Из всех живущих на земле существ к самосознанию, осознаванию способен только человек!
Итак, наша шкала являет прогрессию, пики («вспышки») или «скачки» уровней света сознания, от самого минимального (низкого и «рассеянного») до максимального, «конденсированного», человеческого. Общая линия эволюции естественно движется по возрастающей и далее. Однако все её представители, включая уровни некоторых людей, в целом есть проявление сознания планетарного, циничного и безжалостного. Обратите ещё внимание вот на что – сила, энергия, мощь в этом случае ничего не решают! Все органические существа после смерти неизбежно притягиваются низшими стратами земной ноосферы, все существа выпадают «в осадок» и оказываются в нефизическом подземелье – потому что их точки сборки в течение всей жизни были фиксированы в зоне его активного, неодолимого действия, поглощения… Лев, слон, крокодил – обладатели столь мощных энергетических тел не избегают этой печальной участи. Копить силу, энергию (как это советует дон Хуан) – крайне глупо!
Но заканчивается ли наша шкала человеком? Если - «да», то «каким» человеком? К чему ведёт этот рост, прогрессия? Есть ли у всего этого предел? Куда и к чему по всем и духовным, и природным законам естественно устремляется всё живое? Что им движет? Где тот единственный идеал, цель, истина, финиш?
…Истина, как вы должны догадаться, заключается и содержится в вездесущем Свете Любви, в нефизическом Свете – Самом чистом, Самом ярком, Самом прозрачном!
Всё живое течёт, тянется, движется, с трепетом устремляется к Свету Любви! К полноте, совершенству, абсолюту всего – абсолюту всех качеств и уровней – абсолюту Существования, Осознания, Счастья , Блаженства, Бессмертия, Знания!
Безусловный и абсолютный духовный закон! Религиозная аксиома!
А поскольку каждый в отдельности организм обладает каким-либо светом жизни (объёмом его) и своей точкой сборки (по меньшей мере, её прообразом и подобием), то обозначенную выше прогрессию мы можем продемонстрировать более определённо в следующем виде:
 |
1 2 3 4 5 (кружочками обозначены т. сборки существ)
 |
Свет Любви обладает неодолимым «духовно-магнитным» естественным притяжением! К нему неуклонно «притягиваются» все точки сборки в одном едином энергопотоке и всеобщем энергококоне. Одна же изначально абстрактная точка сборки подчинена сразу двум созидательным силам и движется в двух направлениях: отрыв и подъём «от» земной поверхности и одновременно приближение «к» центру своей энергоструктуры, что образует единый вектор (показан на правой нижней схеме левой наклонной стрелкой).
В самом деле, единственным побудительным фактором и мотивом, который заставил первобытного человека покинуть животный мир с его основополагающим принципом взаимопожирания «Хищник – жертва», «Страх – агрессия»; принципом «накопления разной энергии» - стала созидающая Сила безусловной Любви! Любить – «выгодно», «полезно», «эффективно», «целесообразно» - во всех аспектах и областях (материальном, социальном, психологическом, энергетическом, духовном).
Любовь – единственное мерило деятельности как одного, взятого в отдельности человека, так и человечества в целом.
Таким образом, и уровень, и качество света сознания определяется конкретной позицией (областью) точки сборки в энергетическом коконе всякой органической сущности. Собственно, в этом нет никакого открытия. Открытием для кастанедовца будет тот эзотерический факт, что все показатели (духовного света) определяются степенью приближённости к «центральному» Свету Любви! И чем глубже погружается точка сборки внутрь энергетического объёма (где она «собирает» соответствующие эманации), тем выше по уровню и качеству она продуцирует и пропускает - сканирует и накапливает! - духовный свет в данной структуре. Тем энергетически легче и невесомее становится само органическое существо. Тем насыщеннее, полнее и чудеснее будет его жизнь. Оно всё больше освобождается ранее от неодолимого хищного притяжения тёмной ноосферы нашей планеты и всё более этому существу подвластны иные, космические (надпланетарные) просветлённые измерения. Фактически, линия эволюции – это движение из планетарной тьмы к всё большему Свету, «разлитому» по всему Космосу!
Следовало бы чуть подробнее рассмотреть, почему человек первобытный вместо того, чтобы съесть своего соплеменника, в особенности когда ему очень голодно (а так, напр., поступали первые маги-толтеки; в описании Кастанеды они сожрали своего «мага-товарища», чтобы получить его силу) – вместо этого наш «дикарь» стал делиться последним… Но мы надеемся на читательское домысливание и самостоятельное размышление…
Нет, не заканчивается линия эволюции «гомо сапиенсом», она продолжается! Однако современный человек в настоящее время всё ещё только пребывает на пути к Свету Любви или к Богу. Обозначим кратко ещё два следующих градиента № 6 и № 7. Хотя человек (№ 5) и совершил качественно иной прорыв в собственном сознании, его ожидает ещё нечто чудесное и сказочное – ещё два высоких необыкновенных уровня (со многими «переходными», промежуточными «делениями)!..
№ 5 № 6 № 7
№ 6 - homo suspensus - человек парящий. На этом уровне точка сборки уже закончила свой подъём (от земли) «вверх» и значительно приблизилась к центру энергококона. И в связи с этим потрясающим эзотерическим фактом, «золотой» энергии, «плазмы» вселенской Любви во всём психоэнергетическом объёме личности стало ещё на порядок больше. Человек при этом обретает крылья – в нём пробудилась внутренняя духовная птица. Осознанность человека становится столь высокой, что все его сновидения будут осознанными. Полёты «вне тела» для этого уровня – рядовое событие. Человек обретает и многие другие необыкновенные способности – он способен прозревать будущее, лечить практически все болезни (жизнь физическая значительно удлинится; она, вероятно, приблизится ко времени жизни библейских пророков – в 900-1000 лет!) Он всё меньше будет нуждаться в материальной пищи и перейдёт на энергию природную (воздух, вода, солнце) и духовную (Центра, Любви). Первые люди этой чудесной поры перестанут пользоваться автотранспортом – они будут парить над землёй физически и при надобности ускоряться. При этом единственный критерий, идеал и ценность (человеческой жизни) по-прежнему остаётся только одним - Любовь! Всё и вся будет оцениваться только через эту волшебную призму. Прекратятся, естественно, не только войны, но и какие-либо межличностные ссоры, постепенно отпадёт потребность в деньгах, приобретениях… Люди будут счастливы и свободны! Они будут бескорыстно любить друг друга. Их дух, их душа перестанет принадлежать планете Земля – их призывает неограниченный космос – неведомые галактики, млечные пути, загадочные планеты, сказочные измерения – человек откроет для себя разнообразные миры ангелов! - всё столь чудесное и волшебное, но реальное, близкое, что у автора в предвосхищении сладостно замирает сердце… Этот уровень не столь фантастичен – он уже освоен, показан многими христианскими мистиками!
№ 7. Человек светоносный, люцидный (homo lucis) и человек летающий (homo volaticus) – уровень бессмертного, христоподобного тела. Алмазного, золотого Тела или же Тела Воскресения. Об этом пока скажем мало. Точка сборки, наконец, достигла своего центра - весь кокон его обладателя заполнен Светом Любви максимально и плотно! Смерть более не властна над таким человеком. Он с лёгкостью будет трансформировать свою плоть в чистую энергию и при желании совершать обратный процесс. Это человек свободно, в совершенстве летающий в физическом пространстве, и с лёгкостью преодолевающий любую сверхплотную зону. Любая точка во всём необъятном космосе для люцидной личности будет доступна…
Всё это в целом, как догадался читатель, и есть настоящий путь сердца![22]
Таким образом, к перечисленным ранее «этажам» или «царствам», к «минеральному», «растительному», «животному» и «человеческому» миру следует обязательно добавить и «царство Божие»!
Линия эволюции одновременно указывает на религиозный путь – естественный, прогрессирующий; КАЧЕСТВО его – это Любовь, а общее НАПРАВЛЕНИЕ к её СВЕТУ! Иных правильных треков, путей, направлений – не существует!
Да, у жизни есть всего один глубочайший смысл. Правда, для достижения уровней № 6 и 7 по-прежнему нужен путь, уже сформированный ранее энергопоток, необходимо усилие, очищение духовного сердца. Прорыв, переход на качественно иной уровень потребует высокой устремлённости, повышенного напряжения, активной работы души, и в то же время – любить так естественно для человека!
Путь Любви (в отличие от магии) и предназначен для каждого человека, и доступен ему, потому что наиболее прост, созидателен и практичен. Однако…
Однако, кем мы являемся в настоящее время определяет наше же прошлое; оно тянет назад, нагружает, отягощает… Первобытное прошлое (когда «человек человеку – волк») ещё держит, удерживает, накрывает. Люди всё ещё на распутье, поэтому некоторых привлекает иной путь, иное движение, обратное направление – назад, вспять, вниз – от Света Любви! Это путь магии, язычества и шаманизма – путь «инволюции», хищника. Да, наряду с прогрессом и эволюцией, параллельно сосуществует и обратный процесс – инволюция, регрессия, деградация!
Откат сознания на пути магии совершается длительно, но настойчиво, неуклонно.
Прежде всего, заметим, что всякий путь изначально предполагает концепцию, теоретическое описание. И в этих аспектах в книгах К. Кастанеды хорошо показано, как ученика мага сразу привязывают к низшим ценностям. Практически сразу старый индеец дон Хуан загоняет своего ученика на примитивный уровень первобытного существования, которое является крайне бедным и ограниченным:
«Я вернул тебе твой старый охотничий дух»;
«Я – охотник, - сказал он. – Все охотники были могущественными людьми…» (из кн. 3, гл. 6, с. 506, 507.)
Дон Хуан агитирует, заставляет ученика Карлоса, чтобы тот принял охотничий стиль поведения. А кто же такой охотник? – Это всё тот же хищник, но более хитрый, изощрённый, умелый, коварный. Это человек, который выслеживает другие живые существа с целью их убийства и потребления. Охотник – это первобытное, тёмное прошлое и наследие человечества.
И хотя образ охотника всячески романтизируется, как-то:
«Охотник свободен, текуч и непредсказуем. Он идёт по миру бережно, не оставляя следов…» (из кн. 3 гл. 8, 527). А также говорится о том, что воин убивает только тех животных, «время которых уже истекло», и убивает не больше чем это необходимо; при этом (перед убийством) он «просит у животных прощение» и прочее – это вовсе не умаляет (а лишь приукрашивает, маскирует) очевидный факт того, что речь идёт об одном и том же ограниченном «плане», «плоскости» или «линии» сознания дикого зверя или первобытного человека. Со всеми сопутствующими ориентирами и установками: сила, могущество, энергия; «вселенная является хищнической», а «сам человек – тоже хищник» (да и имидж «воина» есть негласное указание на потребность в битве, борьбе)…
«Воин охотится за силами» (из кн. 3, гл. 10, с. 546).
Причём молодой Кастанеда справедливо вопрошает: «С какой стати, дон Хуан, я должен хотеть обладать силой?» (из кн. 3, гл. 12, с. 587). Возможно, ученик на интуитивном уровне уже понимает, догадывается, что любая идея какого-либо накопления противоречит идеалу или состоянию любви. Но дон Хуан настаивает и продолжает грубо внедрять в сознание ученика (и одновременно читателя!) «принцип хищного зверя» - программу чёрной магии:
«Дон Хуан объяснил, что, по мнению магов, вселенная населена хищниками» (из кн. 9, гл. 5, с. 136).
«Наш способ восприятия – это способ, свойственный хищнику, - однажды сказал мне дон Хуан» (из кн. 9, гл. 1, с. 20).
«…Человек по природе хищник… тебе важно прийти к чувству полного безразличия… Ты отправишься на поиски человека, находя, как хищный зверь из породы кошачьих, кого-то, на кого можно напасть» (из кн. 10, гл. 12, с. 213).
«Он (дон Хуан) сказал, что дух во многих отношениях подобен дикому зверю. Он держится на расстоянии от вас до тех пор, пока что-то не выманит его. Именно тогда дух проявляется» (из кн. 8, гл. 2, с. 48).
При этом незаметно осуществляется и ещё одна подмена, «перестановка» - сознание современного человека принижается; дон Хуан превозносит животные существа. Так, например, утверждается, что птицы не такие глупые, как человек, и никогда не будут клевать заколдованные зёрна, а койот знает о жизни гораздо больше, чем мы, люди. Правда, койот – ненадёжный помощник мага, а вот змеи – очень мудрые и надёжные. Кроме этого, все животные вообще «видят», а человек – нет. В итоге сознание человека «опускается» куда-то на нижние уровни эволюции (ниже звериного), в то время как действительное положение вещей взаимообратное!
(Наличие сверхчувственного восприятия многих животных, в отличие от человека, является условием их выживания как вида и рода, и только, т. е. на низшем уровне борьбы за свою жизнь. В свою очередь, отсутствие подобных способностей у человека совсем не становится препятствием для перехода на высший уровень существования – вселенскую любовь.)
Дон Хуан превозносит над человеком и сознание растений силы; он благоговейно преклоняется перед кактусом пейот, именуемым «Мескалито», и утверждает, что тот настоящий Учитель и к нему, при употреблении его бутонов, надо относится очень уважительно, с должным почтением…
Приблизительно таким образом и способом, на фоне лирических и поэтических настроений и всего чудесного, долго, медленно, но очень жёстко ментальные подструктуры ученика мага отягощаются и его точку сборки принуждают занять одну общую стратегическую энергетическую позицию – по направлению «от» Света Любви и «вниз» энергококона, к земле! Направление задано - дело за практикой!
Вначале давайте поймём до конца общий принцип всей практики магов-толтеков. Энергия, энергия и ещё раз энергия! Как она добывается, обретается или присваивается?
Первое – потребляется, впитывается и усваивается самым обычным естественным способом, что называется «вживую» или «живьём» - поедая растительную или животную плоть (кактус «Пейот», мясо «волшебного» оленя) или накуриваясь некой специальной смеси (состав «Дымок»). Иначе говоря, через тело, органику – соответствующая энергия «оседает» в коконе мага и накапливается. Что, конечно же, одновременно связано с определёнными сдвигами или смещениями точки сборки и деструктивными следовыми «дорожками» (треками).
Второе – при помощи прямых сдвигов точки сборки ученика (от «удара нагваля», влияния «Духа», энергопотока толтеков). В этом случае начинающий занимает определённую позицию восприятия (ИРВ – изменённого режима восприятия) конкретного органического существа или же позицию «соответствия» (им).
И наконец, третье и более мистическое – влияние на сознания ученика различных природных духов (горы, реки…) и пресловутых «союзников»[23].
Так утверждается одно единственное направление и движение, отягощение, «заземление» точки сборки толтека «вправо» и «вниз» (энергококона).
Рассмотрим это конкретно в опыте Кастанеды в рамках линии знания дона Хуана, в нагуализме.
Кастанеда под грубым давлением, фактически, под агрессивной атакой учителя дона Хуана тем или иным способом занимал «мистические» позиции («соответствия» или «настройки») вороны, койота, комара, червяка (эпизод совместной гонки в пустыне с Ла Каталиной), собаки, грибов, кактуса, травы «Дьявола», водной стихии (природного духа), опуская свою точку сборки всё ниже и ниже…
Добавим сюда же: своевременные и грубые «удары нагваля» (по спине ученика), внезапный пронзительный крик учителей (Хенаро и Хуана) для «сжатия тоналя», специальный бег и походку силы (с прижатыми к ладоням, полусогнутыми пальцами рук – так когда-то перемещался какой-нибудь «питекантроп»), запугивание своими дублями, нагуалем – всё это в целом пробуждает низшую, инстинктивную природу ученика. Из наставлений дона Хуана: «Твоему телу нужен испуг. Ему нравиться пугаться. Твоему телу нужна тьма…» (из кн. 3, гл 14, с. 634.) Пока, наконец, не дошла очередь до прямого контакта ученика Карлоса с энергетической «палкой» или «трубой» союзника (сначала во сне, а потом наяву)…
Что в целом является треком регрессии, деградации – ПАДЕНИЕ из достаточно развитого «сознания человека» («деление» № 5) до растительного и животного и образование «угрожающей стороны»; «сгущение» отрицательной энергетики ученика[24]. При этом одновременно катастрофически опускается и уровень света сознания мага, и его качество (показано вертикальными серыми стрелками). Маг постепенно приходит к полному перекрытию-отключению от эманаций Любви, от своего духовного Центра. Так происходит «развитие». Причём регрессивный процесс в описании не скрывается. Например, Кастанеда, наевшись «Пейота», бегает на четвереньках с индейским дворовым псом, они вместе лакают из лужи воду и мочатся друг на друга. Или в другом эпизоде ученик Карлос «настраивается» на микроскопическое восприятие комара («стража»), который его невероятно пугает (а это возможно только из соответствующей позиции насекомого). Или Карлос трансформируется в ворону – очень циничную, алчную, хищную, но умную птицу… И такие «пассажи» в целом, естественно, не проходят бесследно! Они пожизненно оставляют свой энергетический отпечаток в энергококоне мага, а с подобной «практикой» неуклонно накапливаются и усиливаются. Вы думаете: этот путь ведёт к безраздельной Свободе??? Кто так думает, - и наивен, и глуп, и духовно невежествен! Да… Подобные эпизоды забавляют читателей Кастанеды – и это вместо того, чтобы осознать жуткий процесс деградации!
Вдумайтесь в этот абсурд ещё и ещё раз на другом примере. Дон Хуан поклоняется кактусу Мескалито как учителю, он – ученик кактуса, круглой или продолговатой колючки… Растительное сознание оказывается выше сознания человека. Да, несмотря на то, что пейот обладает очень мощным энергетическим полем, это нелепость – ни у какого даже самого сильного растения нет связей со Светом Любви, так чему же он «учит»!?
КАЧЕСТВО всего потока сознания магии (шаманизма) – составляет психоэнергетическая тень, тьма, а его общее НАПРАВЛЕНИЕ – назад, вниз по «лестнице» эволюции! ЭТО ОБЩЕЕ НЕУКЛОННОЕ СТРАТЕГИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ МАГИИ (ШАМАНИЗМА), ИМЕЮЩЕЕ ОДИН ЕДИНСТВЕННЫЙ ЗАМЫСЕЛ! Направление и «путь» со многими неизбежными текущими деструктивными, «дробными» срывами (вниз) или падениями, при которых катастрофически открывается тот самый «просвет» в вашем энергетическом коконе – что значительно, в сотни раз (!) увеличивает риск подвергнуться мучительной смерти, во всяком случае - стать инвалидом![25]
И вообще, из позиции высокого, просветлённого, религиозного сознания очевидно просматривается, что все магические вибрации являются очень тяжёлыми, грубыми, плотными, низкочастотными; весь поток сознания толтеков – очень грязный!
Ну, а что же собственно составляет данный «путь»?
- Ментальная картина, идеалы пути и – конкретные ориентиры, приёмы, техники, практики («стирание личной истории», «пересмотр», ОВД – остановка внутреннего диалога и др.). Как только вы интеллектуально принимаете это и кое-что практикуете (в особенности ОВД), так вашу точку сборки начинает быстро, резко или медленно «сдувать» вниз - при таких условиях и осуществляется «подключение» или погружение.
Да… Если вы погружаетесь в определённое русло, в «реку сознания» магов-толтеков, то она понесёт вас к примитивному существованию, к обезьяне в духовном обличье. Направление потока магии изменить невозможно!
…Приверженцы «сдвигов», поиска Силы и изменённого восприятия, очевидно, не понимают, что важен не столько сам сдвиг сознания сам по себе, сколько, КУДА, В КАКОМ НАПРАВЛЕНИИ начнёт двигаться точка сборки?
И здесь правомерен вопрос: если маги в конце концов необратимо отключаются от эманаций Центра Осознавания, то как же или к какому самосознанию они, в конечном итоге, приходят? С этим следует разобраться…
А в этой теме об осознании толтеки, лишённые и понимания, и опыта «истинного» осознавания (самосознания, самовоспоминания, интроспекции, «объёмной» медитации…), наряду с детализацией некоторых процессов, происходящих в каком-либо единичном сознании, внесли много путаницы и исказили сам смысл категории – «Осознание»! Отделим зёрна от плевел, вопрос достаточно сложный…
Существует «правильное» или «подлинное» осознание и - «ложное», «псевдо». Первое непосредственно связано ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО со всерасширяющимися и усиливающимися (свет сознания) эманациями Центра (космоса и энергококона человека). Истинное осознание есть, так сказать, сосредоточение «Я» человека, его сокровенная суть и в полном своём проявлении нередко приводит к экстазу. «Квази» же «осознание» образуется в полной мере «вне» внутреннего Света Любви и относится к сознанию планетарному, «земному», но высоко концентрированному и стабильному.
Собственно, от осознания (любого) далёк и сам человек, не говоря уже и о более низких уровнях прочих существ (на шкале «эволюция» все органические существа обладают только «сознанием»).
Осознавать – одновременно значит «любить»! Иными словами, осознавание должно быть мягким, добрым, нежным, созидательным, «эмоционально окрашенным» - оно должно исходить из духовного сердца и совершаться параллельно при его (сердца) активном участии. Осознание неразрывно связано с открытием и задействованием «головного» портала («чакры») и портала сердца! Речь идёт о правильном осознании. Принципиально о другом (идеальном для мага) состоянии говорит дон Хуан:
«…Превыше всего новые видящие ценят глубокое осознание, не окрашенное никакими эмоциями» (из кн. 7, гл. 4, с. 309). Проводится и навязывается уже знакомое нам состояние отстранённости, холодности, цинизма и равнодушия ко всему – «безжалостности»! До сих пор всё это – «зёрна», которые Кастанеда намеренно путает с «плевелами»…
Дело в том, что процесс осознания, связанный и с восприятием, и со вниманием, не является ни тем ни другим по сути. Осознание значительно превосходит эти понятия! В то же время осознание может быть не связано с ними совсем. В конечном счёте, для его выражения нет точных слов. Потому что осознание в «чистом виде» существовало ещё «до» органической жизни, «до» самого воспринимающего и всего воспринимаемого, «до» появления нашей планеты и всего материального космоса! Тем не менее (по отношению к человеку), осознание - это активная связь с «Центром», погружение точки сборки непосредственно в самый Центр (Свет Любви). Осознание связано с радикальным движением (точки сборки)! Это также задействование эманаций духовного сердца. А степень осознанности зависит от степени приближённости точки сборки к ядру кокона самого человека, что выражается разной мерой насыщенности, контрастности, чёткости и яркости образа (включая все образы – осязательный, вкусовой и т. д.).
По-другому: каким бы активным, долговременным или «фиксированным» не было ваше внимание – это ещё не гарантия «осознания», по крайней мере, - правильного, истинного осознания! В этом случае точка сборки функционирует «просто» в режиме «направленного сознания» и обеспечивает только «повышенное» («глубокое», «детальное» или усиленное) восприятие в границах или объёме вашей фиксации (своего тела или всего непосредственно вас окружающего).
И вот здесь вся «конструкция», вся теория дона Хуана об «осознании» оказывается неправильной в принципе! (Какими бы глубокомысленными и эзотеричными не были «разъяснения» по тем или иным духовным вопросам в магии, с более высокого религиозного уровня они непременно будут искажёнными или вовсе несостоятельными.) Дон Хуан сказал, «что новым видящим пришлось разработать определённый набор терминов, без чего невозможно было сформулировать объяснение второй истины, касающейся осознания» (из кн. 7, гл. 4, с. 304). Эта «истина» как раз не является «истинной», несмотря на то, что маги видят «внутреннюю суть многих вещей»!
Дон Хуан объясняет: «Восприятие – это настройка. Восприятие имеет место при условии, когда эманации внутри кокона настроены на соответствующие им внешние эманации (это справедливо по отношению только к восприятию – от Т. С.). Настройка – вот то, что позволяет любому живому существу культивировать его осознание. Это утверждение видящих основано на том, что они видят любое живое существо в его истинном облике – в виде пузыря белёсого цвета…» - по отношению к осознанию, несмотря на видение магов, это уже ошибочный вывод! Пойдём дальше…
«Эманации, образующие существо (заметьте, речь идёт о всех существах вообще!), заключены внутри его кокона. Когда видящий видит процесс восприятия, он наблюдает, как светимость эманаций Орла, находящихся вне кокона, заставляет внутренние эманации светиться ярче. Внешняя светимость как бы притягивает внутреннюю, захватывает и, скажем так, фиксирует её. Фиксированная же таким образом светимость и есть, по сути, осознание данного конкретного существа» - как раз по сути - это не так! А уж утверждать, что «осознанием» обладает всякое существо – и вовсе неразумно и несостоятельно!
«…Кроме того, видящий видит давление, оказываемое внешними эманациями на определённую часть эманаций внутренних. Силой давления определяется степень осознанности существа…» - и снова неверно! Речь может идти, по большей мере, только о степени внимания или о «ясности восприятия», но никак о какой-либо осознанности! В то же время глубина и сила восприятия, а равно интенсивность внимания, определяется не столько «давлением» внешних эманаций (на внутренние), сколько приближением точки сборки к центру энергококона. Дон Хуан продолжает:
«Когда видящий видит, как давление больших эманаций обрушивается на вечно движущиеся текучие эманации внутри кокона и заставляет их остановиться, замереть, он знает: это момент фиксации светящегося существа осознанием…
И фокус истинного осознания (???) состоит в том, чтобы позволить фиксирующим эманациям слиться с теми, которые находятся внутри нас».
В другом месте об этом же читаем: «Дон Хуан снова и снова твердил, что та часть эманаций, которая заключена внутри человеческого кокона, находится там только для того, чтобы обеспечить осознание. Само же осознание суть соответствие некоторой части внутренних эманаций какой-то части эманаций внешних, то есть больших» - (из кн. 7, гл. 13, с. 434) - и снова по отношению к «истинному» осознанию – неверно! Конечно, у осознания есть свои собственные уровни, но в случае как раз «истинного» осознания последнее высказывание-заключение справедливо только по отношению к эманациям Центра, а не ко всем эманациям вообще! Продолжаем прерванную цитату:
«Степень осознания каждого конкретного существа зависит от того, насколько оно способно позволить давлению больших эманаций вести его…
Осознание, например, насекомого и осознание человека растут поразительно различными способами. Но с одинаковой неуклонностью» (из кн. 7, гл. 4, с. 305, 311, 312) – что совершенно неверно!
Это смешно, что, по дону Хуану, насекомое обладает осознанием (самосознанием) – его нет даже у человека! Очень глупо также рассматривать «осознание» какого-нибудь растения или животного, если они его лишены!
Короче говоря, констатируем факт: толтеки смешивают понятия «сознания» и «осознания», а под осознанием понимают «усиленное» сознание – особую светимость, которая образуется при многократном движении и фиксации точки сборки в одной и той же области кокона, что опять-таки будет неправильным; это ещё не осознание…
Давайте возьмём «вершину» эволюции организмов – современного человека – и убедимся в том, что и у него нет никакого осознания. Он впадает в беспамятовство и в лучшем случае в полубессознательное состояние каждую ночь – он спит. И впоследствии о том, что видел, где был и что чувствовал – ничего не помнит (а ведь в сновидениях происходит очень много важных, ярких и примечательных событий и переживаний)! Даже у современного человека отсутствует осознание! А если было бы по-другому, то он в полной мере осознавал бы все свои сновидения, т. е. давно открыл для себя «параллельный», энергетический мир со множеством «живых» сознательных подструктур, структур, энергий и локализаций. А в этом случае у каждого было бы развито и энерготело. Потому что дневное существование (бодрствование) тесно взаимосвязано с ночным, подсознательным (сном, сновидением).
Но и в так называемой дневной жизни человек механичен, он спит «наяву» - им полностью управляет внутренний диалог, который далёк и от мира, и от самого его «обладателя». О какой осознанности или даже о какой её «степени» тут говорить?! Ну, а уж «видеть» осознанность насекомых (???)…
В общем, эти «новые видящие» изрядно напутали – они смешали акты восприятия и внимания с таинственным, мистическим процессом осознания – а точные выводы им не позволил сделать их ограниченный опыт – собственно, отсутствие переживания настоящего осознания.
Однако в ключевой книге 7 (во многом посвящённой «истине» об осознании) Кастанеда (на базе высказываний дона Хуана) далее поправляется…
«…В результате огромнейших усилий видящие пришли к следующему заключению: полностью развитое процессом жизни сознание взрослого человеческого существа называть осознанием некорректно, поскольку в результате определённых преобразований оно превращается в нечто гораздо более сложное, более мощное и более дееспособное. Это нечто видящие назвали вниманием…
Наблюдая такое усиление свечения, видящие были вынуждены предположить: осознание – это как бы сырьё, продуктом переработки и развития которого является внимание.
- Как видящие описывают внимание?
- Они говорят, что внимание суть упорядоченное и усиленное процессом жизни осознание – ответил он (дон Хуан)» (из кн. 7, гл. 5, с. 317).
Далее дон Хуан сообщает о трёх видах внимания:
«Первое внимание» принадлежит миру нашей обыденной, повседневной жизни («видящий видит первое внимание как светимость осознания, развитую до состояния сверхинтенсивного излучения… Но эта часть светимости зафиксирована, так сказать, на поверхности кокона. Эта светимость, покрывающая зону известного» (из кн. 7, гл. 5, с. 319).
«Второе внимание» – относится к сфере неизвестного (подсознания, сновидений), к более глубинным эманациям, которые обычно не используются.
И «третье внимание» - настигает человека лишь в момент смерти…
Ох, наши бедные читатели-«эзотерики»! В приведённых выше положениях всё поставлено с ног на голову.
Во-первых, светимость и даже «повышенную светимость» (некоторых периферийных или поверхностных областей кокона) изначально, в данном случае называть осознанием не обоснованно и не правильно. Чтобы это понять, представьте себе, что у вас, предположим, имеется такая привычка: после работы вы ужинаете дома и усаживаетесь потом в кресло, чтобы смотреть телевизор. И вы делаете это «автоматически», «механически» изо дня в день, из года в год… Эзотерически подобное означает, что ваша точка сборки периодически долго фиксируется в одной и той же узкооограниченной зоне вашего энергококона. В результате эта область постепенно усиливает свою светимость, вплоть до повышенной яркости (что в целом именуется «человеческой полосой» личности)… И что же? Будет ли эта светимость зоной осознавания? Нет, и ещё раз нет! Она ничего не даст, не даёт вам – ни при жизни, ни после смерти! При жизни вы при этом также продолжаете «проваливаться» в бессознательность и полузабытьё во сне и сновидениях - спать по ночам… А вот если бы вы подключались (в медитации или молитве) к сакральному Центру и высветили бы некий участок (в себе), то это было бы осознанием, которое неминуемо откликнулось бы вспышкой полноценной осознанности в каком-либо сновидении или в просоночном состоянии! И эту «вневременную» светимость вы бы взяли с собой «туда», после смерти…
А во-вторых, толтеки определяют внимание через понятие осознания, хотя в действительности, при упрощении, следовало бы сделать наоборот (первично «внимание», с него начинают практику; осознание в данном случае – вторично).
И в третьих, физическую, энергетическую и посмертную «плоскость» существования называть (первым, вторым и третьим) «вниманием» - слишком натянуто, некорректно и неуместно. А «внимание» в целом в учении дона Хуана почему-то получило статус, превышающий уровень и понятие «осознание», что является абсурдным заявлением само по себе[26].
Строго или «эзотерически» говоря, смещение точки сборки в новую, оригинальную позицию (в особенности в боковом или неглубоком «центральном» сечении), при котором задействуются неиспользуемые ранее эманации, ещё не является подлинным осознанием. В данном случае правильнее говорить о «расширении» света сознания или о расширении просто «соз/нания». А уж сдвиг точки сборки вниз, в нижние «полосы» растительного и животного сознания, куда в целом её направляет сам толтекский энергопоток, и вовсе не является расширением сознания, а является, напротив, его ограничением и сужением! Так о «сдвиге вниз» в целом говорится… Д. Х.: «Результатом сдвига вниз является не восприятие другого мира, а изменённое восприятие нашего обычного мира. Он виден несколько в иной перспективе» (из кн. 7, гл. 9, с. 393-394).
Перейдём к более конкретному и практическому…
Свет сознания становится идеальной, «чистой» светимостью, становится осознанием лишь в Центре энергококона. И такое осознание следует развивать и «распространять» в другие области (энергококона). Маг же, в течение всей своей практической деятельности, опуская свою точку сборки в деструктивные «нижние» области и позиции, приходит к иной «светимости» - тусклой, мёртвой, «тяжёлой», безжизненной, абсорбирующей… Всё это по отдельности будет в действительности не «осознанием», а обесцененным, дешёвым, «вытравленным» светом сознания очень низкого качества! Что же делать? Как же приблизиться к осознанию, только приблизиться? Для этого надо… накапливать этих (нижних) позиций очень и очень много, чтобы впоследствии объединить их в одно, в одну область светимости. Процесс (накопления) совершается очень долго, мучительно… Отсюда вообще идея поиска Силы и накопления – копить надо много! В конце концов куски, полосы, зоны тусклой светимости (уровня «растения», «животного» и «союзника») интегрируются, уплотняются и сгущаются – что и даёт «повышенную» светимость (составную дубля). Но эта «переразвитая светимость» вовсе не приближает мага к Свету Любви, а, напротив, является самой отдалённой позицией по отношению к этому Свету. Всё «осознание» мага лишь только «похоже» на осознание, «приблизительно напоминает» его…
Что же касается так называемого у толтеков «повышенного осознания», в которое ученик переводится при помощи специального удара по его спине (по точке сборки), то и оно выглядит очень смешно – при входе в это состояние, как и при выходе, маг всё забывает начисто, что есть беспамятовство и отупение. Поскольку и эта позиция находится в одной из «глубоких», но «нижних» полос (восприятия).
В конечном счёте, все эти задания для «левостороннего осознания» «вспомнить», заполнить пробелы в памяти, а также «расширение сознания» магов в целом – это всё бессмысленное «кружение», болезненно-изматывающее накопление регрессивных позиций и их усиление, в то время как правильное направление – это стрела сознания к Центру, где ждёт человека «всё» и «вся» - и всё невероятное сразу!.. Адепт Религии ничего не копит, потому что имеет дело с духовным золотом, с подлинной драгоценностью – с лучами Алмаза, Центра Осознавания! Он всего несколько раз «открывается» этому Свету, потоку вселенской Любви, и превосходит сразу все пути магии!
«Осознанность» магов – это бдительность, наблюдательность, настороженность дикого зверя. Светимость, которую «собирают» толтеки, лишена нужного качества. В то же время многократно повторенная (позициями т. сборки), она «высветляется». Фактически, «осознание» магов осознанием не является – это процесс «переразвития» «отходов» сознания; маги приходят не к осознанию, а к сверхплотному самоидентифицированному «соз!-нанию»! Это «падение», «отпадение» от сущего Света окончательное и бесповоротное!
Итак, магия реализует линию инволюции: от относительно развитой личности – до уровня зверя, растения; от минимального осознания к беспамятовству и бессознательности. Вырождение. Апогеем же деградации чёрного мага является тесная и всё усиливающаяся энергетическая связь с «союзниками», носителями мрачного света «анти-любви» и, как следствие, уподобление им. Путь деградации – процесс очень долгий, болезненный, самоубийственный и крайне мучительный.
Отсюда станет понятным многое негативное в опыте Кастанеды – всё разрушительное на физическом и психическом уровне, психические отклонения (галлюцинации, расщепления восприятия); разрывы или «провалы» в памяти; глубокая личная трагедия ученика (протест, возмущение против такой «учёбы», периодические агрессивные выплески-выпады против «учителя», бегство от обучения), мысли о самоубийстве; крайне неуравновешенные настроения, перепады эмоций, чувства отчаяния, безысходности (ученик чувствует себя загнанным зверем), глубокие необъяснимые страдания…
Кастанеда в этих вопросах был откровенным и даже слишком, а цитат – великое множество (мы приводим их небольшое количество). И вначале представляем главный признак чёрной магии – проявление исключительно смертельно опасных сил и активное саморазрушение:
«Скорчившись под собственной блевотиной, совершенно беспомощный, я решил, что настал мой конец, и заплакал… В животе были ужасные спазмы» (из кн. 2, гл. 16, с. 416, 417, 418, 420).
«Мне хотелось плакать. Было такое чувство, словно я зверь, которого посадили в клетку» (из кн. 2, гл. 17, с. 428).
«Затем я ощутил странную боль в центре живота… Я ахнул и с громким криком опрокинулся на спину… На мгновение меня охватил ужас. По мышцам живота прошли судороги… Я ощутил озноб. Сердце начало колотиться… Я чувствовал сильную боль во всём теле. Сидеть я больше не мог и завалился на бок» (из кн. 4, ч. 1, гл. 1, с. 21, 22, 29, 34).
«Я чувствовал, что теряю сознание. Давление в животе было настолько интенсивным, что меня вырвало» (из кн. 4, ч. 1, гл. 2, с. 73).
«Меня начало охватывать чудовищное возбуждение. Я был не в силах совладать с собой: мои кишки судорожно двигались… Расстройство желудка заставило меня вскочить и помчаться в кусты…» (из кн. 4, ч. 2. гл. 6, с. 185.)
«Я почувствовал мощную вибрацию, идущую сквозь меня, и решил, что это мои смертные судороги… дрожь пробежала по всему телу» (из кн. 6, ч. 2, гл. 8, с. 129).
«Волосы мои самым натуральным образом встали дыбом. Секунду я был парализован» (из кн. 3, гл. 17, с. 680).
«Я почувствовал какую-то подавленность… Я сделался угрюмо-раздражительным… Я впал в состояние подавленности и какой-то иррациональной прострации» (из кн. 2, гл. 16, с. 412, 413).
«Я забился в припадке истерического хохота. Тело встряхивали судорожные нервные спазмы» (из кн. 3, гл. 18, с. 688).
«Я чувствовал себя утомлённым и безучастным. Было ощущение безразличия… Я чувствовал не испуг, а необъяснимую печаль. Мне хотелось плакать» (из кн. 4, ч. 1, гл. 3, с. 94).
«Прошли годы, в течение которых я был уверен – для подавления рационального страха, возникшего во мне перед лицом реального уничтожения…»;
«Я был ошеломлён тем, с какой лёгкостью менялись мои эмоциональные состояния – от практически неуправляемого взрыва до полного спада» (из кн. 7, гл. 5, с. 258, 316).
«Я ощутил, как по телу пробежала дрожь. Мне казалось, что я вот-вот упаду в обморок… Я отчаянно боролся с тошнотой… Меня охватило такое отвращение, что я снова начал терять сознание… Я захохотал, и смех мой был настолько же истерическим, насколько и страх…» (из кн. 7, гл. 8, с. 459, 461, 464.)
«Разрушительные ощущения, которые я испытал после приёма галлюциногенных растений, не раз заставляли меня думать, что я серьёзно болен. Полная потеря координации во времени и пространстве, болезненные нарушения умственного сосредоточения, галлюцинации и видения страшных мест и людей, которые воспринимались как совершенно реальные. Тогда я не мог избавиться от мысли, что теряю рассудок» (из кн. 7, гл. 7, с. 365).
Задумывались ли вы над тем простым фактом, что уже два-три подобных «духовных переживания» выведут вас (обычного, «нормального» человека) из строя на годы, - вы можете всерьёз заболеть, но скорее всего, сделают вас навсегда инвалидом (иногда достаточно и одного подобного опыта). А Кастанеда (нагваль, человек выносливый, устойчивый ко столь мощным разрушительным силам) пребывал в этих состояниях всё своё многолетнее обучение! Такова «магия», таковы «чудеса» её…
«Эмоциональный срыв приближался с каждой секундой. Начало подташнивать, и зрение моё стало туннельным… Я ощутил ужасающее неудобство. Внутренний зуд, словно все мои органы горели в огне… Всё моё существо пронзила странная дрожь, словно нервы мои были обнажены и кто-то дёргал за них. Ощущение было подобно агонии» (из кн. 7, гл. 17, с. 490, 493).
«Потом я впал в состояние глубокой печали. Какое-то необычно отрешённое чувство, широко простирающаяся тоска, возникло из этой полутьмы, может быть, из ощущения, что я пойман в ловушку. Я так устал, что хотел уйти» (из кн. 10, гл. 10, с. 189).
«Я дрожал от страха, напряжения и гнева»;
«Я понимал объяснение дона Хуана… тем острее становилось моё чувство потери и подавленности. В какой-то момент я искренне решил покончить с собой прямо сейчас» (из кн. 8, гл. 3, стр. 82-84, гл. 4, с. 106).
«Мы (с Ла Гордой) чувствовали себя подопытными морскими свинками в руках дона Хуана… Когда наша ярость выдохлась, нас начал охватывать страх – потому что мы были лицом к лицу с пугающей возможностью того, что дон Хуан мог сделать с нами и ещё более разрушительные вещи (!)» (из кн. 6, ч. 2, гл. 6, с. 104).
«Меня всего трясло, как в припадке эпилепсии. Руки метались вокруг, описывая самые невероятные траектории» (из кн. 7, гл. 5, с. 316, 321).
«Какая-то необъяснимая сила разрывала меня на части. Я не мог дышать, и всё покрылось мглой» (из кн. 6, ч. 1. гл. 4, с. 65-66).
«Я словно потерял точку отсчёта… и пожаловался дону Хуану на то, что мне не хочется больше жить» (из кн. 7, гл. 9, с. 390).
Цитат о «разрывах» в сознании, об отупении, потери памяти и срывах в бессознательность мага Карлоса также немало:
«Нервные судороги постепенно прошли… Глаза слипались, хотя издалека всё ещё доносился голос дона Хуана. Я заснул…
Проснулся я в субботу около трёх пополудни. Я проспал почти двое суток» (из т. 1, кн. 1, гл. 3, с. 50).
«Я (Карлос) не могу вспомнить ни того, что происходило, когда мы (с доном Хуаном) вошли в чаппараль, ни того, как долго мы шли. В какой-то момент я обнаружил, что сижу на вершине небольшого холма. Дон Хуан сидел слева от меня…» (из кн. 2, гл. 13, с. 356.)
«Я не помню дороги к дому, как не помню, что делал дон Хуан…» (из кн. 2, гл. 13, с. 360.)
«За годы, проведённые с доном Хуаном, в памяти моей накопилось изрядное количество разрывов»;
«Прошло десять лет, прежде чем мне удалось вспомнить в точности всё, что происходило…» (из кн. 7, гл. 17, с. 258, 498.)
«Он вывел меня из такой глубокой погружённости, что я забыл, с чего всё началось. Я ошеломлённо уставился на дона Хуана и признался, что не имею ни малейшего понятия о том, что они (Хуан и Хенаро) говорили или делали со мной за минуту до этого… Чувство, владевшее мною несколько секунд назад, я вспомнить не мог».
«На следующий день я был не в состоянии вспомнить ничего из случившегося и воспринятого» (из кн. 8, гл. 3, с. 89, гл. 5, с. 151)..
«Но эта вторая фаза – пробуждение к привычному трезвому сознанию – была поистине потрясающей. Я забыл, что я человек! От безнадёжности меня охватила такая печаль, что я заплакал» (из кн. 1, гл. 2, с. 31).
«Каждый раз входя в состояние повышенного осознания, я не переставал изумляться тому, насколько различны две стороны моего существа… (Одна из них – животная!) И в то же время в этом ощущении присутствовало пугающее чувство печали и тоски» (из кн. 7, «Предисловия», с. 260).
Конечно же, нет ничего более печальнее и тоскливее, чем с человеческого уровня снижаться, падать до животного – в бессознательность, беспамятовство первобытной праобезьяны! Карлос также не помнит, прыгал ли он в пропасть (специальная практика) и как потом оказался в своей городской квартире, он переспрашивает об этом у соучеников Паблито и Нестора. Он, зачастую, не помнит, где он был и что делал – он спрашивает других людей о самом себе! Именно поэтому – из-за регрессии – все его тексты так путаны и противоречивы, в них множество нестыковок – что в целом говорит о расщеплённом, заниженном сознании автора этих текстов (вспомните, мы уже приводили цитаты о том, напр., что дон Хуан, оказывается, почти ничего не знает о неорганике, а всего через несколько страниц заявляет, что был в их мирах множество раз).
И, естественно, неотъемлемыми состояниями чёрного мага являются неконтролируемые вспышки гнева, агрессии:
«…Я окончательно взбесился и начал швырять камни в кусты в дикой неконтролируемой и неописуемой ярости. Ощущение было, словно бешенство пришло извне, окутало меня, а затем проникло внутрь моего существа» (из кн. 3, гл. 18, с. 693).
«Какая-то неконтролируемая ярость овладела мной и достигла такой степени, что я рычал и визжал, как животное» (из кн. 4, ч. 1, гл. 3, с. 93).
«Тут меня охватила неконтролируемая ярость… У меня вновь вспыхнул приступ ярости…» (из кн. 6, гл. 5, с. 83, 87.)
«В порыве неконтролируемого гнева я зарычал от бессилия, как зверь» (из кн. 8, гл. 3, с. 82).
«Я оцепенел. Затем меня охватил приступ ярости… Мою грудь переполнила холодная подступившаяся к горлу ярость, готовая взорвать меня…» (из кн. 9, гл. 11, с. 263, 264, 266).
«Последовал ещё один спазм живота, и мне стало плохо. Однако этот спазм вызвала не тошнота, скорее, это была неудержимая ярость» (из кн. 6, гл. 7, с. 122).
«К своему несказанному удивлению, я начал тихонько всхлипывать. А потом так разозлился, что взревел от ярости» (из кн. 7, гл. 5, с. 323).
Причём ученик Карлос неоднократно направляет свой гнев на учителя (что для пути сердца немыслимо):
«Я видел, как ко мне подходит дон Хуан, и ненавидел его. Я хотел разодрать его в клочья. Я убил бы его, если бы мог пошевелиться… Осталось лишь одно – безудержный гнев на дона Хуана» (из кн. 1, гл. 7, с. 122).
«Я ужасно разозлился… В эти мгновения я его (дона Хуана) ненавидел. Так и хотелось съездить ему по физиономии и укатить восвояси» (из кн. 2, гл. 14, с. 386).
«Я (Кастанеда) чувствовал, что ненавижу его (дона Хуана)»;
«Я (Кастанеда) ненавидел его (дона Хуана)» (из кн. 2, гл. 2, с. 465, гл. 3, с. 469).
«Я почувствовал, что требования дона Хуана меня раздражают» (из кн. 8, гл. 1 с. 78).
«Пока дон Хуан говорил, я ужасно разозлился и на него, и на Хенаро. Ни с того, ни с сего я пришёл в бешенство и принялся что было мочи на них орать» (из кн. 7, гл. 9, с. 386).
«Я почувствовал, что дон Хуан надо мной издевается, и буквально взбесился»;
«На меня накатила волна враждебности к нему (дону Хуану)…» (из кн. 3, гл. 6, с. 502, гл. 7, с. 519.)
Особое внимание обратите также на страх. Путь чёрной магии всегда сопровождает страх – отчётливо выраженный признак возврата к сознанию дикого зверя и открытости планетарным хищникам (союзникам)! Признак активного саморазрушения. Страхом пропитано всё – учёба, союзники, отношение к учителям (ученик Карлос до смерти боится Хенаро, а ученик Паблито в ужасе от дона Хуана)… И всё на запугивании и страхе основано!
И это не мелкие эмоциональные тревоги, опасения, испуги, которые так свойственны всем обычным людям. Это и не подсознательный страх. На пути толтеков человек имеет дело со страхом наиболее мощным, инстинктивным, диким, особенно разрушительным, пробирающим до костей. Этот тип страха большинству не известен. У него характерная, специфико-энергетическая природа уровня выживания, жизни и смерти. В таком постоянном страхе некогда пребывал человек первобытный, срок жизни которого, как правило, не превышал двадцать пять лет.
В истории человечества проводилось немало опытов на животных в стрессовых состояниях. Наиболее известный из них с овцами, рядом с которыми на небольшом расстоянии привязывали волка. Бедные животные теряли аппетит, очень быстро истощались и через 1-2 недели умирали.
На пути магии толтеков периодически частый, пронзительный, дикий ужас, сотрясающий всё человеческое существо, отнимающий здоровье и укорачивающий жизнь, - неотъемлемая часть всей деятельности мага.
Кастанеда буквально во всех своих книгах хорошо передаёт подобное состояние, но этот упрямый факт тонет, растворяется в чудесных возможностях (которыми будто бы магия наделяет каждого человека):
«Невыносимый ужас, который я испытал, длился, казалось, вечность. Я задыхался и скулил. Пот жёстким панцирем замерзал на коже»;
«Мой опыт был устрашающим, не понимаю, как я не умер от страха» (из кн. 1, гл. 4, с. 90).
«В результате я испытал глубокое психическое расстройство… Этому способствовал невыносимый ужас… В период сильнейшего волнения и тревоги на смену пришёл пик испытанного мною ужаса»;
«Было действительно страшно. Я хотел убежать… Я был вне себя от страха… Я ощутил такой дикий страх, что онемел… Моментально мой страх вырос до бесконечности… Я хотел завизжать и зарыдать, удрать или упасть в обморок» (из кн. 1, гл. 11, с. 160, 161, 165, 166, 172).
Описанных состояний страха и ужаса в книгах Кастанеды слишком много. Дон Хуан называет это истинным кошмаром пути. У Карлоса встают от страха волосы, холодеют конечности, «разрывается» и исчезает сердце, не выдерживает кишечник и мочевой пузырь, он теряет сознание…
Наши российские, обманутые Кастанедой, «маги Свободы» совершенно не понимают, в сколь серьёзные игры они играют. В потоке сознания толтеков в любой момент из игровой, приключенческой, поверхностной формы чёрная магия может показать своё зловещее, подлинное лицо, и тогда свернуть с пути, возвратиться назад будет уже поздно. И тогда в одночасье слетит весь ореол поэтики и романтики певцов свободы.
Изучайте законы чёрной магии Кастанеды – и вы тогда гораздо быстрее найдёте правильный, созидательный путь, который реализует все ваши человеческие таланты и духовные потенции!..
«Дон Хуан обладал коварной способностью из состояния полнейшей удовлетворённости и даже радости мгновенно загонять меня в состояние дикого страха» (из кн. 3, гл. 7, с. 511).
«У меня закружилась голова, глаза непроизвольно закатывались… во всём теле появился неприятный жар. Я хотел изменить позу, но уже не мог двигаться…. Да я просто оцепенел! Никогда в жизни не испытывал такого дикого ужаса… Уши буквально лопались от давления» (из кн. 2, гл, 7, с. 288, 292, 296).
«Ужас буквально душил меня… как вдруг кровь застыла у меня в жилах, и я буквально прирос к месту…» (из кн. 3, гл. 14, с. 621, 622, 627, 628, 629.)
Увлечённый сказочными приключениями толтеков читатель даже и не подозревает – именно в этом в целом и по отдельности и состоит деградация, именно так и должна описываться регрессия. А как же ещё, по-другому??? Попытайтесь представить и описать духовную деградацию по-иному - у вас ничего не получится, потому что другой инволюции не бывает…
И снова между Религией и Магией мы наблюдаем неодолимую границу. Религиозный трек – это движение ко всё большему покою, гармонии, радости и счастью! В Магии наоборот получает активность «психический минус» – страх, агрессия, тревожность, беспокойство…
Религия «гасит», очищает, преобразует животную часть личности и развивает в ней человечность, милосердие, любовь, сострадание. Магия, напротив, пробуждает и активизирует инстинктивную природу человека и, тем самым, подавляет в нём всё доброе и возвышенное…
Маги-толтеки стремятся к безжизненному, мёртвому, циничному, хищному ПЛАНЕТАРНОМУ сознанию, а это значит, что…
ВСЕ ТРЕКИ (ПУТИ) МАГИИ И ШАМАНИЗМА ТРАНСЛИРУЮТСЯ, ПРОЕЦИРУЮТСЯ ИЗ НЕФИЗИЧЕСКИХ ГЛУБИН НАШЕЙ ПЛАНЕТЫ!
Туда, к «трубчатым» союзникам устремляются маги…
Вообще, каковы бы не были энергии, проводником которых становится адепт пути - просветлённые либо теневые – необходимо осознать, что использовать, управлять, подчинять себе эти Силы никакой человек не в состоянии. Слишком жалко, преходяще и ничтожно всякое человеческое существо в беспредельном, вневременном космосе. Поэтому на духовно-религиозном пути Божественному именно служат, отдают, посвящают себя (а не используют!). В свою очередь теневому планетарному сознанию тоже беззаветно служат, но оно создаёт великолепную иллюзию подчинённости и управления собой в целях окончательного пленения своих потенциальных жертв. В действительности, не человек, а некие трансперсональные Силы всегда управляют, используют, реализуются через духовного практика!
Магия – это затяжной и очень болезненный процесс потери души человеком со всеми последовательными этапами: вовлечение в обучение, «изоляция» эманаций Центра и, собственно, сама «потеря», вытеснение духовного сердца.
При этом сильная увлечённость магией (шаманизмом) наших российских духовных искателей есть не что иное, как негласное подписание ими «магического контракта»! И, как показывает опыт современных сновидцев, подобное соглашение может состояться всего лишь в одном сновидении, в одном сюжете (с известной символикой – «подписание документа»). При этом хода назад уже нет!
Но чаще всего этот процесс происходит не столь конкретно и однозначно, а реализуется медленно и «ненавязчиво» - теневое сознание вам предлагает чудесные полёты вне тела, и многие этого достигают достаточно быстро… Ну, а что же взамен???
Ещё более очевидными являются состояния анти-любви чёрных магов уже на «продвинутых» уровнях…
«Печаль для магов не является чем-то личным, - заявил дон Хуан, вновь вторгаясь в мои мысли. – Это не совсем печаль, это энергетическая волна, преходящая из глубин космоса…