­ло­ве­ка и свя­зан­ной с этой чер­той мо­де­ли по­ве­де­ния, то под­ра­зу­ме­ва­ют, ко­неч­но, и та­кие ка­че­ст­ва лич­но­сти, как ис­крен­ность, доб­ро­же­ла­тель­ность, про­сто­та, че­ст­ность, от­кро­вен­ность и т. д. Оче­вид­но, что от­кры­тый че­ло­век не спо­со­бен об­ма­нуть, при­чи­нить зло. Он «от­кры­ва­ет» се­бя сра­зу же, от­кры­ва­ет свои на­ме­ре­ния, мыс­ли, пе­ре­жи­ва­ния, меч­ты, це­ли… По-дру­го­му: от­кры­тый че­ло­век как бы сам по­ка­зы­ва­ет (рас­кры­ва­ет се­бя) - за мо­ей па­зу­хой нет кам­ня про­тив вас. Ес­те­ст­вен­но, что с та­ким че­ло­ве­ком об­щать­ся лег­ко, ин­те­рес­но и при­ят­но. От­кры­тый че­ло­век уме­ет слу­шать и по­ни­мать дру­гих лю­дей. Пси­хо­ло­ги­че­ски, ко­гда мы всту­па­ем в об­ще­ние, ли­бо в не­вер­баль­ный кон­такт с от­кры­тым че­ло­ве­ком, мы бес­соз­на­тель­но ис­пы­ты­ва­ем от­вет­ный душевный по­рыв. Нам хо­чет­ся от­ве­тить вза­им­ным до­ве­ри­ем, те­п­ло­той, че­ст­но­стью, ис­крен­но­стью. Мы так­же, как пра­ви­ло, «рас­кры­ва­ем­ся». Глав­ным же пси­хо­ло­ги­че­ским воз­дей­ст­ви­ем на нас «от­кры­то­сти» при этом ос­та­ёт­ся до­ве­рие «от­кры­то­му» че­ло­ве­ку и опе­ре­жаю­щее при­ятие то­го, что он ска­жет.

От­кры­тость опи­са­тель­ная, по­ве­ст­во­ва­тель­ная в про­цес­се из­ло­же­ния ка­ко­го-ли­бо ду­хов­но­го уче­ния (в на­шем слу­чае) име­ет ана­ло­гич­ный эф­фект! Он про­яв­ля­ет­ся в рам­ках от­но­ше­ния ав­тор - слу­ша­тель, пи­са­тель - чи­та­тель. Пи­са­тель, рас­кры­ваю­щий не­кие ду­хов­ные реа­лии, а рав­но Ге­рой, по­ме­щён­ный в кон­крет­ные си­туа­ции и по­ве­ст­вую­щий о том, что на са­мом де­ле ду­мал, чув­ст­во­вал, пе­ре­жи­вал, не стес­ня­ясь не­га­ти­вов, бла­го­да­ря фе­но­ме­ну от­кры­то­сти, на­чи­на­ет за­ра­ба­ты­вать всё но­вые и но­вые вы­иг­рыш­ные для се­бя бо­ну­сы или оч­ки. Чи­та­тель ви­дит и по­ни­ма­ет: ав­тор не стре­мит­ся по­ка­зать се­бя в вы­год­ном све­те и луч­шем ви­де, он пи­шет о том, что бы­ло и есть. Ины­ми сло­ва­ми, к та­ко­му ав­то­ру, как к ис­точ­ни­ку зна­ний, чи­та­тель всё бо­лее про­ни­ка­ет­ся до­ве­ри­ем. В кон­це кон­цов чи­та­тель то­таль­но при­ни­ма­ет пи­са­тель­ское «Я», воз­во­дит его в не­зыб­ле­мый ав­то­ри­тет, а сле­до­ва­тель­но, бе­зо­го­во­роч­но и пол­но­стью при­ни­ма­ет всё то, о чём он по­ве­ст­ву­ет в даль­ней­шем… Бо­лее крат­ко: чи­та­тель, соз­на­ние ко­то­ро­го уже под­ку­п­ле­но эф­фек­том от­кры­то­сти, пе­ре­во­дит­ся в со­стоя­ния глубокого все­при­ятия. И в этом за­клю­ча­ет­ся не­зри­мая опас­ность, по­то­му что…

«От­кры­тость» ду­хов­ных ис­точ­ни­ков бы­ва­ет двух ви­дов. Пер­вая, - как ес­те­ст­вен­ное ду­хов­ное са­мо­вы­ра­же­ние и со­стоя­ние про­вод­ни­ка, че­рез ко­то­ро­го оп­ре­де­лён­ные энер­гии реа­ли­зу­ют­ся (т. е. ав­то­ра опи­са­ния). От­кро­вен­ность же вто­ро­го ро­да име­ет скры­тую цель, ис­поль­зу­ет­ся…

Уме­ст­но на­пом­нить ду­хов­но­му ис­ка­те­лю од­ну ис­ти­ну – всё по­зна­ёт­ся в срав­не­нии (увы, нам при­дёт­ся её на­по­ми­нать не один раз)! И вот здесь мы под­хо­дим к су­ще­ст­вен­ной раз­ни­це, про­яв­ляю­щей­ся в опи­са­тель­но­сти ду­хов­но-ре­ли­гиз­ной и ма­ги­че­ской. Впер­вые мы при­бли­жа­ем­ся к ог­ром­но­му раз­ли­чию ме­ж­ду эзо­те­ри­че­ски­ми пу­тя­ми Ре­ли­гии и Ма­гии. Раз­ли­чие прин­ци­пи­аль­но.

От­кры­тость ду­хов­но-ре­ли­ги­оз­ных ис­точ­ни­ков все­гда од­но­мер­на, мо­но­блоч­на, це­ло­ст­на и за­кон­че­на. И в дан­ном слу­чае «от­кры­тое» опи­са­ние со­про­во­ж­да­ет толь­ко то, что оно вы­ра­жа­ет, - не бо­лее то­го. Оно на­зы­ва­ет бе­лое бе­лым, а чёр­ное чёр­ным – и ни­как по другому! Не та­ко­вы кни­ги К. Кас­та­не­ды…

«По­след­ний тол­тек» де­мон­ст­ри­ру­ет нам иной тип от­кро­ве­ний. Речь идёт об «от­кры­то­сти», как ис­поль­зуе­мом пси­хо­ло­ги­че­ском трю­ке, приё­ме.

В ма­гии – в лю­бой ма­гии! – от­кры­тость все­гда на­ме­рен­но вы­страи­ва­ет­ся (ис­поль­зу­ет­ся!) и со­сто­ит из двух, а то да­же и из трёх бло­ков.

Пер­вый блок - соб­ст­вен­но по­ве­ст­во­ва­ние о том, что бы­ло на са­мом де­ле и что есть в дей­ст­ви­тель­но­сти, то есть - фак­ты, ре­аль­ная си­туа­ция, точ­ная кар­ти­на, тео­рия, не ис­ка­жаю­щая суть ве­щей. Но вот вто­рой блок…

Вто­рая часть «от­кры­то­сти» в ма­гии тол­те­ков ло­ги­че­ски вы­страи­ва­ет­ся, на­ме­рен­но соз­да­ёт­ся, не­за­мет­но при­ме­ши­ва­ет­ся, мон­ти­ру­ет­ся. И вот в этом вто­ром бло­ке как раз и скры­ва­ет­ся под­ме­на, под­вох, ис­ка­же­ние, хит­рость, не­хо­ро­ший под­текст, вто­рое сек­рет­ное дно.

Об­ра­тим­ся те­перь к кон­крет­но­му, к не­ор­га­ни­ке магов-тол­те­ков («со­юз­ни­кам», «ла­зут­чи­кам»…) - к то­му соз­на­нию, с ко­то­рым плот­но кон­так­ти­ру­ют ма­ги. Пе­ред на­ми са­мый пер­вый блок пси­хо­ло­ги­че­ско­го приё­ма в по­ве­ст­во­ва­нии – соб­ст­вен­но «от­кры­тость» - не­ор­га­ни­че­ские су­ще­ст­ва та­кие, ка­кие они есть в дей­ст­ви­тель­но­сти. А по­сколь­ку ци­тат слиш­ком мно­го, мы сде­ла­ли не­боль­шую вы­бор­ку (во­об­ще, лю­бое не­пред­взя­тое ис­сле­до­ва­ние пред­по­ла­га­ет ис­кать оп­ре­де­лён­ные эле­мен­ты, струк­ту­ры, по­вто­ряю­щие­ся по­ло­же­ния; ана­ли­зи­ро­вать и обоб­щать их, ес­ли это воз­мож­но; ис­кать под­твер­жде­ния об­на­ру­жен­но­му и де­лать точ­ные вы­во­ды)…

«Со­при­ка­сать­ся с со­юз­ни­ка­ми очень опас­но, по­то­му что они спо­соб­ны вы­вес­ти на по­верх­ность всё худ­шее в че­ло­ве­ке» (из кн. 2, гл. 2, с. 216).

«Встре­чать­ся с со­юз­ни­ком без долж­ной под­го­тов­ки по­доб­но встре­че на­па­даю­ще­го льва сво­им пу­кань­ем… Ес­ли бы ты (Кар­лос) был один, со­юз­ник мог бы те­бя убить… Ес­ли со­юз­ник пой­ма­ет те­бя од­но­го, то впол­не мо­жет сде­лать из те­бя от­бив­ную» (из кн. 2, гл. 13, с. 364).

«Эти си­лы по-на­стоя­ще­му опас­ны!» (из кн. 2, гл. 16, с. 408.)

«Со­юз­ник мо­жет убить те­бя на до­ро­ге или где-ни­будь в кус­тах, а ко­гда твоё те­ло най­дут, то ре­шат, что ты по­гиб в ав­то­ка­та­ст­ро­фе или умер при не­вы­яс­нен­ных об­стоя­тель­ст­вах» (из кн. 2, гл. 13, с. 367).

«Ес­ли ма­га прон­зит че­ло­век, ему боль­но, по-на­стоя­ще­му боль­но. Но это ни­что по срав­не­нию с тем, что бы­ва­ет, ес­ли его за­де­нет со­юз­ник. От­кры­ва­ясь зна­нию, маг по­па­да­ет в ла­пы этих сил» (из кн. 2, гл. 14, с. 389).

«Ска­жем, со­юз­ник мо­жет вы­рас­ти пе­ред че­ло­ве­ком как из-под зем­ли, при­няв не­во­об­ра­зи­мо жут­кий вид, мо­жет схва­тить в тем­но­те сза­ди и, не да­вая по­ше­ве­лить­ся, про­дер­жать не­сколь­ко ча­сов. Мо­жет оп­ро­ки­нуть на не­го де­ре­во. Дон Ху­ан ска­зал, что эти си­лы по-на­стоя­ще­му опас­ны…» (из кн. 2, гл. 16, с. 408-409.)

«Ты за­снул, и это от­да­ло те­бя во власть со­юз­ни­ка, и ба­боч­ка на­сту­пи­ла те­бе на шею. По­че­му ты ос­тал­ся жив, на­все­гда ос­та­нет­ся для ме­ня за­гад­кой. То­гда ты это­го не знал, но я уже счи­тал те­бя мёрт­вым» (из кн. 4, ч. 1., гл. 3, с. 88).

«На­гваль ска­зал мне, что в слу­чае, ес­ли мы оба (Кар­лос и Ла Гор­да) вы­жи­вем по­сле столк­но­ве­ния с со­юз­ни­ка­ми…» (из кн. 5, гл. 5, с. 506.)

«Не­ор­га­ни­че­ские су­ще­ст­ва оку­ты­ва­ют се­бя тьмой… По­ду­май об их ми­ре: он ос­та­ёт­ся не­под­виж­ным, по­сто­ян­но при­тя­ги­вая нас к се­бе, как свет или огонь при­вле­ка­ет мош­ка­ру... Не­ор­га­ни­че­ские су­ще­ст­ва ОХО­ТЯТ­СЯ ЗА НА­ШИМ СОЗ­НА­НИ­ЕМ или соз­на­ни­ем лю­бых дру­гих су­ществ, ко­то­рые по­па­да­ют­ся в их се­ти. Они да­ют нам зна­ния, но до­ро­гой це­ной, це­ной на­ших жиз­ней…

Они спо­соб­ны об­ра­тить в раб­ст­во ка­ж­до­го из нас, по­твор­ст­вуя на­шим же­ла­ни­ям, ба­луя и раз­вле­кая нас. Опа­сай­ся осоз­на­ния, ко­то­рое не­под­виж­но. Та­кое осоз­на­ние при­тя­ги­ва­ет к се­бе всё дви­жу­щее­ся и дос­ти­га­ет это­го, как я те­бе уже го­во­рил, соз­да­вая про­ек­ции, ино­гда са­мые фан­тас­ма­го­ри­че­ские… Не­ор­га­ни­че­ские су­ще­ст­ва ис­поль­зу­ют в ка­че­ст­ве при­ман­ки глу­бин­ные чув­ст­ва сно­ви­дя­щих и без­жа­ло­ст­но иг­ра­ют на них. Они соз­да­ют при­ви­де­ния, что­бы зав­лечь ли­бо на­пу­гать сно­ви­дя­щих»;

«Соз­на­ние ма­гов, ко­гда они прак­ти­ку­ют сно­ви­де­ние, рас­тёт… Не­ор­га­ни­че­ские су­ще­ст­ва СТРЕ­МЯТ­СЯ К ЭТО­МУ ОБ­ЛА­ДА­НИЮ НО­ВЫМ ПО­ВЫ­ШЕН­НЫМ УРОВ­НЕМ СОЗ­НА­НИЯ» (из кн. 9, гл. 5, с. 134, 135, 137).

В со­стоя­нии ли наш чи­та­тель к обоб­ще­нию по­ло­же­ний о не­ор­га­ни­че­ских су­ще­ст­вах в уче­нии до­на Хуа­на?..

«Не­ор­га­ни­че­ские су­ще­ст­ва – лю­би­те­ли ин­триг… Их осоз­на­ние ве­ли­ко­леп­но. По срав­не­нию с ни­ми мы де­ти – де­ти с боль­шим ко­ли­че­ст­вом ЭНЕР­ГИИ, КО­ТО­РОЙ ОНИ ДО­МО­ГА­ЮТ­СЯ» (из кн. 9, гл. 6, с. 142-143).

«Они иж­ди­вен­цы и соб­ст­вен­ни­ки и, ес­ли уж ко­го-ни­будь пой­ма­ют на крю­чок, то ни­ко­гда не вы­пус­тят… Они уже по­ло­жи­ли те­бя в ме­шок… Я уже го­во­рил те­бе, что не­ор­га­ни­че­ские су­ще­ст­ва по­доб­ны ры­ба­ку, они ПРИ­ВЛЕ­КА­ЮТ И ХВА­ТА­ЮТ СОЗ­НА­НИЕ» (из кн. 9, гл. 6, с. 161, 162).

«Не­ор­га­ни­че­ские су­ще­ст­ва ВСЕ­ГДА ИЩУТ ОСОЗ­НА­НИЯ И ЭНЕР­ГИИ…» (из кн. 9, гл. 7, с. 181.)

«Не­ор­га­ни­че­ские су­ще­ст­ва мо­гут быть ис­тин­ны­ми па­ра­зи­та­ми – ху­же чу­мы. На­го­няя на че­ло­ве­ка страх, они впол­не спо­соб­ны све­сти его с ума» (из кн. 9, гл. 3, с. 74).

«Они по­доб­ны рас­про­стра­нён­но­му ти­пу дру­зей, ко­то­рые фак­ти­че­ски не за­бо­тят­ся о нас и не лю­бят нас… Они про­сто ждут, ко­гда мы по­вер­нём­ся к ним спи­ной, что­бы они мог­ли уда­рить нас от­ту­да» (из кн. 9, гл. 8, с. 198).

«Од­на­ко вре­мя от вре­ме­ни в мо­их сно­ви­де­ни­ях по­яв­лял­ся по­ток ЧУ­ЖЕ­РОД­НОЙ ЭНЕР­ГИИ, как оп­ре­де­лял его дон Ху­ан, на­зы­вая его так­же ла­зут­чи­ком... В на­стоя­щее вре­мя ла­зут­чи­ки в тво­их снах яв­ля­ют­ся шпио­на­ми, при­сы­лае­мы­ми из не­ор­га­ни­че­ско­го ми­ра… Они при­хо­дят в по­ис­ках воз­мож­но­сти ПО­ГЛО­ЩАТЬ СОЗ­НА­НИЕ ДРУ­ГИХ СУ­ЩЕСТВ…» (из кн. 9, гл. 5, с. 118-119.)

За­меть­те, Кас­та­не­да, хо­тя и ис­поль­зу­ет но­вые, ори­ги­наль­ные фор­мы по­ве­ст­во­ва­ния или «ра­кур­сы» вос­при­ятия, не от­кры­ва­ет нам о не­ор­га­ни­че­ских сущ­но­стях ни­че­го но­во­го в прин­ци­пе.