Особенности становления государственности в Европе и на Руси

Лекция 3

План

1. Возникновение раннесредневековой государственности в Европе

2.Славянское общество в эпоху ВПН и формирование Киевской Руси.

3.Социально-экономические отношения в раннефеодальном обществе Древней Руси. Общее и особенное в генезисе феодализма в Европе и на Руси

Переход к феодализму в разных обществах проходил по-разному. У некоторых народов он следовал за рабовладением и предшествовал капитализму. Германцы, славяне, арабы, кельты, народы тропической Африки миновали рабовладельческую стадию развития, и феодализм у них следовал за первобытнообщинным строем.

Феодальная система формировалась на следующих принципах:

• господстве крупной земельной собственности и монополии на нее феодалов;

• непосредственный производитель – крестьянин ведет самостоятельное индивидуальное хозяйство на земле, полученной от феодала во временное либо наследственное пользование (держание);

• внеэкономическом принуждении, которое является формой зависимости непосредственного товаропроизводителя от феодала;

• рентных отношениях. Крестьянин платил феодалу ренту за пользование землей; рентные платежи взимались в натуральной (барщина, оброк) либо в денежной формах;

• сословном неполноправии крестьян (от судебной и поземельной до личной зависимости);

• господстве натурального хозяйства и мелкого производства;

• преобладании аграрного сектора экономики;

• примитивном уровне техники, применяемой в производстве (особое значение приобретают индивидуальные производственные навыки);

• сословном характере общества;

• иерархической структуре феодального сословия;

• корпоративных отношениях.

Феодальные системы складывались неравномерно в различных областях Европы, Азии, Африки. Единый по своей сущности процесс генезиса феодализма в каждой стране имел значительные локальные и региональные особенности. В качестве основного критерия для выделения главных моделей (типов) этого процесса можно принять интенсивность вызревания элементов феодализма в недрах рабовладельческого или первобытнообщинного строя.

 

ВОПРОС 2

Восточноевропейская равнина, на просторах которой разворачивалась история российского народа, стала заселяться людьми еще в глубокой древности. Стоянки первобытного человека появляются здесь уже в эпоху палеолита (древнего каменного века), около 100 тыс. лет назад, а в мезолите (средний каменный век, около X – V тыс. до н.э.) люди населяли уже всю территорию равнины. В неолите (новый каменный век, ок. VIII – IV тыс. до н.э.) начинается переход от присваивающего хозяйства (охота и собирательство) к производящему (скотоводство и земледелие), усложняется социальная организация: появляются племена- объединения родовых общин. Жизненный уклад и культура разных территориально обособленных групп людей в это время уже столь существенно отличаются друг от друга, что ученые по сохранившимся погребениям членов этих коллективов, их бытовой утвари, следам поселений и хозяйственной деятельности могут выделять особые устойчивые комплексы памятников – археологические культуры.

В эпоху энеолита (медный век, IV- III тыс. до н.э.) и бронзы (III – начала I тыс. до н.э.) появляются союзы племен. Население Восточной Европы вступает в контакт с цивилизациями Средиземноморья и Передней Азии. Еще более тесными становятся эти связи в эпоху железа (с первой половины I тыс. до н.э.), благодаря чему до нас дошли известия древних авторов о народах Восточной Европы (преимущественно степной зоны). Это позволяет проследить их этническую историю. В раннем железном веке здесь доминировали племена киммерийцев. Киммерийцев в VII вв. до н.э. вытеснили скифы: царские скифы (Днепр, Дон), скифы-пахари, скифы-кочевники. Наши толи предки, толи противники. Успешно противостояли персам и Александру Македонскому. Европеоиды, северная иранская группа языков, в конце концов смешались со славянами. С III в. до н.э., скифов начинают теснить сарматы, пришедшие с Волги и Дона.

Одновременно греки, выбрали Причерноморье для своих колоний. Главным занятием греков было производство зерна для Греции и ремесленных товаров для местных жителей. Ольвия (Николаев), Херсонес (Севастополь), Пантикапей (Керчь), Танаис (Ростов-на-Дону) – выделялись высоким уровнем материальной и духовной культуры, политическим центром региона была Пантикапея.

Столь воинственные соседи вынуждали греков объединяться. В IV - III вв. до н.э. возникает Боспорское царство, в которое вошли греческие полисы Северного Причерноморья. Позднее оно было включено в состав Понтийского царства, Римской империи и державы гуннов.

Серьезные изменения этнической карты Восточной Европы происходят в связи с Великим переселением народов.

Великое переселение народов (в широком смысле) – это процесс перемещения огромных масс людей, происходивший в I тыс. н.э. в Евразии и приведший к исчезновению старых и появлению новых народов и государств. Его основные этапы:

· II – III вв. н.э. готы из Прибалтики вытесняют сарматов из Причерноморья;

· IV – VII вв. н.э. нашествие гуннов с востока;

· VI –IX вв. н.э. авары повторили путь гуннов;

· VII – X вв. хазары; в VII в. начались арабские завоевания; в VIII в. – походы викингов (в таком котле формируется древнерусская народность и государственность).

· X – XI вв. печенеги;

· XI в. половцы;

· XIII в. монголо-татары.

В эпоху Великого переселения на арену истории выходят и славянские племена. Именно тогда они выступают на исторической арене Европы как многочисленная этническая общность. До Великого переселения народов славяне жили в большем, по сравнению с германцами, отдалении от границ Римской империи. У античных авторов (I – II вв. н.э.) славяне известны под именами венедов.

Вопрос о происхождении и расселении восточных славян является одним из самых сложных в исторической науке. Этот вопрос решается историками на основе данных археологии, лингвистики и письменных источников.

Первым толчком к началу миграции славян послужило массовое продвижение на юг германских племен. В конце II – первой половине III вв. н.э. в юго-восточную Европу устремляются готы. Им удалось подчинить племенное объединение славян, которых Иордан называл антами, но вскоре готов начинают теснить двигавшиеся из Азии полчища гуннов. После распада Готского союза славяне переходят к широкой колонизации Балкан. В середине VI анты были покорены тюркскими кочевыми племенами аваров. Аварский каганат, раскинувшийся от Паннонии (современная Венгрия) до Кавказа, был огромным, но внутренне непрочным государственным образованием. В середине VII века авары были вытеснены из Предкавказья родственным им племенем болгар (булгар). Но вскоре и эти завоеватели под напором новой волны тюркских племен – хазар – покидают степную зону Восточной Европы и двумя потоками устремляются на север и запад: одна их часть оседает в бассейне Волги и Камы (Волжская Булгария), другая – достигает Подунавья. В результате этнического синтеза пришельцев – тюрок и славянского населения возникает Болгарская держава, начинающая теснить Аварский каганат, который был окончательно разгромлен в конце VIII века франками.

Одним из народов появившимся на исторической арене после Великого переселения народов были славяне. В современной исторической науке существует несколько версий этногенеза славян, их прародины:

1. Миграционная теория – прародина славян – Дунай, потом они перебрались восточнее на территорию современной Украины и Белоруссии (С.М. Соловьев, В.О. Ключевский).

2. Автохтонная теория – славяне - коренные жители Восточной Европы, они обитали между Одером и Вислой (современная Польша) или между Вислой и Днепром (современная Украина и Белоруссия)

В VI – IX веках завершается период праславянской истории. Расселение славян на обширнейших пространствах, их активное взаимодействие с иноэтничными племенами способствовали дроблению общеславянской этнолингвистической общности. Происходит складывание современных славянских народов.

Значительный рост численности славян привел к их миграции. Расселение славян происходило в VI – VIII веках по трем основным направлениям: на юг – на Балканский полуостров; на запад – в Среднее Подунавье и междуречье Одера и Эльбы; на восток и север – по Восточно-Европейской равнине, где было значительное количество свободных земель. Соответственно, произошло разделение славян на три ветви: южных (болгары, македонцы, сербы, хорваты), западных (поляки, чехи, словаки) и восточных славян. Другой причиной перемещения славян в VI веке стало начавшееся у них социальное расслоение, появление знати, заинтересованной в захватнических походах

Восточные славяне заняли огромную территорию от карпатских гор до берегов Балтики, от Западной Двины до верховьев Волги и Оки. Исторический ландшафт этой территории – огромные лесные массивы, широкая раздольная степь, пересекаемые крупными речными системами. В отличие от Западной Европы здесь не было горных систем, разъединяющих народы. Главным местом обитания древних славян был лес. Подсечное лесное земледелие, охота, звероловство, бортничество, лесные промыслы с древнейших времен являлись основными занятиями славянских племен. Лесное земледелие при суровом климате требовало тяжелого, напряженного труда. Вырубленная лесная чаща зарастала снова, и людям приходилось постоянно передвигаться на новые участки. Расселяясь по обширному пространству, восточные славяне сталкивались, входили в те или иные отношения с народами, которые населяли Восточную Европу до них или пришли сюда в то же время. Это балты, угро-фины, булгары, хазары, варяги, потомки сарматов. Военные столкновения сменялись периодами мирных отношений, шли ассимиляционные процессы.

Трудоемкие работы, которые надо было осуществлять в строго определенные сроки, мог выполнить только большой коллектив. Поэтому большую роль в жизни древнерусской деревни приобретала община – вервь. Каждая община владела определенной территорией, на которой жили несколько семей. Все владения общины делились на общественные и личные. Дом, приусадебная земля, скот, инвентарь составляли личную собственность каждого общинника. В общем, пользовании находились земля, луга, леса, водоемы, промысловые угодья и т.п. Пахотная земля и покосы подлежали разделу между семьями.

Важную роль в жизни общины и племени играли старейшины, они регулировали отношения в сфере производства и распределения, разрешали споры между общинниками. Все отношения племени с внешним миром находились в ведении князя (вождя) – предводителя ополчения и знатока речной навигации. Наиболее важные вопросы решались на народном собрании (вече). Огромную роль в жизни славян играли волхвы (жречество), являвшиеся хранителями религиозных устоев.

Значительную роль в жизни восточных славян играли военные походы и набеги. Добыча служила обогащению племенной верхушки, а пленников продавали или использовали в собственном хозяйстве как вспомогательную рабочую силу. Рабство в это время носило патриархальный характер: раб находился на положении самого младшего члена семьи.

В ходе расселения у славян происходило разложение родоплеменного строя. В VI – VIII веках в результате дробления и смешивания племен складывались новые славянские общности, которые носили уже не кровнородственный, а территориально-политический характер. Их названия чаще всего образовывались либо по местности обитания или названия реки, либо по имени вождя. На территории, вошедшей в состав Киевской Руси известно более 10 славянских союзов племенных княжеств: поляне, северяне, древляне, дреговичи, полочане, уличи, тиверцы, вятичи, кривичи, радимичи, ильменские славене, белые хорваты.

Расселение ускорило обособление знати: князя и дружины. Её появлению способствовало повсеместное распространение пашенного земледелия с использованием железных орудий труда, что создавало возможность получения продукта, достаточного для содержания господствующего социального слоя и многочисленные войны со своими соседями, а также походы на Балканы и Византию. Для эпохи распада родового строя характерны существенные изменения, происходившие в отношении к военному вождю, князю. Усиление единоличной власти вождя, увеличение его роли в жизни общества требовало соответствующей поддержки и оформления в общественном сознании. Образ вождя сакрализуется. В этнографии известны три связанных между собой формы сакрализации власти вождя: во-первых, сверхъестественная санкция его авторитета, опирающегося на магическую силу или на поддержку могущественного духа; во-вторых, почитание умерших вождей, превращающихся в сильных и опасных духов; в-третьих, выполнение вождем ритуальных и культовых функций.

Входя в состав знати, князья, в тоже время, стоят несколько особняком. В отличие от иных социальных групп, их место в общественной структуре определяется совершенно бесспорно – исполнение функции управления.

Главным средством сообщения и летом, и зимой являлись реки. По течению рек шла славянская колонизация, освоение новых территорий. По рекам проходили торговые пути, связывающие славян с другими народами. С развитием торговли связано появление городов. Как правило, это были центры племенной округи, которые постепенно превращались в резиденцию князя. Развитие городов способствовало постепенному выделению ремесла в качестве особой сферы хозяйственной деятельности. Роль города была несколько иной, чем в Западной Европе. Там город – центр торговли, ремесла, культуры. На Руси город являлся политическим центром, к которому тяготела округа. Это был город-государство. Жизнь древних русских городов была организована на демократических началах.

Традиционной точкой отчета образования Древнерусского государства является так называемое «призвание варягов» в 862 году. Условной датой считается 882 год – объединение Новгородских и Киевских земель в единое государство.

Вопрос о происхождении государственности на Руси не разрешен до сих пор. С XVIII века идут споры об истории возникновения Киевской Руси. Основой послужил летописный рассказ о призвании варягов на княжение в Новгород. В настоящее время существует основные две теории образования государства у восточных славян. В 30-60 гг. XVIII века немецкие ученые на русской службе З.Байер и Г. Миллер разработали норманнскую теорию, согласно которой государство на Руси было создано варягами. Против этой теории выступил химии адъютант М. Ломоносов, положив начало спору между норманистами и антинорманистами. Антинорманисты отрицали достоверность известий о призвании Рюрика. В СССР версия о призвании варягов по политическим причинам однозначно отвергалась. В зарубежной исторической литературе преобладает норманистский взгляд на образование Древнерусского государства.

Современные российские историки, преодолевая крайности норманизма и антинорманизма, пришли к следующим выводам:

· Процесс складывания государства начался до варягов, сам факт их приглашения на княжение свидетельствует о том, что эта форма власти была уже известна славянам.

· Рюрик – реальная историческая личность. Его появление в Новгороде (мирное или насильственное) никак не связано с зарождением государства. По мнению многих историков, призвание Рюрика представляло собой «ряд» - договор, по которому на него возлагались обязанности по организации обороны и речной навигации.

· Норманнская дружина, не обремененная местными традициями, активнее использует элемент насилия для сбора дани и объединения славянских племен, что ускоряет процесс образования государства. Одновременно происходит консолидация местной княжеско-дружинной верхушки, ее интеграция с варяжскими дружинами и славянизация самих варягов.

· Олег, объединив Новгородскую и Киевскую земли и сведя воедино путь «из варяг в греки», подвел экономическую базу под складывающееся государство.

· Этноним «Русь» северного происхождения (от фин. ruotsi –гребцы), скорее всего это собирательное имя под которым скрывалась не этническая, а этносоциальная группа, состоящая из представителей различных народов, занимающихся морским разбоем и торговлей и представляющих собой дружину князя на ладьях.

Следовательно, государство у восточных славян возникло в результате усложнения функций публичной власти и её постепенного отделения от общества. К приходу варягов у большинства славянского населения существовала потребность в государстве: необходимо было регулировать социальные отношения, разбирать споры и разногласия внутри общества, так как с разложением родоплеменных отношений в обществе появились враждебные друг другу интересы. Власти родовых старейшин, основанной на уважении и авторитете, стало уже не достаточно, с этой точки зрения призвание варягов получает реальное обоснование. Необходима была защита от внешней угрозы (хазарский каганат), лишь сильное государство могло организовать далекие завоевательные походы, необходимо было развивать торговлю, реализуя свою продукцию на внешних рынках, а этому мешали племена кочевников, для борьбы с которыми тоже нужна была сила в лице государства.

Процесс образования Древнерусского государства шел постепенно на протяжении VI – X вв. Как и в любом другом обществе у восточных славян появились пять групп признаков государства:

1. размещение населения по территориальному признаку, а не на основе кровных уз;

2. наличие публичной власти, отделенной от основной массы населения в лице дружины и наместников князя;

3. взимание налога и дани для содержания этой власти.

4. династическая (родовая) княжеская власть.

5. монотеистическая религия, усиливающая процесс сакрализации княжеской власти.

Единство этих пяти признаков знаменовало существование государства.

Российские историки Б. Рыбаков и И. Фроянов считают, что важнейшей предпосылкой создания государственности на Руси стало объединение в VII – X веках славянских племен в союзы и союзы союзов. Некоторые из союзов племенных княжеств были подчинены Киевским князем в два этапа. На первом они лишь выплачивали дань – подать, сохраняя внутреннюю автономию. Дань собиралась путем полюдья. На втором этапе союзы племенных княжеств подчинялись непосредственно. Местные княжества ликвидировались, и представитель киевской династии назначался в качестве князя - наместника. Ликвидация «автономии» всех восточнославянских союзов племенных княжеств означала завершение формирования к концу X века территориальной структуры государства Русь.

В VIII веке происходят изменения в хозяйственном укладе и общественном строе восточных славян. Распространение пашенного земледелия (двуполья) и более совершенных орудий – рала с железным лемехом и плуга – повышало продуктивность сельского хозяйства. Следствием роста урожайности стало, с одной стороны, увеличение народонаселения и освоение новых территорий, а с другой – развитие обмена. Активизация внешних связей способствовала возрастанию роли князя. Общество было заинтересовано в освобождении князя и опытных воинов от участия в производстве. Поэтому часть прибавочного продукта перераспределяется в их пользу в виде даров. Так образуется дружина – окружение князя, состоящее из профессиональных воинов, осознающих свою зависимость от вождя, а не от общества. Приношения и военная добыча позволяют князю одаривать дружину, укрепляя свой авторитет, а также увеличивать её численность. Чем больше и сплоченней становится дружина, тем легче князю навязывать свою волю народному собранию. Постепенно ему удается подчинить своему влиянию и жречество, и старейшин. Так формируются предпосылки отделения публичной власти от общества и зарождения государства.

Мощным катализатором формирования государственности у восточных славян стала внешняя угроза: на юге особую опасность представлял Хазарский каганат, на севере – варяжские дружины. Другим фактором ускорения политогенеза явилось участие восточных славян в торговле между Северной Европой и Средиземноморьем. Контроль над речными путями способствовал обогащению и росту авторитета князей. Не случайно именно два ключевых пункта на пути «из варяг в греки» – Киев и Новгород – стали основными центрами политического объединения восточнославянских племен.

Древнерусское государство складывалось на полиэтнической основе: при очевидном доминировании восточнославянского элемента, в её становлении участвовали и финно-угоры, и балты, и скандинавы.

 

ВОПРОС 3

Формирование феодальных отношений на Руси шло в целом по общеевропейскому типу: от государственных форм к сеньориальным (вотчинным). Но в отличие от Западной Европы, где традиции частной собственности античности обусловили быстрый рост сеньориального землевладения, на Руси этот процесс шел гораздо медленнее.

До середины Х в. характер социально-экономических отношений определяли даннические отношения. Метод — сбор дани в ходе полюдья. На основе сбора дани возникает институт кормления. Дань поступала в княжескую казну, затем князь перераспределял часть дани между дружинниками в виде подарков, пиров. Помимо дани в казну поступали разного рода штрафы, накладываемые в виде наказания на правонарушителей, а также судебные пошлины.

Социально-экономические отношения обусловили и социальную структуру древнерусского общества. О характере этой структуры можем судить на основе изучения свода законов того времени — «Русской Правды», первая часть которой была составлена по инициативе Ярослава Мудрого (1019—1054). Согласно «Русской Правде» в Киевской Руси существовало две группы населения: «люди служилы и неслужилы», «сели княжи люди» и просто люди. Первые лично служили князю на военном, гражданском или хозяйственном поприще. Вторые платили князю дань, образуя сельские и городские податные общества. Среди княжих мужей выделялись бояре — верхушка знати, а среди простого люда — смерды, закупы и рядовичи.

Основной массой населения Древнерусского государства являлись свободные общинники (люди), жившие обществами (вервь). Сельские общества были уже не родовыми, а территориальными, к тому же из них зачастую выделялись зажиточные семьи. Долгое время людей-общинников путали со смердами. Однако за их убийство полагался разный денежный штраф, к тому же смерды были тесно связаны с князем. Видимо, это было несвободное или полусвободное население, княжеские данники, сидевшие на земле и несшие повинности в пользу князя.

Много статей «Русской Правды» посвящено рабам, известным под названием «челядь» или «холопы». Большинство историков склоняются к тому, что «челядь» — термин более раннего периода, который употребляется наравне с новым названием «холоп». Холопы были полностью бесправны — ударивший свободного человека холоп мог быть безнаказанно убит. Они не имели права свидетельствовать в суде, за их убийство хозяин подвергался лишь церковному покаянию.

Кроме холопов, «Русская Правда» называет закупов, рядовичей и изгоев. Закуп — это разорившийся общинник, пошедший в долговую кабалу за взятую и не отданную ссуду (купу). Не совсем ясен статус рядовича, хотя название идет от некоего договора (ряда). Изгой же — это человек, лишившийся своего социального статуса (люди, порвавшие с общиной, холопы, отпущенные на волю). Рядовичи и изгои, как и закупы, подвергались телесным наказаниям, были неполноправны в суде и сами не отвечали за некоторые преступления (пеню за них платил хозяин).

 

На Руси, как и в Европе, возникает феодализм, но этот феодализм отличался своеобразием.

На Руси не было рабовладения, или, вернее, рабство не имело производственного характера, оно оставалось патриархальным, домашним. Поэтому переход к феодализму отличался от аналогичных процессов, происходивших в Римской империи. Но феодализм на Руси отличался и от аналогичного уклада, складывавшегося в Европе. На Руси не сформировалось, в отличие от Западной Европы, системы вассальных отношений.

Земля не являлась объектом купли-продажи. Она выступала как "вотчина" - общая, коллективная собственность рода, а не князя лично. Наследование вотчинных земель определялось по старшинству внутри рода Рюриковичей. Главная функция князя - "держать вотчину до последнего вздоха", так определил её съезд князей в Любече в 1097 г.

Наряду с вотчинной землей существовали и другие коллективные формы землепользования - общинная крестьянская (вервь) и церковная, монастырская. В частной собственности земли не было.

Зависимость крестьян от князей была небольшой, сохранялась относительная самостоятельность крестьянства, так как во владении крестьянской общины оставалась своя, общинная, земля. Отсюда медленное развитие феодальных отношений, их сочетание с общинными. Не было и жёсткого обособления феодального сословия.

Общинная собственность на землю и семейное пользование ею привели к тому, что в крестьянском хозяйстве огромную роль играла семья (семейственность как форма коллективизма) и её глава - патриарх. Патриархальность проникла глубоко в поры народной культуры, где последнее слово оставалось за главой рода, патриархом. Поэтому огромную роль играло старшинство, господство старших.

Линии сравнения Страны Западной Европы Русское государство
Господство крупного землевладения Сеньория - социальный институт средневековья Землевладение крестьян-общинников (Х-ХИвв)
Наличие частного права на землю Полная наследственная собственность Только в к. XII- начале XIII вв в северных княжествах появился “князь-вотченник - наследственный оседлый землевладелец” (В.О. Ключевский)
Связь землевладения с политической властью Особая форма государственности, основанная на передаче верховной власти крупным земельным собственникам и территориальном дроблении Верховным собственником земли был князь с правом пожаловать вотчину или отнять
Наличие иерархии землевладельцев Воссально-ленная иерархия Массовая раздача поместий началась только при Иване III, т.е. во II половине XIV в.
Наличие зависимых крестьян как основной рабочей силы С к. XII - начала XIII вв идет процесс освобождения крестьян; они получают личную свободу не обладая собственностью на землю В XIV-XV вв в Северо-восточной Руси существовали еще свободные общины, но процесс закрепощения крестьян начинается с к. XV в

в отличие от феодальных процессов в странах Западной Европы, особенностью русского исторического процесса является длительное отсутствие развитой частной собственности на землю и феодально-зависимого населения. Процесс закрепощения свободных крестьян начался тогда, когда на Западе крестьяне имели личную свободу

. Политической стороной генезиса феодального общества у славян в VII в было формирование раннесредневековых государств. Оно шло двумя основными путями:

1) Великий Моравин, на Руси, в Польше и Чехии - через подчинение одному союзу племенных княжеств других союзов;

2) В Сербии, Хорватии, Словении и в пределах одного союза племенных княжеств. Особым путем формировалось Болгарское царство. За исключением территории к югу от Дуная, отнятых у Восточной Римской империи славянского государства возникли в областях, не входивших в зону активной цивилизации, и феодальные отношения у них в отличие от

З) Европы складывались “бессинтезным”, а потому замедленным путем.